上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，但是在定局时，却并不是以节气死板地去排，还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的干支来定局呢？ 首先谈日辰的天干。 因为每五天为一局，每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊，到戊正好是五天，为一局，下一局接着从己开始，到癸又是五天，再到另一个五天，又从甲开始。所以每局的头一天的日干不是甲便是己。 再谈谈日辰的地支。 每个节气上中下三元每元头一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。如果我们把这十二个月按春夏秋冬四季来分，三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季，巳、午、末为夏季，申、酉、成为秋季，亥、子、丑为冬季。每季的这三个月，头一个月称为“孟”，第二个月称为“仲”，第三个月称为“季”，如正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。即寅为孟，卯为仲，辰为季。同样的道理，巳、申、亥为孟，午、酉、子为仲，未、戊、丑为季。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯、酉为四仲，辰、戊、丑、未为四季。 现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯、酉；中元头一天的地支为四孟之一．出不了寅、申、巳、亥；下元头一天的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、末。 把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是：每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳或己亥；下元头一天的干支不是甲戌或甲辰．就是己丑或己未。 所以要判断当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁；从夏至到大雪的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一天为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天居于哪一局。 例如，庚午年正月初一(公元1990年1月27日)壬辰，这一天应属于己已年大寒节这个节气里的日子。这一天处在从已丑到癸巳这一组日子里，己丑是这一元的头一天，己丑应届大寒下元。大寒在冬至之后夏至之前，属阳遁。“大寒、春分三九六”，大寒下元为阳遁六局。 从这个例子可以知道，一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落到节气的后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至．这叫“接气”。如果这个节气上元头一天和节气正好碰在同一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。在上面所举的例子中，大寒下元头一天己丑为己巳年腊月二十八．上元己卯为己巳年腊月十八，而大寒节本身在腊月二十四。这个节气的上元头一天跑到节气的前边，这就是“超神”。 又如庚午年十一月初九甲子．为冬至上元第一天，而十一月韧六已交冬至节，节气本身在上元第一天之前，即符头未到节气先至，这就是“接气”。 “正授”的例子可举己巳年(1989)农历二月十三己卯，这—天子时交春分节，符头和节气碰到了一天，这就是“正授”，而到下一个节气清明时．又成了“超神”。 “超神“接气”这两个词很难理解，过去的奇门书中也都没有解释清楚。以笔者之见，“神”、“气”两个字应视作主词，“超”、”接”两宇是限定、修饰主词的。甲子、己卯等上元第一日的干支为符头，称作”神”，“超神”就是超越了节气的符头。“气”就是节气，“接气”就是跑到前头去迎接符头的节气。 “超神”在开始时．符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多．到超过九天时就要置闰。所谓置闰．就是重复一个节气．即把某个节气的上中下三元再电复—次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天(芒种下元第五天)，按照日辰次序向下排，再安排阳遁六局、阳遁三局、阳遁九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。 须要注意的是，并非在哪一个节气都可以置闰，置闰只能在特定的两个节气中进行。这两个节气就是芒种和大雪，如果不是在这两个节气时，即使超过十天也不能置闰。为什么置闰要放在这两个节气呢？这是因为这两个节气恰在二至(冬至、夏至)之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰．就是在阳遁阴遁开始之前把符头调整好，使符头和节气尽量接近，而不致超过得过多。 研究奇门必须备一本每天都有日辰干支的“万年历”(有些“万年历”只标明每月初一、十一、二十一这三大的干支)。自己标上当年每个节气的上中下三元每元的第一天，就将“万年历”变为“奇门历”。这种标注工作必须从“万年历”上前一年的大雪节排起。为什么要这样做呢？就是看大雪节符头超过节气的天数是不是在九天或九天以上，符头超过节气九天就要置闰。该置闰而不置，就会使第二年所有节气的各元全部错差。 因为定局排局时无论日和时，都要排比六十甲于，所以必须写一张六十甲子表，以便随时查看。这个表要给六甲和每旬从甲到癸都编上号，用起来就方便多了。
最后，我们以《超接闰奇歌》来总结这一讲所讲的内容：闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说。甲已二日号符头，子午卯酉为上列。寅申巳亥配中元，辰戊丑末下元节。节过符兮符超节，闰积原来为准则。节前得符谓之超，节后得符谓之接。有时超过近一旬，便当置闰真妙绝。要知置闰在何时？ 端在芒种与大雪。超神接气若能明，便是天边云外客。
