衡阳喻谦昧庵氏编辑
明律篇第四之二(正传十四人 附见四人)
明华亭兴圣寺沙门释原真传(绍宗) 杭州昭庆寺沙门释朴原传(广霌 成玉) 燕都普庆寺沙门释法闻传 燕都西山戒台寺沙门释道孚传 金陵天隆寺沙门释如馨传 五台山清凉寺沙门释承芳传 金陵极乐寺沙门释性相传 燕都古愍忠寺沙门释永海传 金陵宝华山隆昌寺沙门释寂光传 太原永明寺沙门释远清传 姑苏报国寺沙门释性只传 广陵福田律院沙门释性福传 潭州三角山沙门释如幻传 云南鸡足山大觉寺沙门释真利传(明监)
明华亭兴圣寺沙门释原真传(绍宗)
释原真字用藏姓朱氏上海人也得度於华亭兴圣寺戒行高洁明洪武十八年微疾浴已书偈曰四十二年无作无修有生有灭大海一沤真归无归心空净游趺坐而寂绍宗字一原号遂初姓陈氏亦上海人也年十三依里中安国寺受具戒行精严明洪武中应召有事庐山奏对称旨赐金缕僧伽黎擢右讲经迁右善世後端坐而化敕遣中使致祭会者数千人其徒奉舍利遗骨塔於安国旧院
明杭州昭庆寺沙门释朴原传(广霌 成玉)
释朴原字智湻菩提节庵守弟子也正统间请主昭庆奉诏开坛说法为天下传戒宗师後主灵芝己亥辞於朝众沐浴而逝时正统十一年丙寅秋七月也英宗遣礼部郎中赵勖赐祭其文曰尔宿悟善缘坚持梵行迩膺宠命为释宗师方阐法音导人为善倐云示寂良可悼嗟灵其如存服此谕祭越百年有广霌者字日庵嘉靖三十四年兴复昭庆奉部剳开坛说戒僧众如归不减庆历之盛後二十余年有成玉者字蓝田掩关数载众称关主万历丙子丁亥之间皇太后叠赐画像於昭庆且赐经建阁因得放戒十六年登坛开阐一时龙象若云栖净妙真修莲池诸大德均於是得戒
明燕都普庆寺沙门释法闻传
释法闻姓严氏陕西人号曰实相圆明光教律师初西安王奉藩秦陇逖听高风延至西安城南义善寺於是邠岐泾渭缁侣云集自春徂冬讲筵不绝负簦从学者盖千数焉玄德上闻徵诣阙廷诏居太原教寺赐辽世金书戒本求戒者皆从之若归一时王公大臣莫不瞻仰丰裁思接光采比之景星凤皇见瑞明时倾慕之沈於斯可覩
明燕都西山戒台寺沙门释道孚传
释道孚字知幻姓蒋氏江浦人也初依金陵灵谷寺雅慕清絜不和情俗年三十薙染受具发愿参方展程之日即自誓曰此行不踏曹溪路不敢回头见故乡卒践其言明正统间孚方北游睿宗崇尚内典尤重清修闻声嘉赏有诏赐紫敕建戒台每岁四月一日至十日闳敷坛席深契帝心又以僧众既多隆污莫辨勅建净染二门於此山中以验泾渭其笃信者则受净戒不笃信者则触染法但众生愚昧多着染法因奏毁之一归净流孚仪表雄特顶题隆起帝见奇之称为凤头祖师孚应声曰亦鹅头耳敢附凤耶帝叹其谦德弥近蔼光尝召入大内详询佛法试以凡情不动声色由是钦崇戒德益加敬仰赐号万寿祖师春秋八十有五法腊五十有五寂後建墖兹山云封犹在
明金陵天隆寺沙门释如馨传
释如馨字古心姓杨氏漂水人也年少家居笃信释氏及近不惑乃厌尘俗初投摄山栖霞寺礼素葊法师从事薙染遂受沙弥戒复欲近圆本师示以须得清净十僧方能得戒由是叩诸宗匠辄究戒缘因读华严识菩萨住处忻然有得谓文殊所在常住清凉抗心希踪步礼五台当见文殊为我授戒因辞法侣躬亲跋沙三遭寒暑方眺宝峰渐至灵境夙夜虔勤恳求切至一日景值余晖客途阒寂恍怫之间见一老妪形枯发白捧敝伽黎出自林中适前问曰汝来何求曰求见文殊媪曰此衣兦儿所遗尔来求戒便应尔赠言讫竟去衣遂着身顷复呼曰比丘比丘文殊在兹馨方惊愕已失所在如梦初觉顿悟五篇三聚心地法门视大小乘律如胸中自在流注欢幸之忱无可为喻尔後南旋中兴法戒专持梵律皎若冰霜明万历间金陵幽栖寺洪恩雪琅敕修长干塔诸务严备唯顶屡举举不能正深用为忧蜀僧巨川求匠架木倍工益力终未能成唯日夜翘企冀佛慈应一夕梦感神谕云优波离尊者至始克如愿翼日馨露顶跣足杖锡持鉢偏袒而入洪恩一见乃悟夙因召众抠迎倾诚请助馨才举喝翔然升去塔顶便合乃以梦警向众宣明群情忻跃大加敬礼咸指馨为优波离再世由是法会云兴遂开戒於栖霞甘露灵隐天宁诸刹自元季以来律学荒芜馨尝嘅然谓佛法住世功在毘尼访求梵网徧参律法至是坐道场三十余所徒众累万声闻於天明神宗嘉兹誉问延至五台赐紫衣锡杖为开皇坛说戒敷座之日五色瑞云结盖盘空亭午方散帝心悦豫题额万寿戒坛赐号慧云律师缁素归依禀戒跻坛者不可胜计三坛既毕复锡千佛珠衣拜表辞谢而圣眷隆渥宏奖未已以万历四十三年乙卯十一月十四日示寂寿七十有五腊二十又七染道三十有四瘗於天隆玉环山帝闻迁化思慕清辉乃诏燕都愍忠寺图其遗像供於大内濡染宸翰为题赞曰瞻其貌知其人入三昧绝六尘昔波离今古心其见钦崇如此馨风规简夷神观凝肃坐室中如在定者虽左右近侍不敢妄启至训诲提奖机用玅密逈超情臆故白四授具三聚妙圆皆弘於斯世称中兴律祖云
明五台山清凉寺沙门释承芳传
释承芳者与古心比肩法门不相先後及在昭庆闻古心弘戒灵隐芳以弟子礼谒之求戒先夕古心感异兆若有神人告之文殊化身南来受戒古心意不谓芳当之也三坛既毕芳以疾未至古心忽忆前梦来昭庆问疾即於榻上说沙弥十戒为摩顶已戒得威力身不由己勇猛精进扶疾而起盥潄更衣下榻求具更为集僧具仪传授菩萨大戒疾亦随愈寻还五台慈圣太后又梦感神言文殊菩萨肉身还山物色及芳遂诏主五台传戒芳辞曰才登戒品行持未全有本师在不敢妄承乃移命古心期以三年古心告退付属於芳使继法席
明金陵极乐寺沙门释性相传
释性相字莲宗姓高氏江宁人也父贫樵薪自给无以为家尝采荻江渚昏夜莫依栖芦林中席地独卧蟁蚋交集不以为苦盖形同土木兦怀自适虽未染道迹已别具忍力矣稍长遂厌樊笼就摄山栖霞寺礼素庵法师薙染为僧复禀具足於慧云律师虽同参法侣共出一门而闻道早晚更相尊师有可为无实亦若虚下问不耻况在高明由是以律严己以谦下人处卑弥光声闻自远慧云迁化相乃焚修墖院礼诵华严寒暑不辍四众推许请宏法牒临坛演戒亹亹忘疲晚主金陵极乐寺示寂寝寮世寿僧腊均未详建塔玉环山右与慧云相次本相志也
明燕都古愍忠寺沙门释永海传
释永海字大会丹徒人也生有异禀不慕世荣壮志益邈雅超尘想因於郡平等寺落发披缁时慧云精求毘尼蹑屩清凉契念文殊中兴律法海窃慕之遂从受具既纳戒已专务律学唯崇本相德范深湻道俗钦仰乃接芳躅步礼五台誓心见佛诚意默通终契灵秘明万历初海自五台赴京慈圣太后素崇佛法夜梦神人告曰鸟巢禅师从五台山来也明旦遣内监访之果得海如神所诏因请卓锡愍忠寺帝闻赐紫充讲经大德先是僧相瑢於正统间重修斯寺已奉勅改额崇福至是欲复愍忠旧称别衍法派然相瑢再传弟子明玉方修葺院宇延接名流硕德耆年众望所归海既钦其道范深相契合而王之仰海高风如景星庆云倾慕无已况以宫闱之符兆帝廷之宠锡乎於是两派分传萃之一寺然崇福自玉後不再振海则阐化既久绵演尤众卒复旧号遂为古愍忠一代祖云世寿僧腊均不得详唯荼毘灵塔年号犹存盖示寂於崇祯初元而万历至崇祯已五十余载其春秋亦高矣所着五百问戒经释盛行於世
明金陵宝华山隆昌寺沙门释寂光传
释寂光字三昧姓钱氏广陵人也母感异梦而生年二十一礼净源始出尘俗初从雪浪习贤首教观既彻宗乘徧参名宿紫柏云栖皆相器重具戒於慧云益精毘尼及邀帝眷弘戒五台遂升副座助其教授盖其行解轶伦词旨玄鬯律学中兴光有力焉寻以道贵潜修功深宥密乃闭关於小天台面壁治心玅观有得谓理穷虚悟学归实践因发脚历衡岳登庐阜江州众信延住东林池中白莲不种自生符远公再来之谶又於塔龛中得晋太尉陶侃所奉文殊金像憨山目验为之作记刻石复徇众请移锡衡山雉潭相传潭下有龙时见怪形光为说戒竟自驯伏晋藩闻之遣使迎迓戾止清凉为建龙华大会宏敷戒席藩妃斋肃供紫伽黎回驻维扬兴石塔寺掘地得舍利小金塔及断碣有坡公石塔得三昧之语名号符合惊为夙记尝演戒於金陵大报恩寺浮屠放光者二十余夜都人请兴宝华寺山旧为宝师道塲妙峰立铜殿於山巅光至开千华大社学侣云集院宇重新崇祯壬午荆王请兴沩仰道场癸未奉诏主修报恩宏光改元金陵设坛谶荐特赐紫衣白金勅文武百官迎谒於寺称国师焉以乙酉六月四日寂於山寺先三日命侍者进历指示化期曰吾为大明律师说法利生垂四十年吾愿毕矣当与众别届期命具汤浴更衣跏趺诫众号佛端坐而逝光道相清粹丰骨凛然慈蔼接物孜孜不倦慨世末道污轻蔑毘尼乃服膺师传专宏律法足迹徧海内临坛演戒百有余所最後鲁王请宏戒於越之大能仁寺又主嘉兴三塔寺坛潞王请登昭庆古佛戒坛尤为勤瘁修建梵宇凡十数处所至感应皆不可思议出於意念之表寿六十有六坐夏四十有一立塔华山千华社龙山额曰光明金刚諡净智律师所着梵网直解四卷及十六观经忏法清乾隆时释福聚奏请以梵网直解编入大藏从之
明太原永明寺沙门释远清传
释远清字澄芳新安人也夙具畸姿雅怀高素既谢尘俗徧游名胜初习贤首精通教观负簦南来至止越邦时慧云律师方说戒於武林灵隐夜梦有人语云明日有文殊化身来乞戒可方便为彼授之翌旦清率众趋坛执弟子礼慧云惊异问所从来云自北五台向虽宏法尚未近圆久慕道风今欲归依慧欣然应许兴辞而退及法期已届大众登坛清独未至慧复忆前梦方便摄授因遣人探询清果有恙不可以风慧云感彼神语不吝慈悲统众就之一时三坛方便授受清既得戒怀宝而归径造五台精研律部善达意旨开遮无碍尤善属文尝谓古有戒坛自明以来岁久封锢欲兴此举非叩帝阍其道末由乃具文疏略述梗槩因内宦奏之时神宗御极雅重佛法览疏大悦遂奉旨南下诏慧云赴五台振兹法雷弘尔象教并敕两街及内使御马监张然齎衣盋锡杖赐之说戒三年勅建圣光永明寺更赐紫衣金帛恩荣重渥莫与比数乃值寇盗戎马骚动慧云讲演一期竟尔南归命清继席遂终三载无违圣谕法戒大兴果符神兆世寿僧腊均无可考唯灵塔一区长峙五台
明姑苏报国寺沙门释性只传
释性只字茂林姓沈氏长兴人也方生之夕母梦异僧托宿惊而临蓐呱呱在抱骨相不凡甫能言效诵佛号琅琅可辨性好清絜不茹腥羶常欲出家父母爱而不许未几二亲相继谢世祗年才十七闻里中有弥陀古院慨然自决径往投之薙发披缁及踰弱冠抗志苦行远参耆宿初从云栖首入净土次依天台闻谷老人更习禅观明万历时慧云法师建坛於金陵灵谷只杖锡归之既受圆具攻讨律文徧探群书由是清标三聚[谅-小+日]诲五篇遂开化四众於吴越之间学者闻风趋向负笈景从只量识浅深循循启导故宏律三十余载禀戒归依者不可称数吴中士夫钦其戒德每请利济幽孤其甘露瓶中水尝自溢人以为功德之应只深自韬晦若弗敢承其真实无妄如此法缘既终西迈方始寿六十有八腊四十有八建塔吴门西园所着四分摭略及五百问解学者珍之
明广陵福田律院沙门释性福传
释性福字东沧姓赵氏通江人也生有奇禀默感通神初从二峩山法空长老剃染自访知识南寻烟水遂受具足於金陵慧云既得戒体益精律行常持秽迹金刚经神咒日夜不辍先是福谒南海蹑迹普陀栖止圆通殿三载一日散步林间见白鸦衔片纸堕地拾而视之乃斯经也因翻藏考核一心受持日诵万回以为恒课至是虔礼如故一夕慧云静夜起行见殿宇微光闪烁近前视之唯闻咒声乃叩所从福具以告慧云嗟叹久之乃曰汝自後可号金刚大德福每於坛内持咒时则金刚杵飞舞空中盋盂中水无火自沸金刚轮亦自旋转不已及持咒毕其杵方坠盋水自平轮转亦止尝咒盋中水和泥为丸可疗疾病有求之者莫不效应其灵感如是一日有人为画金刚杵画竟其人遂失所在相传为神由是名动江左道俗惊叹明万历时传戒於荆楚淮扬诸郡缁素受化者不可胜计旧住蜀江长龙山昙华寺继徙广陵福田律院金刚轮杵具供院中寿六十有九腊四十有一造塔寺旁覆全体焉明社既屋清兵南下进军江宁道出广陵昏夜塔中有光见者疑为宝藏启而视之端坐如生乃移供院内塔右过者莫不骇异膜拜而去
明潭州三角山沙门释如幻传
释如幻字勉庵姓林氏蒲田人也父环家世儒术望崇乡里幻生而倜傥负奇气幼习帖括善属文词年十四即列诸生有声庠序里有夏生治时者通内典幻与游从最善一日谓幻曰君唇掀齿露非寿者相幻惊问何为而可生曰闻之诵观音大士祷无不应持其号久自当验幻遂依持勤恳三载而容貌改观威仪简重未几倭夷寇闽父母俱丧於兵幻大泣曰人命固如是乎何恋恋乡井为遂拂衣遨游江湖间二载入庐山参徧融融问曰大德何处人来欲何为幻曰小子闽人为求长生融曰有长必有短何不学无生曰何为无生曰汝试剃除须发屏息诸缘咬嚼一句无义味话久久自得下落乃可为尔道无生幻即染剃因名如幻相与依栖时年已逾冠矣顷之乃之蕲水马牙山参无为藏主居三载退而隐处斗方山中五易寒暑遂荷策北游上都依暹理两宿听诸经奥义皆深器之已而有田将军者蕲人也见其雅量因漫之以世谛幻笑谢曰海龙肎入沟渠遂拽杖归九峰衲子骈集每以楞严为众发明心要翰林郭公正域以居母忧谒幻於九峰甚相得因进而请曰窃见当世谭禅者动以棒喝机锋为向上自多及察其操存则犹有未尽者又不若守教乘精戒律离欲苦行以慈利物之为得耳幻曰然非禅之过乃学禅之过也奈何去圣愈远法门日衰诚若公言可为流涕幻律身清苦生平无嗜好人有所施辄以施人每有所往唯一钵三衣楚藩沈君与幻交最密弟子欲置香火地以券白沈公幻闻乃大斥之曰方寸福田不力耨区区安向沈官人乞请耶乃拽杖去九峰走武曲憇吉阳寺闭关诵华严经三载往潭州三角山为马祖门人总印所辟不数年焕然一新法席大振一日谓众曰赵州八十尚行脚我岂乏草屩一具邪遂拂袖之匡庐入黄龙寺留讲楞严至二卷终幻谓众曰姑舍是无论且有末後与大众商量即示恙六日告终众请留偈幻曰辞世本无偈痴人觅梦踪虚空无面目面目问虚空弟子又问灵骨可更之蕲乎幻曰爱重娑婆苦无情极乐天何须怀旧影寂照满三千言讫遂逝寿五十有九腊三十门人火浴以骨瘗於黄龙山释德清为之铭
明云南鸡足山大觉寺沙门释真利传(明监)
释真利字和雅姓石氏昆明人幼弃锦襦改从僧服始侍彻明渐通经论及长有志参方遂底金陵得戒於古心研穷仪范便识津梁复受教於三槐蕴璞诸师神智焕发辩如泉涌所至名山屡主讲席聿开法会得律徒数千人楚岷王奉以为师及还滇驻锡鸡足更剏律堂滇之法戒弘於真利寿八十余无疾坐化有陶公寄怀诗云吴楚烟波几万重金鳞掉尾许谁同归来罢钧鸡山窟高唱渔歌卷碧筒又明监无台大理李氏子年十八礼圣峯寺白斋出家後隐波罗崖草衣木食戒行冰清七日忘餐亦无饥色复事游参究明宗旨李中溪赠诗云贝叶翻三藏昙花作一镫又云袖云一旦别罗月几时圆万历十五年九月九日沐浴端坐诵准提咒而逝荼毘之日室有异香
