过野人家有感

纵辔江皋送夕晖[1]，谁家井臼映荆扉？隔篱犬吠窥人过，满箔蚕饥待叶归。吴人直谓桑曰叶。世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。躬耕本是英雄事，老死南阳未必非[2]！

淳熙三年（1176）春末，陆游被免除参议官职。这首诗是免官后不久在成都居住时写的。诗人因免官后过田野农家，想起了自己的家乡，但仍以诸葛亮自比，实际上对国家安危还是不能忘怀。

* * *

[1] 纵辔（pèi，音佩）：辔本是马缰，纵辔，犹纵马。江皋（gāo，音高）：江边。夕晖：夕阳之光。

[2] 南阳：汉南阳郡治在今河南南阳县。诸葛亮曾经躬耕于此。

病起书怀

病骨支离纱帽宽[1]，孤臣万里客江干[2]。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺[3]。天地神灵扶庙社[4]，京华父老望和銮[5]。出师一表通今古[6]，夜半挑灯更细看。

这首诗是淳熙三年（1176）陆游在成都时写的。

* * *

[1] 纱帽宽：病后瘦损，故感到纱帽宽松。

[2] 江干：江边，江指岷江。

[3] 阖（hé，音合）棺：盖棺，指人死说。

[4] 庙社：宗庙、社稷，封建时代把它们作为国家的代表。

[5] 京华：即京师，这里指北宋京都汴京。和銮：车铃，在车子前面的叫和，在马衔上面的叫銮，一般用以指皇帝的车驾。

[6] 出师一表：公元227年，蜀丞相诸葛亮伐魏，率军北驻汉中，临行前上后主刘禅一表，后人谓之《出师表》。

夜读东京记[1]

海东小胡辜覆冒[2]，敢据神州窃名号[3]；幅员万里宋乾坤[4]，五十一年仇未报[5]。煌煌艺祖中天业[6]，东都实宅神明隩[7]。即今犬豕穴宫殿，安得旄头下除扫[8]？宝玉大弓久不获[9]，臣子义敢忘巨盗！景灵太庙威神在[10]，北乡恸哭犹可告[11]。壮士方当弃躯命，书生讵忍开和好[12]？孤臣白首困西南，有志不伸空自悼。

这首诗是淳熙三年（1176）夏季陆游在成都时写的。诗人因读《东京记》，怀想久已沦陷的北宋旧京，痛心于“五十一年仇未报”，严正地斥责了当时政府中投降派的卖国活动，慨叹自己“有志不伸”。

* * *

[1] 东京记：陈振孙《直斋书录解题》著录《东京记》三卷，宋敏求撰，今佚。疑陆游所读《东京记》即此书。宋以汴都为东京，即今河南开封。

[2] “海东”句：海东小胡，指金人。辜，辜负。覆冒，犹覆盖、覆育之意。《金史·本纪》：“金之先，出靺鞨氏。……唐初有黑水靺鞨，居肃慎地。开元中来朝，置黑水府，以部长为都督刺史，置长史监之。赐都督姓李氏，名献诚。领黑水经略使。”作者的意思大约是说：女真族曾受中国封爵，现在反而侵略中国，是辜负了中国覆育之恩。

[3] 窃名号：盗窃帝王的称号。

[4] 幅员：即疆域。广狭曰幅，周围曰员。

[5] “五十”句：金于靖康元年（1126）闰十一月攻陷汴京，陆游于淳熙三年（1176）写此诗，上距汴京失陷已五十一年。

[6] 煌煌：光明伟大之意。艺祖：开国的帝王称为艺祖，这里指宋太祖。中天：天运正中之时，谓太平盛世。

[7] 东都：即东京。神明隩（ào，音傲）：言为神灵所居的地方，是歌颂汴京的说法。

[8] “安得”句：《史记·天官书》：“旄头，胡星也。”古代有一种迷信的说法：天上星辰的变化与人事有相联属的关系。这句诗是说如何能把旄头这颗胡星扫除下来，也就是如何能扫除金人的意思。或者说旄头是帝王的先驱骑士，这里借指宋军。除扫，承上文，指驱逐金人说。这句诗是盼望宋军扫除金人的意思。这种解释也可以通。

[9] “宝玉”句：《春秋》定公八年《左传》：“盗宝玉大弓。”注云：“宝玉，夏后氏之璜；大弓，封父之繁弱。”宝玉大弓都是国家的重器。宝玉大弓被盗已久，比喻金人窃据中原，国土久未恢复。

[10] 景灵：宋宫名。

[11] 乡：通“向”。可告：可告于祖宗神灵。

[12] “书生”句：书生，指妥协求和派的文臣。和好，指与金国议和。南宋当时奉行着隆兴二年（1164）签订的“和议”，主要内容是：宋金东以淮水西以大散关为界，宋割唐、邓二州及商、秦之半；宋主称金主为叔父；宋每年纳银绢各二十万两匹。

万里桥江上习射[1]

坡陇如涛东北倾[2]，胡床看射及春晴[3]。风和渐减雕弓力[4]，野迥遥闻羽箭声[5]。天上欃枪端可落[6]，草间狐兔不须惊[7]。丈夫未死谁能料？一笴他年下百城[8]。

陆游于淳熙三年（1176）夏秋之间至淳熙五年（1178）正月主管台州桐柏山崇道观，仍在成都居住。这首诗是淳熙四年（1177）初春在成都时写的。诗意与《八月二十二日嘉州大阅》略相近似。

* * *

[1] 万里桥：在四川华阳县南。

[2] 坡陇如涛：言其地势丘垄起伏不平，好像水中波涛的形状。

[3] 胡床：即今之交椅，本自外地传入中国，故名胡床。

[4] “风和”句：古时角弓，用胶粘结兽角制成。春晴气候转暖，胶的粘结力受影响，所以弓力亦渐减弱。

[5] 野迥（jiong，音窘）：迥，远的意思。野迥，野外旷远的地方。

[6] “天上”句：欃、枪，星名，都是彗星。古代迷信的说法：以为欃、枪出现，则天下将有兵乱。这里以射落欃枪比喻驱逐金人，恢复中原，使天下重得太平。

[7] 狐兔：比寻常盗贼。

[8] 一笴（gě，音戈）：笴，箭干，一笴犹一箭。

关山月[1]

和戎诏下十五年[2]，将军不战空临边，朱门沉沉按歌舞[3]，厩马肥死弓断弦！戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心[4]？沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！

这首诗是淳熙四年（1177）初春陆游在成都时写的。大意是说孝宗隆兴二年向金人屈辱议和以来，豪门贵族一直过着极其奢侈腐朽的生活，将军们按兵不战，士兵们白白地在边界军中消磨岁月，因而金人得以长期侵占中原，陷区人民却忍受着极大的痛苦，迫切地盼望着宋军能够前来收复失地。

* * *

[1] 关山月：汉乐府中“横吹曲”名之一，横吹曲本是西域军乐。

[2] “和戎”句：宋孝宗隆兴二年（1164），下诏与金议和，计至淳熙四年（1177）陆游写此诗已历十四年，这里十五年是举其概数。

[3] 朱门沉沉：封建社会的大官之家，得用朱红的颜色涂漆门户，后来朱门就成了豪门贵族的代称。沉沉，深远的意思。

[4] 笛里：横吹曲的乐器中有用笛的，故曰笛里。

出塞曲[1]

佩刀一刺山为开[2]，壮士大呼城为摧。三军甲马不知数，但见动地银山来[3]。长戈逐虎祁连北[4]，马前曳来血丹臆[5]；却回射雁鸭绿江[6]，箭飞雁起连云黑。清泉茂草下程时[7]，野帐牛酒争淋漓。不学京都贵公子，唾壶麈尾事儿嬉[8]。

这首诗是淳熙四年（1177）初春陆游在成都时写的。这首诗写的是想像出兵塞外，攻克敌城以及远征行军射猎的情形；并有对当时统治集团优游享乐、无志恢复表示鄙视之意。

* * *

[1] 出塞曲：汉乐府诗中“横吹曲”名之一。

[2] “佩刀”句：东汉耿恭率汉兵与匈奴作战，占据疏勒城。匈奴在城下壅绝涧水。城中乏水，耿恭于城中凿井深十五丈，但仍然得不到水。耿恭仰天叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出，今汉德神明岂有穷哉！”于是就有水泉从井中奔出。贰师将军，即李广利。汉武帝时李广利曾率汉兵攻西域大宛国（在今乌兹别克共和国境）。

[3] 银山：言日光照耀白甲，看去好像银山一样，形容三军甲马之多。

[4] 祁连：山名。主峰在今甘肃张掖西南。

[5] 丹臆：谓染红了的胸部，指打伤猎获的虎说。

[6] 鸭绿江：源出辽宁省长白山南麓，流入黄海，为我国与朝鲜的界水。

[7] 下程：程，路程；下程，途中息止的意思。

[8] “唾壶”句：唾壶，承唾之具。麈（zhu，音主）尾，拂尘之具。东晋王敦尚清谈，常在酒后咏魏武帝曹操乐府歌曰：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”以如意击打唾壶为拍节，壶边都被打缺了。又东晋王衍亦好清谈，每捉玉柄麈尾，与手同色。按这句诗是讽刺南宋贵族子弟生活暇逸，全无斗志，有如东晋士大夫以追逐清谈宴乐为事。

战城南[1]

王师出城南，尘头暗城北。五军战马如错绣[2]，出入变化不可测。逆胡欺天负中国，虎狼虽猛那胜德？马前嗢咿争乞降[3]，满地纵横投剑戟。将军驻坡拥黄旗[4]，遣骑传令勿自疑，诏书许汝以不死，股栗何为汗如洗[5]！

这首诗是淳熙四年（1177）初春陆游在成都时写的。诗中描写想像中的宋军战胜金兵、金兵纷纷投降的情形。诗意与上一首相近似。

* * *

[1] 战城南：汉乐府诗“鼓吹曲”中“铙歌”曲名之一。

[2] 错绣：错，相互交错；绣，五采成文的丝刺叫作绣。错绣，这里用来形容军队阵容错杂变化的情形。

[3] 嗢咿（wā yi，音洼衣）：形容金兵说话的声音。

[4] 黄旗：宋军所用的旗帜。

[5] 股栗：两腿发抖。

读书（二首选一）

其二

归老宁无五亩园[1]，读书本意在元元[2]。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言[3]。时方读小本通鉴。

这首诗是淳熙四年（1177）初春陆游在成都时写的。诗中自述读书的目的本来就是为了人民；并且说到他自己年老苦学的情况。

* * *

[1] 归老：年老致仕归家休养。宁无：岂无。

[2] 元元：谓人民。

[3] 课：这里作阅读每日所规定的一定数量的书讲。蝇头：谓如苍蝇头一样小的字。

夜读唐诸人诗，多赋烽火者。因记在山南时，登城观塞上传烽，追赋一首[1]

我昔游梁州[2]，军中方罢战。登城看烽火，川迥风裂面。青荧并骆谷[3]，隐翳连鄠县[4]。月黑望愈明，雨急灭复见。初疑云罅星[5]，又似山际电。岂无酒满尊，对此不能咽。低头愧虎，零落白羽箭。何时复关中，却照甘泉殿[6]！

这首诗是淳熙四年（1177）春陆游在成都时写的。诗中追述了作者陕南从军时所见山南边防传烽的情景。

* * *

[1] 传烽：古时边疆报警的办法：筑高土台，积薪草，有敌警，夜则举火燃烧，以相传告，谓之举烽；白天则燃烧积薪或狼粪以望其烟谓之燔燧。这里的传烽包括举烽和燔燧二者而言。

[2] “我昔”句：梁州，古地名，包括今四川及陕西南郑一带地方。陆游于乾道八年（1172）任四川宣抚使司干办公事兼检法官，曾随军驻终南山以南军中。全句事指此。

[3] 青荧：光明的样子，这里形容烽火火光。并：依傍，傍着。骆谷：骆谷北起陕西鄠县界，南至洋县界，全长约四百余里。

[4] 隐翳（yì，音义）：形容烽火光隐约不显。

[5] 云罅（xià，音下）：云的间隙。

[6] 甘泉：汉宫名，在今陕西淳化县。

楼上醉书

丈夫不虚生世间，本意灭虏收河山。岂知蹭蹬不称意[1]，八年梁益凋朱颜[2]！三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关[3]。中原机会嗟屡失，明日茵席留余潸[4]。益州官楼酒如海，我来解旗论日买[5]。酒酣博簺为欢娱[6]，信手枭卢喝成采[7]。牛背烂烂电目光[8]，狂杀自谓元非狂[9]。故都九庙臣敢忘[10]？祖宗神灵在帝旁[11]！

这首诗是淳熙四年（1177）春季陆游在成都时写的。诗中主要是说自己收复河山的雄心屡遭挫折，无可奈何的情况之下，只有借酒浇愁，可是虽然如此，对于沦陷已久的故都仍然念念不忘。

* * *

[1] 蹭蹬：本行路失势之貌，这里是不得志的意思。

[2] 八年梁益：梁，梁州。益，益州。梁、益即今四川省全部及陕西省西南部之地。陆游于乾道六年（1170）入蜀，至淳熙四年（1177）作此诗，其中约近一年在南郑，七年居四川，故总曰：八年梁益。

[3] 松亭关：在今河北迁安西北，是金之军事要地。

[4] “明日”句：这是承上句说梦醒之后，始知是梦，不觉叹息流涕，枕席之上次日犹有泪湿。潸（shān，音衫），流涕貌。

[5] 解旗：酒家悬旗帜为标志，解旗，疑指酤酒说。

[6] 博簺（sài，音塞）：古代一种局戏，行棋相塞，故谓之簺。

[7] 枭卢：古代一种博戏，用五木为子，博头刻有枭、卢、雉、犊、塞以为胜负之采。其中以枭为最胜，卢次之。

[8] “牛背”句：牛背，谓骑在牛背上。烂烂，光明貌。王戎的眼睛能“视日不眩”，裴楷说：“戎眼烂烂如岩下电！”（见《世说新语·容止篇》及《晋书·王戎传》。

[9] 元：通“原”。

[10] 九庙：汉后皇帝有九庙，以供奉其祖先。

[11] “祖宗”句：是说列祖列宗之灵犹在天帝之旁，有自誓不忘故国宗庙之意。

送范舍人还朝[1]

平生嗜酒不为味[2]，聊欲醉中遗万事[3]。酒醒客散独凄然，枕上屡挥忧国泪。君如高光那可负[4]，东都儿童作胡语[5]，常时念此气生瘿，况送公归觐明主[6]。皇天震怒贼得长？三年胡星失光芒，旄头下扫在旦暮，嗟此大议知谁当[7]？公归上前勉画策，先取关中次河北。尧舜尚不有百蛮，此贼何能穴中国？黄扉甘泉多故人[8]，定知不作白头新[9]，因公并寄千万意，早为神州清虏尘。

淳熙二年（1175）范成大为四川制置使，驻成都，与陆游为文字交。四年（1177）六月，范成大奉旨召对，东归，陆游送行直至眉州（今四川眉山）。这首诗就是陆游送范成大至眉州时写的。诗中希望范成大回朝后能建议北伐。

* * *

[1] 范舍人：范成大，字致能，号石湖居士，吴县人，是南宋著名诗人之一。曾官中书舍人，故称之为范舍人。

[2] “平生”句：嗜是爱好，全句是说平生爱好喝酒不是为了酒的味道。

[3] 遗：遗忘。

[4] 高光：高，指西汉高帝；光，指东汉光武帝。

[5] “东都”句：东都汴京时已沦陷五十余年，故儿童能作女真语。

[6] 觐：朝见。

[7] “嗟此”句：大议指出师北伐。当，主持。这句的意思是说，只有范成大才能建此北伐之策。

[8] 黄扉：扉，门。古代宰相厅门涂黄色，故黄扉为宰相厅事的代称。甘泉：本汉宫名，这里借指宋宫殿。

[9] 白头新：古谚：“白头如新。”是说缺乏深刻了解的朋友，虽然相交到头发都白了的时候，还是和新交识的人一样，并没有深厚的友谊。

浣花女[1]

江头女儿双髻丫[2]，常随阿母供桑麻[3]，当户夜织声咿哑[4]，地炉豆煎土茶[5]。长成嫁与东西家，柴门相对不上车；青裙竹笥何所嗟[6]？插髻烨烨牵牛花[7]。城中妖姝脸如霞[8]，争嫁官人慕高华；青骊一出天之涯，年年伤春抱琵琶[9]。

这首诗是淳熙四年（1177）六七月间陆游在成都时写的。诗题一作《浣溪女》。诗中歌咏了当时农村姑娘的劳动生活和婚嫁情况。并且以城市争慕高华嫁与官人的妖艳女子的不幸结局为对比。

* * *

[1] 浣花：即浣花溪，在四川成都西五里。

[2] 双髻丫：未成年女子把头发编成两个小辫子，再总结起来。

[3] 供桑麻：从事采桑纺麻的劳动。

[4] 咿哑：这里指织机声。

[5] 豆：即豆秸。“”同“秸”。

[6] 青裙竹笥：青布裙子和竹篾箱子，言嫁妆的朴素与菲薄。

[7] 烨（yè，音叶）烨：本光盛貌，这里是形容牵牛花的光彩。

[8] 妖姝：妖艳的女子。

[9] “青骊”二句：青骊，纯黑色的马。这二句是说女子嫁与官家，做官的并不看重爱情，离家远游，结果只有弹着琵琶，在曲中诉说自己的幽愁怨恨，其遭遇就与白居易《琵琶行》诗中所写的嫁与了重利轻别离的商人那个妇人相像。

登城

我登少城门[1]，四顾天地接[2]。大风正北起，号怒撼危堞。[3]九衢百万家，楼观争岌。卧病气壅塞，放目意颇惬。永怀河洛间，煌煌祖宗业，上天祐仁圣，万邦尽臣妾。横流始靖康[4]，赵魏血可蹀[5]。小胡宁远略，为国恃剽劫[6]。自量势难久，外很中已慑[7]。籍民备胜广，陛戟畏荆聂[8]。谁能提万骑，大呼去声。拥马鬣，奇兵四面出，快若霜扫叶，植旗朝受降，驰驿夜奏捷[9]！豺狼一朝空，狐兔何足猎！遗民世忠义[10]，泣血受污胁；系箭射我诗，往檄五陵侠[11]。

这首诗是淳熙四年（1177）七月陆游在成都时写的。作者因登城远望，联想起靖康以来，金人残杀抢劫汉族人民，以及金国势力已衰，惧怕和镇压汉族人民反抗的情形。诗中并对陷区被压迫人民的抗金行动，表示了自己的希望。

* * *

[1] 少城：四川成都旧有太城、少城，少城在太城西，一名龟城。

[2] 天地接：极目远望，好像天地接连在一起的样子。

[3] 危堞：堞是城上有垛口的墙，即女墙。危堞谓高的女墙。

[4] 横流：洪水泛滥，横行不由水道为横流。这里比喻金人入侵，北方大乱的情形。靖康：宋钦宗年号。靖康元年（1126），金人攻破汴京，次年虏宋徽宗、钦宗北去。

[5] “赵魏”句：赵、魏，战国时代两个国家。赵国领域约相当于今山西、河南、河北各一部分，魏国领域约相当于今河南、山西各一部分。这里举以代表黄河南北一带金兵攻占的地方。血可蹀，血流甚多，人竟可从血上走过，形容金兵残暴野蛮，杀人极多。

[6] 剽劫：抢掠。

[7] “外很”句：外面凶恶，心中害怕，也就是外强中干的意思。

[8] “籍民”二句：籍民，登记户口。备，防备。胜广，即陈胜、吴广，是秦末农民起义运动的两个著名的领袖。陛戟，古代帝王宫殿阶陛两旁设立卫士，手持剑戟以资保护，谓之陛戟。荆聂，指荆轲和聂政，是战国时两个著名的刺客。荆轲为燕太子丹刺秦始皇，不中，被杀。聂政为严仲子刺杀韩相侠累，成功后自杀。二句是说金王朝登记户口，严防人民群众起义；同时又畏惧刺客，防卫森严。

[9] 奏捷：即报捷。

[10] 遗民：指沦陷区的汉族人民。

[11] 五陵侠：五陵，即汉长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，为汉高帝、惠帝、景帝、武帝、昭帝所葬处。汉代时五陵地方住有有豪侠气节的人。这里五陵侠借指陷区英勇抗金的人民。按篇末二句是说，要以此诗号召和发动陷区的爱国义民来驱逐敌人。

猎罢夜饮示独孤生（三首选一）[1]

其二

关辅何时一战收[2]？蜀郊且复猎清秋。洗空狡穴银头鹘[3]，突过重城玉腕骝[4]。贼势已衰真大庆，士心未振尚私忧。一樽共讲平戎策，勿为飞鸢念少游[5]。

淳熙四年（1177）九月间陆游赴汉州（今四川广汉一带地方）小猎。这首诗就是在这次出猎时写的。诗中自述清秋出猎，有习武事以备北伐之意，并指出当时金势已衰，可惜南宋一些人仍然畏避苟安，不能利用这个良好时机。

* * *

[1] 独孤生：名策，字景略，河中人。工文章，善骑射。陆游结识于蜀中，推之为一世奇士。（见《剑南诗稿》卷十四）

[2] 关辅：汉于京师设置京兆、左冯翊、右扶风三个行政区，号称关中三辅（在今陕西西安一带地方）。

[3] 狡穴：狡兔的窟穴。银头鹘（hú，音胡）：鹘即隼，猛禽类鸟。银头鹘，头上毛是银白色的隼。

[4] 玉腕骝：玉腕，谓马足洁白如玉；骝，黑鬛赤身的马；玉腕骝，是一种良马。

[5] “勿为”句：东汉光武帝时马援攻交趾（在今越南），得胜，封新息侯。于是就杀牛备酒，慰劳军士，从容地对部下说：“我的从弟少游常嫌我慷慨多大志，他曾对我说：‘士生一世，但求衣食足，坐一辆短毂的车子，驾着一匹走得很慢的马，作一个郡吏，顺便还可以照顾家里，而乡里都说是个好人，就可以了。如果再想多求，那就是自找苦恼。’当我在浪泊、西里的时候，敌人还没有打败，地下是潦，天上是雾，毒气中人，抬头看见飞鸢都跕跕堕入水中。那时回念少游平时所说的事，哪里能够做到呢？现在赖大家的努力，打胜了仗，我自己首先得到奖赏，真是又喜欢又惭愧。”陆游这句诗是借用马援攻交趾途中见飞鸢堕水，因而想起少游的话这一史实，来说明有志北伐抗金的人，不应因为战争环境的艰苦就产生退缩的心情。

秋晚登城北门[1]

幅巾藜杖花城头[2]，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋[3]。山河兴废供搔首[4]，身世安危入倚楼[5]。横槊赋诗非复昔[6]，梦魂犹绕古梁州。

这首诗是淳熙四年（1177）九月陆游在成都时所作。诗人对着晚秋景物的萧条，想念着关中的失地，空有雄心壮志，不得实现，登楼怅望，充满了忧国伤时的苦闷。

* * *

[1] 城北门：指成都城北门。

[2] 幅巾：不着冠，只用丝巾一幅束头，谓之幅巾。藜杖：藜，草本植物。藜茎所做的手杖，谓之藜杖。

[3] “两行”句：是说鸿雁南飞，带来了长安杜陵秋意，表示对关中失地怀念的情绪。

[4] “山河”句：意思是说中原山河沦陷，至今未复，因之使人搔首不安。

[5] “身世”句：身世，指自己一生所处之世。这句的意思是说，当此倚楼远望之时，想到国家前途安危未卜，不禁百感交集。

[6] 横槊赋诗：横槊已见《夜读岑嘉州诗集》诗注。横槊赋诗，借指乾道八年（1172）陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事。

遣兴

耆旧日凋谢[1]，将如此老何？懑拈如意舞，狂叩唾壶歌[2]。郡县轻民力，封疆恃虏和。功名莫看镜[3]，吾意已蹉跎！

这首诗是淳熙四年（1177）初冬陆游在成都时作。诗中是愤慨自己年岁已老，救国壮志还不能实现；并指斥南宋政权内政败坏，滥用民力，专靠妥协求和来保障小朝廷在东南一角的偏安。

* * *

[1] 耆旧：年老而负重望的人。

[2] “懑拈”二句：愤懑时则手拈如意而舞，狂放时则敲唾壶而歌，表示慷慨不平。这里是用晋王敦以如意击打唾壶事。参看《出塞曲》唾壶句注。

[3] “功名”句：是说功名未立，忽已老大，看镜则白发衰颜，益增感慨。

江楼吹笛饮酒大醉中作

世言九州外，复有大九州[1]，此言果不虚，仅可容吾愁。许愁亦当有许酒[2]，吾酒酿尽银河流。酌之万斛玻璃舟[3]，酣宴五城十二楼[4]。天为碧罗幕，月作白玉钩，织女织庆云[5]，裁成五色裘。披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬[6]。一饮五百年，一醉三千秋。却驾白凤骖班虬[7]，下与麻姑戏玄洲[8]。锦江吹笛余一念，再过剑南应小留[9]。

这首诗是淳熙四年（1177）陆游在成都时写的。诗中用神话故事中的素材，发挥自己的奔放的幻想，抒写自己的深沉的愁闷。

* * *

[1] “世言”二句：战国时齐国学者驺衍称中国为赤县神州。赤县神州内自有九州。而中国之外，如赤县神州者九，也叫做九州。（见《史记·孟子荀卿列传》）这种九州外复有大九州的说法，是我国古代学者对于世界的一种推测。

[2] 许愁：许是约计数量之词，许愁就是这么多忧愁的意思。

[3] 玻璃舟：谓酒杯。

[4] 五城十二楼：相传昆仑山上有五城十二楼，是黄帝所造以候仙人的地方。这是汉代方士们欺骗汉武帝的话。（见《汉书·郊祀志》）

[5] 庆云：古代迷信的说法：有一种五色的似云似烟的东西，叫作庆云，是太平之应。

[6] 北辰：即北极星。相献酬：宾主相互敬酒。

[7] 骖班虬（qiú，音求）：凡车驾之马在旁者为骖。虬，相传龙子之有角者叫作虬。骖班虬是说以斑白色的虬龙拉车。

[8] 麻姑：神话中的人物，相传为古仙女。玄洲：神话中的地名，相传是神仙所居住的地方。

[9] “锦江”二句：锦江，在今四川华阳县境。剑南，今四川剑阁以南长江以北一带地方。锦江吹笛，传说仙人费文袆骑黄鹤，吹玉笛，往来锦江。这一句诗是说自己若果能摆脱愁闷，与传说中的人物一样成仙而去，心中却还有一个念头，就是再过剑南时，要稍作停留，不忍即刻离去。

晚登子城

江头作雪雪未成，北风吹云如有营[1]。驱车出门何所诣[2]？一放吾目登高城。城中繁雄十万户，朱门甲第何峥嵘[3]！锦机玉工不知数，深夜穷巷闻吹笙。国家自从失河北，烟尘漠漠暗两京。胡行如鬼南至海，寸地尺天皆苦兵[4]。老吴将军独护蜀[5]，坐使井络无欃枪[6]，名都壮邑数千里，至今不闻戎马声。安危自古有倚伏[7]，相持默默非敌情[8]。棘门灞上勿儿戏，犬羊岂惮渝齐盟[9]！

这首诗是淳熙四年（1177）冬季陆游在成都时写的。诗人因蜀中富裕繁荣，安靖无事，想到吴玠将军抗金保蜀的功绩；后四句针对当时一些执掌军权的人依恃和议，不防备金人的情况，提出了及时的警告。

* * *

[1] 如有营：好像有所经营，是说天气正在酝酿下雪。

[2] 诣：往。

[3] 甲第：高门大宅。

[4] “国家”四句：徽宗宣和七年（1125）冬，金兵南侵，黄河以北各城先后失守，开封于靖康元年（1126）闰十一月被金兵攻陷，洛阳于建炎二年（1128）被攻陷。建炎三年（1129）冬金宗弼率兵渡长江南侵，金兵所至，杀烧抢掠。高宗一路由临安逃至明州（今浙江鄞县），又乘船逃至海上，金兵下海穷追三百余里，不及而还。两京，宋以开封为东京，洛阳为西京，号称两京。

[5] 老吴将军：指宋将吴玠。绍兴元年（1131）金宗弼企图自陕略取四川，吴玠与其弟吴璘大败之于和尚原，宗弼身中两矢，割须而逃。四年（1134）又败金兵于仙人关。川蜀得以保全，吴玠的战功是很大的。

[6] 井络：井，井星；络，维络之意。这是说东井星在天文上为蜀地分野（列宿所当的地区）。扬雄《蜀都赋》说：“上稽乾度，则井络储精。”左思《蜀都赋》亦说：“远则岷山之精，上为井络。”诗中本述蜀事，故以井络代表蜀地。

[7] 倚伏：凡事相为因果的意思。《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

[8] “相持”句：是说当时宋金两国议和，彼此息兵相持，默默不动，但这只是表面情况，敌人的野心决不止此。

[9] “棘门”二句：棘门，在今陕西咸阳；灞上，在今西安以东。汉文帝时，匈奴入侵，将军徐厉驻棘门，刘礼驻灞上，周亚夫驻细柳（在今陕西咸阳），以防备匈奴。文帝亲自前来劳军，至灞上及棘门军，皆直驰而入。后至细柳军，军士披甲执兵，彀弓持满，文帝不得进入。文帝使持节诏说明前来劳军后，才得进壁门。既进，又受军中规定约束，马不得驰驱，于是文帝按辔徐行至营。亚夫见到文帝时，不拜，结果以军礼相见。文帝出门后叹说：“嗟乎！周亚夫才是个真正的将军！灞上棘门军，真若儿戏。他们那些将军若受到敌人袭击，都会成为俘虏的。至于亚夫，谁能够侵犯他呢？”（见《史记·绛侯世家》）二句意思是希望当时南宋掌握军权的人，不要像汉代棘门、灞上的防备匈奴的将军一样玩忽儿戏；而应该像周亚夫治军那样，随时都严加防备。因为和约是不可依赖的，金人随时都可能撕毁和约，重来进犯。齐盟，即同盟，这里指宋金间的和议。

草堂拜少陵遗像[1]

清江抱孤村[2]，杜子昔所馆。虚堂尘不扫，小径门可款[3]。公诗岂纸上？遗句处处满。人皆欲拾取，志大才苦短。计公客此时，一饱得亦罕[4]，厄穷端有自，宁独坐房琯[5]？至今壁间像，朱绶意萧散[6]。长安貂蝉多[7]，死去谁复算？

这首诗是淳熙四年（1177）陆游在成都作。诗中主要是歌颂伟大诗人杜甫及其长远广泛的影响，肯定他的人格和诗歌艺术成就是永垂不朽的。

* * *

[1] 草堂：杜甫于唐上元元年（760）在成都浣花溪旁筑茅屋居住，号称草堂。

[2] “清江”句：杜甫《江村》诗有“清江一曲抱村流”句，以描写草堂所在地形势。

[3] 门可款：言可叩门而入。

[4] “计公”二句：公，指杜甫。按杜甫在成都草堂居住期间，生活贫困，故云。

[5] “厄穷”二句：是说杜甫之所以穷困，正有其原因，不单是为了救房琯的事。按杜甫与房琯友善。唐肃宗时，房琯为宰相，自请率师讨安禄山，与安禄山的军队战于陈涛斜，兵败，加以客董庭兰纳贿，因而被贬为邠州刺史。杜甫当时任左拾遗职，上疏力争，说房琯有才，不宜因小事免大臣。肃宗大怒，于是杜甫就坐房琯党，自拾遗职出为华州司功参军。

[6] 朱绶：用红丝编织成绦，以系印环，古代常用以代表官阶品位。

[7] 貂蝉：一种冠上的装饰品，汉时侍从贵臣用之。这里用作达官贵人的代称。

感兴（二首）

其—

少小遇丧乱[1]，妄意忧元元。忍饥卧空山，著书十万言。贼亮负函贷，江北烟尘昏[2]。奏记本兵府，大事得具论[3]。请治故臣罪，深绝衰乱据[4]。言疏卒见弃[5]，袂有血泪痕[6]！尔来十五年，残虏尚游魂。遗民沦左衽[7]，何由雪烦冤！我发日益白，病骸宁久存？常恐先狗马[8]，不见清中原！

《感兴》诗是淳熙四年（1177）陆游在成都时作。白发的诗人回顾自己的一生，始终为着人民和国家的利益而奋斗，但却受到了执政者的排挤和打击。诗人相信自己的愿望终将实现，只是耽心自己不能亲眼见到收复中原的那一天了。

其二

高帝王蜀汉，天下岂易图？幡然用其锋，项羽不支梧[9]。嗟余昔从戎，久戍南郑墟[10]；登高望夕烽，咫尺咸阳都。群胡本无政，剽夺常自如；民穷诉苍天，日夜思来苏[11]。连年况枯旱，关辅尤空虚[12]。安得节制帅[13]，弓刀肃驰驱？父老上牛酒，善意不可孤[14]。诸将能办此，机会无时无！

这首诗是说汉高帝以巴蜀、汉中一隅能够统一中国，攻灭项羽。今中原被金侵占，人民痛苦，渴望恢复；加以连年大旱，关中尤其空虚，只要有决心从汉中出兵北伐，机会是随时都有的。

* * *

[1] “少小”句：陆游于徽宗宣和七年（1125）冬十月生于淮上，次年钦宗靖康元年（1126）闰十一月，金人陷汴京，陆游随其父陆宰自荥阳（今河南荥阳）避金兵移居寿春（今安徽凤阳），建炎元年（1127）又渡江归山阴。建炎三年（1129）冬金宗弼渡江南侵。次年陆游又随其父避居东阳（今浙江金华），至绍兴三年（1133）陆游九岁时才回到山阴定居。所以说是少小遇丧乱。

[2] “贼亮”二句：贼亮指金主完颜亮；负函贷，是说辜负了对他的包容宽大。绍兴三十一年（1161）完颜亮撕毁“绍兴和议”，率大军渡淮，并进追长江。二句事指此。

[3] “奏记”二句：奏记，即上书。兵府，指枢密院。二句包括《八月二十二日嘉州大阅》诗“早事”句注所述诸事。

[4] “请治”二句：故臣，指权臣曾觌、龙大渊。陆游曾对大臣张焘说他们“招权植党，荧惑圣德”，并劝他早日将这种情况告诉孝宗。二句事指此。

[5] “言疏”句：指陆游因反对权臣曾觌、龙大渊，被免枢密院编修，及其后因“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”坐免隆兴通判归山阴事。

[6] 袂（mèi，音妹）：衣袖。

[7] 沦左衽：古者“夷”、“狄”之服，其衣襟前幅向左掩，故曰左衽。沦左衽，比喻陷于金人统治之下。

[8] 先狗马：早死之意。《史记·公孙弘传》：“恐先狗马填沟壑。”但说“先狗马”，是歇后语。

[9] “高帝”四句：秦末刘邦攻入秦都咸阳后，因势力不及项羽，故不得不受项羽所封汉王的称号，领巴蜀、汉中一带地方。在这种形势下，他要想统一中国是不容易的。但结果刘邦能够幡然改变策略，愈战愈强，自汉中出兵，入据关中，打败项羽，统一中国。高帝，即汉高帝刘邦。幡然，改变的意思。锋，指军士的锐气。支梧，即枝梧，对抗的意思。

[10] 南郑：今陕西南郑县，即古汉中郡，刘邦为汉王时都此。

[11] “日夜”句：是说陷区人民日夜想望宋军前来解救。来苏，《尚书·仲虺之诰》：“后来其苏。”旧注：“待我君来，其可苏息。”后来“来苏”二字连用本此。这里是从困苦中解救出来的意思。

[12] “连年”句：淳熙二年（1175）金国有旱灾，三年金陕西等十路又有旱灾，故说连年枯旱，关辅空虚。

[13] 节制：指挥统辖的意思。

[14] “父老”二句：是说关中父老将献牛酒以欢迎王师，不应辜负了他们这种好意，叫他们失望。

枕上

枕上三更雨，天涯万里游。虫声憎好梦[1]，灯影伴孤愁。报国计安出？灭胡心未休。明年起飞将，更试北平秋[2]。

这首诗是淳熙四年（1177）陆游在成都时作。

* * *

[1] “虫声”句：憎，憎恶。这是说虫声扰人睡眠，好像是有意憎恶人酣睡入梦。

[2] “明年”二句：汉武帝时李广为右北平太守，匈奴畏避，称他为汉之“飞将军”。《汉书·李广传》，武帝报书曰：“将军其率师东辕，弥节白檀，以临右北平盛秋。”意思是说盛秋马肥，恐匈奴入寇，故令其戒备。这是借用李广事，希望宋朝廷能够起用良将，打退金人。

游诸葛武侯书台[1]

沔阳道中草离离[2]，卧龙往矣空遗祠[3]。当时典午称猾贼，气丧不敢当王师[4]。定军山前寒食路[5]，至今人祠丞相墓。松风想像梁甫吟[6]，尚忆幡然答三顾[7]。出师一表千载无，远比管乐盖有余[8]。世上俗儒宁办此？高台当日读何书[9]？

这首诗是淳熙五年（1178）初春陆游在成都时作。诗人因游诸葛亮读书台，想到这位古代政治家当年的生活、出处和事业，尤其是他坚持北伐的精神，因而对他表示景仰。

* * *

[1] 诸葛武侯书台：诸葛亮为蜀丞相，死后谥为忠武侯。相传诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台，以集诸儒，兼接待四方贤士。（见《太平寰宇记》）

[2] 沔阳：沔阳县，汉置，故城在今陕西沔县。蜀丞相诸葛亮率兵由汉中攻魏时，曾屯兵于此。离离：草长貌。

[3] 卧龙：即诸葛亮。三国时徐庶曾向刘备推荐诸葛亮，说：“诸葛孔明（亮字）者，卧龙也。”祠：指沔阳道中所见的诸葛武侯祠。

[4] “当时”二句：典午，本“司马”二字的隐语，指司马懿。典谓主管（司）；午，按照十二属的序列，午属马。诸葛亮与魏将司马懿在陕西武功一带相持。司马懿采取防御政策，诸葛亮几次挑战，他都不应。故陆游说他是“气丧不敢当王师”。

[5] 定军山：在陕西沔县。《三国志·诸葛亮传》：“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟冢。”寒食：旧时节日名。在冬至后一百零五日，禁火三日，故名寒食。按寒食节在清明前一二日，旧时在清明节有扫墓的习惯，故下文说：“至今人祠丞相墓。”

[6] 梁甫吟：古歌曲名，一作梁父吟。诸葛亮未遇刘备以前，家居隆中，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。

[7] 三顾：顾，这里是访求的意思。刘备曾亲自三次拜访诸葛亮，到第三次才得会见。于是诸葛亮始与刘备畅论天下形势，出为辅佐。诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。”

[8] 远比管乐：管，即管仲，是春秋时的政治家。管仲相齐桓公，齐国得以强盛，称霸诸侯。乐即乐毅，是战国时燕国大将。燕国先曾为齐战败，燕昭王立后，乐毅助昭王复仇，大败齐国，攻下齐国七十余城。诸葛亮未仕时，常以管仲、乐毅自比。

[9] “高台”句：高台，指读书台。这是说不知诸葛亮当年在这里读了些什么书，才具有管仲、乐毅那样的经世之略，言外有惊叹仰慕之意。

龙兴寺吊少陵先生寓居[1]

中原草草失承平[2]，戍火胡尘到两京[3]。扈跸老臣身万里[4]，天寒来此听江声！以少陵诗考之，盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。

淳熙五年（1178）正月孝宗召陆游东归，二月间陆游离成都顺长江东下，秋天到达临安。这首诗是在四月间路过忠州时写的。诗人凭吊前代诗人杜甫的寓居，对于杜甫的爱国主义精神和他的遭遇，有异代同心之感。

* * *

[1] 龙兴寺：在唐之忠州，今四川省忠县。永泰元年（765）五月杜甫离成都东下，入秋至忠州，在龙兴寺大约住了两个月的时间。少陵先生：即杜甫，参见《游锦屏山谒少陵祠堂》诗注。

[2] 草草：仓猝之意。承平：本意是说继承已往治平之世，后遂泛用作太平讲。

[3] “戍火”句：两京，唐以长安、洛阳为两京。唐天宝十四年（755）安禄山据范阳叛变，率领由契丹、奚、突厥等族所组成的军队攻陷了洛阳，次年又陷长安。所以说戍火胡尘到两京。

[4] “扈跸”句：扈跸谓随从皇帝车驾。老臣，指杜甫。安禄山陷长安后，玄宗逃蜀，太子即位灵武，是为肃宗。杜甫由长安奔至凤翔，谒见肃宗，拜左拾遗。肃宗还长安，杜甫又随从回京。后杜甫因救房琯被调出京，穷困流离，辗转万里，至于忠州。

醉中下瞿唐峡中流观石壁飞泉[1]

吾舟十丈如青蛟，乘风翔舞从天下。江流触地白盐动[2]，滟滪浮波真一马[3]。主人满酌白玉杯，旗下画鼓如春雷[4]。回头已失瀼西市[5]，奇哉，一削千仞之苍崖！苍崖中裂银河飞[6]，空里万斛倾珠玑。醉面正须迎乱点[7]，京尘未许化征衣[8]。

这首诗是淳熙五年（1178）五月陆游东归路过四川奉节瞿唐峡时写的。

* * *

[1] 石壁飞泉：即瀑布。

[2] 白盐：江中浪花，看去好像白盐形状。

[3] “滟滪”句：滟滪，即滟滪堆，在瞿唐峡口，由石头堆于江中而成。水势湍急，四五月间江水盛涨，情势尤为险恶。行舟人有“滟滪大如马，瞿唐不可下”的谚语。陆游乘船下峡，正值五月间滟滪堆水涨的时候，所以说“滟滪浮波真一马”。

[4] “旗下”句：旗，谓船桅所挂的旗。画鼓，鼓上饰以图画。放舟出峡时，舟人往往击鼓而行。如春雷，形容鼓声之响。

[5] 瀼西：即今四川奉节，其地在瀼水之西，故称瀼西。

[6] 银河飞：谓瀑布飞流，如银河从天而下。

[7] 乱点：谓瀑布飞沫。

[8] 化：沾污的意思。征衣：行旅的衣服。