衡阳喻谦昧庵氏编辑
兴福篇第九之二(正传十四人 附见十七人)
金徂徕山法云禅寺沙门释福灯传(善宁 法朗 智崇) 上方山感化寺沙门释澄方传(圆覆 宝公) 沂州普照寺沙门释觉海传 元云南大德寺沙门释玄坚传(节思[木*乃] 大云) 云南真峯山正法寺沙门释玄监传(大休 宗兴) 鼓山白云峰涌泉寺沙门释如山传(道杰 崇祖) 伏龙山圣寿寺沙门释元长传 磐山北少林寺沙门释云威传(圜悟) 泉州开元寺沙门释伯福传(守慈 永宝) 当阳玉泉山寺沙门释慧珍传(霞壁 宝光) 泰安竹林宝峰寺沙门释法海传 泰安灵岩寺沙门释净肃传 金陵锺山太平兴国寺沙门释守忠传 云南崇宝山正觉寺沙门释定山传(悦颜)
金徂徕山法云禅寺沙门释福灯传(善宁 法朗 智崇)
释福灯者姓屈氏曲阜人也爰自妙龄慕善出家为童行时云游济南投开元寺普贤院安居日久礼真教大师善慧披剃循序受课起止自持罔不有恒一日语福灯曰人能弘道非道弘人佛道至妙苟非我辈孰能阐扬汝其念之当择有缘之地以回胜事他日福灯飞锡北来道过徂徕山下羊栏村旧有四禅寺废址石佛断碑犹存摩挲可识盖创於北齐清河二年福灯时与道侣法润结葊上峪或迎送约束或求化僧储往来维行斯地观其古迹荒废未尝不恻然动怀屡见檀越高年硕德具说修建之意翕然喜从及建筑方兴周览形胜佥曰此污下废败之地不可荐修寺宇当别卜善地乃去古基北数百步间选地数亩形势爽垲宜建佛宫且辟荒榛起磐石新基既成乃鸠工遴材以经以营栋宇雄壮檐殿高揭窗牖疏明法堂丈室僧寮香积於焉具备复裒集钱三百贯依上畔经本军军资库纳讫钱数乞示寺额乃蒙特赐法云禅寺大定十八年刘贤为之记後有善宁者远涉荒梗首至谷山旧址破屋横欹烟草间而山色葱秀出没起伏远而益清善独流连雅契宿心于是日趋山下匄菽粟携火具结茅而休焉往来山坡无难色暇日畚筑谿涧勤苦作劳略无怠意短褐芒屦从事如初自是涧隈山曲稍可种艺植栗数千株後且充岁用焉饘粥所须日益办具居此三十余年其徒法朗继之锄理荒险不避寒暑又三十余载经营不倦复有智崇者寺缘契合四众归向工役趋作日盈百数殿基琢石高踰数丈若是者三四焉彩塑图饰不与也经画作劳不後二祖兴复之功於焉告成党怀英为之记文具泰山志时泰和元年也
金上方山感化寺沙门释澄方传(圆覆 宝公)
释澄方姓孙氏香河人幼好静默出家于隆安寺年十八登具徧历讲肆于诸经论无不了然声华藉甚後参禅旨悟明心地寻有尊宿请住上方兰若澄至开辟幽荒造感化寺又起绝顶浮图尝示众曰涅盘经云避役出家无心志道我当罢令还俗为王策使惭耻之服是为上服不知惭愧非佛弟子後示疾而终门人士隆建塔上方寺东麓又圆覆者渤海李氏子初为校尉大会中予告归尝问道於翁同西院削发衣褐随缘化导乾统二年遇恩得度礼书林柔光为师後住西院重修上院府君祠及观音殿金碧宏丽甲於幽蓟一日有数僧不知何来手持佛牙二具鲜白如玉举以授覆大定甲午四月九日谓门弟子曰白驹易过幻化非坚一切有为终归寂灭又曰余夙珍藏佛牙及般若金经当於上寺之西诛芜构塔以安其上置余骨于下且曰生死无常各自珍重语讫就枕奄然而逝春秋八十有五僧夏三十有三孙设为文记之时大定九年三月十五日也又宝公姓武氏磁州人慧性超绝大定初於滏阳造仰山寺殿宇华丽柱上作金龙蟠之忽有题句於柱上云人道斑鸠拙我道斑鸠巧一根两根柴便是家缘了宝公见之大悟即入西山诘茅以居後徧历名山住[山*共]峪宝严寺一夕大风震地端坐而逝
金沂州普照寺沙门释觉海传
释觉海西蜀人家饶富弃产万金舍身桑门金皇统初行脚燕赵齐鲁间未几卓锡琅邪普照寺为东晋王右军故宅因台为基下临闤闠栋宇褊迫法物经藏多缺未备不称宝坊之制海深念之乃议改作众惧难成请仍旧贯然海志已坚不为所挠适高召和式守是邦出已货力往给经费且示苦忍降伏偷惰畚锸斤斧辄以身先於是郡人感之檀施远来卒满初愿工成集诸山长老建龙华会以落之众逾万人海尝有言谓实际理地不受一尘佛事门中不舍一法吾以如幻三昧游戏世间虽化大千尽为佛刹其中宝供最胜第一种种具足吾之妙用未始有作也昔真际之住东院不听大檀越动一草以广其居是诚古佛用心然不可为丛林法吾惧末世比丘喜虚诞者竞为大言以欺佛遂有假如来衣窃信施食视法宇成坏若行路之过逆旅曾不介意或问其故辄曰古之人固如是也及覆压堪虞乃恝然舍去如诸方建化率由此辙则宝阁琳房鞠为茂草如来遗法其能久乎其严持律操笃行实践类如此後赐紫衣并号妙济大师海善书法世所传琅邪普照寺碑或云即海书署曰集唐柳公权书者犹临摹耳
元云南大德寺沙门释玄坚传(节思[木*乃] 大云)
释玄坚字雪庵姓王氏龟城人也幼而聪异日诵千言既及成童即善属文因见雄辨所译经论翻以僰语声入心通便於俗学本所见闻解释法旨依韵为歌献之雄辩一览奇之叹为神助由是延誉遐方竟以所作争相传诵元至元甲申乃礼雄辩为之披剃亲承指授朝夕殷殷讲演圆觉诸经摩诃衍四绝论分析幽微玅解天成复受宗教禅师衣钵为讲仁大德庚子岁雄辩倦勤畀以法席俾之继承时梁王为云南王有高僧节思[木*乃]为王师乃颁令与法旨命主玉案山癸巳云南行中书省平章蒙古督鲁弥实剏建大德寺奏延坚为寺主坚至大德广演教乘弘宣法音诸方景企徒侣日緐庚戌南省大臣奏请大藏以新荒服有诏命古杭僧录司管巴领琅甬三藏传至善阐分供筇竹圆通报恩三寺俾僧众转览乃命坚主教法门护持经藏盖兼摄三刹总揽大纲虽及暮年不辞勤瘁延佑己未三月十七日云隐四合雨雪霏霏乃诏众曰人世幻躯如露电泡影一切生灭亦复如是禅教定慧汝曹免之道岂从吾往哉书偈而逝年六十五闍维有舍利五色莹然与日下彩霞照暎南冈竖塔筇竹寺後有大云者不知何许人或云以羲经登进士居长安邸中梦大士拊其背曰子於空门大有夙缘觉而白光满室香气袭人因弃官礼大觉祝发遂游天台习止观教继入滇锡三泊大云山剏华严寺因号大云时缁徒从者履满庭阶元元统间始还大都不知所终
元云南真峯山正法寺沙门释玄监传(大休 宗屿)
释玄监字无照曲靖人生即不羣父仕安宁僚从见之莫不称诩然性独高迈颇厌宦尘稍长辞亲出家往依虎丘寺云岩净剃落尝与念庵为友初习教观善说经论每登讲席听者麕至名着诸方然未窥别传之旨因出蜀游荆楚间参空庵一及高峯妙领悟真谛徧穷知识两宗之门多所启发後叩中峯本机缘契合遂为首座嗣法临济世次派别已达二十已而还滇本示以诗曰狂心未歇为禅忙万八千程过远方丧尽目前三顿棒挥开脑後一寻光陈年故纸浑无用今日新条亦渐忘见说云南田地好异时归去坐绳牀衲僧用处绝罗笼拶着浑身是脱空辗破一尘如有旨拨开万象觅无踪德山焚疏情先死良遂敲门路已穷积刼尘劳忽吹尽黑龙潭下五更风及至滇止於曲靖真峯山构庵以栖傍有龙湫堕叶触波必遭风雨监安禅制之龙徙去遂建正法寺寻入会城梁王钦崇殊胜为剏佛严寺居之云南行省平章达理麻等力赞其事当道权要遐迩缁素无不皈从教化盛行弟子数百得法者五人而已不久示寂闍维之日梁王车驾戾止亲观举火获舍利累累太息而去门人瘗灵骨于寺左塔焉天目中峯本复为文诔之略曰佛祖之道未易坠兮吾无照远逾一万八千里江山以来兹佛祖之道失所望兮吾无照负三十七春秋而云归生耶死耶果离合兮非智眼而莫窥祖意教意果同异兮惟神心其了知谓无照於吾道无所悟兮真机历掌其谁敢欺谓无照於吾道有所悟兮大方极目云胡不迷笑德山之焚疏钞兮何取舍之纷驰鄙良遂之归罢讲兮徒此是而彼非惟吾无照总不然兮即名言与实相互融交涉而无亏出入两宗大匠之门兮孰不叹美而称奇屈指八载之相从兮靡有间其毫厘我门人之既多兮求如无照者非唯今少於古亦稀我不哀无照之兦兮哀祖道之既坠而今而後孰与扶颠而持危对鑪熏於今夕兮与山川草木同怀绝世之悲同时有大休者不知何许人得法雪岩元至元十五年飞锡南来栖圆照山兴祖寺时梁王也先钦崇道化弘旉法筵御赐藏经并大休禅师之号又重建圆通普照诸刹延佑丁巳示寂又宗璵号商岩亦得法於玄监初住鸡山後为土官高凤请住姚安创活佛寺诸方向德集者七百余人有送僧偈云正是丛林摇落时出门相送步迟迟明朝玉案山中寺逢着仙人莫看棋
元鼓山白云峰涌泉寺沙门释如山传(道杰 崇祖)
释如山字海翁姓陈氏闽人也大德丙午礼在山道杰为师杰有慧辩入雪窦简翁之室晚住当山十余载山中頺废悉皆修举元统甲戌诸道广立教府以统僧众乃请如山居当山以兼之未几遂专其席经营勤苦十有八稔寺宇一新诏赐紫衣兼正宗颖悟之号至正癸巳传席弟子崇祖崇祖字不传出林氏亦闽人也年二十剃落受具元统癸酉出主广明至正十三年始主当山闻誉远着卿相礼重由是声彻禁中朝廷特赐玺书褒美护持更赐紫衣并号曰慧镫普照故寺门有曲皆得理而直之白云廨院为寇所焚崇祖重建之规模视昔有加一时盛称之以至正癸卯年示寂入祖塔如山寂于至正乙未二月七日入南山仁寿寺塔盖所自建者
元伏龙山圣寿寺沙门释元长传
释元长字无明一号千岩姓董氏萧山人也父九鼎母何氏晚岁生子鞠育为艰姒妇谢氏养为己子七岁即就外传诸书经目成诵出入蹈规循矱有若成人其父喜曰吾家世诗书是子当以文行亢吾宗长有从父曰昙芳学佛於富阳法门院羡长聪颖欲乞为徒谢氏弗许未几长遘疾甚革谢氏祷於大士曰佛幸我慈是子弗死令服洒埽役终身祷已汗下而愈遂使从昙芳游时年十七益求良师友摩切九流百家之言已而曰此非出世法也复从授经师学法华经至药王品问曰药王既然二臂何为复见本身授经师异之年十九薙发受戒具走武林习律於灵芝寺律师问曰八法往来片无乖角何谓也长曰胡不闻第九法乎律师曰问律而答以禅真大乘法器也会行丞相府饭僧长随众入智觉本公亦在座遥见长呼而语之汝日用何如长曰惟念佛尔本曰佛今何在长方拟议本厉声叱之长遂作礼求示法要本以狗子无佛性语授之既而缚禅灵隐山中雪庭召掌记室长下笔成章见者叹服俄归法门随顺世缘殆将十载一旦忽喟然叹曰生平志气充塞乾坤乃今作瓮里醯鸡耶复造灵隐跏趺危坐胁不沾席者三年因往望亭闻鹊声有省亟见本具陈悟因本复斥之长愤然而归夜将寂忽闻鼠翻食猫器堕地有声恍然开悟觉跃数丈如蝉蜕污浊之中而浮游尘埃之外苍苍两间一时清朗披衣待旦往质於本本问曰赵州何故云无曰鼠餐猫饭本曰未也曰饭器破矣曰破後云何长曰筑碎方甓本乃微笑祝曰善自护持时节若至其理自彰盖少林之道十传至慧照而别为一宗设三玄门演畅宗乘权实兼行照用双至四方从者雷动海涌逮乎宋季其道寖微惠朗钦公起而任之竖大法幢屹然为东南之望唯本公深造阃奥以大辩才通博无碍慈泽普滋徧一切处长既受付属遂为入室弟子已而隐於天龙东庵耽悦禅味不与外缘时见二蛇环绕座下长为说三皈五戒蛇矫首低昂若拜伏状相率而去自是声光日显笑隐诉方主中天竺力荐起之江浙行省丞相脱欢公时领宣政院事亦遣使迫之出世皆不听居兦何名山争相劝请长度不为时所容与弟子希昇杖锡踰涛江而东至乌伤之伏龙山见山形如青莲花乃卓锡岩际誓曰山若有水吾将止焉俄而山泉溢出遂依大树以居时元泰定丁卯冬十月也初伏龙山有禅寺曰圣寿其废已久当长入山时乡民闻有异僧来游相率造访见其晏坐不动各持食饮之物献之邑中大姓楼君如浚一得各为伐木构精庐延长居之遂因旧号建大伽蓝重廔杰阁端门广术辉映林谷由是声称翕然洋溢中外齐鲁燕赵秦陇闽蜀之士与夫日本三韩八番罗甸交趾琉球之人莫不奔走胪拜咨决心学留者恒数千指至有求道之切断臂於前以见志者长则随其根性而为说法譬如时雨春风吹嘘霢霂乔木细草各怀沾润欣欣向荣王公大臣倾向之笃如仰日月朝廷三遣重臣降名香以宠异之江淮雄藩若宣让王镇南王或下令加护其教或亲书寺额制僧伽黎衣奉以普应妙智弘辩之号帝都亦再降旨更号曰佛慧圆鉴大元普济大禅师资政院又为启於东朝更崇号曰佛慧圆明广照无边普利并金襴法衣赐焉至正丁酉夏六月十四日示微疾索浴更衣会众书偈云平生饶舌今日败阙一句轰天正法眼灭投笔而逝春秋七十四夏五十六弟子德亨德馨以陶器圅其身瘗於青松庵长疏眉秀目丰颐美髯才思英发超越丑夷顷刻千偈包含无量玅义得其片言皆珍袭宝护唯谨着有语录若干卷和智觉拟寒山诗若干首皆梓行於丛林宋文宪公濂与交垂三十年平昔激扬义谛无微不入感其道谊为述厥事迹铭其塔焉
元磐山北少林寺沙门释云威传(圜悟)
释云威姓侯氏太谷人幼习儒术高才博识早有令誉方及壮岁舍业去浮下发披褐参最上乘朋游讲肆慧辩出伦闻玉山博达公讲席之盛走谒依之为入室之子久之遂承印证会磐山法兴虚席使云威接武明年新巢云轩因以巢云自号宣政院使脱公为请朝旨更法兴为北少林寺尝谓脱曰知人唯难人实难知知其难者千中无一云开法施教居止无怠檀门仰德寺规谨严至正戍子八月二十三日以疾告终圆让为之记圜悟赈禅师者不知何许人得法东山本无玄公孤藤只钵至磐山修报国寺延佑五年戊午闻於朝赐号契宗禅师
元泉州开元寺沙门释伯福传(守慈 永宝)
释伯福字谦叟惠安周氏子年十三从积善长老守慈出家六年乃得度元初合刹议定隶入开元契祖察其能选知僧事至使总之皆称职福性喜施予作事耐劳持大体不分畛域契祖以殿前大庭当甃石福任其事至与匠者同卧起工成复甃仓庭以石契祖作轮藏既成又以钟阙告福不辤劳勩不伐功能若行所无事环泉之四乡市廛凿井数十泉人甘之至今承天之作龙藏也其经若室举求福理之福副其求无德色其後承天以堤防水田求助福归之金百南安之蒙溪其下可田福垦筑之其田濒海胼手胝足久之不惫今为寺正供以至顺元年二月八日无疾而化既火藏其骨于西山後弟子永宝复为建塔于宝幢峰福为人沈毅寡言能清约以禅自娱或闭门累日不食其徒走视之福笑曰子以为我为死矣人知其初叩天竺宗心法有得云
元当阳玉泉山寺沙门释慧珍传(霞壁 宝光)
释慧珍字藏山江西人元初为荆门州僧正至元十四年来自江陵寻住当阳玉泉时当兵燹之余满目蓬蒿不胜荒凉珍重辟旧基式廓新宇庙貌宏敞丹雘增辉二十七年修筑显烈祠及关陵坊表盖壮缪生为忠臣没封王神庙食兹土世所观赡故珍筹及之珍玅解经说性理双圆升座高谭四众环听世祖敬异锡号神应慈云大师并袭紫衣晚付院事於霞璧老于斯寺霞璧字师瑄荆州人弱冠落发隶玉泉元成宗时为僧正珍既告退乃继其席以院中治餙完善唯旧钟无声命宝镜叩募远至湘州醴陵造就舟运而至其音清圆弘亮发人深省江西大仰山寺常陵为之铭具详别集远近缁素闻风兴起联翩而至酬唱宗乘激扬向上不遗余力武宗敬仰赐以广智静慧之号兼赐紫衣至大中谢院事老于寺之山月堂
元泰安竹林宝峰寺沙门释法海传
释法海姓于氏固陵人祖尝任光化军节度使昆季联镳门多贵显家赀巨万值兵燹离散时海才弱冠遁迹魏博间至馆陶东北舍余地得招提故基曰白佛堂榛莽蒙蔽芟而除之结茅以处得念佛三昧昼夜寒暑不为变易岁在甲辰二月遇师披剃如宝珠出泥光溢众目於是缁俗听信力宏是愿相与住持踰六十晦中起演法之堂斋僧之室香厨库囷以次俱新揭其额曰净土院时中书右丞严公总管东平乃具书疏请诣郡之四禅寺徒众云聚亦复如是乃创为绘塑大雄萨埵护法神将百有余躯华光灿显丁未僧录云公同众比丘请主开元自是法缘洪振众悉归依居无几何东振齐鲁北抵幽燕西踰赵魏南距大河莫不闻风趋赴其送施者朝暮不绝资贿衣物积如邱阜於是乃重修雷音堂文殊殿方丈寮舍钟楼廊庑百有余间四方下院三百余处剃度小师千有余人俗素豪士受持三归者莫知其数前後斋僧几千百万给缯纩以赈单贫设糜粥以饲饥馁慈悲方便靡所不至国师法云闻其道价特赐号曰明慧大师一日宴居语诸徒曰吾欲韬光宜何而处有近待曰泰山竹林古迹犹存山水佳丽人境幽僻可作终焉之计海闻之告密窃记异日弗辤只影曳杖独跨宝峰达斯古础折草为庐苟避风雨宴坐习禅方遂雅怀於是岩花争秀野鸟声喈云山以之变色幽谷为之生春未及旬日门徒缁素蹑踵相觅愿奉衣湌者继日不辍奉高一郡莫不归崇居之未久云徒既众欲广其厦奄示维庥召诸弟子付以衣盂曰吾缘尽矣树此兰若功输尔辈勿忘吾嘱言讫移时而逝自兹以降五世相继排肩戮力方始见成能仁有殿祖真有堂云宾有舍香积有庖三门挟库悉皆备矣复以余力树松塞户植竹封窗又抉川流萦纡而通诸庭宇沧浪而贯诸阶除漱石砌以便汲烹灌蔬圃而滋生长漩归大壑复入湍流瀑作水帘崖悬百文浍集龙池湛碧千寻逼之则毛寒过之则胆战真所谓遁世之桃源栖心之福地矣历历勤苦後不乏人而乙乙萌虇实自海始海春秋三十有九僧夏一十有七依法荼毗起塔灵台翰林侍读学士同修国史野斋李谦为之记具详山志
元泰安灵岩寺沙门释净肃传
释净肃字足庵姓孙氏永平人也世居满城以农立家陇云耕月遑言他务肃生而苕頴见异常儿颇有出尘之格其父携之唐县礼香山明公落发给侍之余令识梵文目击千言娓娓成诵後闻云峯亨公走依座右日复一日於搥拂之下发明大事虽秘传密授不满初心深自韬晦遍参名宿谒三阳广仰山通报恩资皆蒙许可後雪庭掌天下僧权而主万寿才学博赡道德丰盈遐迩云臻慨然辐辏肃亦怀香迳造其室一见心许缄芥之缘不差毫忽遂以衣法付之诘旦卷衣去依赵好乳峯禅伯禀受外典未及食新果造幽微复参东山微九峯信信欲使续东山掉臂去之入燕栖万安寄傲南窗闭关却扫杜绝人迹当是时嵩少阙人就命开法於万寿之堂越明年宣授河南府僧尼都提领居九载革故鼎新未尝少息剏建方丈二十四楹古未之有也当修营之际辇土移石必先其力上下竦然莫不服从争先恐後次主灵岩八载广阁大厦椽梠差脱人多忧之肃为之一新其余僧舍增修百有余间自来缔构无出其右会万善虚席命补其处及至重新廊庑翕然称善肃三居巨刹立丛林锐意兴建不遗余力後退居香山寿圣故刹年及耳顺默焉而寂依制闍维收骨起塔弟子智锦以至元三十年癸巳重阳求林泉老衲从伦撰铭立石以永遗芬
元金陵锺山太平兴国寺沙门释守忠传
释守忠者匡庐僧也为灵隐玉山禅师弟子至治辛酉应请来主太平兴国寺禅学之士日满其室泰定乙丑之岁寺毁於火忠方忧之会文宗潜邸金陵感忠精诚愍兹古蹟有意作新於是行御史台与郡县之吏皆争出金币以为民先一时风动远近云集富者输财贫者效力一岁垣庑成再岁屋室具其可以名书者曰方丈曰北山阁曰经楼曰香积曰水陆堂曰白莲堂曰伽蓝祠曰大僧堂曰道林堂曰新苍院曰耆宿之舍而大宏兴钟三门皆次第而成方忠之始治寺也旧有蒲卢之泽见夺於豪家前僧讼之累不决忠至让而弗辩夺者愧而归之及天历改元更建宏祠於寺北曰大崇禧万寿寺赐号宏海普印昙芳禅师命主新祠兼领旧寺未几加授广慈圆悟大禅师领寺如故至顺元年秋御史守丞赵世安传敕召守忠入朝九月九日吏部尚书王士宏以忠入见於奎章阁奏对称旨命太禧宗禋院日给禀饩赐金襴伽黎衣与青鼠之裘十二月二日赐设於圣恩寺乃召学士虞集至榻前命为文以记俾忠归刻诸石具详灵谷寺志
元云南崇宝山正觉寺沙门释定山传(悦颜)
释定山者未知何许人元大德间卓锡崇宝山戒律彪炳缁素向德每见尘俗茫茫悍然不顾定喟然曰非以正法觉之无由化入於善因开正觉禅林尽心教导归者日众诸方慕之法筵盛兴弟子悦颜者滇阳李氏子龆年出家服定训言力求正觉於是慧香纷戫戒德冰霜内外典坟研究通洽梁王钦慕玺书旌之明洪武壬戌寺毁兵燹悦颜矢志重修恢复旧规备增新制後五年始寂寿七十有四腊五十八佛日圆照普觉大师者高昌人与大休弘觉普圆广慧四子偕至中庆圆通寺元皇庆初元天子特赐玺书嘉其轨范高洁德业诚旷及延佑六年己未重兴其寺时滇南宗风为之一振
