钦定四库全书
云溪居士集卷二十二 宋 华镇 撰书【十五首】
上杨帅章待制书【按宋史章衡传拜宝文阁待制书中有云冠秀异而登籍射甲科而中第谓衡以嘉佑二年进士第一也】
某闻扬子云之论李仲元名之不彰也曰无仲尼则西山之饿夫与东国之绌臣恶乎闻夫西山之饿夫伯夷也东国之绌臣柳下惠也昔商周之初圣人遭罹事变尚权宜以济世道故伊尹说汤以伐夏救民吕望凉武王以翦商弭乱伯夷後世不知其义奸臣贼子窃名节以营私纪纲荡析而不可救【原阙】
耻食其粟采薇首阳之下至死而不顾春秋时周道衰而王泽竭天下之士不及中庸贤者过之而放於甚高不肖不知勉而溺於汚陋非逐鱼鸟狎麋鹿枯槁顦顇於山林江淮之上则甘言令色胁肩谄笑浮沉俯仰於高门悬箔之下展季顾【原阙】者既失而隐者亦未为得於是直道以事人三黜而不去进不溺於汚陋之俗退不为甚高之事此二人者咸以圣人之才因时制行振颓纲矫流俗而立名教者也故孟子谓之百世之师使百世之下闻其风者莫不兴起虽鄙薄贪懦之夫化而为寛厚亷洁有立之士其清风峻节盖已如泰山北斗高明峻拔出於列星之间衆山之表不可得而掩已然而无仲尼则犹未免为西山之饿夫东国之绌臣委弃泯没乎尘垢之下又况乡党衡荜间以行义自律刻饰文彩而志乎为君子者苟未获题品於师儒宗主之门则安能接武英躔曳裾文囿度越夷等光映人表哉此古之怀奇抱识之士所以仰青云而慷慨叹息於高明之家者也恭惟某官合下茂识少成广誉夙着当右文多士之际以行义修洁道术高妙问学辩博文章温雅英华乎辟宫步骤乎俊造冠秀异而登籍射甲科而中第入更台合出拥麾符公清温雅之望蔼於朝廷中和乐昜之化洽於州郡隐然以儒宗硕德为时老成绪言所收清议斯允虽附骥尾而致千里托鸿毛而逸层霄未足喻其高远也某材非翘秀识虑不敏幸赖父兄好善幼承义方之训生七年使诵书又七年学文又七年而应科举逮两尘乡版叨窃名第二十八岁矣心思弗竞怯於计虑不能商畧多寡封殖货财筋骨不及中人趋步跪起少遽则气乱而色动不足以胜甲兵备行阵性复不善饮酒不知博奕从仕以来徒劳之余无所用其力夏日舒长寒宵漏永官曹事隙筋骨未疲惟弦歌诗书寻閲传记稽其成败揽其余芳而已每谓慕学而不知道则虽勤而无得或溺於异端而无所折衷则虽多而无所验於今未足以适事传圣人之道者莫如六经作六经论三代而上帝王之事前圣言之详矣两汉以来得失之迹成坏之由史氏虽备有可言者作两汉三国晋唐论凡十二篇謏闻管见固未能深探道真扬搉前世亦记其所传而已辄缮写贽左右惟合下矜其苦心洁已姑察其所为如在所教无惜咳嗽之余而成就之使无与燕雀之徒困於碌碌某之幸也不识可以望此於门下乎
上吏部尚书
某闻起幽潜之地者必有名德显茂论议严贵之君子遇以特逹之意为之依主而翦拂之结高明之知者必有诚至切到动心骇听之语言具夫縕袍之素为之表襮而荐导之莫为之主下之人无以自致莫为之表上之人无以自知此二人者世未尝无之然而未尝必相值者则亦以士之兼智敏者或鲜故也何则严顔若神辞气不俯高门深闭窅如重渊傲睨青云酣饫势利势利中心恝然不以顾諟寒素汲引後进为意者人之不可依者也进而干之不见其益只取辱焉温温玉色乐善无厌芳言如兰教诲不倦势忘尊高礼逮踈逖确然务成人之美以报国为心者士之所可主者也後而违之不见其高只失时焉夫昧其所依求益而取辱不可以言智失其所守後时而兴叹不可以言敏故农夫以昬作为良商贾以奇货为富士以智敏为美某虽不才窃愿从事於此恭惟吏部尚书合下雅量自成全才异禀术高经济学通天人任己以伊周致君以尧舜贵名茂实夙着於仕伦旧德老成日高於朝右年弥尊而志弥笃位益贵而礼益恭徽音华采如雷霆霹雳震惊远迩庆云景星高映天外有耳目者莫不瞻闻某虽踈贱非早依门墙素蒙善诱者然钦余声仰末光亦有日矣去岁浪栖上京道出淮海仰叩麾节获瞻仪型行李有程依恋徒切前日伏遇泥封东下衮衣西归蹑文昌之高躔冠天官而为长休澣之日刺字可通辄集旧文敬修贽礼又蒙温顔下逮话言屡接掌治之暇许赐俯览登大人之门而得是礼遇者甚鲜此士之所以宜主以为已归而不可失者也某七岁诵书弱冠应诏两玷乡版遂获成名爰窃禄仕十有四年善不敢废恶不敢为然碌碌无闻与衆人进退若乘扁舟泛溟渤渺然莫得其津济而无所归宿今四十岁矣偏亲垂白室如悬磬齿髪未脱清朝可怀仲夏日永高秋夜长抚已自怜不无慨叹念寒素之迹无可依之地复自弃而不鸣尚得为敏乎用是忘其狂昜写情於言求出於门下非敢为利也恶不敏也伏惟矜察少加怜焉无使望煌煌之堂而兴叹於赫赫之光也幸甚幸甚
上国子丰祭酒书【按镇子初成状云元丰之未中书舍人孙公国子祭酒丰公以先君应诏楼炤序亦云元丰间孙觉丰稷荐君堪博士则所谓丰祭酒者必稷无疑而宋史丰稷传乃无稷为祭酒之文盖宋史列传往往不详历官亦阙事也】
某闻天下有大物宏深濶逹至於无外亘古今而不变贯三才而两之其致用甚明而妙微莫测违之者不可离即之者不可既惟圣人为能尽其事古之人谓之道术儒者道术之所在者也昔先圣祖述二帝之意宪章文武之法持以干世主而济斯民至乎车辙之迹环天下而不售退於洙泗之上悼时命之不相惧道术之无传於是作六经而载之以遗後世探天地之心索阴阳之隐形鬼神之情状原死生之始终因消息满虚奇耦逆顺之变定吉凶悔吝以明得失崇盛德而广大业者存乎昜颂文武之基咏幽厉之灭察礼义之存亡观情性之邪正因正变哀乐之差言王道之成坏劝明德而惩淫慝者存乎诗本尧舜之道述三代之变采东周之一得录片善於费秦因典谟训诰征贡歌范之文以明帝王之藴备稽古而应世变者存乎书异五礼之制等三千之仪谨度数之末节畅隆杀之典训因声明文物华质详简以为节文通因革而记述作者存乎礼论咸章之律述濩武之容象帝者之所成颂皇王之遗美因声容节奏疾徐疏数之文以纪功德察世变而观前圣之心者存乎乐举周公之成法断鲁史之记事诛穷奇之已死拔元凯於无闻别嫌明微予夺褒贬以成一王之法正诛赏而弭贼乱者存乎春秋六经之作可谓盛道术之意可谓明矣学者得六经而读之宜无待於人而自得焉然孔子没子夏退於西河之上当是时去孔子未久也从之学者拟於夫子孟子孔子之孙子思之弟子也视夫子盖百年耳进退於齐梁之间亲而师之者亦数百人荀卿出於孟子之後亦未远也老於兰陵李斯之徒皆其弟子夫子夏孔门之高弟孟荀儒者之大成人之从之未足多怪若董相之出於西京马南郡郑司农之在东汉得遗经於煨烬之末起礼学於絶灭之後因训诂以测圣人之意守章句以传师承之习其视子夏孟子荀卿之徒远矣然所在之地过於洙泗天下之士闻其名者莫不愿得而师之赢粮而不以为劳趼足而不能自已跋涉河山之险违弃桑梓之重束修而进者率用千计至以久次授业不得见其眉宇何哉意可言而言不足以尽意言可书而书不足以尽言也惟言与书有不能尽者则道术之传虽资口耳方策而口耳之间方策之上终不足以得道术故诵诗读书不若亲其人质疑问难必资模范之益虽有圣人之才而师之道不可废也虽然董相当景武之际黄老之习方炽刑名之俗未革马郑在汉中世之後世卿擅政阍寺用权而天下多事皆非尊儒重道清夷晏粲之时也此三君子者徒以道义私淑之人尊高天下当是时士犹背流俗而独行冒党禁而不顾从而学之若是之盛使圣人在上儒术尊明进无壅遏之虞退无异端之蔽君子有卓然以德行道术当天下之选居宗师之地四海之士向风而影从竭蹶而辐辏宜有甚於两汉之人趋董相马郑之门者恭惟国家艺祖以禹之盛德当天意而契人心揖逊雍容光受大宝太宗承之遂以儒雅润色帝业如成王之继文武制礼作乐揄扬歌颂而生齿之类不复目干戈而耳钲鼓矣是後更五圣历百有余载而道术益明儒者益粹光隆盛大由三代以来未有如今日之至非两汉之所拟议也先生居今之时昭然拥明天子之休命宅成均之长而当宗师之任则先生之德义道术为何如矣四海之士仰而慕之又当何如矣某不敏生也七年而诵书又七年而学为文又七年而应科举迨两尘乡书窃取名第二十有八岁每念处平治之世身无运粮荷戈之役复幸父兄好善少得从事於文学苟不能探幽索奇致远图大攀前修之高躅蹑奔逸之清尘真自弃也用是忘其愚且贱窃有意於道术宗师之门心焉斯在仰跂墙仞积有日矣谨录所业文三卷古体诗一卷修贽见之礼俯伏仰俟进退之命
又
某闻君子有三乐富贵崇高之美不与存焉而得天下英才教育之与存焉富贵崇高之美外也君子之三乐内也富贵崇高之美利也君子之三乐义也君子乐其内不乐其外乐於义不乐於利父母俱存兄弟无故者以亲云也仰不愧於天俯不怍於人者以德云也得天下英才而教育之者以道云也凡出於亲与德与道者皆内也非外也皆义也非利也古之人体仁智之全德备道术而传之者得之身思推之於人行於国思有报於君逹於上思利泽於下得於今思传载後世事有能此四者则中心欣慕无穷得英才而教育之不独善其身而道推於人矣英才有成见道者衆时多可进之士而有报於君矣羣材致用道化旁逹政教修明而利泽覃於下民矣英才相成浸以流远道术不坠而传载於後世矣能成四事之美者又何以加於此哉是以有道之君子莫不以为至乐故孔子曰我学不厌而教不倦孟子曰予之设科也来者不距教者之存心若此故学者乐归之百舍重趼忘跋涉之劳蹑蹻担簦轻千里之远伏惟先生长胶庠之官在京师之地不独以是为存心又以是为职业矣故天下之士尤指以为已归某前日不揆忘其踈愚之罪辄以拙文为贽叩墙仞以蕲见先生乃矜其所以来之意辱受名於典谒俾历阶升堂瞻拜德表又辱赐观其鄙文又辱温顔抚存过言奨借莹若氷玉芬如椒兰是何譾薄获此异数退而思之似容受教於门下欣荣积中不知手足与拚蹈交会然事有莫可弃者虽中心慕义无穷未能脱然忘去不少为之营置某家事甚单偏亲垂老桂薪玉食久或难继甘旨之奉时不可违势未能久在此地亲炙善诱辄不自量愿齿属吏之末所冀斗升以济私计庶几朝夕扣金声之枪摐聆玉振之温润窃窥堂寝之奥沾华实之余滋使居明时不以无闻而有腼其雅无似肖固非天下之英才不足以当先生教育之赐尚冀察其笃於道义之诚加矜怜而成就之
上侍从书
某闻古之人平成天地粒食生民舍耕投竿以说汤武功业懋矣犹谓不若赓歌明良雍容廊庙赞舞干羽坐格有苗又况操觚削牍属辞比事修空言之文采乎虽渊源温雅淑若商偃名科於圣人之门犹在宰赐之後不足以尚冉季而等渊骞矣故立德为上立功次之立言又其次也虽然意非言不传言非文不立文章之兴与天地并故序昜之美则曰其辞文称大夫之善则曰登高能赋此言有取乎圣人也古之文章载在方册至於今不忘者若舜五子之歌禹臯陶之谟仲虺之诰伊尹之训箕子之洪范周召之诗书仲尼之春秋是也此非圣人则皆大贤者咸有高明微妙深不可识之道其次亦皆体纯全精粹之德通乎天人而逹乎理义兼衆善而无适不至故其言简而备肆而法昜直而旨远多方而无忤不期乎文而成章粲然若日月星辰之在乎天蔚然若山川草木之丽乎地不雕不刻不施丹素经万世而不见其故此有德者之言也自灵均以来士之殚聪明毕思虑妙龄潜心放乎皓首以文为事而不知倦者多矣至於融结二气发为英荣混然天成小大具体意新语工不蹈陈迹自成一家之言淳深温雅之质内凝而俊采云兴逸响玉振者千载之间数人而已在六国则有若景差唐勒宋玉在西汉则有若贾傅董相司马迁相如扬子云在东京则有若班叔皮孟坚马融张衡蔡中郎在邺下则有若曹氏父子应刘陈阮在晋则有若机云张华左太冲在唐则有若燕许李杜韩退之柳子厚其余如邢卢顔谢江鲍徐庾之流未足班也可谓盛矣然数君子者或以赋颂鸣或以歌诗显或腾芳於诰命或絶尘於书檄或敷扬条畅逹於政理或清婉详实妙於纪传兼善衆制者盖未见矣而又屈原溺於怨思宋玉荡於荒淫子长杂而简踈孟坚靡而辞费长卿丽而用寡子云约而未骋此皆辞林之雄者也然犹未能无蔽脱於讥诋况其次哉文章之道臻其妙者未昜为力某不自量窃愿从事於此然家贫无资日廹甘旨之养务殉时俗以应科举策名以来复为小官奔走州县尘劳万状庸得一意於文十余年间虽鞅掌之隙志力有余未尝一日自弃常恐鸣异律吕体悖绳墨不足以入夔旷之听挥朱弦荐清庙合班垂之巧结重屋而为明堂故勤跂师闳渴闻善诱每恨未能周旋四国历造乎宗匠之门会有所遇不敢不勉其自进也恭惟某官合下以纯德雅望为时名卿文章之美宗主当世士经鉴裁而获品目者天下信其有得而士亦不自疑其所为此某之私心所愿登门墙望堂寝而听绪言之逸响也诗赋论若干篇谨缮写贽麾下惟合下矜其进而而与之人或谓某曰子闻明月之珠夜光之璧乎此两者皆不世之珍也举以投人鲜不按劒者无因而至前也子之所为果珠玉乎且有无因之虞苟非至珍吾恐人之报子者不特按劒而已如是而进孰若已之为愈也某应之曰不然某之所为虽未敢自比於明月夜光之珍若所谓无因则非某之所虞也何者大君子之门其所受者士之贤者也非以其有所因也所不与者士之不肖者也非以其无所因也若有因则见与无因则见斥是以所因观士而不问其人之贤否也何待吾先生长者之浅欤子亦不闻夫造父之相马与匠石之度材乎造父登吴阪之上闻騄骥长鸣於盐车之下知其为天下之马也脱而取之显其用於当年逹其名於後世是岂有所因哉直以其材之美也苟非騄骥虽使王良操覊纎阿执靮方臯持策先後而誉之造父弗顾之矣匠石过曲辕之社见栎木观者如市弟子称美匠石不顾遂行不辍是岂无所因哉直以其不材而弃之也苟有杞梓虽未及百围之大观者不如市弟子莫之称匠石斯取之矣惟合下发造父匠石之虑而无袭按劔之迹某之幸也
又
某闻工人饬五材以作器木为梁栋玉为圭璋埴为陶冶烁为干将长短大小方圆平直必称其物而宜於事时号善制而世资成式虽有班倕和兑之奇不能异其所成者则亦以其斧斤利也绳墨定也规矩端也钧范正也剂量追琢皆有常职而不失其令也良士刮摩疵疠攻饰吝鄙裁节有余补续不及革狂狷之偏介要中和之令则因成性以逹美材彬彬然备君子之文质使华实高映於物表而流芳远闻者盖亦有如工人之所资者焉不可不利也恭惟某官合下生有淑质世济其美广骛文囿高步要津畜积在衷英华茂发士有听枪摐之声觏清润之表被绪言之与可承一顾於余光者皆有警聪明发思虑刻琢美实黼黻懿文脱身燕雀之困追鸿鹄於千里故好善自力切磨不厌之士所愿叩麾节而不敢後也某不肖生七年而诵书出入州闾游息庠序服师儒之善诱闻缙绅之绪言研异同而考今昔操觚削牍雕饰辞章几二十年然後再尘乡书窃取名第从事以来虽栖迟劳役於尘泥坌冗之中十余年间未尝一日自废投隙开卷燃膏续昼庶几覩作者之藴奥冀前修之万一未弃天爵不见讥於子舆之论每谓郑璞非宝辽豕未奇片言半字不敢通於宗匠之侧由是题品未加吹嘘弗逮日月云迈今四十岁矣此人生强力之时也过是则朽不可用天下有道羣材并骛岂宜鄙牺象之青黄忘离苖於山上与涧松沟木待尽於寂寞之地哉谨录平日所为会稽览古诗一百有三篇?为三卷诣门下尘献非谓足以称颂土风动回藻鉴聊以备不腆之贽辄慕洁已之进者庶见与於数仭之门
又
某闻舜有甚盛之德善美兼尽后夔象之为作韶乐乐成奏之朝廷则羣后德逊奏之宗庙则祖考来格笙镛间发而鸟兽率舞箫韶九成而凤凰来仪其遗声行千有余载至孔子时久矣一闻於齐三月不知肉味其为美可胜言耶然禹稷臯陶之徒曾不闻有称赞之辞感叹之声者非不知其美也习以圣人之事为常也舜作五弦之琴以歌南风文武增宫徵之变以极声律斵峄阳之特干索徐篚之檿丝期旷目之妙极其用奉郊丘荐清庙召感阴阳鼓舞和气格异物於幽渺导心术之潜机其器用切於钟鼓管磬远矣至使君子无故不撤其为乐可胜言耶然昭文靖节之徒或去弦而弗施或虽施而弗鼔者非不乐其声也慕以大音之全为贵也夫心饱盛德耳饫和声则箫韶虽美而不复称述叩商而遗宫得律而丧吕则弦声虽乐而忘之以求其全此今昔之常情天下之逹理也岂惟声器之若是言语亦有之谈者不可不知也昔之人进见於尊上者必有物以为贽贽至也执之以至者也或曰贽致也致其所能於上者也故公侯以圭子男以璧公之孤附庸之君与诸侯之世子以帛卿以羔大夫以鴈士以雉书所谓五玉三帛二生一死者是也物贽之礼不行於时久矣人或为之则矫激而近名近世进见於公卿大夫者往往以文为贽或搜摭经传援古验今以示其识习或论次德猷纪载事业以极其称颂或摛英吐奇以求售或含凄茹恨而自怜人情万状难徧以一二举也要之动有攸趣无或妄作则善矣若某之所宜执於门下者摛英吐奇则未敢含凄茹恨则无之惟当搜摭经传援古验今论次德猷纪载事业而已然念经传之微言今昔之事变则合下饱闻饫见者也其复言之得无熟烂而不足采乎是犹鼓韶乐於禹稷臯陶之前虽美而不在所述斯既不可以为巳若德猷之高明事业之宏大又非单见浅闻之士所能窥测而形容者也某则言之得无识其近不见其远知其一不知其二踈濶崖畧而不能备悉乎是犹论弦声於昭文靖节之前虽乐而不如两忘也故又不敢谨录所为杂文一十八篇赋一首古诗一十五首为一帙以备贽见之礼并序其说以进伏惟少加矜察如赐观焉幸甚幸甚
上宰相书
某闻志意内修信道自得指天爵为良贵视金朱如浮云之士有时乎以贫贱为耻者则以居乎有道之世也夫有道之世圣人在上明哲为辅求治如不及好贤如或遗梦想异人而渴闻谠议思与一世之士同底其治以利泽天下虽片言可与一言有章远在千里之外介居岩穴之陋必旁搜四引罗络而成之又况通邑大都之间宏深魁博之才乎含英负奇特逹怀宝之士不吝声采发越於外而有接乎闻见之表者朝至则暮取之矣暮至则朝取之矣必不使之辄有遗逸於下者士於是时而不免夫贫且贱焉则是言乏可扬行非所纪道术戾僻文采寂寥无以当君相之意而不足与乎掇拾陶铸之地矣故君子以是为耻然则君子之耻夫困衡荜之顦顇望轩冕之?如亦耻夫道不足而才无可资宜弃置於明时耳恭惟方今资盛德积累之後陶神化薰沐之成协气欢声充塞四表清明熙泰天下谧如圣人明目逹聪虚心於上相公尽忠竭诚秉钧於朝多士有造而济济羣贤连茹而彚征舍今日而论有道之时则无时矣士生於兹而名实不载於高华文采不表於当世与有生者碌碌乎尘土之下待尽而已是真可耻也夫鸾凤之音和中律吕故圣人以为瑞兰蕙之芳贵为国香故君子以比德使和音不鸣贵香不发则丹穴女牀之两野禽深林穷谷之一微草耳尚何以知其为瑞而比德哉士有销声匿采自晦於矿璞之内使君相不及知者亦若此而已矣虽遇有道之世恶能脱乎贫贱而逃君子之所耻哉故偏介一曲之节踈通之士不为也某生七年而诵书又七年而学文又七年而应科举迨乎两尘乡书叨窃名第二十有八年矣从事以来知信道修业恪居官守而已不知其他也十有余年事业无所成名闻不加远今四十岁矣齿髪将改有向乎迟暮矣诚惧为丹穴女牀之野禽深林穷谷之微草与乌鸢宿莽同尽於寂寞无人之境而仰负休明俯愧往哲辄取旧所为文录其可者若干篇厘为四卷合为一帙谨捧诣钧屏尘献如狂斐之气不可剪裁诃而谴之俾知其罪亦其分也或姑在所可辱赐观焉幸甚
上司业书
某闻观水者滥觞於岷山濯兰於澧浦泛九????滙五湖沿洄而东浮游千里之外虽缆舟扶桑弄影日窟不自谓其逹於沧溟也第见汪洋浩瀚天光四垂淼然无涯与曩昔历览之地殊壤异态耳得海若而问之然後知其为东海仰而视之则两曜如跳丸东西升沉近在左右三山如浮萍合散万里不异咫尺於是驾长风蹑巨浪徜徉自得始觉所见之大观山者登降於徂徕周列於蒙羽历梁父越【原阙】裹足赢粮跻攀万仭之上虽叠迹云封曳裾日观不自谓其陟於岱宗也第见衆山迤逦环视无对杳然特出计他日登临之胜未有盛於此耳见天孙而问之然後知其为泰山远而望之则天下幅表里可视如在指掌近而察之则洪河之流曲直千里无异萦带於是聆天鷄览日驭徘徊纵观始觉所至之高讲道之士閲习礼乐敦明诗书澄源清流润色华藻虽质的孔姬睎迹顔冉敢自谓其无叛於道乎敢自谓其果造於深乎必得宗师之言指而告之然後可以无惑而自信也伏惟司业先生在尊儒隆道之世以德行术业受明天子之休命越诸公而执成均之政此士类之海若儒林之天孙也慕圣人之门墙趋道术而驰骛者所宜宿舂晨驾求先至於前列而审闻绪言之逸响焉某不敏愿从事於儒林者有年矣切慕先生之高义思预前列而求绪言之益用是不自知其愚且贱而势在所距也辄自饰以幸获进於门下谨录所业杂文二卷近体诗一卷尘次左右非敢以为文也以备蕲见之贽也伏惟秉规矩之大器无弃曲木体医门之洪济不屑病者某之幸也黩冒台严伏增恐惧
又
某尝读前史见昔之人有欲观秘府书干上官求补其职而得之者窃有疑焉夫职位朝廷之公器也设之所以待能者济公家之事也非为人便私计者也观书一人之私欲也得之不过资学术便其人之私欲也非为朝廷集公事者也干公器以济私欲在下者不可求在上者不可与求者不得为义与者不得为忠此苟有识者不为也然一求之而不顾一与之而不疑何哉以为寡亷鲜耻而不知义欤则求之者非寡亷鲜耻而不知义者也以为忘公殉私而不忠於上欤则与之者又非忘公殉私而不忠於上者也於是掩卷而思之则盖有说焉夫职位诚朝廷之公器也观书诚一人之私计也用公器者诚不可以便人之私计济私计者诚不可以干上之公器然在下者度已之材足以修是职而无旷因求之以济其所欲若是者虽以私计而干上之公器未为不义也在上者观其人之能足以任是官而无疑因举之以狥其所求若是者虽以公器便人之私计未为不忠也故古之人为之不疑行之不顾而前史亦不以为非是某前日窃不自量辄以鄙文修贽见之礼於门下资轮囷之蟠木挟无因而至前进退譸张方惧诃诋先生不闻其鄙陋姑与其洁而以礼进之既辱受名於典谒使获瞻望函丈又辱赐观拙文委曲卷舒若可采者俯玉润之温姿吐兰芳之逸韵猥加存顾过与称扬荣幸之赐所得多矣又辱申以尺牍委以教诲真蹟飞动温言过勤伏读再三感激无已退惟虚薄辱此异数似容踈贱可在承教之列欣荣内切不知食寝之可味而安也辄自忘狂昜之罪愿获齿於属官之末庶几可以久依门墙终承教肓之赐昔人求观秘府之书者其事与某颇相类故敢诵此为说伏惟少加矜察幸甚幸甚
上顾侍郎书【按宋史顾临传临字子敦会稽人元佑二年拜天章阁侍制历龙图阁学士而未言其为侍郎然镇书有云曩岁先生以乡里之故不鄙其不肖则顾侍郎当即临也】
某尝闻山径不用而高子茅塞纷华在目而子夏心战其无高卜之才而用其事其能底於无悔乎故夙夜循省以刻饰而不敢自弃曩岁先生以乡里之故不鄙其不肖许承教於门下当是时虽天机浅微识用不敏未能升堂入室钻仰坚高既其文而食其实至於朝夕与诸生并进而式瞻仪刑亲承音旨与夫索居独学诵诗读书以求古之人者不可同年而语矣违离以来二纪於兹虽翻经黉序之间从事郡县之隙乃心道术莫敢或止然未知果能不习於异端之习乎果能少进於圣人之道乎朝夕思念此焉是虑今调官小宰至辇毂下幸未获仲由鼓瑟之讥乐子餔啜之诮复容进拜於座侧是终可以亲承善诱也谨录所为杂文一十二篇?为四卷古律歌诗三十首合为一卷诣门下尘献或文昌铨总之余华光论道之隙时赐观览察其语言之当否被以玉音俾知所去守岂胜幸甚
上中书孙舍人书【按孙舍人以状及序考之盖孙觉也而宋史亦不言觉为中书舍人】
某闻四海之内形肖天地智灵万物冠巾而履屦井饮而田食皆男子也或负担而不足或乘轩而有余者则有得乎道与否也德义中积容服外修训典谟以饰辞稽圣贤而行已有道之士也或雍容於廊庙或顦顇於山林者则有遭乎时与否也尧舜在上五臣为辅虚聪明之耳目辟四门以招延可进之时也或飞英而彚征或寂寞而不赏者则有知乎人与否也白黑洞明浊清区别敦逮下之高义怀推毂之虚心赏鉴之地也或寻尺而见收或特逹而不录者则有示乎人与否也故士生则贵有道以自立道得於此则思姤明时而进逹之会逢休明适与志合必长鸣濶步发摅藴积使微文逸响有及乎先进之耳目以幸赏鉴可也恶得坐观事会兴叹後时固若匏瓜系而不食贻笑智者取讥圣人乎某不敏不敢自以为有道者也然生七岁而诵书十四岁而学文二十一岁而应科举方儒文鼎盛多士如林偶於是时再玷乡版预籍春官趋明庭奉大对虽不能取先夷等冠出英躔亦於衆人之间叨窃名第则前圣之道术先生之余绪尝与闻其畧矣干戈钲皷之事不及於耳目馈运畚筑之劳不役於支体连裾棘围共谈王道者往往延登表着翔泳清切则休明之时莫如於今日矣合下以术业儒雅操履端方挺然立朝光被眷注而从容侍从之贵则赏鉴之地莫过於门下矣某从事以来知守道自将服勤职业而已不知其他也匿采以内裕销声而不鸣十有余年希不为圣人之所讥智者之所笑今四十岁矣诚惧视明时而自弃违藻鉴而背时没世不称终怀有道之耻昔之求逹乎在位之前者多矣或收器而从使者或扫门以要舍人堂下自卑夜半先至其勤甚矣然犹为之而不惮者不敢即安也如某即不然曩在仙里尝闻绪言比伏高闳尚辱纪姓字进谒之际曾无昔人之勤矣如是而不知修礼容望墙仭以蕲题品之赐是真可讥笑者也谨献旧所为文一十篇尘汚几席如赐观览借之片言假以光采华衮之荣何足云喻黩凂台严伏增愧畏
上陆侍郎书【按宋史陆佃传佃字农师山阴人哲宗时迁吏部侍郎镇书中有居同其邑云云盖佃与镇皆山阴人也】
某闻笃志之士期乎有闻不以早暮自弃宗匠之门受所可教不以先後为间此两者非势所然道固尔耳昔人名儒硕德有恨不得与之并时而生者幸而并时以生有恨不得迩其邑里者幸而迩其邑里有恨不得瞻望威仪亲聆音响者故有诵遗编於千百年之下而追想其风概於千百年之上者有去丘墓远父母赢粮裹足百舍重趼从之於数千里之外者有因其门人久次受业弥年累月而不得一觇其眉宇者昔之人可谓勤矣若某之望先生之门则不然生同其时其岁月之先後无十年之间居同其邑其道路之往来无一里之远当先生参贰春官衡石多士某复得奏薄技当藻鉴遂预门下诸生之选然而二十年南北东西竟未尝叩金玉之玲珑被黼黻之藻饰世言饮啄之微必有阴隲岂获宗工之绪余闻妙道之奥蕴自有期会断非偶然耶抑天假岁月俾有所养冀其识虑开明有以受至人之言耶何获见之早而受教之晚也今某受牒湖外偶未整装幸会台斾出抚江左载迂麾节归省亲庭和昜雍容交际乡党难得昜失殆谓此时辄书所怀俯伏舟次杂文六篇古诗一十首以备贽见之礼尘渎台严伏深惶恐
上越帅蔡侍郎书【按宋史蔡卞传哲宗立迁礼部侍郎以龙图阁待制知宣州徙江寜府历扬广越润陈五州书称知府钤辖侍郎待制合下正指其知越州时也】
某闻昔之得一者天得一以清地得一以寜神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下正一者何德全而几於道者也故天之高也地之大也鬼神之妙也帝王之尊也山谷之无情也万物之微渺也咸以得一为贵也此可以与逹人言未昜为曲士谈也古之人出而有为乘用权势以名实为尚而乐之者君子谓之朝廷之士未以为有道者也处以自牧憔悴枯槁放乎高迈而不返者君子谓之山林之士未以为有道者也不出不处浮沉俯仰於流俗人之间进以富贵为非退不适於隐约者君子谓之涂巷之士未以为有道者也何则尚名实而乐之者得丧之际未能浩然欣戚兼遣方且残生伤性俯殉外物使轩冕之荣适为身之羁絏而不可脱矣果有道也岂欣戚於得丧之际哉岂残生伤性以殉於外物哉岂使物之傥来如寄者羁绁其身哉此必不然也故朝廷之士未可以为有道放乎高迈而不返者顾天下如泥涂冰炭之不可处顾其民如魑魅虺蜴之不可与居方且销声匿响耽乐於无人之境使泉石之幽适为常性之膏肓而莫之治矣果有道也岂以天下为不可处哉岂以其民为不可与居哉岂必销声匿响於无人之境哉岂以耳目之所赏自病其心哉此又必不然也故山林之士未可以为有道进以富贵为非退不适於隐约者傲可为之时忽可避之世大不足以兼善天下小无以自全其身罔然与横目之民并生而俱化果有道也岂视可为而傲之哉岂见可避而忽之哉岂无以兼善而自全哉岂碌碌不异於凡民哉此又必不然也故涂巷之士未可以为有道偏於显者既未之得介於隐者又已失之不隐不显者若其为近而去之益远然则道果不可以小成一果不可以一端尽故鹏鷃质差於小大未知逍遥之游逹人伦至妙之微中道与二边俱弃道之体与一之用果何如哉古之真有道者其应如龠体至虚而动之愈出其默如渊名九变而性源常湛事与时会则乘轩服冕驰骛乎名实之地而心之虚无恬淡自若也世未我与则漱泉枕石笑傲乎寂寞之滨而君亲民物之念未忘也俗士之覊绁不得累其身介士之膏肓不得痼其性若人者不出则已出则以道德之绪余利泽天下与夫叨势利嗜声名假尊主庇民之迹以济利慾者不可同年而语矣恭惟知府钤辖侍郎待制合下资高世之才逹妙道之蕴当天下有道明良相资寄身轩冕之间而心潜寥廓之外如灵犀居尘了然不染良玉坚白因时成器方且以柱史之高情援孔顔之道术博稷契伊周之事业指画於谈笑之间股肱之上相承二帝之纯德亮汤武之令猷挈一世之人跻之仁寿之域其资用伟矣今则韬光敛锷临照千里剸裁一郡之事虽批郤导窽未劳芒刃而受其赐者盖已获不赀之厚矣某不佞夙闻盛德之美窃高合下之义为日久矣欣乡人之幸会荣瞻拜之可图敢以謏闻冥邈大道诵逹人之梗概备登门之礼以蕲进於麾节之下若夫英才硕学冠冕俊造鼓吹文场纯德雅望简在帝心光华邦国恺悌之政为民师帅表仪列郡此合下之余事人之所稔闻熟见者也某亦尚何言哉干冒台严下情惴栗
上发运蒋龙图书
某尝闻昔牛僧儒至京师寄国门之外首挟所为文见韩退之皇甫湜二公可之然後敢入当是时国家岂无科举可以自奋文章岂无公议可以自信然而若是之自勤者何也衡荜之士为善倍人而功才半之非得所托则不足以见於当年而传之後世故士以修身为昜闻道为难闻道为昜立功为难伯夷求仁於西山展季直道乎东国微孔子则饿夫与绌臣耳何清和之有彼皆圣人也而犹若是则其修洁之士不遇赏识而卒乎无闻者可胜道哉此昔之人所以有附青云之谈也某海隅鄙人世非儒雅偶去畎亩以士昜农周旋学校间二十余年得从先生长者後诵往圣之遗训讲先民之行事管窥蠡测庶几大道之万一以无忝其所生分际之外非志所在而诡情矫激者亦羞为之故举世皆进不敢苟退衆人皆仕不敢独已乃两窃乡书遂尘吏版然策命以来六年於兹碌碌尘土之间无以异於俗人者夫学先王之道居有道之世而无以异於俗人安在其学先王之道术莫善於儒而某既已知为儒矣非术之未善也然而若此者岂为未至耶将无所托而不足以自见耶夫没世而名不称君子疾之甘受其疾而不以为意者某之所不敢又况有大人於此不以势贵格人不以道隆絶物推毂後进乐育英才门墙宏敞无元礼之峻寸长片善皆得衒粥其下而辱题奨之赐此夙夜之所仰望而思见者也是用饰鄙陋之容於下执事以俟命焉倘在所进愿被一言之教庶依未光沾余润而少见於世如其朽木粪墙不可雕饰便当习邵平之蔬追伯成之事与农夫老圃从事乎东臯之上不敢有望於明时矣惟执事少加意而矜察焉谨录其所为诗论合若干篇以献伏惟台慈特赐省览幸甚幸甚
上温守刘大夫书
某尝谓昔者伊尹五就汤五就桀而柳下惠终身不去鲁国者所遇之时异也仲尼逊言以自保而孟子傲睨齐梁之君者所居之地不同也故时异则事异地殊则行殊君子非期於不同趋乎是而已矣何则时异而袭其事功必败地殊而循其行身必辱智明照乎事变而通逹适於机会者岂为败功辱身之事哉此古之人所以论世而友士也夫两京以数路取士而察举为盛功业济於当年贵名列於简书者多由此途出後世虽或更张不能外其大体国家因之以网罗天下之士其权一切委於州郡与宪台漕府之使士於此时在流品者必见保任然後得以叙进无累日以取贵积久以致官之势矣然其事有与两京不同者士不可不知何者两京之时宪台漕府之事则在部刺史部刺史与二千石郡皆久於其职而不数改昜足以习知所治之人物州郡之吏由上佐以下率皆守刺之所召置非经明行修洁身习事有闻於世者不在其列故上之人不劳而可以周知属吏之才否而进退之下之人不待衒鬻而寸长片善皆自见於上今日州郡之上官与下吏率三岁一昜先往後来参差不齐其间二年在临统之内者无几复东西南北之人云聚瓦合曾未识其面目况所谓素行之修否与才术之短长者乎此事之与两京不同者也居今之时栖迟下僚乃欲退藏於密不自少见其文采与碌碌之徒并首而趋事希踪两京之士以求闻於世何异胶柱而调瑟刻舟以求金虽有曾史之行而在孔孟之前亦末如之何矣某不肖备员下局获在属吏之列者期年於兹幸无大过前日忘其疎拙辄肆狂简形於咏歌上渎听览非敢谓之有文自鬻以干进庶几适时变之宜而不为固陋之事倘在所赏俾出门下岂胜幸甚谨书所以自逹专人诣麾下陈献
再上温守刘大夫书
某尝谓采和氏者必即乎山探骊颔者必游诸渊山岳坛曼施靡徧衍宇内岩壑修迥谽谺嶊崣林木苞稹蘙荟蔼昧渊泉绵邈寥廓托幽依远厓涘崛崎嶻?峻削浅深靡度澄湛窈冥人能审珠玉之所在求而必获者有诸内而形诸外察其表而识其里也何者玉果韫焉必有瑞气发於昧爽之交皜皜乎如白虹上属於天珠诚生焉必有圆折见於清澈之上环环乎如转规下动於渊仰观晁采俯察旋洄则琬琰可得而夜光必致士之致身涉世必依藉上官见称大人而後有获而上官大人势贵之高明威严之雄毅非直山林渊泉之比不察其内而撄其外殆有甚乎缘木索鱼指燕求楚者矣此事之所宜审动之所当慎者也某持朴素不雕之质寄寂寞冗长之地虽揽菊余芳漱味溢流三年於兹为日已久然自始至大府一拜清尘尔後覊制文墨未省瞻望旌棨非有黼黻之文玲珑之声以悦目倾耳感移心意而合下廼寛其衔辔俾逭旷弛又尝以不肖之姓名措齿牙间似其所以为瑞气圆折者多矣然连城之宝犹韫照车之华未瞻岂仙灵踌躇靳固珍物殆镌鑱捖启之勤有所未加耳拱默夷视恐乖昔人必割之训而贻农夫自安之讥辄用冒昧凂干下执
再上顾侍郎书
某尝谓孔子定书不遗秦誓子长修传兼载刺客圣人尚义则片善必收良史爱奇则一介咸取是以旌别之法着沮劝之功茂洪规遗矩其来旧矣命世之士用为巳任恭惟侍郎先生以开明之资济渊源之学振黄钟大吕之音律同以为凖萃玄纁黼黻之文采辨以为正片言与夺百世弗疑素风幽芳有冀褒采想先生当亦以是为任某乡有处士赵君万宗在至德祥符间养高丘园不求闻逹道行宗族化及於乡党清标峻峙德名流闻太守夏官外郎康公戬表荐於朝其辞畧曰赵万宗年六十二洁而能峻直哉惟和杂居丘园之中独行乡曲之誉论其德行则可以训俗审其文辞则可以教人而能息心荣禄委迹衡茅若招以弓旌贲之束帛非止懦夫立素抑亦亷士归风知而不举则臣获蔽善之讥举而无徵则臣负欺天之戾鹤书虽下素心不回求为羽人长揖清世会稽之士贺公以来一人而已然伯道虽贤系嗣弗立遗风陈迹与日俱逝将无以传无穷示来世辄以狂斐序列终始勒成私传非敢以述作为功盖独详其事实也俚言野语恐不足垂信於後愿以其人求齿余论况逸民隐操振古所钦处士先生甲令攸重倘辱称赞岂特秦穆改过曹沬刼盟之比哉则先生尚义爱奇过仲尼子长远矣谨录某所为传及乡闾先逹诗为别卷上呈伏惟少赐顾视遂此下恳不胜幸甚
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,云溪居士集>
