衡阳喻谦昧庵氏编辑
灵感篇第六之三(正传十六人 附见七人)
清燕都玉泉山二圣庵沙门释僧清传 云龙龙蟠寺沙门释法镫传(广术) 衡阳法轮寺沙门释石隐传 燕都广济寺沙门释性美传 龙溪圆照寺沙门释行森传 江宁古林寺沙门释寂鼎传(能高) 天台国清寺沙门释达珍传(宗海 素庵 昭月) 甯乡大沩山密印寺沙门释濬明传 燕京潭柘岫云寺沙门释广福传 荆州二神寺沙门释悟诚传(洒肆浮屠) 衡阳培元寺沙门释无漏传 维扬沙门释澍葊传 润州焦山寺沙门释悟信传 五台山清凉寺沙门释源修传(释柱) 燕京潭柘岫云寺沙门释常顺传 燕京法源寺沙门释护德传
清燕京玉泉山二圣庵释僧清传
释僧清字满月姓杜氏山左人不详其邑里少读书习举子业博通经史百家之学其於正心诚意尤所阐究不乐仕进弃之出家後参禅於京都卧佛寺岫禅师听讲诸经不违如愚岫问之曰汝识字乎曰未也愿学之岫曰既不识字可司楼上钟然心知为大器欲历试之也於是晨昏是职应期无爽是时法会盛行讲席众多都中若慈慧慈悯千佛卧佛诸寺皆名僧据坐善信如云清於鸿乌间代窃往观听方过慈慧又趣慈悯旋至千佛三番听受复还本寺鼓鼓钟钟日夕奔奏自忘其疲如是者六年及岫示疾众询继者岫瞿然四顾曰撞钟者安在乃命侍者以衣钵持付钟楼清遂主卧佛讲席明崇祯二年恒明方居玉泉山徒侣麕集众至六千思敷讲座以资化导乃迎清入二圣庵讲华严疏钞湼盘诸经间以左史庄骚秦汉六朝唐宋诗文十余载未尝少倦尝遭饥馑绝粮数月日食糠粃莘莘学子犹不舍去其相得如此所居之地恒感奇瑞皆不告人晓起盥沐盛水铜盘每至冬初春余天寒欲冰其中辄结异花或莲或梅及桃杏之属逐日更易形状不一大内闻之遣使索观侍僧持铜盘献自玉泉山二十余里始达宫禁而冰花不释皇后传观侍嫔皆呼万岁因赐供物赉予甚厚都中传为神异清但笑曰此偶然耳何足怪也由是四众感慕襄城伯李国祯司礼监王之臣曹化湻咸相皈依大清龙兴入据燕都既殄流贼遂黜明命然崇尚佛法终召天和平定区宇时恒明已入广济复迎清讲护国仁王经八王无不敬事顺治二年一日从容语恒明日吾将返二圣庵作西归计矣初至玉泉山时临水登山赡顾裴回指示人曰此地峰青耸秀流东曲绕颇饶幽胜吾将老焉至是果寂此山中弟子环侍以膝示之曰昔在卧佛时跪讽华严於瓦砾中不施蒲团今年已七十余膝上肉瘢犹在也汝曹勉之端襟就化所遗铜盘後虽遇冰不复结花
清云龙龙蟠寺沙门释法镫传(广术)
释法镫字续传不知何许人亦不详其氏族清康熙时沘江水涨泛滥而下东有别沱又复横溢两岸俱没寺在水中波声澎湃楼阁震撼几将倾圯法镫以面作环其大如盏置於顶上灌膏然火登楼跪诵经卷祈神救护俄而水势消杀寺竟无恙由是道誉旁流叩谒日众颇厌烦嚣别建静室於江之西山曰双清庵独居之辟地引渠蓻花种竹翛然无碍常以饭置袖中趺坐树下羣鸟集而食之如是者屡年自知日至入龛坐化广术者竹山定水庵僧也日礼千佛久之通悟山有黑龙湫旧在山腰原上田多苦旱水不能及术虔祷之三年水源忽自山颠石洞涌出四时澄清自是诸山田禾皆得水利不虑枯槁视前日龙湫几高百尺云
清衡阳法轮寺沙门释石隐传
释石隐者不详其氏族盖明故臣也桂藩南迁遯窜荒远事不可为乃改僧服康熙时始来衡阳居法轮寺重修精舍戒律严苦法化弘深初至时野兽残其园蔬盗窃其财皆自还伏至今多传其灵异县中诸生王仁纲性质直勇於为义自明季国用方亟田税增加每粮一石增三升六合名曰加秋康熙时削平三藩兵乱初定牧令争以垦荒为功复报垦荒六百余顷科粮千四百余石实无所出更计见田增税之号曰倍额粮追[言*乎]逋逃民吏交困然莫敢陈诉仁纲独讼之司院请荒熟并丈计亩徵税娓娓数千言巡抚兴公惊叹嘉奖之以为下车以来独闻此谠言而切责府道檄令依实详覆官吏大怪则怒仁纲欲以生员言事律置之死按察使亦忽善也拘仁纲省狱将加严刑令自伏诬仁纲在狱梦异僧谓己曰明日司讯汝将不免然为民请命义士也事急时但可条辨不直汝者呼天当有应明日果盛陈刑具威胁之仁纲不屈方付重拷急呼天称枉俄而大声若雷震几案尽碎羣官愕然得请通丈赵甲乔鱼鳞册发自仁纲也既释归寻梦中僧得石隐曰是吾师也愿留为弟子石隐不可遣其徒与居西山石隐栖法轮寺二十余年所着论录多至数十百卷尚有传本云
清燕京广济寺沙门释性美传
释性美字恒明姓王氏顺天人也生而敦厚资禀聪颖而气力雄健刻厉有为髫龄丧母美泣曰慈亲长逝我愿入山其父允之送入广济寺剃度时主席洗元道风藉甚美执弟子礼不少怠周旋进退悉中机宜洗元大奇之及长有志焚修京市辐凑颇厌諠杂乃退隐玉泉山二圣庵闭户禁足草衣木食并日而餐时明崇祯元年也清室方兴用兵攻取进逼燕京掠玉泉山而过所获男女少者衣以彩绘美亦在虏中因使之监守兵行与诸妇处日夜诵经不绝人皆敬服兵退悉全节归崇祯十五年清兵复从墙岭下守将逆战半日擒杀数千人陈尸遍野及清人还师战场外血肉糜烂腥秽薰蒸过客触之辄病美恻然悯之荷长锹率弟子掘土深五尺举尸埋焉或见颡有泚掩其鼻及托故不行者美因说法感以至诚发其善念用是不复憎恶辛劬月余乃毕其事然天阴夜黑时闻哭声往往白昼见形人有逢之无不死者美复建水陆大会四十九日自兹以後灾戾消灭人庆安居初美之被虏也军士以手指之曰瓦迷瓦迷者华言杀主者以其方外头陀令勿杀美因於万众奔窜中仍还故居低徊不忍去明使来略地亦不之疑盖真实无欺取信远人人亦望而知为长者美住二圣庵时地甚逼隘四方禅客归之达六千众乃迎满月讲华严疏钞众闻之皆有省悟美以一人饭六千众人皆果腹而已独半湌饭而不菜咸以白斋称之尝刺血书华严经足不履城市而名啧啧禁庭时兵吏两曹以至御史内院访谒不绝马蹏车辙时交於门司礼监太监王永祚尤加敬礼为置蔬圃十亩附益寺基流贼李自成犯阙荼毒生灵清兵入关扫除寇乱定鼎燕都而八旗所处皆故明宅第戎马从横多散处寺院有乐山僧为广济耆宿恐力不支因马化龙舍柳林地十二顷迎美於二圣庵乃复入广济寺初乐山之来请也众以京邑荒残之後车骑蹂躏旦夕数惊皆不欲行满月亦拘守二圣庵中峙躇不前美独毅然以护法自任飞锡而至於是从百余人相随入院诸藩府闻之皆仰其清德追述旧事言及保全妇节掩埋战骨尤津津不置檀那慕之来者阗塞其门如市更请满月敷讲席於广济演护国仁王经八王随喜见美有加礼方中原鼎革京国汹汹草创未定而法会不衰象教复起者美之力也五年春王师南下用兵淮江京卫物价腾涌谷食尤甚寺无恒产仰食檀施而僧侣日众相依不去时有在陈之叹一日忍饥键户瞑目禅牀忽有叩户声启扉视之则米车五两粲粲盈门问所从来则冯居士显功夜梦中有人告曰广济绝粮胡不将去如是者三故相馈耳其灵感如此玉光律师者寺中老宿也因朝五台回翔京阙美即迎居方丈执弟子礼甚恭事详本传广济为都门律席实美倡之尝南渡江览雨花牛首诸胜东至灵隐考盘三月後过金陵印藏经五千四十八卷十六年秋自江南归玉光把手甚欢康熙二年始建藏经阁庋之沈宫詹荃为题额焉寂於康熙六年正月十三日将示疾时呼弟子德光复初天孚告曰吾大愿已足从此逝矣汝辈好为之众愕然乃起沐浴更衣趺坐叠掌而逝塔於玉泉山
清龙溪圆照寺沙门释行森传
释行森字筇溪别号慈翁姓黎氏博罗人生质清颖器宇神俊年及壮游偶感疲困倚枕间忽闻鼓吹声顿省根源不从他有遂决志出家依雪峤信信寂後乃参大觉普济能仁国师玉林琇洞明心要琇令分座说法四众参承机辩敏捷解说入玅一时目为大鹏劈海且称为森铁棒云及开化龙溪缁侣云集清室龙兴世祖入关奠鼎燕京崇礼佛乘诏集高僧时顺治戊戌玉林琇应召入都因令森主报恩己亥玉林还山森奉诏留京师世祖恩眷礼遇优渥屡降谕旨欲加封号森以师弟不敢并受辤之甚力既而请谒五台宿显通寺寺前遇一老妪手持竹篮口嚼石子与语深明宗旨呼森为大通佛自五台还京乞归龙溪世祖名所居寺曰圆照御书题赐以宠异之森持律精纯导众严整雅有百丈风受世祖知遇甚深及其归里如日边云影既离绦霄即随意孤飞断崖荒水间不挂一丝康熙十六年游华岩曰此中修篁奇石可以卧数江帆吾老此矣乃自刻化期手书封龛偈而寂春秋六十有四僧腊三十有六至雍正十一年追封明道正觉禅师御题赞曰一人首出八表昇平爰有龙象僧中之英十虚融摄正眼洞明日光月华水绿山青
清江甯古林寺沙门释寂鼎传(能高)
释寂鼎字合吉姓王氏上元人专志净修时感灵应不使人知居恒杜绝外缘独坐一室于无尽藏中人莫测其崖岸而临事若有先觉康熙甲子春寺将火先三日有声熺熺熇熇自南来者鼎异之夜见白衣神人入室诫曰师当精进无惧三称而去鼎又异之三日而灾生光焰中若见白衣人往来指挥寺毁殆尽唯戒台丈室犹存鼎曰神诏我精进无惧意者或将兴复与遂坚立誓愿三易寒暑辛苦备尝前後殿宇轮奂并美康熙二十四年又置来安县田租以供香积皆苦行所致以康熙三十四年正月十日示寂寿六十七腊三十八主席十有一载兴修寺宇多赖其力後百余年而有东山能高者东台周氏子也寂于清光绪二十六年庚子七月二十五日奄缸西厅方择日举葬无何雷电交作营中火起药库被焚寺宇相连殿寮楼阁轰然一空石裂砖飞僧众伤亡金像破损而东山灵缸竟尔无恙此庚子九月八日事也相距才四旬其灵爽不昧为天神呵护如此东山生而尫弱赋性和缓同治季年受具于慧居寺严守律仪而予人以宽凡有求请必曲徇之施财散赈见善勇为主席六载筑戒台造厅室山门大寮具见经画及营库延灾火药横射势极猛烈陵谷变迁千栋百梁化为煨烬而灵骨一缸乃存於败瓦断木中完固无损先夕示兆于其弟子辅仁友独立门外以手後指若将告之者噫异哉
清天台国清寺沙门释达珍传(宗海 素庵)
释达珍字宝林别号师崖姓刘氏抚州人幼好静居若习禅观年二十弃家入括苍山石门洞依宗海染剃因於洞口庆云峰上飞瀑源头结茅为庵进院之夕山中神镫满放光明圆大如斗照曜林谷升降流转远映城市官吏惊怪遣员察验典史姚君衔命而往温州普明寺素庵法师闻风问讯遇於山中是夜庵前大树上悬空数十圆光灿如白日素庵因谓姚君曰般若记云佛子出世有大因缘或机前显迹自见神光此子因缘非小必为佛门津梁以偈记曰今此光明照爥身菩萨信有宿生因他年定是灵山客拨转如来正法轮珍礼谢素庵曰当期远大毋久淹此珍以三年为请尔後安处亦无他异後往普明听讲金刚弥陀诸经即以头陀行修般舟三昧饮水食澹胁不至席观方至高旻受记於昭月遂嗣法焉乾隆二十六年主当阳万善三十二年主大雄山崇福三十八年主狮崖弥陀四十年主高旻四十二年主北嵩岩法轮已而退入台山憇於华顶妙峰庵四十五年县令张公与绅耆合词请住国清就庵延揽势不获却其时国清年久废朽荒败不堪珍至整饬颓纲绍隆先轨庙貌佛乘屹然有纪五十一年主大田白莲五十二年主黄岩庆善廿余年间八坐道场所至兴起学侣景从得法十余人皆一时柱石以乾隆五十五年四月八日示寂先是弟子道宗请至国清传戒归庵坐说偈曰世尊下降老僧涅盘指天指地一等揑瞒披衣诣龛洎然而化寿六十腊四十塔於东坞有语录数卷
清甯乡大沩山密印寺沙门释濬明传
释濬明湘乡县志作俊明塔铭称哲公盖名哲也睿哲文明取旨甚洽江甯徐氏世居金陵明生而端谨孝友天成尝为母祈请航海而南步朝补陀得晤至公辤意契合竟彻空有及慈亲见背衰絰斯除便赴京城佛会寺落发至公知有道根遂授记莂或云濬明少时梦一老僧教之持诵一日游寺中闻僧诵经皆梦中语问之乃般若波罗密多心经也明顿悟弃妻子受戒然则诵经僧殆即至与康熙时湘乡白云山僧募经江甯未集而没托於明为毕斯愿慨然许诺竟致全藏来褒忠山士人彭青选仰其高谊建阁藏之遂留寺中後往荆紫大沩诸山屡主法席岁旱祷雨甘霖立沛郡守牧伯为勒至诚如神额以颂之一夕大雪青选梦明言寺僧饥甚晨兴令仆致米时雪深没踝山径自开积冻微释异之至寺见韦驮像杵沾雪泥水尚涔涔下也有龙盘绕阁楹昂首欲厺明戒之曰毋坏寺毋伤生灵毋淹禾稼龙果蜿蟺行石间可半里许风云四起擘石飞去山旧有虎歗声怖行人及明住山久之不复知虎所在乾隆丙寅强应大沩之请甫膺丈席四方奔奏食指近千锤链所施莫不获益乾隆十三年戊辰春偶示微疾匝月间说偈而化经日如生盖终於荆紫峯西甯谭大昇为铭其塔云有自述行状今不可见志称其言曰龙翔虎去老僧亦从此逝矣其自述者非邪
清燕京潭柘岫云寺沙门释广福传
释广福字永寿阜城人也生性质鲁习俗难移独厌尘浊怀出家志因礼天齐庙明天祝发日持半偈复事田畴勤苦自甘异於惰食乾隆四十八年禀尸罗於潭柘静海复愿习劳执役爨下朝汲夕薪忻然无倦供佛养僧必精必洁寺众翕然然不懈真修虽当浙粒淘砂运斤采樵而六时念佛在心在口故十方啧啧谓之菩萨再来一日行礼五台中途遇一老僧扶杖翛然向之诘所自来福具以答老僧曰天色将瞑荒庵一宿何如福欣然从之底一山寺茅屋数椽亦甚清洁相对讌语老僧因谓之曰观师福相光明温润当有大因缘至为期不远即在中山莫外求徒费草屩也宜急返锡瞬息别去重寻旧路行不数武寺僧皆失所在福惊叹不已及复还寺执役如故未几住持日朗寂依次应闍黎继席以目疾未痊逊之教授又以才德未备莫振祖风彼此相让一寺无主傍有一僧挺然出曰二师不居此宜位选贤者傥权宜不达固执成规则提倡无人焚修奚赖厨典作再来人也才虽未裕德实有余足以仰继前型俯开後学何不请证尊位以为山门主众从其论於是备香花鸣钟鼓齐集竈下请之继位福方惊愕不知所以众以情告福默念老僧所言因缘至矣乃允所请盖行门之下内秘外显不至其时则人不知故曹溪负舂雪峰司饭沩山典食径山洗筹百丈不作不食寿昌终身力耕往哲遗徽传镫备载学者习焉不察遂以执役服劳为分外事岂不悖哉福莅寺事佛心为心不以善知识自居居恒日中一食戒行清净皎若冰雪依期弘戒随时念佛引诱诸子葢二十余年如一日忽染微疴自知时至端坐握珠默然而化闍维後取舍利多粒弟子奉灵骨塔於兹山
清荆州二神寺沙门释悟诚传(酒肆浮屠)
释悟诚少时行贸远方及归而母病没遶墓悲啼数日不绝行路感泣因剃为僧归心佛法冀感母灵藉得超登自是状类疯痴迹行不恒而言事微中人莫之测尝数日不食或予以饭过数升不辤饱住南城外二神寺城中人留至夜门已扃及旦伺之乃高卧寺中邑有巨室林园幽胜颇饶花木以瓦缸贮水蓄文鱼数十头缸深数尺水草交横金鳞游泳五色灿烂儿童多聚观之以为嬉乐一日悟诚入其间手拳石儗其缸大[言*乎]曰击破好家人出而阻之扶悟诚去不一日有童溺死缸中主人闻之互相嗟异尝仓卒至一相识家急索斧升屋须臾旗营火起飞焰逼墙檐悟诚持斧迎焰击之四邻俱焦此宅岿然独存偶贸贸行道中遇一旗员告曰公明日救我是夕独行城中值尉出巡责以犯夜系之狱旗员闻而救之得出卒後数月有见於燕市者道光十九年三月沙市火昼夜不熄廷烧数百家众仓皇呼救独一浮屠饮酒肆自若主人曰火光不远可奈何曰无妨但取酒来久之主人延企曰火真不远矣可奈何则又曰无妨斟饮如故俄而焰接比邻主人告急且促之去浮屠乃徐说破衲令覆屋上笑谓曰毕竟无妨须臾火焰飞越邻巷洒肆独存指顾之间遂失浮屠所在
清衡阳培元寺沙门释无漏传
释无漏者清泉陈氏子名伯藩以居积致富後乃披染舍资建寺及修路造桥工费钜万无所吝惜以郡城距南岳百里游僧往还中途憇止苦无丛席以接水云因择迎水南二里许驿道傍以岩为屋题曰培元寺通涧承檐颇有幽致而寺中香积亦足自赡道侣朝岳便涂休息尤所欣愿寺盖创建於道光中而李星沅过寺诗云盘髻上巉岩微茫夕照衔冷黄垂橘柚湿翠落松杉瀑布竹间泻修楼山半嵌寺名建何代吾欲叩琅函然询之寺僧无不知者不待检琅函也无漏道行清洁悲愿尤宏尝立四十八愿此其一也城北青草桥跨承水立基圯者再三无漏持咒祝之桥基不坏今百年矣土人相传无漏以宝物置其下盖神之也
清维扬沙门释澍葊传
释澍葊者不知氏族所出或云江南甘泉人或曰仪徵莫能详也幼性麤犷长而游惰无赖及出家时复放纵不持戒律尝居扬州禅寺入厨争食恶语慢骂主僧恶其无礼对众诃谴之且言不知忏悔当逐之出院澍愤恨思所以报之潜入厨操刀置诸枕中夜忽自悔曰若此所为於复雠则得矣如鬼神何已而念湔耻之术惟在自修而学道之方自顾蔑如展转无寐天且曙复自念曰吾闻至心持大悲神咒者无不彻法源证上果吾虽无知犹能诵此奈何以无术自阻邪明日谒主僧礼谢自陈愿闭关三年专持神呪乞假静室且助衣食主僧许诺遂移居藏经阁朝夕持诵不懈削竹为片题曰禁语县诸胸前有登阁者欲与语辄指以示如是者三年乃出及出则神采顿殊抑抑自下见者皆敬异之而莫测其所证云何扬州士俗喜入茶社虽文人学子列坐其间僧道亦与焉时海内方尚考证汤盘禹鼎名物象数各专一经以求淹博号曰汉学仪徵阮文达校勘十三经海内宗之一时执经问难争辩不休举国风靡客有析经籍疑义於茶社者相诘难甚苦澍适在其傍笑而不言客察其状有异起而问之澍曰卿曹所谭皆有佚脱何相难为因为各诵所论书且诵且解娓娓不已客相顾骇服由是以通博闻於时士子从问经史者无虚日久之乃知其於内外方策九流百家及说部杂记不待研求无不暗合者轻薄少年或戏诘以绮语诸书亦应声诵之以是竞传神异而阮文达方予告家居闻其名试与语澍亦醻对不倦文达叹异之谓其所证超然於天人之表非占毕者所能测云咸丰初元澍已老矣犹时出应客见少年遨戏无节者辄叹曰後生不轨於正惟事嬉逐老僧且死不得见矣不日灾害将至不知何以自存也或反诘之复黯然神伤而已越二年粤寇陷扬州澍寂已逾年其言乃验澍晚岁独处日以写经自课所书华严诸经尝为徒侣分去故所见多残帙或云所书全经亦不少扬州丛林往往有藏之者江都释祥开每谓人曰少时见澍辄不敢仰视故无由沾法乳自求解脱至以为恨可想见其威严或谓澍以凡夫骤登圣域迹其所获非见思惑尽圆证声闻极果者不能臻此盖澍所持大悲陀罗尼威神赫奕包举法界无所不统其所证为究竟三昧即实慧也固已超然於分段生死之外视禅宗之彻悟敻乎远矣
清润州焦山寺沙门释悟信传
释悟信字照空丹徒人幼孤寒出家後往来鹤林五州间粤匪乱平始居焦山西堂性质朴不事矜饰居恒礼诵寒暑不辍精诚所至颇多感通一日有夫妇两人来自安庆指访照空或问其故含涕语之曰有儿数岁今忽暴亡亡後三日同感异兆非得照空诵经不获超生与有宿缘云信出相见询儿生年月日沈吟久之曰前曾蓄一猫猫死之日即儿生之辰也与有宿缘其以此乎遂许为礼忏及设瑜伽焰口颇见感应泣谢而去六道升沈因缘果报诚有不可思议者以光绪壬午岁寂於焦山年七十有七
清五台山清凉寺沙门释源修传(释柱)
释源修姓周氏宝应人年四十一弃家为僧冬夏一衲日中一食清咸丰间约同侣数辈取道西藏往参佛国偕伴数人不堪其苦皆中途而返修一意孤行孑然独迈越悬渡逾雪山经历寒暑直达印度心欲见佛无从问讯憇坐道旁忽闻[言*乎]江南源修者三且云佛召汝见遂飘然随去至则殿宇光明目不能视志诚顶礼佛坐莲台摩顶慰劳赐名阿王因问来此何为修以但愿常觐如来对佛云此间缘分尚未具足汝可往清凉山造石室五使参礼者有所安息斯可已遂遵道而返刻志兴筑获兹灵感冀得神助果遇蜀僧释柱相与为理数年间五台五室并峙林际修後端坐诵号无疾而化释柱者未详其姓氏生平静默寡言人莫测其蕴奥既与源修同筑五台石窟既成遂隐於栖霞山光绪初元示微疾属将事者於闍毗後粉骨为丸施之江中并以钱二百酒一尊花果饴饼少许众如其言时值隆冬泛舟江上舍兹丸骨所携钱物恰应舟子所需散後回棹讯所由来知亡者遗言乃尔舟子叹曰此人当生安养矣转瞬失舟所在
清燕京潭柘山岫云寺沙门释常顺传
释常顺字智成姓王氏俗呼王三涉人也父母早世少依邑中松尔寺同兴祝发蔬食苦行幽闇独坐不与众处常自言笑若与人晤及就察之块然一室人莫测所由清同治十三年诣京西潭柘山从慈云受具戒既得度牃便造寺北高峰极颠置焉归谓其侣曰吾牃俾虎守之人笑其妄然自是居无常所髣髴若狂寺东山旁有蝎子洞六月寒风袭人或不敢近顺独居之无恙人始异焉尝为人治病无方药鍼炙偶拾木叶草茎杂以牛溲马勃饮之辄愈人以是奇之竞相传说求医者日益多则息於树梢崖巅以避之有寻得者辄谩骂已而复随拾与之使去时值瘟疫流行顺至津沽为人驱疫所至就差人多信仰为造像奉之今河东桥畔人家犹时相膜拜顺往来津京飘忽无定时见时隐或向人作禽言兽舞多不可解以魔佛号之光绪十六年春顺赤体跣足手持白灰粉石於山树崖壁图画龟黾鱼鼈人或怪之但云到时便知至秋七月山洪暴发寺门外石桥沟深十丈至是水高於桥数丈荡析林屋漂流数百里寺中铜鼎重万两为水冲至罗滩村南後运还寺新房村东首庙前古槐大十围乘水浮去自佛门沟至房山县地四五十里因根石盘结树随水行不偏不倚卒止於沟口亭亭若张盖至今存焉当水发时居人登高见有兽而角者涌浪澎湃状若怒涛或云此蛟也顺独预知其兆人始服其神异庚子之变肇於拳民联军入京两宫西狩六部长官先後奔赴行在达宦富室纷纷迁徒都城一空先数月顺不着衣履游行市间袒露胸膊指示人曰上半截一扫光且行且唱多不解其故及拳祸作红镫教出名曰一扫光其言乃验当水灾後寺宇倾废方欲兴修正待募集适恭忠王出游将至山寺顺悬两铁钩於颐独坐石桥候之王至奇其状貌又习闻山有异僧因戏之曰汝坐此何为曰化缘王曰化谁曰谁肎舍吾化谁王曰吾闻汝有道行能食椒四两不死吾助此缘顺果食之卒无恙恭王前後舍施钜万规模闳廓金紫[火*旬]赫殊胜於前顺之力也然鸠工估直出入经营顺不过问敝衣行囊放浪自若尝游京市走入倡门直躯卧闼踞牀高坐两手金钱盈握伎女环观复指肘後一囊白光粲粲若数千银饼笑谓之曰若爱我即予若然伎寮素闻魔佛敬之若神俱莫敢近顺出以金钱掷地铿然有声迫而视之若流入地中都忽不见行疾如飞走马逐之不及宣统元年正月元日示微疾作偈别众曰始来终去五旬五状疯类禽与兽舞人赠别号称魔佛愿众醒迷说三涂寂於水云堂清御史徐花农者感厥神异执弟子礼是夕梦顺至其家伎乐前道天花缤纷与之别曰吾今他去老虎洞里烦君护持醒而异之明日探视则顺於子时入灭徐於西山洞中塑像奉之至今乞药者灵感尤甚顺生时尝作偈云将来罗侯岭上平片野荒凉行路希独自吟咏人莫得其故及洪宪改元袁总统将即帝位使人至西山削平罗侯岭顶以通车路殆所谓岭上平与尚未至行路希也
清燕京法源寺沙门释护德传
释护德字明觉姓李氏首阳人也父曰得仁母施氏世有隐德同抱慈心故护德生秉懿质赋性恬安幼而沈重恒寡言笑时或怪之乃道机潜伏欻猒世烦就昭化寺卫生落发蔬食苦行专持神咒屡感异徵秘不示人或有知者即而讯之则相视默然光绪戊子始来燕都止於法源寺深閟禅房略无表见己丑受具戒於静涵律师寺中老宿也既习毘尼因历名山东践补陀西指峨湄南极衡岭北履台山行脚六载精究一乘以佛法玄旨净心为本财利炫俗颇乖教化欲以积苦动其观感甲午之秋复来法源屈职钟寮鸿昏乌显应时无爽寒暑不易几三十年寺为唐太宗所剏旧号愍忠前院古柏参天清阴夏寒游侣避爇多憇其下护德鬻茗陈几不惮烦辱人或施予必辞谢受之则尽以市香烛爇诸佛前朝夕膜拜禅悦之余喜种花草阶前数弓环植玉簪凤仙紫菊红药春秋相代而林中故有榆梅银杏丁香海棠花时帬屐蹁跹掩映其间一见护德面黧神隽仪观秩秩如亲古佛莫不心折神旷敬仰弥殷尝植牡丹一株初开白花逾年变为绿萼主僧静涵异之移诸内院然知护德非凡夫也未几静涵寂主席数易护德遂终於钟寮首阳诸弟子岁时觐省欲迎居昭化以怡老寿护德殊不谓然终曰兀兀守此追蠡响答海潮韵以神超百年旦暮与钟俱迥者也甲寅八月秋一日侵晓钟声初竭方起扫院见乌鹊千百成羣飞鸣树顶如有所俟别有三鹊从西而来爪连翅交共衔一物集於钟楼前小树群鹊讙鸣护德知有异趋[言*乎]门寮寓客湘中两生俄而铿然坠地有声惊视则阿难铜像一躯高才五寸许重三十两两生迎入寮厅顷之户外蛛网万丝结成罗幔两生不敢近护德洒以香水礼拜而去蛛网自散无何两生还湘竟携以归寺主道阶欲置护德於理使讼两生护德默然桂阳夏内史寿田与书道阶谓三鸟衔来於师何亲两人持去又於师何怨佛若有灵以世界为传舍佛若无灵直与人争铜耳愿息心无闷以参大道且作歌以广其意歌曰寺中老鵶梳翅翎忽然如有人使令飞入何王宫殿里衔出宫中铜佛子众雏鸣遶诵贝多欲依云树作禅窠挂钵人出鸟惊散舍得潜将置空殿殿古苔深香火无唯有蠨蛸守户枢夜吐天经为布施珠网四垂云覆地端严螺髻坐中央徧与虫天作道场老僧一见惊突兀灵异从来无此物诸天涕泪倾海潮万人膜拜法坛高誓倾宝藏为璎珞不惜精金铸鹊巢行脚住持争供养各求胜地安龙象一朝呗罢失云踪香花犹在佛牀空道俗人天莫惆怅去来总在灵山上世人结念向真如岂识真如一相无禅堂自宿虫檀越戒树还栖鸟苾刍苾刍檀越无烦恼人生那得如虫鸟湘潭杨京卿度以歌和之曰城中乌鸦衔佛像坠在城南寺阶上寺僧供养空殿中一宵蛛网覆千重我闻灵异来瞻拜僧告前宵失所在即今城野方寻取我语诸僧无复尔人天虫鸟幻中缘去住无心只偶然即随鸟喙原游戏纵惹蛛丝不挂牵来处来去处去缘尽还空无觅处复有恩施樊方伯增祥作息讼词多方譬晓其祸始寝文具寺志而护德不问也盖佛之来为护德来而人不知故佛之去亦为护德去而人复不知幸寺主一怒以守舍责护德使诉两生而夏杨诸贤乃歌咏其事反为护德证明灵异感召吁亦神矣然自是护德益洒然凡有物故必先知之寺前西南院曰万寿宫旧有井嘉庆时甘泉涌出号为龙王灵井灾旱请雨辄有应今宫毁井荒且二十年矣榛莽芜秽人迹罕到而地接鼓楼护德於定中见物自井出逐一僧审其状似衡山游僧寺主弟子也护德以身蔽之而与物鬬明日诫游僧勿妄出无何竟以微故忿其师自投於井死焉有夏生者萧县人求友京师不遇然工刀笔故律师也寺主方以增租与田者讼得夏生喜延之丈室寝食与俱会天寒风冽单衣楚楚忍冻以待又自以积劳当酬寺主必不恝视竟以寒病死先是夏生方寝疾护德夜提一镫自前院追入及内廊而止一寺皆惊或曰夏生曾为军事执法杀人累千仇家迹之乃逃於禅以自忏护德所见殆宿冤也有问之者但默然颔之而已人由是知护德能见鬼物衡阳程肃政崇信生有夙慧不昧因果尝叩以定中所见景象及神鬼形状护德初亦默默不言久之往还频数请益再四始述所见鬼神出入皆至天王殿前礼拜以次进退虽达官贵人亦然及叩以有识者乎复默然已而为程长娣诵金刚经一部拔除畏恶事有应验深相叹服遂归依佛法长持戒珠优入净域如斯感化者亦复不尠然护德不欲人知多秘而不传壬戌秋七月十六日寂於法源钟寮年六十有七腊三十有四茶毘有舍利红如赤小豆
