书记音纬等编
嗣法孙超琦汇
示众
住吴兴报恩示众举密庵禅师上堂举婆子烧庵话云者个公案丛林中少有拈提者杰上座裂破面皮不免纳败一上也要诸方简点乃召大众云者婆子洞房稳密水泄不通偏向枯木上糁华寒岩中发焰个僧孤孤迥迥惯入洪波等闲坐断泼天潮到底身无涓滴水仔细简点将来敲枷打鎻则不无二人若是佛法未梦见在乌臼与麽提持意归何处良久云一把柳丝收不得和烟撘在玉阑干师云风流婆子本分衲僧一个高高山顶立一个深深海底行被密庵禅师路见不平把来束作一团掷在粪扫堆头一场狼藉虽然密禅师也该三十苕帚柄何故他家各有通宵路那可皷是生非尊已慢人乃呵呵大笑云三足香炉一脚踢翻了还有扶起者麽若人出手但轻轻与他道死猫头那许你正眼觑着
示众举先和尚上堂举石霜云休去歇去一念万年去寒灰枯木去古庙香炉去一条白练去冷秋秋地去云峰又道不休不歇去业识茫茫去七颠八倒去十字街头闹浩浩地坐卧去三家村里盈衢塞路荆棘里游戏去刀山劒树劈腹剜心镬汤炉炭皮穿骨烂去如此举扬大似三岁孩儿辊绣球尚云你看二大老各资一路山僧则不然今日将三条??缆[监-皿+糸][监-皿+糸]缚却掷在无底坑里也不许休去歇去也不许不休不歇去动着则三十棒有个旁不甘者出来道磬山老汉有甚长处喝一喝云丈夫自有冲天志那向古人行处行师云老汉气吞今古把断要津饶他戴角擎头管教无路可走但未见海纳百川在某上座则要泼开门户从他休去歇去也得不休不歇去也得各各保护渠立脚稳密免使不恒其德或承之羞有不甘的麽拈拄杖云不见道智与师齐减师半德
示众举洛浦安禅师在临济为侍者济尝对众称之曰临济门下一只箭谁敢当锋浦自谓已足一日侍立次有座主叅济济问有一人於三乘十二分教明得有一人不於三乘十二分教明得且道此二人是同是别主曰明得即同明不得即别浦曰者里是什麽所在说同说别济顾浦曰汝又作麽生浦便喝济送座主回问浦曰汝岂不是适来喝老僧者浦曰是济便打後辞济济问向什麽处去浦曰南方去济以拄杖画一画云过得者个便去浦乃喝济便打浦作礼而去济明日陞堂曰临济门下有个赤梢鲤鱼摇头摆尾向南方去不知向谁家虀瓮里淹死浦游历罢直往夹山住庵经年不访夹山山乃修书令僧驰往浦接得便坐却再展手索僧无对浦便打曰归去举似和尚僧回举似山曰者僧若开书三日内必来若不开书斯人救不得也浦三日後果至见来山不礼拜乃当面义手而立山曰鸡栖凤巢非其同类出去浦云自远趋风请师一接山云目前无闍黎此间无老僧浦便喝山曰住住且莫草草匆匆云月是同溪山各异截断天下人舌头则不无闍黎争教无舌人解语浦伫思山便打浦因兹服膺师云尽道浦为侍者时济尝对众称之只见锥头利不见凿头方济大师曰我门下有只箭谁敢当锋须知者两句也有扬也有抑浦闻此遂谓已足岂是他家种草一日侍立次有座主叅济济问主有一人於三乘十二分教明得有一人不於三乘十二分教明得且道此二人是同是别香饵辩龙蛇主曰明得即同明不得即别浦曰者里是什麽所在说同说别济顾浦曰汝又作麽生一钩钓两个浦便喝[跳-兆+孛]跳济送座主回问浦曰汝岂不是适来喝老僧者得恁麽老婆心切可惜不遇其人若见济如是问但云鹞子过新罗管教刮目相待浦曰是竟被捺死济便打杀人刀活人剑後辞济多能者劳济问向什麽处去不轻放过浦曰南方去只知与麽去济以拄杖画一画曰过得者个便
截路清谿冷炤人浦乃喝露出从前丑态济便打末後牢关几人透得浦作礼而去向外跑济明日陞堂曰临济门下有个赤梢鲤鱼摇头摆尾向南方去不知向谁家虀瓮里淹死可谓明且远矣浦游历罢直往夹山住庵不曾识一人经年不访夹山将谓气高佛祖山乃修书令僧驰往我求童蒙浦接得便坐却着贼也再展手索僧无对一任忙乱浦便打曰归去举似和尚夹山知你你未知夹山僧回举似使乎使乎山曰者僧若开书三日内必来若不开书斯人救不得也止许评洛浦浦三日後果至何不当时把临济一棒讨个落处得追造黄檗之风便可坐断一切人舌头免至此又上人门户见夹山不礼拜只是从前意气山曰鷄栖凤巢非其同类出去远牵罗网打鲸鲵浦曰自远趋风请师一接何曾亲见临济来若见他与麽道但云太尊贵生便出夹老还敢正视麽山曰目前无闍黎此间无老僧好与三十掌浦便喝先锋有作山曰住住且莫草草匆匆云月是同谿山各异截断天下人舌头则不无闍黎争教无舌人解语打不辞倦浦若当时不重重蹉过临济岂至重新屈膝於人一向被人指摘难怪他作死马医便乃伫思旧日棒痕痛也山便打也是捉死虎的手段浦因兹服膺临济门头更须却步何故第一句荐得方可与佛祖为师大凡叅学须是门门有路一脚到底始得不可执自己见枉费钳锤使人判定终身直被烂草绳绊死安能继白拈步履然不是从前多扼捺又谁能一点便回头有谓临济不如曹洞妄欲以此证之咦岂不见笑大方
行化归监院请示众师曰大丈夫立地处佛祖不能觑神鬼不能知打拂一下云有时摄恒沙世界入一毫中何远何近何去何来何我何人何僧何俗复打一拂云有时从一毫中演出恒沙世界或现大身或现小身或现多身或现一身有远有近有去有来有师僧有檀护大作佛事广生利益有时有远近去来而实无有时无远近去来而实有欲识恁麽人者且道向有远近去来处识之邪向无远近去来处识之邪向有而无处识之邪向无而有处识之邪若向有处识之是人不在有处若向无处识之是人不在无处若向有而无无而有处识之是人又不在者两处若向诸处识之是人又不在诸处乃顾视左右云毕竟向什麽处识是人良久云有人识得则觌面与你先师拂子一任横拈倒用行人不能行之事报人不能报之恩若未识得则某上座更为提持向上纲宗要大众续祖传灯全凭道力以报檀护令云问元冲钱居士贤子贤孙相继助成法席无穷善利临济大师示众云大凡演唱宗乘一句中须具三玄门一玄门须具三要路有权有实有炤有用师召大众云要会玄要炤用权实的句麽去日庭梅甫绽归来屋後桃开
示众举佛眼禅师上堂召大众云或有人唤上座上座便应设使不应心中也须领览今时学人便道应的是也领览的是也若如此会便是入地狱汉子师云明眼宗师天然有在眼禅师复云是即且置且道面前是阿谁唤你是有人唤耶是无人唤耶还裁断得麽若是有人唤山精鬼魅唤你时天魔外道唤你时如何辩白若道无人唤你又不聋不騃如何得无人唤者个十二时中生死路头事诸人明得麽有人唤生迷乱无人唤遭系绊若能行生死断万两金终不换师云虽是雪上加霜实乃赤心片片然而有人唤无人唤且未暇论如今人多道应的是也领览的是也如何得不作入地狱汉子若向者里下得一转语则一任你穿衣吃饭任运过时应机接物道有人唤也得道无人唤也得若也未能则认定开口动舌的为主人公妄以穿衣吃饭担柴运水为神通妙用後日阎罗老子将铁棒打鬼胐臀莫言无人道过师说颂曰龙门老面如秋月皎大家高着眼莫只埋荒草
中夏示众举僧问洞山本大师寒暑到来如何回避本云何不到无寒暑处去僧云什麽处是无寒暑处本云寒时寒杀闍黎热时热杀闍黎师徵问大众曰既是无寒暑处为甚又寒时寒杀热时热杀既是寒时寒杀热时热杀如何道是无寒暑处若有知得古人落处下得一转语的某上座分半院与他住如若不然直饶日间有务作汗流背脊夜间无帐张蚊齩体肤也未入报恩门在大丈夫儿岂其加此速道速道
因众叅玄沙是汝虎公案师示众云天龙逆风而扬尘玄沙骑贼马杀贼识得玄沙手眼亲方才经得人拳踢且道既识得古人手眼亲为甚又要经拳踢咄咄咄九万里鹏徒趁逐三千年鹤慢翱翔
示众举法眼禅师问僧甚处来曰泗州礼拜大圣来眼曰今年大圣出墖否曰出眼却问旁僧曰汝道伊到泗州不到浮山远云者僧到即到泗州只是不见大圣道场全云者僧见即见大圣不曾识法眼东禅观云者僧到也到泗州见也见大圣识也识法眼秪是自讨头不见师云者一队老秃奴病在膏肓只顾道那僧不见谁知却是自不识那僧有人出来道和尚恁麽道也是扶弱不扶强新报恩随声便打且道是肯他是不肯他
因僧叅玄沙是汝虎公案多呈偈颂示众师拈杖云今日呈偈颂的都出来一僧出师举杖云是什麽僧拟[监-皿+立]拳师便打又僧出师如前问进云和尚拄杖师亦打又僧出师亦如前问僧云先师大法师连棒打退乃卓拄杖云故国清甯辟四门了无巇险碍人行堪嗟演若多狂乱直径徧令迂曲生掷拄杖休去
示众举法眼禅师令僧取土添莲盆僧取土到眼曰桥东取桥西取曰桥东取眼曰是真实是虚妄师云我当时若见取起臭河泥塞却渠口
望日示众师云大众连日辛苦我今为众说法乃问云堂中大众俱在麽曰俱在众职事俱在麽曰俱在各寮大众俱在麽曰俱在师乃云天气乍寒乍热伏惟众慈善自保护
示众举法眼禅师问觉上座船来陆来曰船来眼曰船在甚麽处曰船在河里觉退眼问旁僧曰你道适来者僧具眼不具眼师云贼过点兵
示众举玄沙禅师上堂云是汝诸人见有险恶见有大虫刀剑诸事逼汝身命便生无限怕怖恰似世间画师一般自画作地狱变相作大虫刀剑了好好地看了却自生怕怖汝今诸人亦复如是百般见有汝自幻出自生怕怖亦不是别人与汝为过汝今欲觉此幻惑麽但识汝金刚眼睛若识得不曾教汝有纤尘可得露现何处更有虎狼刀剑胁吓得汝直至释迦如是伎俩亦覔出头处不得所以我向汝道沙门眼把定世界函葢乾坤不漏丝发何处更有一物为汝知见知麽如是出脱如是奇特何不究取师云说尽自己心笑破他人口有为玄沙作主者与报恩拄杖子相见
羯磨夜示众师云有一无名字汉与大众同证戒有识得的麽良久自代云胡张三黑李四
示众举德山禅师因僧敲门山问那个僧云狮子儿山便开门僧便礼拜山骑却项云者畜生那里去来师云者僧能强能弱亦非虚张声势但惜末後欠振作被德山老汉略施精采即便勘倒若待伊骑项云云踊身掀翻管教欺敌而亡岂不头正尾正还有人虎口夺食麽切忌双丧
示众举金峰和尚云老僧二十年前有老婆心二十年後无老婆心僧问如何是二十年前有老婆心峰云问凡答凡问圣答圣曰如何是二十年後无老婆心峰云问凡不答凡问圣不答圣师云个老汉全提正令独握纲宗左右逢源前後无睽可谓得向上钳锤不落时人窠窟然检点将来也是自起自倒
示众举翠岩真禅师上堂云临阵抗敌不惧生死者将军之勇也入山不惧虎兕者猎人之勇也入水不惧蛟龙者渔人之勇也作麽生是衲僧之勇拈拄杖曰者个是拄杖子拈得把得动得三千大千世界一时摇动若拈不得把不得动不得文殊自文殊解脱自解脱叅师云翠岩老人恁麽举扬虽然竭力提撕未免伤神费气新报恩则不然坐致太平者仁主之大勇也道高虎扰德重龙驯者至人之大勇也袖手恁几云衲僧之大勇又作麽生竹户松龛浓睡稳华开花落听东风从他伎俩有时尽我此平怀何所穷犹有多才能的思逞英豪麽一任[跳-兆+孛]跳
示众举曹山行脚到乌石山灵观禅师处问如何是毘卢师法身主观曰我若向汝道即别有也曹山举似洞山山曰好个话头秖欠进语何不问为什麽不道曹又去进前语观曰若言我道即哑却我口若言我不道即蹇却我舌曹山归举似洞山山深肯之师云观老与麽答话好则好矣然而也是君子善知识若待曹山再来云为什麽不道打落渠嘴非惟洞山闻之不敢正视亦使曹山脱略见闻不只个般传言送语
示众举中峰大师拈临济谓三圣曰吾迁化後不得灭却吾正法眼圣曰争敢灭却济曰他後有人问你如何秖对圣便喝济云谁知吾正法眼向者瞎驴边灭却峰云认他财为己物将官路当人情济之心亦滥矣三圣当时见他道不得灭却吾正法眼便与掩却臭口犹较些子遽云争敢灭却噫以圣较济又何止滥而已哉师云尖加矢上还他中峰好手虽然如是只见锥利不见凿方
示众举雪峰问僧甚麽处来僧云浙中来峰云船来陆来僧云二途俱不涉峰云争得到者里僧云有什麽隔碍峰打趁去僧过十年後再来峰又问甚处来僧云湖南峰云湖南与者里相去多少僧云不隔峰竪起拂子云还隔者个麽僧云若隔即不到也峰又打趁出此僧住後凡见人便骂峰一日有同行闻特去访乃问兄到雪峰有何言句便如是骂他遂举前话乃被同行诟叱与他说破当时悲泣尝向中夜焚香遥礼师云者僧颇是奇特可惜有头无尾若见雪峰拈棒打便接住耸一耸管教明牕下安排那堪始既不能十年後又重纳败阙徒然背後骂人烦他同行点破因之悲泣礼拜何处更有丈夫气概今日拄杖在新报恩手里雪峰也合吃三十同行也合吃三十者僧三十也依旧少不得有知得落处的麽卓拄杖下座
示众举雪峰在德山作饭头一日饭迟峰晒饭巾次见德山自托鉢至法堂前峰遂问者老汉钟未鸣皷未响托鉢向甚麽处去山便回方丈峰举似岩头头云大小德山未会末後句在山闻令侍者唤岩头间汝不肯老僧那头遂密启其意山乃休去明日陞堂果与寻常不同头至僧堂前抚掌大笑云且喜老汉会末後句他後天下人不奈伊何虽然如是也只得三年活师云承虚接响者蹉过德山抑疆扶弱者埋没岩头山僧老实告报诸方师胜资强还他德山父子喝一喝云好手手中呈好手知音知外有谁知
示众举法眼禅师指凳子云识得凳子周匝有余云门偃云识得凳子天地悬殊天衣怀云识得凳子榆楠木做大慧杲云识得凳子好鬀头洗脚师云诸大老与麽各出好手放过则尽可居宝华王座仔细简点将来合各与三十矮凳脚
示众举慧力昌禅师因僧问佛力法力即不问如何是慧力昌曰蹋倒人我山扶起菩提树师云新报恩则不然有问如何是慧力但向他道吃官酒卧官街当处死当处埋且道与古人是同是别
因课诵示众师云迩来魔强法弱亦以上无严师故容邪谬之徒插足宗门多是学宗旨论宗旨一味妄穿妄凿从上纲宗何尝梦见所以言言会旨步步迷宗即如一等无惭愧汉妄称自己亦是临济儿孙开口便道垂慈必有法无法不垂慈临济宗有玄有要有权有实有炤有用有主有宾把丛林正务及两堂课诵皆曰此只是应点故事可将就些必当少念佛方像祖师门下客吁嗟乎我不知此等人面皮厚多少若道是泛常故是有碍祖道则直当不念何得云少念及将就些若如此随顺俗套将就故事岂是大丈夫作人天眼目与佛祖为师者之所为耶我今诚实指示此辈暗短流俗阿师且莫夸是祖师门下客莫虚称会宗旨欲明宗旨莫当面蹉过莫拈一放一好教你知报恩者里即两堂课诵便有玄有要有权有实有炤有用某上座有时一声佛如金刚王宝剑有时一声佛如踞地狮子有时一声佛如探竿影草有时一声佛不作一声佛用亦有杀亦有活亦有纵亦有夺亦有主亦有宾亦如清凉池亦如大火聚饶人左之右之时进时退或邪或正或是或非或行解相应不相应或见地透脱不透脱不消别施勘验只者两堂课诵都料简详悉也凡在报恩者切莫以课诵出坡等为虚应故事须知无不是佛祖之秘密法无不是佛祖之总持门无不是佛祖之不传心要无不是佛祖之自利利人捷径若道别有宗旨别有佛法别有好知解更欲假借赵州念佛潄口之说以图避懒则谤他赵州为不要人念佛又以报恩念佛作念佛会则真可怜生你若果是个人能各出手眼别样设施为人去某上座自识得你不要你类我你等若道必要恁麽我又不恁麽也秪如我恁麽无不具玄要权实炤用主宾纵夺你作麽生会敢妄拟议邪凡为魔所摄毒气深入者一任你别去学佛法学宗旨多生分别异样简择他日眼开自知负堕真实学道者切须立定脚跟努力行持莫为魔惑其或狮子虫定不轻纵以乱清规
示众举沩山佑禅师上堂云老僧百年後向山下作一头水牯牛左脇下书五字曰沩山僧某甲当恁麽时唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又是沩山僧毕竟唤作甚麽即得仰山出作礼而退後来云居膺代云师无异号资福宝曰当时作此○相拓呈之新罗和尚云作此[○@牛]相拓呈之又曰同道方知芭蕉彻作此b27p0515_01.jpg相拓呈之又云说也说了也注也注了也悟取好乃说偈云不是沩山不是牛一身两号实难酬离却两头应须道如何道得出常流师颂云万叠波涛一勺水只因至浅人难委直饶各逞弄潮能输与悠然赤尾鲤山僧恁麽道也是羡他沩仰父子投机可为千古榜样如今众中还有多能的麽试请出来呈伎俩看
示众举雪峰在德山作饭头一日饭迟德山擎鉢下法堂峰晒饭巾次见德山乃曰钟未鸣皷未响托鉢向甚麽处去德山便归方丈峰举似岩头头云大小德山未会末後句在山闻令侍者唤岩头问汝不肯老僧那岩密启其意山乃休去明日上堂果与寻常不同岩至僧堂前抚掌大笑曰且喜老汉会末後句他後天下人不奈伊何虽然也只得三年活师云德山岩头却被雪峰看破
示众师蓦踢出一鞵云诸人向者里道一句看一僧云某甲虽与人合席不与人同被师便喝良久顾左右云只者一句人也难道便拽杖归方丈
示众举雪窦禅师举雪峰敲观和尚门观云谁峰云凤凰儿观云作甚麽峰云鵮老观观便开门雪峰方入被观把住云道道峰拟议被观推出住後示众云我当时若入得老观门你者一队噇酒糟汉向甚处摸索有老宿云雪峰徒有此语当时入不得如今也入不得窦云者孤恩负德汉有什麽交涉当时入不得岂是教你入今既摸索不着累他雪峰俱在老观门下师云拈提公案如雪窦老真可谓与古人心心相契眼眼相觑不惟不肯埋没雪峰亦要人透观老之机且道为雪峰当年出得个什麽语山僧若作雪峰才见渠把住云道道便云看者汉手忙脚乱管教观老进不得退不得虽然亦须救取老观
示众举睦州陈尊宿唤僧大德僧回首州云担板汉雪窦拈云睦州只是具一只眼者僧唤既回头甚却成担板晦堂云雪窦亦只具一只眼者僧一唤便回为甚不成担板妙喜云者两个老汉可与睦州把手共行师徵云雪窦道者僧唤既回因甚却成担板晦堂道者僧一唤便回为甚不成担板各各抑扬不等如何妙喜道两人总与睦州把手共行辩别得的与山僧拄杖子相见
示众举赵州至一庵主处曰有麽有麽主[监-皿+立]起拳州曰水浅不是泊船处便去师代庵主云气急杀人又至一庵主处曰有麽有麽主亦[监-皿+立]起拳州曰有杀有活有纵有夺便作礼师代庵主便与蹋倒
示众举百灵一日路次见庞居士乃曰昔日南岳得力句曾举向人麽士云曾举来灵云举向甚人士以手自指云庞公灵云直是妙德空生赞之不及师云只此一句堪与佛祖为师士却问阿师得力句是谁得知灵便戴笠子而去士云善为道路灵更不回首师云鹞子过新罗师复云好个庞居士只叅得便宜禅妙喜云百灵输他庞公一着何故当时若不得个破笠遮却髑髅有甚面目见他庞公故憨者妙喜作此逐块见解失却一只眼也蓦喝一喝
示众举玄沙禅师云钟中无皷响皷中无钟声钟皷不交叅句句无前後师云者是古人说的如来禅若也会他时阎老子打算饭钱有分直饶不会得正好呌来与衲僧洗脚日道衲僧有甚长处山僧更与点出敲钟便钟鸣击皷便皷响钟皷互交叅前後开人眼咄
示众举殃崛摩罗因持鉢至一长者门其家妇人正值产难长者曰瞿昙弟子汝为至圣当有何法能免产难殃崛语长者曰我乍入道未知此法待我回问世尊却来相报及返具事曰佛佛告殃崛汝速去报言我从贤圣法来未曾杀生殃崛奉佛言疾往告之其妇闻得当时分娩师云且道世尊者两语是个什麽道理得恁麽灵验救得人家产难蓦喝一喝云莫做梦山僧为汝诸人说个譬喻恰似人来买生姜世尊乃与他一大把人参其时将去竟作生姜受用带累古今多少人乱齩嚼吞了吐不得吐了吞不得如今者里有不乱齩嚼的出来山僧与汝三十拄杖何故世尊当年折本山僧今日与他上利
掩室示众举舍利弗因入城遥见月上女出城弗心口思惟此姊见佛不知得忍否我试问之才近便问甚麽处去女曰如舍利弗与麽去弗云我方入城汝当出城云何言如舍利弗与麽去女云诸佛弟子当依何住弗云诸佛弟子当依大涅盘而住女云诸佛弟子既依大涅盘而住而我如舍利弗与麽去师云咄哉月上女徒然往见世尊也只成得新妇子禅看他与舍利弗醻酢岂不见也见得到说也说得好然而简点将来正在舍利弗意中若具丈夫之作才见问甚麽处去便与劈面一掌直教两眼流星安敢正视姑置是事且道山僧今在甚麽处住若与舍利弗月上女一般见解未有吃棒分在若能别出好手又落山僧圈缋中三十棒自领去所以道不要你识得山僧但识得自己也得虽然如是今时有等虚称知识妄居师位者往往错会自己二字上孤先圣下赚後人喝一喝云事是过量事人须过量人不是过量人难知过量事
示众师云透脱末後牢关云庵正骂洞达历祖纲宗妙喜犹呵汝等诸人趣向者个法门大须仔细前谿水急鱼行涩後岭风高鸟泊难
死关示众师云有一无手阿师握天目山来报恩禅堂把高峰中峰断崖三大老灵骨揑得粉碎撒满在诸人睂毛鼻孔上汝等诸人为甚晚晚坐香尽皆开眼瞌睡不瞌睡的道将一句来
示众举道吾禅师每执木剑作舞僧问手中剑甚处得来吾遂掷於地僧取置吾手中吾云甚处得来僧无对吾云容汝三日下取一转语僧亦无对吾乃横剑肩上作舞云恁麽始得师拈云吠虚逐块韩卢半醒半醉汉子终不免大家草里辊道吾若於者僧才欲取剑便一脚踢翻傥其知非不惟合彼顿易皮毛自亦头正尾正那堪不示本分草料木剑竟成戏具
示众举大慧杲禅师上堂举高亭初叅德山隔江问讯德山以手招之高亭忽然开悟乃横趣而去更不回顾後开法嗣德山慧云高亭横趋而去许伊是个灵利衲僧若要法嗣德山即未可何故犹与隔江在师云高亭与麽法嗣德山早已不是灵利衲僧径山恁麽道阎老子打算草鞵钱终不放过在
示众举云门道直得触目无滞达得名身句身一切法空山河大地是名名亦不可得唤作三昧性海俱备犹是无风匝匝之波直得亡知於觉觉即佛性矣唤作无事人更须知有向上一窍在大慧禅师云泼油救火浑闲事雪上加霜愁杀人师云慈悲之故而有落草之谭
示众举僧问睦州如何是展演之言州云量才补职如何是不展演之言州云伏惟尚飨大慧禅师云睦州古佛善应来机虽然如是只得八成或有人问径山如何是展演之言即向他道问十答百有甚麽难如何是不展演之言喝一喝云且莫矢窖沸师云大慧老人土上加泥直饶道得十成是犹五十步而笑百步也若有问新报恩如何是展演之言不说一字如何是不展演之言其声如雷
送亡僧回示众师云莫道亡僧迁化去松青草绿涧华香春风八面难回避拟议思量落二三
起不卧七示众师拈拄杖云古者道大事未明如丧考妣大事已明如丧考妣你看大事已明尚是如丧考妣况大事未明者乎所以云叅须实叅悟须实悟直须废寝忘餐向一念未生前识取自己广大心体岂容魔外家乱承当个昭昭灵灵识神为主人公大事未明如丧考妣人共晓得你道大事已明为甚亦如丧考妣若透过者关方见过佛祖可与佛祖为师如或不然直饶大彻大悟如云开月朗夜暗灯明识自本心见自本性未免见齐佛祖减他佛祖半德悟境不忘碍正知见如雪岩高峰等於白日空闲廊忘知见之处中夜睡着泯无梦想之时依旧打作两撅剗地又透不过既透不过生死岸头便是样子所以从上来目为向上一路未後牢关顾左右云山僧恁麽举扬合吃三十拄杖今日倒行此令去也以拄杖旋风打散
示众举木平和尚初叅洛浦遂问如何是一沤未发已前事浦云移舟谙水脉举棹别波澜平不契次叅蟠龙亦如前问龙云移舟不别水举棹即迷源平因此悟入云峰悦云木平若於洛浦言下会去犹较些子可惜许向蟠龙死水里淹杀後有问如何是木平对曰不劳斤斧果然只在者里诸禅德大凡发足超方也须甄别邪正识辩真伪带些眼筋始得然虽如是贼过後张弓师云大凡学道须有省悟自有省悟方知古人之省悟你看木平问洛浦如何是一沤未发已前事浦云移舟谙水脉举棹别波澜平不契又问蟠龙龙云移舟不别水举棹即迷源平因此悟入师顾左右云二大老恁麽答话且道还有优劣也无若道无为甚一能令人悟一不能令人悟若道有优劣优劣在甚处咄到岸休争筏归家罢问程云峰悦禅师拈云木平若於洛浦言下会去犹较些子可惜许向蟠龙死水里淹杀师云云峰便尔休去不妨是一等为人乃露出马脚云後有问如何是木平对曰不劳斤斧果然在者里可惜云峰化久了山僧要问他又有问木平如何是不动尊平云浪浪荡荡又作麽生有为云峰作主的麽良久[监-皿+立]拄杖云雪窦祖师忍俊不禁从棒头跃出念两句补阙真言云三汲浪高鱼化龙痴人犹戽夜塘水
示众师云道高一尺魔高一丈有识者共须简辩庶可驱邪归正昔日高峰大师怀香诣北磵墖头叅雪岩钦禅师打头须遇作家峰方问讯插香岩便打出闭却门此乃从上宗师爪牙峰垂泪至僧堂熟睡一拳惊不醒次日粥罢复上须是恁麽岩问其从前做处令看无字从头开发做工夫一徧屈曲垂慈峰自谓如暗得灯如悬得救沙里无油事可哀岩又令日日上方丈一转要见工夫次第如人行路日日要见工程不可今日也恁麽明日也恁麽鹁鸠树上啼岩每日见峰入门便问今日工夫如何因见说得有绪後竟不问看他有放有收一入门便问阿谁与你拖者死屍来声未绝便以痛拳打出每日但恁麽问恁麽打看他是何等手眼岂如魔外妄为人师也学问人谁与你拖者死屍来却要人先认昭昭灵灵的识神为主人公坑陷好人家男女如把刮[医-酉+月]金针作人眼中之刺狂妄谬乱害人不浅贫人妄号帝王罪不容诛况假冒法王妄行法王之令耶峰後挂撘径山忆着万法归一一归何处话疑情顿发工夫成片直得东西不辩寝食俱忘从朝至暮从暮至朝澄澄湛湛卓卓巍巍纯清绝点一念万年境寂人忘如痴如兀至第六日随众在三墖讽经擡头忽睹五祖演和尚真赞打破拖死屍句子魂飞胆丧绝後再苏何啻放下百二十斤担子又云直得虚空粉碎大地平沉物我俱忘如镜照镜百丈野狐狗子佛性青州布衫女子出定话从头密举验之无不了了般若妙用自信不诬真叅实悟乃是如斯大众你看高峰录中前後自述悟繇甚是分明乃如魔外因自己叅杜撰长老亦曾被问甚麽人拖着你者死屍来又被连牵问道即此问话者又是谁人便错会道长老要我识得者拖死屍的者问话的瞎做几日工夫见神见鬼道忽然间似手一提者边提过那边便晓得者拖死屍的者问话的妄谓此回真得心体了如是认识神为自己如认驴鞍桥作阿爷下颔邪谬之甚妄云高峰打破拖死屍句子日间梦中作得主亦与我一般遂道守住个昭昭灵灵的识神便是悟得主人公也凡叅禅如此认着识神便是初进步了遂妄颂高峰打破拖死屍句子谓之有主初进步咄自己堕在迷津岂可更涂污先圣曷不思高峰是何等工夫何等省发许魔外混滥赃诬的他分明道拖死屍句子蓦然打破岂同你认识神云晓得者拖死屍的者问话的他分明道魂飞胆丧绝後再苏如放下百二十斤担子岂同你守住个昭昭灵灵的他分明道百丈野狐狗子佛性青州布衫女子出定话从头密举验之无不了了岂同你被人问着柏树子乾矢橛话便不能对心中疑惑的他分明道打破拖死屍句子直得虚空粉碎大地平沉物我俱忘如镜照镜故能随处作主如何诬他道是认识神魔外自惊怪道似手一提者边提过那边忽晓得者拖死屍的者问话的守住个昭昭灵灵如斯邪解真是妄认识神真是强作主宰真是第二念真是麻缠纸里正是教中所谓生死根本认贼为子迷中之迷如何狂妄未得谓得未证谓证造大妄语云悟得主人公也此一番得常住心体也咄认识为心最为蹉路敢胡乱云有主初进步葢罪盈败露故如此自呈罪状须知雪岩和尚正恐人认识为心不知自性本空故问云谁与你拖者死屍来声未绝便痛棒打出此等大机大用鵞王择乳素非鸭类终日与麽问与麽打教人进不得退不得驱耕夫之牛夺饥人之食高峰卒未易凑泊直待工穷力极命根子卒地折爆地断亲见本来面目与大地情与无情同成正觉方透岩老之机者里岂许认识神耶高峰看破岩老机用方解好手手中呈好手看他悟後下径山省钦悟了决须见人钦一见便问阿谁与汝拖个死屍到者里犹自放憨峰便喝狮子踞地钦拈棒不轻放过峰便把住云今日打某甲不得吾犹昔人非昔人也钦曰为甚打不得真金不百链争见灮辉峰拂袖便出草鞋狞似虎拄杖活如龙非彻见本源者安能有如是机用翌日钦问万法归一一归何处养子方知父母慈峰云狗舐热油铛函葢乾坤钦曰你那里学者虚头来大义灭亲峰曰正要和尚疑着头正尾正钦休去惟有个老较些子今时魔外不必言即以一悟便休及见人透得一机便轻许可者安能具如是心眼高峰累蒙岩翁锻链明得公案不受人瞒及乎开口心下又觉得浑了於日用中尚不得自繇如人欠债相似疑杀许多无眼狗吠丛逐块不知羞若知有见地不脱之过者必堪一笑岩後问日间浩浩作得主麽南山起云北山下雨峰云作得主如实供通此处共须着眼愧今知音者少山僧不妨分明揭示此正高峰既悟了如贫得宝守而弗失虚空粉碎大地平沉物我俱忘之境时时现前故岩又问梦中作得主麽峰亦云作得主岂非一切处能转物不为物转耶魔外乃敢配合自己妄认识神咄你能把高峰录中前後所载悟繇尽情毁去否高峰录徧布寰中人人尽见其所述悟处你岂可以自己邪见涂污得他岩又问正睡着时无梦无想无见无闻主在甚麽处此从上真师资向上一关千佛万祖靡不透过此关方可与佛祖为师方才见过於师可以传受故云末後一句始到牢关若一见不再见始觉即合本觉者自然透脱无疑否则虽云出格汉尚难顿超未免重疑如世尊覩明星彻悟昔年张无尽虽然是俗人他一见便知其立地处解道始觉即合本觉又如善财入弥勒楼阁云入已还闭又如灵云见桃花大悟玄沙云谛当甚谛当敢保未彻而灵云却是透过重关的故玄沙眼明舌利相见却又云汝恁麽方始彻头如斯顿超能有几人若夫百丈再叅马祖临济重上黄檗兴化打克宾白云徵演祖及兜率雪岩等尽是葢古葢今大老未尝不於此重新钝置故高峰见地未脱碍正知见一时透不得数年後闻邻单堕枕作声疑团方破如在纲罗中跳出日前所疑誵讹公案差别因缘恰如泗洲见大圣远客还故乡元来只是旧时人不改旧时行履处安邦定国天下太平一念无为十方坐断此是何等境界乃魔外敢以自己避溺投火邪见配合道高峰到此方才知从前认的是识神到此方识神空连主人公也没有了妄颂云无主末後工咄魔外如捉狗粪块块皆臭高峰如析旃檀片片俱香何得举自狗粪比他旃檀他打破拖死屍句子直得物我俱忘何曾认识神岂待到此方自知非葢因外道承嗣的杜撰长老无简魔辩外手眼不能指其邪谬竟至诬罔高峰魔魅学者带累无数好人家男女明眼者得不痛心酸鼻山僧恐转转悞赚不得不出手指出葢种种邪见魔外悉具先认昭昭灵灵识神为主人公此是外道常见次避溺投火以识神空脱落身心连主人公也没得为究竟此是外道断见有主初进步无主末後工非魔外自颂断常见乎嗟嗟识神空身心脱落无本可据连主人公也不可得此避溺投火邪见教所深呵於教乘极则事尚远之远矣况在宗门为末後工乎魔外又矢上加尖云有无俱打脱石女撞金钟此正外道矫乱见遂以矫乱见妄配洞上回互旨巧辩饰非邪见叠出不知高峰大师是何等知识何等悟彻许你以自己邪见玷污他真如捧粪撒天自污其手然而分别邪正简魔辩异原是不难何以言之彻悟本来正知正见者道有不是有道无不是无道有也纤尘不立道无也万象森罗若邪知恶解外道始则认识神弄精魂以有为有後则身心脱落连主人公也不可得以无为无故我呵为断常邪见外道此天下後世明眼者所共呵岂我一人之言哉葢过量人自然逈异魔外自然千圣同途当知高峰打破拖死屍句子时直得虚空粉碎大地平沉物我俱忘如镜照镜後被雪岩问正睡着时无梦无想无见无闻主在甚处又无言可答无理可伸直待闻堕枕大悟此正白云端翁云有数禅客皆有悟入处教伊说亦说得有来由举因缘问伊亦明得下语亦下得只是未在直饶五祖老汉也不能不大疑私自计曰既悟了说亦说得明亦明得如何却未在遂叅究累日方省悟放下从前宝惜自云吾因兹出一身白汗便明得下载清风又不见兜率悦得法洞山出世鹿苑後以平生所得举似清素老人素曰可以入佛而不能入魔悦曰何谓也素曰岂不见古人道末後一句始到牢关如是累月素乃印可仍曰文示子者皆正知见然子离文太早不能尽其妙吾今点破使子受用得大自在如此者历历可考故高峰正与五祖兜率等先圣後圣若合符节且分明道依然还是旧时人不改旧时行履处岂容外道云高峰前来认的是识神今日一悟方知前来认的不是高峰分明道安邦定国天下太平一念无为十方坐断岂同外道妄休妄歇忽然身心脱落主人公都无立去半炷香又渐渐觉来不可住着外道入门既蹉一蹉永蹉妄休妄歇忽然无身心立去半炷香邪谬最甚虚空粉碎大地平沉话尚尔错会乃敢云如高峰枕子堕地时高峰公案涂汗不得诚显然矣更谬乱把非有非无即有即无的矫乱见足在後要有无俱打脱石女撞金钟可发一笑邪人说正法正法亦邪思以外道矫乱见配合石头回互旨谁知邪正终不容混今人被此等套语所瞒尽聪明的一点好名心不忘贪他赞为悟道大妄语成地狱招报不少我是以不容不明判痛呵之庶外道知非人既不可欺心亦岂可欺如斯矫乱见识全以识情用事莫道生死到来用不着一睡睡去就用不着了况以此种种魔见增长魔业甚至云一切习气总是自心发现无差别无覊绊使人杀盗婬妄靡所不至吃得肉饱对人谭禅一盲引众盲相牵入火坑三涂一报五千刦出得头来是几时凡被外道魔魅的各宜觉察莫以善因而招恶果所冀正知正见者大家出手曲喻无知见义不为非勇士谄他邪鬼祸良深
大觉普济玉林禅师语录卷之三终
