(中刹)石头山清凉寺(古刹 勑赐)
在都城西清江门内中城地南去所綂天界寺十二里古清凉山吴顺义中徐温建为兴教寺南唐改石头清凉大道塲宋太平兴国五年改清凉广惠禅寺後数废国初洪武间 周王重建改额清凉陟寺左胁而上为清凉台山不甚高而都城宫阙仓廪历历可数俯视大江如环映带台基平旷原系南唐翠微亭旧址今亦有亭可登览所领小刹曰伽蓝庵
【殿堂】
山门([参-(彰-章)+三]楹)
天王殿([参-(彰-章)+三]楹)
左钟楼(壹座)
佛殿(伍楹)
左伽蓝殿(壹楹)
右祖师殿(伍楹)
毘卢殿([参-(彰-章)+三]楹)
方丈(捌楹)
僧院(玖房)
基址贰拾畆(东至耿公书院 西至唯心庵 南至官街 北至本寺山亭)
【禅院】 ([参-(彰-章)+三]楹)
厨房(壹楹)
【山水】
石头山(自江北来山皆土至此始有石故名)
驻马坡(山後诸葛孔明尝驻马于此以观形势晋时江在石头下为险要必争之地上筑城尝以腹心大臣守之南北战伐咸据此为胜负江乘地记曰吴之石城犹楚之九疑也)
龙洞(又名桃源洞)
乌龙潭(寺外山下相传有黑物似龙能兴云雨)
【古蹟】
翠微亭(在山巅南唐时建宋乾道间毁绍熙中复建淳熙中总领陈绮新而大之为登临处故山顶如砥今亦建亭其上)
【附】
不受暑亭(址无考)
李氏避暑宫(址无考)
德庆堂(後主常留寺中亲书此额)
三绝(董羽画龙後主八分书李霄远草书共为二绝)
弥陀像(宋苏轼尝施于寺有赞见後)
读书处(郑介公侠随父晕赴江宁府监税得清凉寺一小间閈户读书惟冬至日归省)
後主造钟(江南李氏时有一民死而後苏云至冥司见先主被五木甚严曰吾为宋齐丘所误杀和川降者千余人汝归谓嗣君凡寺观鸣大钟苦则暂息或能为吾造一钟甚善後主造钟于清凉寺镌云追荐烈祖孝高皇帝脱幽出苦出新志○以上俱无存)
【人物】
【南唐】
文益(有传)
悟空(有传)
法灯(有传)
文遂(有传)
(【文】)
清凉寺阿弥陀佛赞
宋学士苏轼
苏轼之妻王氏名闵之字季章年四十六元佑八年八月一日卒于京师临终之夕遗言舍所受用使其子迈迨过为画阿弥陀佛绍圣元年六月九日像成奉安於金陵清凉寺赞曰佛子在时百忧绕临行一念何由了口诵南无阿弥陀如日出地万国晓何况自舍所受用画此圆满天日表见闻随喜悉成佛不择人天与虫鸟但当长作平等观本无忧喜与寿夭丈六金身不为大方寸千佛夫岂小此心平处是西方闭眼便到无魔娆
重建清凉寺碑略
明南吏部尚书云间钱溥
金陵石城西古有清凉寺在吴顺义中徐温重建为兴教寺南唐改石头清凉大道塲宋太平兴国间改清凉广惠寺 皇明洪武三十五年 周王重建赐额清凉寺复命太子少师姚广孝为僧录左善世迨今余八十年殿宇脱落漫漶宣城伯卫颖同主僧德广捐赀重建以成化十四年十月 日经始而工毕于明年三月 日
游清凉广慧寺记
宋陆游
清凉广慧寺距城里余据石头城下临大江南直牛头山气象甚雄然坏於兵火旧有德庆堂在法堂前堂牓乃南唐後主撮襟书石刻尚存而堂西徙矣又有南唐元宗祭悟空禅师文登石头西望宣化渡及历阳诸山真形胜之地若异时定都建康则石头当仍为关要或谓今都城徙而南石头虽守无益葢未之思也惟城既南徙秦淮乃横贯城中六朝立栅断航之类缓急不可复施然大江天险都城临之金汤之势比六朝为胜岂必依淮为固耶
游清凉山记畧
明南兵部尚书乔宇
石城门内之北二里有山环遶经石梁入径至清凉寺其寺乃南唐李主避暑处故曰清凉至今多竹相传其所遗者其山面城平旷中有奇基乃翠微亭之故址也登眺则都城宫阙军廪官府居民街巷远而长江列巘皆历历在目城中具山水之幽尽登览之胜者无如此山径南折有灵应观临乌龙潭面城负山亦幽隐而登眺则不及也
(【传】)
文益禅师传略
五灯会元
金陵清凉院文益禅师住清凉一日与李主论道罢同观牡丹花主命作偈师即赋曰拥毳对芳丛由来趣不同发从今日白花是去年红艶冶随朝露馨香逐晚风何须待零落然後始知空主顿悟其意
文益禅师传
传灯录
余杭人也姓鲁氏七岁依新定智通院全伟禅师落发弱龄禀具於越州开元寺属律匠希觉师盛化于明州鄮山育王寺师往预听习究其微旨复傍采儒典游文雅之场觉师目为我门之游夏也师以玄机一发杂务俱捐振锡南迈抵福州长庆法会虽缘心未息而海众推之寻更结侣拟之湖外既行值天雨忽作溪流暴涨暂寓城西地藏院因叅琛和尚琛问曰上坐何往师曰[这-言+里]迤行脚去曰行脚事作麽生师曰不知曰不知最亲切师豁然开悟与同行进山主等四人因投诚咨决悉皆契会次第受记各镇一方师独於甘蔗洲卓庵因议留止进师等以江表丛林欲期历览命师同往至临川州牧请住崇寿院初开堂日中坐茶筵未起四众先围遶法坐时僧正白师曰四众已围遶和尚法坐了师曰众人却叅真善知识少顷升坐大众礼请讫师谓众人既尽在此山僧不可与言与大众举一古人方便珍重便下坐时有僧出礼拜师曰好问着僧方申问次师曰长老未开堂不荅话子方上座自长庆来师举先长庆棱和尚偈而问曰作麽生是万象之中独露身子方举拂子师曰恁麽会又争得曰和尚尊意如何师曰唤什麽作万象曰古人不拨万象师曰万象之中独露身说什麽拨不拨子方豁然悟解述偈投诚自是诸方会下有存知解者翕然而至始则行行如也师微以激发皆渐而服膺海叅之众常不减千计师上堂大众立久乃谓之曰只恁麽便散去还有佛法也无试说看若无又来这里作麽若有大市里人聚处亦有何须到这里诸人各曾看还源观百门义海华严论湼盘经诸多策子阿那个教中有这个时节若有试举看莫是恁麽经里有恁麽语是此时节麽有什麽交涉所以微言滞于心首尝为缘虑之场实际居於目前翻为名相之境又作麽生得翻去若也翻去又作麽生得正去还会麽莫只恁麽念策子有什麽用处僧问如何披露即得与道相应师曰汝几时披露即与道不相应问六处不知音时如何师曰汝家眷属一群子师又曰作麽生会莫道恁麽来问便是不得汝道六处不知音眼处不知音耳处不知音若也根本是有争解无得古人道离声色着声色离名字着名字所以无想天修得经八万大刼一朝退堕诸事俨然盖为不知根本真实次第修行三生六十刼四生一百刼如是直到三祗果满他古人犹道不如一念缘起无生超彼三乘权学等见又道弹指圆成八万门刹那灭却三祗刼也须体究若如此用多少气力僧问指即不问如何是月师曰阿那个是汝不问底指又僧问月即不问如何是指师曰月曰学人问指和尚为什麽对月师曰为汝问指江南国主重师之道迎入住报恩禅院署净慧禅师师上堂谓众曰古人道我立地待汝觏去山僧如今坐地待汝觏去还有道理也无那个亲那个疎试裁断看问洪钟才系大众云臻请师如是师曰大众会何似汝会问汝何是古佛家风师曰什麽处看不足问十二时中如何行履即得与道相应师曰取舍之心成巧伪问古人传衣当记何人师曰汝什麽处见古人传衣问十方贤圣皆入此宗如何是此宗师曰十方贤圣皆入问如何是佛向上人师曰方便呼为佛问声色两字什麽人透得师却谓众曰诸上座且道这个僧还透得也未若会此问处透声色即不难问求佛知见何路最径师曰无过此问瑞草不凋时何如师曰谩语问大众云集请师顿决疑网师曰寮舍内商量茶堂内商量问云开见日时如何师曰谩语真个问如何是沙门所重处师曰若有纤毫所重即不名沙门问千百亿化身於中如何是清净法身师曰总是问簇簇上来师意如何师曰是眼不是眼问全身是义请师一决师曰汝义自破问如何是古佛心师曰如何是古佛心师曰流出慈悲喜舍问百年暗室一灯能破如何是一灯师曰论什麽百年问如何是正真之道师曰一愿也教汝行二愿也教汝行问如何是一真之地师曰地则无一真曰如何卓立师曰转无交涉问如何是古佛师曰即今也无嫌处问十二时中如何行履师曰步步踏着问古镜未开如何显照师曰何必再三问如何是诸佛玄旨师曰是汝也有问承教有言从无住本立一切法如何是无住本师曰形兴未质名起未名问亡僧衣众僧唱祖师衣什麽人唱师曰汝唱得亡僧什麽衣问荡子还乡时如何师曰将什麽奉献曰无有一物师曰日给作麽生师後迁住清凉上堂示众曰出家人但随时及节便得寒即寒热即热欲知佛性义当观时节因缘古今方便不少不见石头和尚因看肇论云会万物为己者其唯圣人乎他家便道圣人无已靡所不已有一片言语唤作参同契末上云竺土大僊心无过此语也中间也只随时说话上座今欲会万物为己去葢为大地无一法可见他又嘱人云光阴莫虚度适来向上座道但随时及节便得若也移时失候即是虚度光阴於非色中作色解上座於非色中作色解即是移时失候且道色作非色解还当不当上座若恁麽会便是没交涉正是痴狂两头走有什麽用处上座但守分随时过好珍重问如何是清凉家风师曰汝到别处但道到清凉来问如何得诸法无当去师曰什麽法当着上座曰争奈日夕何师曰闲言语问观身如幻化观内亦复然时如何师曰还得恁麽也无问要急相应唯言不二如何是不二之言师曰更添些子得麽问如何是法身师曰这个是应身问如何是第一义师曰我向汝道是第二义师问修山主毫厘有差天地悬隔兄作麽生会修曰毫厘有差天地悬隔师曰恁麽会又争得修曰和尚如何师曰毫厘有差天地悬隔修便礼拜师与悟空禅师向火拈起香匙问悟空云不得唤作香匙兄唤作什麽悟空云香匙师不肯悟空却後二十余日方明此语因僧斋前上参师以手指帘时有二僧同去卷帘师曰一得一失因云门问僧什麽处来云江西来门云江西一队老宿寱语住也未僧无对僧问师不知云门意作麽生师曰大小云门被这僧勘破师问僧什麽处来曰道塲来师曰明合暗合僧无语师令僧取土添莲盆僧取土到师曰桥东取桥西取曰桥东取师曰是真实是虚妄师问僧什麽处来曰报恩来师曰众僧还安否曰安师曰吃茶去师问僧什麽处来曰泗洲礼拜大圣来师曰今年出塔否曰出师却问傍僧曰汝道伊到泗洲不到师问宝资长老古人道山河无隔碍光明处处透作麽生是处处透底光资曰东畔打罗声师指竹问僧还见麽曰见师曰竹来眼里眼到竹边僧曰总不恁麽有俗士献师画障子师看了问曰汝是手巧心巧曰心巧师曰那个是汝心俗士无对僧问如何是第二月师曰森罗万象曰如何是第一月师曰万象森罗师缘被於金陵三坐大道塲朝夕演旨时诸方丛林咸遵风化异域有慕其法者涉远而至玄沙正宗中兴於江表师调机顺物斥滞磨昏凡举诸方三昧或入室呈解或叩激请益皆应病与药随根悟入者不可胜纪师以周显德五年戊午七月十七日示疾国主亲加礼问闰月五日剃发沐身告众讫跏趺而逝颜貌如生寿七十有四腊五十四城下诸寺院具威仪迎引公卿李建勳以下素服奉全身於江宁县丹阳乡起塔諡大法眼禅师塔曰无相嗣子天台山德韶文遂慧炬等一十四人先出世并为王矦礼重次龙光泰钦等四十九人後开法各化一方如本章叙之後因门人行言署玄觉导师请重諡大智藏大导师三处法集及着偈颂真赞铭记诠注等凡数万言学者缮写传布於天下
悟空禅师传
传灯录
北海人姓王氏幼出家十九纳戒尝自谓曰苟尚能诠则为滞筏将趣凝寂复患堕空既进退莫决舍二何之乃叅寻宗匠缘会地藏和尚後继法眼住抚州崇寿甲辰岁江南国主创清凉大道塲延请居之上堂示众曰古圣才生下便周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊他便有这个方便奇特只如诸上座初生下时有个什麽奇特试举看若道无即对面讳却若道有又作麽生通得个消息还会麽上座幸然有竒特事因什麽不知去珍重僧问如何是佛师曰汝是众生曰还肯也无师曰虚设此问问如何是西来意师曰汝道此土还有麽问省要处乞师一言师曰珍重问如何是道师曰本来无一物何处有尘埃僧礼拜师曰莫错会问如何是一尘入正受师曰色即空曰如何是诸尘三昧起师曰空即色问诸余不问如何是悟空一句师曰两句也问牛头未见四祖时为什麽百鸟衘华师曰未见四祖曰见後为什麽不衘华师曰见四祖问如何是自己事师曰几处问人来问古人得个什麽即便休歇去师曰汝得个什麽即不休歇去问如何是学人出身处师曰千般比不得万般况不及曰请和尚道师曰古亦有今亦有问如何是亡僧面前触目菩提师曰问取髑髅後人问如何是诸佛本源师曰汝唤什麽作诸佛问雨华动地始起雷音未审和尚此日称扬何事师曰向上座道什麽曰恁麽即得遇清凉也师曰实即得问毒龙奋迅万象同然时如何师曰你什麽处得这个问头师平日居方丈唯毳一韈每哂同叅法眼多为偈颂晋天福八年癸卯十月朔日遣僧徃报恩院命法眼禅师至方丈嘱付又致书辞国主取三日夜子时入灭国主屡遣使候问令本院至时击钟及期大众并集师端坐警众曰无弃光影语绝告寂时国主问钟登高台遥礼清凉深加哀慕仍致祭茶毗收舍利建塔
法灯禅师传
传灯录
泰钦魏府人也生而知道辩才无碍入净慧之室海众归之佥曰敏匠初受请住洪州幽谷山双林院上堂未陞座乃曰此山先代一二尊宿曾说法来此座高广不才何陞昔古有言作礼须弥灯王如来乃可得坐且道须弥灯王如来今在何处大众要见麽一时礼拜师便陞座有僧出礼拜师曰道者前时谢汝请我将什麽与汝好僧拟问次师曰将谓相悉却成不委师住上蓝护国院僧问十方俱击皷十处一时闻如何是闻师曰汝从那方来问善行菩萨道不染诸法相如何是菩萨道师曰诸法相曰如何得不染相去师曰染着什麽处问不久开选塲还许学人选也无师曰汝是点额人又曰汝是什麽科目问如何是演大法义师曰我演何似汝演师次住金陵龙光院上堂陞座维那白椎云法筵龙象众当观第一义师曰维那是第二义长老只今是第几义师又举衣袖谓众曰会麽大众此是山呼舞蹈莫道五百生前曾为乐主来或有疑情请垂见示有僧问如何是诸佛正宗师曰汝是什麽宗曰如何师曰如何即不会问上蓝一曲师亲唱今日龙光事若何师曰汝什麽时到上蓝来曰谛当事如何师曰不谛当即别处覔问如何是佛法大意师曰且问小意却来与汝大意师後入金陵住清凉大道塲上堂陞座僧出问次师曰这僧最先出为大众已了荅国主深恩问国主请命祖席重开学人上来请师直指心源师曰上来却下去问法眼一灯分照天下和尚一灯分付何人师曰法眼什麽处分照来江南国主为郑王时受心法於净惠之室暨净惠入灭复尝问於师曰先师有什麽不了底公案师对曰见分析次异日又问曰承闻长老於先师有异闻底事师作起身势国主曰且坐师谓众曰先师法席五百众今只有十数人在诸方为导首你道莫有错指人路底麽若错指教它入水入火落坑落堑然古人又道我若向刀山刀山自摧折我若向镬汤镬汤自消灭且作麽生商量言语即熟及问着便生踈去也如何只为隔濶多时上坐但会我什麽处去不得有去不得者为眼等诸根色等诸法诸法且置上座开眼见什麽所以道不见一法即如来方得名为观自在珍重开宝七年六月示疾告众曰老僧卧疾强牵拖与汝相见如今随处道塲宛然化城且道作麽生是化城不见古导师云宝所非遥须且前进及至城所又道我所化作今汝诸人试说个道理看是如来禅祖师禅还定得麽今火风相逼去住是常道老僧住持将逾一纪每承国王助发至于檀越十方道侣主事小师皆赤心为我默而难言或披麻带布此即顺俗我道违真且道顺好违好然但顺我道即无颠倒我之遗骸必於南山大智藏和尚左右乞一坟冡升沉皎然不沦化也努力努力珍重即其月二十四日安坐而终
文遂导师传
传灯录
杭州人姓陆氏六岁好学礼池州僧正落发登戒年十六观方禅教俱习尝究首楞严经十轴於是节科注释文句交络厥功既就谒净慧禅师净慧问曰楞严岂不是有八还义师曰是曰明还什麽师曰明还日轮曰日还什麽师懵然无对净慧诫令焚其所注之文师自此服膺始忘知解初住吉州止观乾德二年国主延入居长庆次清凉次报慈大道塲署雷音觉海大导师师上堂谓众曰天人群生类皆承此恩力威权上界德彼四生共禀灵光咸称玅义十方诸佛常顶戴汝谁敢是非及乎向这里唤作开方便门对根设教有如此如彼流出无穷若能依而奉行有何不可所以清凉先师道佛即是无事人且如今覔个无事人不可得僧问崇寿佛法付嘱止观止观佛法付嘱何人师曰汝试举崇寿佛法看问巅山岩崖还有佛法也无师曰汝唤什麽作巅山岩崖问如何是道师曰妄想颠倒师谓众曰老僧平日百无所解日日一般虽住此间随缘任运今日诸上座与本无异僧问如何是无异底事师曰千差万别再问师曰止止不须说且会取千差万别问如何是和尚家风师曰方杖板门扇问如何是无相道塲师曰四郎五郎庙问如何是吹毛劒师曰[卄/干]麫杖问如何是正真一路师曰远远近近曰便恁麽去时如何师曰咄哉痴人此是险路师问僧从什麽处来曰抚州曹山来师曰几程到此曰七程师曰行却许多山林溪涧何者是汝自己曰总是师曰众生颠倒认物为己曰如何是学人自己师曰总是又曰诸上座各在止观经冬过夏还有人悟自己也无止观与汝证明令汝真见不被邪魔所惑
(【诗】)
石头山
唐李白
石头巉巗如虎踞凌波欲过沧江去锺山龙蟠走势来秀色横分溧阳树四十余帝三百秋功名事迹随东流白马小儿谁家子泰清之岁来关囚金陵昔时何壮哉席卷英豪天下来冠葢散为烟雾尽金舆玉座成寒灰扣劒悲鸣空咄嗟梁陈白骨乱如麻天子龙沉景阳井谁歌玉树後庭花此地伤心不能道目下离离长春草遂尔长江万里心他年来访商山皓
游清凉寺
唐温庭筠
黄花红树谢芳蹊宫殿参差黛巘西诗阁晓牕藏雪岭画堂秋水接灆溪松飘晚吹枞金铎竹荫寒苔上石梯玅迹竒名竟何往下方烟瞑草萋萋
游清凉寺
唐张佑
山势抱烟光重门突屼傍连檐金像阁半壁石龛廊碧树丛高顶清池占下方徒悲宦游意尽日老僧房
清凉寺翠微亭
宋林逋
亭在江下寺清凉更翠微秋阶响松子雨壁上苔衣绝境长难得浮生不拟归放情何计是西崦又斜晖 渺渺江天北堆飞石城秋色送僧归长千古寺经行少为到清凉看翠微
赠清凉寺和长老
宋苏轼
代北初辞没马尘江南来见卧云人问禅不契前三语施佛空留丈六身老去山林徒梦想雨余锺皷更清新会须一洗黄茅瘴未用深藏白[叠*毛]巾
次旧韵赠清凉长老
宋苏轼
过淮入洛地多尘举扇西风欲污人但怪云山不改色岂知江月解分身安心有道年颜少遇物无情句法新送我长芦舟一叶笑看雪浪满衣巾
清凉寺竹赋
宋王崿
棱栾兮姢姢玉立兮露寒翠青葱兮荟蔚凤鸾舞兮琅玕风之来兮天之庭过岩谷兮韵秋声金鏁碎兮满坠日晖晖兮净明若有人兮廪高节历岁寒兮傲霜雪我欲从之兮路修绝隔秋水兮共明月
清凉白云庵
宋王安石
庵云作顶峭无邻衣月为衿静称身木落冈峦因自献水归洲渚得横陈
游清凉寺
明黄省曾
古刹石城里逶迤丹磴攀殿悬秋霭树江吐夕阳山法食供游馔林杯悦旅颜无劳支遁马碧草步人还
登清凉寺後台
明李东阳
虎距关高鹫岭尊四山环遶万家村城中一览无余地象外空传不二门人世百年同俯仰江流今古此乾坤南都胜槩今如许归向长安父老论
游清凉寺二首
明王守仁
春寻载酒本无期乘兴还嫌马足迟古寺共怜春草没远山偏与夕阳宜雨晴涧竹消苍粉风煖岩花落紫[(毤-允+豕)-毛+生]昏黑更须凌绝顶高怀想见少陵诗
积雨山行已後期更堪多病益迟迟风尘渐觉初心负丘壑真於野性宜绿树阴层新作葢紫兰香细尚余[(毤-允+豕)-毛+生]辋川图畵能如许信是无声亦有诗(二)
送陈扬州暮登清凉山
明王世懋
石头城外醉离觞把袂登临兴未央秋为 帝京辞惨淡地缘天界倍清凉江吞叠嶂连云白烟鎻千家带日黄久坐不愁归路杳尼珠犹可照迷方
(小刹)伽蓝庵
在都城内中城留守右卫地北去所领清凉寺半里
【殿堂】
韦驮殿([参-(彰-章)+三]楹)
佛殿([参-(彰-章)+三]楹)
僧院(壹房)
基址贰亩(东至陶家山 南至官街 西至蒋家山 北至陶家山)
金陵梵刹志卷十九(终)
