扜弥部汇考〈拘弥 拘睒弥 俱蜜 憍赏弥〉
汉
武帝 年，始通使于扜弥。
按《汉书·武帝本纪》不载。按《西域传》：扜弥国，王治扜弥城，去长安九千二百八十里。户三千三百四十，口二万四千，胜兵三千五百四十人。辅国侯、左右将、左右都尉、左右骑君各一人，译长二人。东北至都护治所三千五百五十三里，南与渠勒、东北与龟兹、西北与姑墨接，西通于阗三百九十里。今名宁弥。
后汉
顺帝永建四年冬十二月，拘弥国遣使贡献。
按《后汉书·顺帝本纪》云云。按《西域传》：拘弥国居宁弥城，去长史所居柳中四千九百里，去洛阳万二千八百里。领户二千一百七十三，口七千二百五十一，胜兵千七百六十人。顺帝永建四年，于寘王放前杀拘弥王兴，自立其子为拘弥王，而遣使者贡献于汉。燉煌太守徐由上求讨之，帝赦于寘罪，令归拘弥国，放前不肯。
阳嘉元年，燉煌太守徐由击于寘，破之，立拘弥王兴宗人成国为王。
按《后汉书·顺帝本纪》不载。按《西域传》：阳嘉元年，徐由遣疏勒王臣槃发二万人击于寘，破之，斩首数百级，放兵大掠，更立兴宗人成国为拘弥王而还。
灵帝熹平四年，于寘攻拘弥，破之，戊己校尉发兵立拘弥侍子定兴为王。
按《后汉书·灵帝本纪》不载。按《西域传》：熹平四年，于寘王安国攻拘弥，大破之，杀其王，死者甚众，戊己校尉、西域长史，各发兵辅立拘弥侍子定兴为王。时人众裁有千口。其国西接于寘三百九十里。
三国
扜弥国，三国时属于于寘。
按《魏志注·西戎传》云云。
晋
安帝 年，释法显求戒律经拘弥国。
按《晋书》不载。按晋释法显《佛国记》：自鹿野苑精舍西北行十三由延，有国，名拘睒弥，其精舍名瞿师罗园，佛昔住处。今故有众僧，多小乘学从。东行八由延佛本于此，度恶鬼处亦尝在此。住经行坐处皆起塔，亦有僧伽蓝。可百馀僧。从此南行二百由延，有国名达嚫。
唐
太宗贞观十六年，俱蜜遣使入贡。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《西域传》：似没者，北接石。土俗与康同。役槃，亦与康邻。出良马。俱蜜者，治山中。在吐火罗东北，南临黑河。其王突厥延陀种。贞观十六年，遣使者入朝。
按《大唐西域记》：憍赏弥国〈旧曰拘睒弥国〉，周六千馀里。国大都城周三十馀里，土称沃壤地，利丰植粳稻。多甘蔗，茂气序暑热。风俗刚猛好学。典艺崇树。福善伽蓝十馀所，倾顿荒芜，僧徒三百馀人，学小乘教。天祠五十馀所，外道实多城内。故宫中有大精舍，高六十馀尺，有刻檀佛像，上悬石盖邬陁衍那王〈唐言出爱旧云优填王讹也〉之所作也。灵相间，起神光，时照诸国。君王恃力欲举，虽多人众，莫能转移。遂图供养，俱言得真语。其源迹即此像也。初如来成正，觉已上升，天宫为母说法三月不还。其王思慕愿图形像，乃请尊者，没特伽罗子，以神通力接工人上天。宫亲观妙相，彫刻栴檀。如来自天宫还也，刻檀之像，起迎世尊。世尊慰曰：教化劳耶，开导末世，实此为冀精舍。东百馀步，有过去四佛座及经行遗迹之所。其侧不远有如来井，及浴室井。犹充汲室已颓毁。
城内东南隅有故宅。馀址是具史罗〈旧云瞿师罗讹也〉长者故宅也。中有佛精舍及发爪窣堵波，复有故基如来浴室也。
城东南不远，有故伽蓝具史罗长者旧园也。中有窣堵波，无忧王之所建立，高二百馀尺，如来于此数年说法，其侧则有过去四佛座，及经行遗迹之所。复有如来发爪窣堵波。
伽蓝东南重阁上，有故砖室，世亲菩萨尝住此中。作惟识论破斥小乘难诸外道。
伽蓝东庵没罗林中，有故基，是无著菩萨于此作。显扬圣教论。
城西南八九里，毒龙石窟，昔者如来伏此毒龙于中留影。虽则传记今无，所见其侧有窣堵波，无忧王之所建也。高二百馀尺，傍有如来经行遗迹及发爪窣堵波。病苦之徒，求愿多愈释迦法尽此国。最后故上自君王，下及众庶，入此国境，自然感伤莫不饮泣悲叹而归。龙窟东北大林中，行七百馀里，渡伽河，北至迦奢布罗城。周十馀里，居人富乐。城傍有故伽蓝。唯馀基址，是昔护法菩萨伏外道处，此国先王扶于邪说，欲毁佛法崇敬外道。外道众中，召一论师聪敏高才明达幽微者，作邪书千颂。凡三万二千言，非毁佛法，扶正本宗，于是召集僧众令相摧论，外道有胜当毁佛法。众僧无负断舌以谢。是时，僧徒惧有退负集而议曰：慧日已沉，法桥将毁。王党外道，其可敌乎。事势若斯，计将安出。众咸默然，无竖议者。护法菩萨年在幼稚，辩慧多闻风范弘远。在大众中扬言赞曰：愚虽不敏，请陈其略。诚宜以我疾应王命，高论得胜，斯灵祐也。微议堕负乃稚齿也，然则进退有辞，法僧无咎。佥曰：允谐如其筹策，寻应王命，即升论席外道。乃提顿纲网，抑扬辞义，诵其所执，待彼异论。护法菩萨纳其言，而笑曰：吾得胜矣，将覆逆而诵耶，为乱辞而诵耶。外道怃然而谓曰：子无自高也，能领语尽此，则为胜。顺受其文。后释其义，护法乃随其声调，述其文义辞理不谬，气韵无差。于是外道闻已，欲自断舌，护法曰：断舌非谢，改轨是悔。即为说法，心信意悟。王舍邪道，遵崇正法。护法伏外道，侧则有窣堵波，无忧王所建也。基虽倾陷，尚高二百馀尺。是如来昔于此处。六月说法，傍有经行之迹及发爪窣堵波。自此北行百七八十里至鞞索迦国。〈中印度境〉
元宗开元 年，俱蜜献胡旋舞女。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《西域传》：开元中，俱蜜献胡旋舞女，其王那罗延颇言为大食暴赋，天子但尉遣而已。天宝时，王伊悉烂侯斤又献马。
扜弥部纪事
《杜阳杂编》：顺宗皇帝即位，岁拘弥国贡却火雀，一雄一雌，履水珠，常坚冰，变昼草。其却火雀，纯黑，大小似燕，其声清殆，不类寻常禽鸟，置于火中，火自散去。上嘉其异，遂盛于水精笼，悬于寝殿，夜则宫人持蜡炬以烧之，终不能损其毛羽。屦水珠，色黑类铁，大于鸡卵。其上鳞皴，其中有窍。云持入江海内，可行于洪波之上下。上始不谓之实，遂命善浮者，以五色丝贯之，系于左臂。遣入龙池，其人则步骤于波上，若在平地，亦潜于水中，良久复出，而遍体略无沾湿。上奇之，因以御馔赐使人。至长庆中，嫔御试弄于海池上，遂化为黑龙，入于池内。俄而云烟暴起，不复追讨矣。常坚冰，云其国有大凝山，中有冰，千年不释。及赍至京师，洁冷如故，虽盛暑赭日，终不消。嚼之，即与中国者无异。变昼草，有类芭蕉，可长三尺，而一茎千叶，树之则百步内昏黑如夜。始藏于百宝匣中，其上缄以胡书。上见而怒曰：背明向暗之物，是何贵也。遂命并匣焚之于使前。使初不为乐，及退，谓鸿胪曰：本国以变画为异，今皇帝以向暗为非，可谓明德也。
乌秅部汇考〈权于摩 乌笃 乌荼〉
汉
武帝 年，始通使于乌秅。
按《汉书·武帝本纪》不载。按《西域传》：乌秅国，王治乌秅城，去长安九千九百五十里。户四百九十，口二千七百三十三，胜兵七百四十人。东北至都护治所四千八百九十二里，北与子合、蒲犁，西与难兜接。山居，田石间。有白草。累石为室。民接手饮。出小步马，有驴无牛。其西则有县度，去阳关五千八百八十八里，去都护治所五千二十里。县度者，石山也，溪谷不通，以绳索相引而度云。
北魏
乌秅国，北魏时为权于摩国。
按《魏书·西域传》：权于摩国，故乌秅国也。其王居乌秅城，在悉居半西南，去代一万二千九百七十里。
唐
太宗贞观 年，乌笃遣使入贡。
按《唐书·太宗本纪》不载。按杜氏《通典》：乌笃国在中天竺南，一名乌伏那。地方五千馀里。百姓殷实，人性懦弱，颇诡诈，尤工禁术，笃信佛法。文字礼仪略同天竺。自古不通中国。大唐贞观中，其王达摩因陀诃斯遣使献龙脑香。〈按：乌伏那非乌笃乃乌喜也，《通典》讹。〉按《大唐西域记》：乌荼国，〈东印度境〉周七千馀里，国大都城周二十馀里。土地膏腴，榖稼茂盛。凡诸果实颇大。诸国异草名花难以称述，气序温暑，风俗犷烈。人貌魁梧，容色黧黮。言辞风调异中印度，好学不倦，多信佛法。伽蓝百馀所，僧徒万馀人。并皆习学大乘法教。天祠五十所，异道杂居诸窣堵波。凡十馀所，并是如来说法之处，无忧王之所建也。
国西南境大山中，有补涩波袛釐僧伽蓝。其石窣堵波，极多灵异，或至斋日。时放光明。故诸净信远近咸会持妙华盖竞修供养。承露槃下覆钵势，上以华盖。笴置之便住若磁石之吸针也。此西北山伽蓝中，有窣堵波，所异同前，此二窣堵波者。神鬼所建灵奇若斯。
国东南境临大海滨，有折利呾罗城，〈唐言发行〉周二十馀里。入海商人远方旅客往来中止之路也。其城坚峻多诸奇宝，城外鳞次有五伽蓝台阁。崇高尊像工丽。南去僧伽罗国二万馀里。静夜遥望见彼国，佛牙窣堵波上，宝珠光明离离然，如明炬之悬烛也。自此西南大林中，行千二百馀里，至恭御陀国。
