大矣哉，老子五千文也。以静为宗，以虚为用。说者专言鍊养，而不知修齐治平之道，纤悉具备。昔吴筠曰：深于道者，无如五千文。知言哉。第其旨多隐，而难于解悟；其辞若反，而难于融通。学者每苦三四读弗解，辄即废。间亦有为之释者，终局于管窥之见，泥于胶柱之识，奈何能发明其理也。吾乡体物子，少习博士业，弗售。继有悟乎清虚，不欲人间事汨其心，乃遁迹太和之岩，日研穷斯经。历久，一旦豁然通也。于是出所见，分章而释之。帙成，持以观不佞，且求为序。不佞受而卒业，则见其一言一字，凿凿中的，真所谓以意逆，不以辞害。即使老氏复出，耳提面命，亦不过矣。若体物子者，其老子之后身乎。观者得是释而熟究之，不惟鍊养可就，即齐家治国，且裕如矣。幸毌以兹释与养生同日谭也。

万历丁酉𡻕春上元日

赐进士第行人司行人近野子姚孟昱撰