元文林郎艺文监丞叅检校书籍事臣揭傒斯奉勑撰

元统二年正月庚寅朔十日己亥上御明仁殿大普庆寺僧臣善达密的理以其师杭州天目山故佛慈圆照广慧智觉禅师臣明本所譔述诸书緫题曰天目中峯和尚广录三十卷因奎章阁承制学士臣沙剌班奉表以闻愿视五代永明智觉禅师延寿所着宗镜录宋明教禅师契嵩所着辅教编传法正宗记得赐入藏制曰可廿有六日乙卯中书平章政事臣撒▆等言昔诸高僧文字语言凡於其教有所裨辅皆得裒粹奏入大藏遂为故事如本起东南以其道为海宇倡德业纯备绍隆正传仁宗皇帝始赐号法慧复加佛慈圆照广慧之号英宗继御宠赉恩数一如先朝其道臣等槩不足以知之若其为人则颇闻其略盖其所至四众倾向悉成宝坊而本未尝一留自焉顾寻穷山僻绝洲屿崖巢浪宿草衣木食以自绝其声光然而德盛而心卑身遯而名随及已示寂文宗皇帝勑辞臣制碑礼臣定諡諡曰智觉塔曰法云恩数至矣逮陛下临御而其徒以其着书上尘乙览叅会际遇岂偶然哉宜赐其书一如故事编入大藏庶无负国家崇尚佛乘之意臣等谨昧死以闻制曰可其赐号普应国师仍诏臣傒斯序於书之首臣因即其书而窥之见其刊华就实因事明理而其大旨则深惟其教法隆污殊时声实异致不能自已其言耳故言丛林栽培滋植必以其道苟不以其道而偷安利养贪慾瞋恚是皆丛林斫伐之斧斤殒获之霜霰耳故言其教自入中国中更元魏唐宋固尝禁止衰息而其向上诸祖身经百惟道益昌盛譬之人身视若病然而其脉则不病也今则异此识者得不为之寒心至於推明其法必使之断言语绝依解无授受叅则真叅悟则实悟乃始谓之传佛心宗其间煆炼之稳密勘辩之明确无假借无回护凛凛然烈日严霜可畏也已至若提唱激扬则如四渎百川千盘万转冲山激石鲸吞龙变不归於海不已也其大机大用见於文字有如此者谨按菩提达磨十一传至临济义玄玄十七传至仰山祖钦钦传天目原妙妙传今明本妙之居天目坐死关影不出关二十年孤冷峭绝目瞠云汉见者栗然本给侍左右暑寒一草衣不易妙恻然屡令纫浣垢弊不顾也本虽土木骸形而其相好魁硕伟然一代天人师其侍死关昼日作务夜而禅寂克励严苦脇不沾席者十年师资之间究诘研穷洞法源底乃始亲承记莂由是学者辐凑归之然而深自韬晦未尝肯以师道自处也臣复考其行录其大致固已不可彷佛其端倪若其细行则虽大山长谷之间其徒之耄老名德有卒世穷年不能践其实之万分一者然则本之道虽非臣所能测识然即其行以究其言则其为书上肩诸祖并行不悖隂裨皇图光賛佛乘其於圣教岂小补哉岂小补哉谨序