次韵裴仲谋同年[1]

交盖春风汝水边[2]，客床相对卧僧毡，舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年。白发齐生如有种，青山好去坐无钱。烟沙篁竹江南岸，输与鸬鹚取次眠[3]！

和答孙不愚见赠[4]

诗比淮南似小山[5]，酒名淘米出云安[6]；且凭诗酒勤春事，莫爱儿郎作好官[7]。簿领侵寻台相笔[8]，风埃蓬勃使星鞍[9]。小臣才力堪为掾，敢学前人便挂冠[10]！

奕棋呈任公渐

偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝[11]。湘东一目诚甘死，天下中分尚可持[12]。谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知[13]！

郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗二首[14]

食贫自以官为业[15]，闻说西斋意凛然。万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟。未尝终日不思颍，相见先生多好贤。安得雍容一尊酒？女郎台下水如天[16]！

东京望重两并州[17]，遂有汾阳整缀旒[18]，翁伯入关倾意气[19]，林宗异世想风流[20]：君家旧事皆青史，今日高材未白头。莫倚西斋好风月，长随三径古人游[21]！

过平舆怀李子先时在并州[22]

前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍[23]。心随汝水春波动，兴与并门夜月高[24]。世上岂无千里马？人中难得九方皋[25]。酒船渔网归来是，花落故溪深一篙[26]！

寄怀公寿[27]

好赋梁王在日边[28]，重帘复幕锁神仙。莫因酒病疏桃李[29]，且把春愁付管弦。愚智相悬三十里，荣枯同有百馀年[30]。及身强健且行乐，一笑端须直万钱[31]！

闰月访同年李夷伯子真于河上子真以诗谢次韵

十年不见犹如此，未觉斯人叹滞留[32]！白璧明珠多按剑，浊泾清渭要同流[33]。日晴花色自深浅，风软鸟声相应酬，谈笑一尊非俗物，对公无地可言愁[34]。

次韵盖郎中率郭郎中休官二首

仕路风波双白发，闲曹笑傲两诗流[35]。故人相见自青眼，新贵即今多黑头[36]。桃叶柳花明晓市，荻芽蒲笋上春洲。定知闻健休官去[37]，酒户家园得自由[38]！

世态已更千变尽，心源不受一尘侵[39]。青春白日无公事，紫燕黄鹂俱好音。付与儿孙知伏腊[40]，听教鱼鸟逐飞沉。黄公垆下曾知味[41]，定是逃禅入少林[42]。

次韵答张沙河[43]

张侯堂堂身八尺，老大无机如汉阴[44]。猛摩虎牙取吞噬，自叹日月不照临[45]。策名日已污轩冕，逃去未必焚山林[46]。我评君才甚高妙，孤竹截管空桑琴[47]。四十未曾成老翁，紫髯垂颐郁森森[48]，眉宇之间见风雅，蓝田烟雾生球琳[49]。胸中碨磊正须酒，东海可揽北斗斟[50]。古人已悲铜雀上，不闻向时清吹音[51]。百年毁誉付谁定？取醉自可结舌瘖[52]！使公系腰印如斗，驷马高盖驱骎骎，亲朋改观婢仆敬——成都男子宁异今[53]？又言屋底甚悬罄[54]，儿婚女嫁取千金。古来圣贤多不饱，谁能独无父母心？众雏堕地各有命，强为百草忧春霖！艾封人子暗目睫，与王同床悔沾襟[55]。陇鸟入笼左右啄，终日思归碧山岑。一生能几开口笑，何忍更遣百虑侵[56]？忽投雄篇写逸兴，仰占乾文动奎参[57]。自陈使酒尝骂座，惜予不与朋合簪[58]。君材蜀锦三千丈，要在刀尺成衣衾[59]。南朝例有风流癖，楚地俗多词赋淫。屈原《离骚》岂不好？只今漂骨沧江浔[60]！正令夷甫开三窟，猎以我道皆成禽[61]！温恭忠厚神所劳，于鱼得计岂厌深[62]？丈夫身在要勉力，岂有吾子终陆沉[63]？鄙人相士盖多矣，勿作蔡泽笑噤吟[64]！

和陈君仪读太真外传五首[65]

朝廷无事君臣乐，花柳多情殿阁春；不觉胡雏心暗动，绮罗翻作坠楼人[66]！

扶风乔木夏阴合，斜谷铃声秋夜深；人到愁来无处会，不关情处总伤心[67]！

《梁州》一曲当时事，记得曾拈玉笛吹。端正楼空春昼永，小桃犹学淡燕支[68]！

高丽条脱琱红玉，逻逤琵琶撚绿丝。蛛网屋煤昏故物，此生惟有梦来时[69]！

上皇曾御《昭仪传》，镜里观形只眼前，养得禄儿倾四海，千秋更有一伶玄[70]。

次韵叔父夷仲送夏君玉赴零陵主簿[71]

田窦堂上酒[72]，未醉已变态；何如东陵瓜，子母相钩带？富贵席未暖，珠玉作灾怪；茅茨虽长贫，终有懿亲在[73]！丈人困州县，短发馀会撮[74]。居然枳棘栖[75]，坐阅岁月代。青云已迷津，浊酒未割爱。簿领能无休？饤饾唤鱼菜[76]。羁旅苦地偏，江湖见天大。万里一帆樯，长风可倚赖。因行访幽禅，头陀烟雨外[77]。

稚川约晚过进叔次前韵赠稚川并呈进叔[78]

人骑一马钝如蛙，行向城东小隐家。道上风埃迷皂白，堂前水竹湛清华。我归河曲定寒食，公到江南应削瓜[79]。樽酒光阴俱可惜，端须连夜发园花[80]。

汴岸置酒赠黄十七[81]

吾宗端居丛百忧[82]，长歌劝之肯出游？黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋[83]！初平群羊置莫问，叔度千顷醉即休[84]。谁倚柁楼吹玉笛？斗杓寒挂屋山头[85]。

次韵伯氏长芦寺下[86]

风从落帆休，天与大江平。僧坊昼亦静，钟磬寒逾清[87]。淹留属暇日，植杖数连薨。颇与幽子逢，煮茗当酒倾[88]。携手霜木末，朱栏见潮生。樯移永正县，鸟度建康城[89]。薪者得树鸡，羹盂味南烹。香粳炊白玉，饱饭愧闲行[90]。丛祠思归乐，吟弄夕阳明。思归诚独乐，薇蕨渐春荣[91]！

题落星寺[92]

星宫游空何时落？着地亦化为宝坊[93]。诗人昼吟山入座，醉客夜愕江撼床。蜜房各自开牖户，蚁穴或梦封侯王。不知青云梯几级？更借瘦藤寻上方[94]。

落星开士深结屋[95]，龙阁老翁来赋诗[96]。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知[97]。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝[98]。

题槐安阁并序[99]

东禅僧进文，结小阁于寝室东。养生之具，取诸左右而足。被虽闻中天之台，百常之观，盖无慕嫪之心。予为题曰槐安阁而赋诗。夫据功名之会，以嫮姱一世，其与蚁丘亦有辨乎？虽然，陋蚁丘而仰泰山之崇崛，犹未离乎俗观也！

曲阁深房古屋头，病僧枯几过春秋。垣衣蛛网蒙窗牖[100]，万象纵横不系留[101]。白蚁战酣千里血，黄粱炊熟百年休。功成事遂人间世，欲梦槐安向此游[102]。

次元明韵寄子由[103]

半世交亲随逝水，几人图画入凌烟？春风春雨花经眼，江北江南水拍天[104]！欲解铜章行问道[105]，定知石友许忘年。脊令各有思归恨，日月相催雪满颠[106]！

再次韵寄子由

想见苏耽携手仙，青山桑柘冒寒烟[107]。骐堕地思千里，虎豹憎人上九天[108]。风雨极知鸡自晓。雪霜宁与菌争年[109]？何时确论倾尊酒，医得儒生自圣颠[110]？

饮润父家

斋阁寒麝薰[111]，书帙映斜景。偶来尊俎同，延此笑言顷。宫线添尺馀，朝来日未永[112]。一醉解语花，万事画地饼[113]。要似虎头痴，何须樗里瘿[114]！

上大蒙笼[115]

黄雾冥冥小石门，苔衣草路无人迹。苦竹参天大石门[116]，虎迒兔蹊聊倚息[117]。阴风搜林山鬼啸，千丈寒藤绕崩石[118]！清风源里有人家，牛羊在山亦桑麻[119]。向来陆梁嫚官府，试呼使前问其故[120]。衣冠汉仪民父子。吏曹扰之至如此[121]！“穷乡有米无食盐，今日有盐无食米。但愿官清不爱钱，长养儿孙听驱使[122]！”

劳坑入前城[123]

刀坑石如刀，劳坑人马劳。窈窕篁竹阴，是常主逋逃[124]。白狐跳梁去，豪猪森怒嗥。云黄觉日瘦，木落知风饕[125]！轻轩息源口，饭羹煮溪毛。山农惊长吏，出拜家骚骚[126]。借问淡食民：“祖孙甘糟[127]？”“赖官得盐吃，正苦无钱刀[128]！”

登快阁[129]

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝[130]，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟！

睡起[131]

柿叶铺庭红颗秋，薰炉沉水度衣篝[132]，松风梦与故人遇，同驾飞鸿跨九州。

观王主簿家酴醾[133]

肌肤冰雪薰沉水，百草千花莫比芳。露湿何郎试汤饼[134]，日烘荀令炷炉香[135]。风流彻骨成春酒[136]，梦寐宜人入枕囊[137]。输与能诗王主簿，瑶台影里据胡床。[138]

题海首座壁[139]

骑虎度诸岭[140]，入鸥同一波[141]。香寒明鼻观，日永称头陀[142]。

摩诘画

丹青王右辖[143]，诗句妙九州。物外常独往，人间无所求。袖手南山雨[144]，辋川桑柘秋[145]。胸中有佳处，泾渭看同流[146]。

夜发分宁寄杜涧叟[147]

阳关一曲水东流[148]，灯火旌阳一钓舟[149]。我自只如常日醉，满川风月替人愁[150]！

* * *

[1] 此诗编在外集卷一，史容注以为是熙宁二年，山谷二十四岁为叶县尉时所作。按此诗是追述做叶县尉时的事，而非其时所作的。那时裴仲谋为舞阳尉。此诗的结构章法最好。前半首是追述彼此都年轻，相距不远的交游情况。后半折转说不料为时无几彼此俱生白发，青山虽好，但无钱归去。只好输给江上的鸬鹚鸟在那里睡觉罢了。

[2] 盖是车盖。车盖相交在汝水边上。

[3] 照前辈传统的教训，大抵作七律诗，要紧须争取第五、六二句的坚挺开拓。这样才能在中间振起精神。这一方法，自杜甫以来，大家多擅其长。此处“白发”一句，忽然跌落，和上半首极力描写的少年情况，恰相对比。“青山”一句又作一荡漾的姿势。说是“青山好去呀，却因无钱，回去不得！”这样就逼出思归不得的情绪，而不能不羡慕水鸟了。这样写法，就叫有线索的写法。

[4] 这首诗应该是山谷在做叶县尉时所作。山谷赴叶县，到官逾期。时宰相富弼镇汝州，怒下山谷于吏。山谷在那时做官的情绪不佳，是可想而知的。

[5] 《文选》有刘安《招隐士》一篇，注云淮南小山之所作也。

[6] 麹米春，酒名，出云安。本见杜诗。但东坡诗则书为淘米春。

[7] 三、四两句是总结前诗、酒二句之意的。透出只将诗酒勤春，不必要做官得意。

[8] 簿领是指公家的文书。台相指富弼。言以台相之重，他的大笔也为繁琐的文书所侵寻了。

[9] 为县尉时常要迎接使人，诗意自叹困于这种迎送中车马的风尘。

[10] 掾曹是低级小官。《南史》陶弘景挂冠神武门，表示不做官了。最后二句，反言以见正意，说：“像我这样的小臣，论才力正好作这样低下之事，我敢学前人的挂冠么？”

[11] 《庄子》记佝偻丈人捉蜩的故事。丈人自言把自己的身子当作一颗枯树，手臂就是树枝。“虽天地之大，万物之多，而吾惟蜩翼之知。”这样形容其专一。此诗三、四两句，即描写下棋的人专心致志的神态。

[12] 《南史》记梁湘东王只有一只眼睛。此处以比喻围棋要两个眼才能活。若如湘东之一目，只好甘心就死。但下棋的人，总是不肯服输的，总是较量形势，以为自己还有中分天下的局面，而要背城借一，反输为赢的。这五、六两句，从心理上描写。按下棋的诗很难作，因为很难从无可描写的地方描写。而此诗中四句现实地正面描写得异常精彩。

[13] 参是星名。言下棋忘却时间以至星月俱落而人不知。

[14] 颍尾乃颍水入淮之口，在安徽颍上县东南。

[15] 言家无产业，只以做官的俸禄为产业。

[16] 女郎台在汝阴县（即颍州，在安徽阜阳县）西北。故老相传，昔胡女嫁鲁昭侯为夫人，筑台以宾之，谓为女郎台。诗意言欲至西斋，泛舟于女郎台饮酒游览也。

[17] 东京指后汉，即东汉。郭丹、郭伋皆后汉时人，皆为并州牧。

[18] 唐郭子仪封汾阳郡王。旒是天子冠上的珠串子，以比皇室。子仪再造唐室，能将危断之旒又整理连缀起来。

[19] 汉郭解字翁伯，是一个著名的豪侠。他入关时，关中贤豪，闻声争来交欢。

[20] 后汉郭太字林宗，是著名的人物。他死后，蔡邕替他作碑文，说生平只有替郭太作文，没有说恭维过分的话，无愧于心。

[21] 按此两诗是以两首前后相连为章法的。前首写西斋的风景，因而及于想去游览；后首写主人，因而勉励主人出来做事。这样分写，相连起来便成为一整体。山谷作诗最讲究章法，使一诗成为一个整体，若数诗相连，则除自身为一独立的整体外，相连仍成一大整体。这本是自来大家传统不变的原则。此处后首前四句连举五个姓郭的故事，而以第五句一句总括起来说“这都是你们贵宗的青史旧事”，然后再折到郭明甫，说“像你今日这样高材还正年富力强呢”。最后才逼到说：“你不要靠着西斋的好风月，不想为国家尽力，而只图在三径中学古人的隐居吧！”这样的章法，配合了劲爽的句子便如一笔直下，一气说出。其次我们须注意他的造句。他曾说：“宁可使句不律，不可使句弱。”即如“入关”和“异世”本是不相对仗的“不律”的。但在此处由于笔势如风，遂能使人不觉。类似这种例子，举不胜举，须我们自己熟读体会。

[22] 平舆县在今河南汝南县东南。

[23] 史容注此诗是山谷解叶县尉时作。按应在熙宁四年春天，故所写皆暮春风景。幽人指子先。山谷作尉时情绪极不好。此诗主意也是劝子先回家。古人好以青草比青袍的颜色。

[24] 三、四两句写彼此两地互相想念，情景交融。汝河出河南嵩县天息山入颍。并州在今山西太原。

[25] 五、六两句自为问答一气直下以见托意。“世上难道少了千里马么？不过没有识马的九方皋而已。”山谷曾经自举这两句教人，说这可为律诗之法。我想他是说律句应该在对仗中有直行的气势。九方皋是古代善相马的人。

[26] 第七句说：“家乡日子苦，但也不缺乏酒船渔网，回来就是了呀！”说得异常斩截，意思是说不回来就错了。“是”字是有千钧之力的！第八句却接得令人不测。他不再说什么理论了。他只具体地将暮春花落，故乡水涨的风景描画出来，使人思乡之念不由不动！这即是山谷惯用的手法。并且这一句是拗句的音节，也增加了文字的音乐感。

[27] 赵公寿和赵景道、赵景珍都是宋宗室王侯。他们和山谷有些戚谊，故相往来。

[28] 好去声，读如嗜好的好。汉梁孝王好辞赋。山谷以之比公寿。日边指京城所在。此诗山谷入京时作。起二句描写公寿那种阔佬的生活。

[29] 桃李是美丽的花，也兼指美人。诗意说：“不要因为病酒而疏远了美人，且把歌舞来排遣春愁吧！”

[30] 曹操与杨修同时看到曹娥碑。碑上有“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字。杨修明白了它的意义，而曹操还不明白。曹操叫杨修且莫说出，等他想想看。走了三十里，曹操也想明白了。诗意是说聪明与笨拙，不是什么不得了的差别，不过只隔三十里，大家都一样。因之推论到，人生一世，得意富贵，与失意贫贱也相差无几。富贵的乐，最长不过一世；贫贱的苦，最长也不过一世。何况这都是绝不可能的。不如一切看开些吧。故收二句说趁着身体强健的时候，快活一些的好。

[31] 山谷集中还有公寿挽词以及送花给公寿，过赵景珍墓的诗。在这些诗中看出公寿等人在当时贵族中是比较文秀高雅的人们。然而他们也还是在实际政治生活中有其矛盾和苦闷的。山谷作诗劝慰，是有原因的。我们知道山谷学了许多禅家的和道家的道理。他有一些素朴的辩证法的修养。但由于他的时代和环境，他的思想只停留在这一消极看开些的阶段上。这便是我们与山谷思想间的距离，也便是历史条件的限制。我们如若看清楚了山谷与我们之间的彼此分际，而以同情的善意去了解（不是误解或曲解）他的思想，那就必然能够如份地欣赏他的诗了。并且如若我们能够这样开拓胸襟，提高眼界，去读一切的书，则真可说天下无不可读之书。以这首诗的艺术性而论，情意之温厚，音节之谐和，色泽之妍美，都到了最高程度。

[32] 山谷是治平四年登第的，李子真与他同榜。至此熙宁八年已十年了。起二句赞美子真十年沉沦而气度不改。

[33] 《史记·邹阳传》说：“白璧和明珠，虽然贵重；但若在暗夜投给人家，人家不知，就要按剑而怒了。”泾是浊水，渭是清水。两水合流，而清浊不相混。诗意与之相反，说要它混同。这两句是说我们抱有美材，不必急急求知于人以免人家的“按剑”，并且心中有数，外表上还得装糊涂。

[34] 后四句正面写景，他描写这一天会面的快乐。既有美丽的花，又有歌唱的鸟，酒杯往复，不知愁在何处。山谷善于写实，例如五、六二句，以及“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”等等极多，全是以白描见长的。

[35] 这是盖、郭二人同时休官的事。山谷作诗赞美他们。起二句即从二人写起。

[36] 青眼是阮籍的故事。阮遇见喜欢的人，才用黑眼珠（青眼）看。遇见不喜欢的人就翻白眼。新贵都是一班黑头少年。

[37] 闻健语出《地藏经》“闻健自修分分己获”，是趁早的意思。诗意说趁早休官。山谷游岑公洞诗及对酒寄怀元翁诗中皆有闻健字，皆作趁早之义。

[38] 在封建时代，做官的一定要穿官服。这位郭郎中就因常时穿了野服在人家吃饭，屡被分台御史诃责。所以收处才说“好了，你这回可以自由了”。

[39] 言世态已经变更了千百次，而心中仍旧有定力，不随俗人乱转。更字读平声，是更换的更。

[40] 伏是伏天，腊是冬腊。

[41] 晋王戎与嵇康、阮籍曾在黄公酒垆聚饮。后来重过酒垆，怀念旧友。二句诗意以比郭、盖二人久知交游生死的况味，休官之后，便要如达摩的逃禅了。

[42] 菩提达摩曾在嵩山少林寺面壁学禅。

[43] 张君知邢州沙河县（即今河北省沙河县），故称之为张沙河。山谷外集有给他的诗共三首。照这些诗看来，张是一个身材高大，多胡须，能读书，长于文学的人。他缺乏应付世人的种种阴谋机巧，而却喜欢高谈世事，希望能取功名。其结果则得罪了许多人，而他自己还不知道，落得失败穷困，满腹牢愁。在这一首诗中，山谷从各方面譬解劝慰，有温暖的友情，也有冷静的理智。诗中音节缓急回旋，增加了情感的深度，使我们读去觉得如同听了我们自己的好老师好朋友规劝勉励我们自己的长短一样，异常亲切有味；而作者明澈的胸襟和温厚的性情也在其中自然发露了。这一篇诗是一个整体，本不容割裂；今为使读者易于了解起见，勉强分段注释于下。

[44] 汉阴丈人是《庄子》书中故事。他抱着罐子取井水灌圃。孔子的弟子子贡，问他为什么不用抽水机。他说：“有机事者必有机心。”人要安了心机，什么坏事都做得出了。

[45] 这二句是指的张好高谈世事得罪了人，而反怨运气不好。诗意说：“你猛力摩擦了老虎的牙齿，惹得它吃了你，你再怨恨日月的光不来照你。”

[46] 轩是车子，冕是帽子，都是做官的人所服用的。焚山是《左传》介之推的故事。介之推从晋文公吃了多年的苦。文公复国登位，忘了他，他就逃到山林里，文公后来寻他不得，放火烧山，想逼他出来，但他竟被烧死而不出。这二句是说：“当策名委质之时（应试登第），像你我一辈人本不够格，不幸而中，已是污辱了轩冕啦！你纵使自命不得了，纵使逃到山林以鸣清高，而实际上是希望人家来寻求你，但人家未必像求介之推那样地焚山林的。”这以上六句是一段。大意针砭张君的短处，最后两句反话责张甚重，但却是爱惜沉痛的声音。

[47] 《周礼》孤竹国竹子所制的管，空桑（地名）的琴，都是贵重的乐器，以比张之才。

[48] 颐是脸颊。张君有紫色的大胡子垂在脸上。

[49] 蓝田是产玉之地。球琳是美玉。这二句描写张眉目之间有秀气，如蓝田的美玉。

[50] 碨磊音猥垒，不平貌。这二句说：“胸中的不平正要酒来浇，最好拿天上的北斗吸取东海的波涛倒下去吧！”

[51] 魏武帝曹操作铜雀台，将许多美人弄上去，他说：“我死后，这些妓女可在台上奏乐，看我的西陵墓田。”这二句是说像曹操那样的英雄死了也就完了，他听不到铜雀台上的吹弹了。

[52] 瘖是哑的意思。以上十二句是第二段，大意劝他不要高谈阔论。先从上文的反面，扭转到正面讲，赞美张的才具。有些牢骚不妨吃些酒。像曹操的英雄，不但死后威风一无所有，并且其功罪亦迄无定论。因之，还是吃醉了装哑子吧。

[53] 这四句是第三段，又从对面说来：“纵使你富贵得意，腰悬金印，驷马高车，亲朋婢仆都改过来巴结你，而你还是原来的那个你呀！”这一段如同一座山忽然耸起，横插在中间，使人耳目为之一振。作者这段是暗用《史记·司马相如传》故事。司马相如是成都人。他穷困时，为他的妇翁卓王孙所轻视。后来汉武帝通西南夷，拜他为中郎将，建节谕巴蜀，声势煊赫，卓王孙卑躬屈节恭维相如。所以有“成都男子”之语。按钱默存教授引《三国志·张裔传》，注此句以关合张姓，亦有见。

[54] 罄，器中空也。悬罄是说匮乏空无所有。

[55] 艾封人子是《庄子》书中故事。艾封人子是乡下姑娘，被国王选到宫中去，哭泣离家。等到她和国王同坐在床上吃肉，才后悔当初哭错了。鹦鹉产于陇西，故称陇鸟。这二句说人的习性各不相同。有的爱富贵如艾封人子的悔其泣；有的爱山野如鹦鹉的不乐在笼子里。

[56] 此十二句是第四段，大意劝他不要为儿女婚嫁无钱而忧愁。诗意说：“生下儿女来，就算他们长大了成为圣贤，也不一定不挨饿。谁做父母不爱儿女呢？不过，孩子们都有他们自己的前途，不必为百草没有雨而着急。并且孩子们的习性也不一致，有的爱富贵，有的爱山野，何必预先去替他们安排？一辈子才能笑几回，何忍更叫千愁百虑来侵陵呢？”

[57] 奎星到参星一共七个，尤其奎星是被指为主文章的。这句意指张君来诗，比之奎文。

[58] 《易·豫卦》九四“朋合簪”。因之凡言朋友聚会皆用合簪（盍簪）字样。这句山谷说张君使酒骂座之时，他不在场。

[59] 这二句赞美张的美才有如蜀锦，但须加以剪裁，使能成器用，如衣衾之类。

[60] 屈原游于泽畔，怀石自沉于汨罗江。

[61] 晋王衍字夷甫，已经做了宰相，但还要计出万全保持富贵。他叫弟王澄做荆州，叫族弟王敦做青州。他说：“你们二人在外，我在中央。这样好像聪明的兔子有了三个巢窟，再稳当不过了。”扬子《法言》：“猎德而得德。”内集《和文潜赠无咎》诗有“以道猎众智”句法与此相同。这二句意说纵然像王夷甫那样三窟之计成功，但以我们的原则概括他们，那都在笼罩之中而不值一顾了。

[62] 劳即慰劳之意。“厌深”见《庄子》。也见内集《宿旧彭泽怀陶令》诗第一句注。这二句意说：“对你自修说来，如同鱼一样越潜在深水越好，而温恭忠厚的君子必为神佑。”以上十四句是第五段。这一段是答张赠诗的。即在教张作诗之中，同时教了他做人的道理。山谷一贯主张做人和作文章要一致的。而在章法上讲这样也就上文通为一体了。他说：“你投我一篇大诗，好像天上奎星、参星的文。诗中说到使酒骂座的事，可惜那时我不在场。以诗看去，你的才具好比三千丈的蜀锦，但还要加以剪裁。你的诗近乎南朝，而楚地又向来擅长辞赋。试就《楚辞》最大的作家屈原看来，他的《离骚》还不好吗？但他的骨头还漂在江里。他又何尝得意呢？而且得意了又怎样呢？像王夷甫那样的人，正是我们所看不中的。你还是深沉地自修吧！”

[63] “陆沉”出《庄子》，说人在社会上不为人知，虽处陆地，犹如沉在海底。

[64] 噤吟见《汉书·扬雄传》注：“顉，曲颐也”，就是弯曲的嘴脸。昔日蔡泽相貌丑陋，就是这样的，但是蔡泽竟然继范雎而为秦相。最后四句是末段，用鼓舞的意思收束。诗说：“大丈夫活一天就要努力一天。岂有你这样的人而永远陆沉呢？我看的人多了，你正如噤吟的蔡泽，终会做宰相，不要怕人笑的。”

[65] 宋朝史官乐史作了一本《太真外传》记杨贵妃故事，不但叙述详尽，并且笔调异常优美。此为山谷和陈君仪同作之诗。山谷诗中有一种极艳冶的体制，如内集《赣上食莲》等作，及此五首皆可为例。在这些诗中可以看出他少年学徐陵、庾信用功甚深，对于李义山诗极得力。但在这种诗中，却更有一种“硬转弯”的笔力。这在杜甫及韩愈诗中常见而尤其是山谷自家的特点。例如在这五首诗中，其作风章法，几乎是一致的——都是先一半写得很热闹后一半便猛然折落到悲凉里来。当其折落之时，句子中决无“然而”、“但是”之类的转折字。这就叫做硬转弯。这是中国一切古典文学中一大秘诀。不懂这样的作法，便永远不会了解什么是“用笔”的妙处。而这一点，却是山谷最擅长的。

[66] 《外传》中记载安禄山在唐玄宗面前极为得宠。玄宗和贵妃都认他为干儿子。禄山和皇帝说话，都喜欢夹杂着笑话以取悦。贵妃都在当面。这个干儿子竟然对于干娘的美貌“心动”起来了。禄山起兵反，听说贵妃死在马嵬坡，为之叹息了好几天。在晋朝石崇有一美妓名曰绿珠。孙秀强要绿珠，石崇不肯。后来孙秀借故陷害石崇，绿珠跳楼而死。第一首诗意说：“朝廷无事时，君臣大意快乐，连殿阁的花柳都像多情；不想到外国种的干儿子却‘心动’了（硬转弯），杨贵妃便做了绿珠了！”

[67] 汉唐都城皆在长安。扶风即右扶风，为三辅之一（今陕西省凤翔县）。斜谷即是褒斜谷（今陕西郿县西南）。《外传》记载玄宗从京城逃到斜谷口，碰上不休止的霖雨，跋涉艰难。经过栈道，在雨中听到铃声，隔山相应格外凄凉。他就采取这些声音作了一支《雨霖铃曲》以悼念贵妃。第二首诗意前二句写路中凄苦之景，后二句解释玄宗心理说：“人只要到了愁来，简直无法理会，像雨声铃声这样不关人情的东西，这时也会叫人伤心的！”这后二句不是硬转弯，而是愈转愈深，笔势仿佛石头落井。按史容注此诗，根据史书认为玄宗闻铃不在斜谷。不知山谷此诗是根据《外传》而作。玄宗究在何处闻铃，在这一角度上看，是无关重要的。学文学的人应该兼精史学，但不应像史容这样拘泥。

[68] 《梁州》是当时西凉州所献的新曲子，因名《梁州》。《外传》记贵妃曾经偷取宁王的玉笛吹过。端正楼在华清宫内乃贵妃梳洗之地。第三首诗意：“当时《梁州》新曲奏起，记得贵妃还曾偷宁王玉笛吹过。但现在端正楼空了，只有春天依旧日长（硬转弯），那楼边红色的桃花还像摹仿贵妃的燕支颜色呢！”

[69] 条脱是手钏。琱即雕字。《外传》记载贵妃死后，玄宗思念不已。许多人寻得贵妃遗物都送上去。谢阿蛮进了一个臂钏。玄宗见了落泪说：“这是我祖破高丽时所得的宝物。我把这个赐给妃子的。”逻逤是吐蕃的都城（今西藏拉萨）。《外传》记载妃子的琵琶是逻逤檀木所制，温润如玉。弦子是末诃弥罗国的绿水蚕丝所制。屋煤是天花板上悬着的尘挂儿。久无人住的房间内，蛛丝结多了垂下来，积了尘土即成此物。第四首诗意：“当时在宫殿中，戴的是高丽红玉手钏，弹的是逻逤绿丝弦子。现在屋里只是些尘挂儿的灰暗老东西，（硬转弯）要想以往的繁华，除是梦里来游吧！”

[70] 汉成帝有一宠后名赵飞燕。有个伶玄替她作了一本《飞燕外传》。这是玄宗昔日曾读过的。《外传》记载此事。第五首诗意“玄宗曾经读过《飞燕外传》。那些事情如同眼前在镜中看人家的形影一般。但他却也又养了个安禄山（硬转弯），倾翻四海，使得千秋之下又生出个伶玄来了。”伶玄以比乐史。

[71] 零陵即今湖南零陵县。主簿乃当时主管簿书之官。

[72] 田蚡、窦婴都是汉武帝时外戚。他们因势力的消长互相闹翻。见《汉书》本传。

[73] 东陵瓜是秦故东陵侯邵平种的瓜。阮籍诗：“昔闻东陵瓜，子母相钩带。”言瓜蔓相连带。起八句为第一段，四句一排，作两排。意思说像田、窦那样阔人，保不长久，还不如贫贱的邵平种瓜，可以“子母钩带”。富贵不长久，珠玉无知，都会作怪；不如穷人住在茅屋中，可以奉亲。这是概括地虚说起来，其中已包涵了夏君玉的贫贱小官情况，替他分析辩护了。“田窦”两句及“富贵”两句，说的是至理，但因艺术手法的高明，便显得格外透彻、精彩。“未醉已变态”是说不必等到他们吃醉了酒的短短工夫，已经局面全非了。这是透进一层的强调手法。山谷诗炼句，都在这些地方用心思争胜。

[74] “短发馀会撮”是说头发剩得只有一个小髻抓儿了。

[75] 后汉的考城令王涣署仇览为主簿。王涣后来对仇览说“枳棘非鸾凤所栖”，谢遣仇览。见《后汉书》本传。这正说君玉做主簿。

[76] 饤饾是将果品杂黏在盘上的意思。如今之八宝饭上面有一些桂圆肉、银杏、红绿丝即其例。此处则说鱼菜杂煮。次八句为第二段，正面写君玉官主簿的情况。

[77] 末六句写送别。羁旅虽苦地偏，但因行江湖却见天地之大。并可访访和尚谈谈佛法，以遣怀抱，所以慰之也。按《王立之诗话》说夏君玉头很大，山谷故以“头陀”比之，以示戏谑之意。这一说是对的。东坡《送顾子敦诗》有“平生批敕手”之句，即因子敦很胖，绰号“顾屠户”之故。山谷也是爱说笑话的人。在诗中带几分诙谐，是常见的。

[78] 山谷外集此诗之前，别有一首，也是与稚川、进叔同作，也是这韵。故本诗有次前韵字样。

[79] 寒食是春天的事，削瓜则已至夏天了。

[80] 端须即正须。上文预说分手以后，各人行路不觉由春至夏。因此说到光阴可惜，好会难得，正须叫园中的花连夜开了，以助游赏方好。末句暗用唐人小说中故事，记载武则天要游御苑，作了一首诗催花：“花须连夜发，莫待晓风吹！”

[81] 汴岸是汴河岸。黄十七即黄几复，见前注。山谷从北京（今河北大名）教授下来，到汴京（开封）改官。秋天从汴京归江南，事在元丰三年。

[82] 端，平也。端居即平居。

[83] 这首诗是山谷有名的诗，通首是开譬劝慰几复之意。“黄流”二句尤其是他自认得意之句。诗意说：“浊污的黄河虽大，但它无法将明月染污。绿树上风来已为我生出秋意了。”这二句是写景，但同时也是寓意。上句表现一种有自信力的卓越人格，下句表现一种无往而不愉快的襟怀。这是在言语上所可解释的。至于句法的工力，完全脱化自杜甫的风格，那就需读者熟读杜诗自行体会了。

[84] 皇（黄）初平牧羊，后来成为神仙。他在金华山四十多年，羊都成为一堆石头了。初平叱之皆又起而为羊。汉黄宪字叔度。当时郭林宗最佩服他，说他“汪汪如千顷之陂”。山谷因为是黄家的故事，最喜用之。这二句意指人的胸襟，对于大原则有了真知灼见，其次要者皆可不求甚解。做了神仙，以及修养得宏深，都不在话下。

[85] 柁即舵，指汴河中船上的舵楼。屋山即屋脊，侧面看之如山。杓音标。斗杓即北斗星的柄。末二句再写景说：“这时靠着舵楼有谁在吹笛子呢！北斗星的柄子已经挂到屋脊上，夜深了。”

[86] 长芦寺在真州。按宋真州即今江苏省仪征县地。此诗亦是元丰三年作。山谷从汴京改官知吉州太和县，归江南，道过此地。这一路上，他做的好诗非常之多。限于篇幅只选这一首，实有割爱之痛。希望读者因此诗而引起读全集的兴趣。

[87] 这一首诗，完全实写在长芦寺所见所遇的情况。起四句概括地写起，清警之至。尤其“落帆”二句，笔力雄强之极，而自然安雅，其来无端，若不见其力。前辈称谢朓诗工于发端，如“大江流日夜，客心悲未央”是也。山谷此处与谢异曲同工。学者必须自问已经切实领会到这种好处，才算真懂了。

[88] 次四句写凭高看景，遇到幽人吃茶。

[89] 携手四句写在高处所见极远之景。从栏干上看到远处的江潮。永正县即真州，唐时的名字。建康即今之南京。这四句雄伟高旷，真写得出。

[90] 树鸡是一种生在树上的菌子。南烹是南方的烹调。“薪者”四句写樵人采了菌子来做汤吃饭。

[91] 丛祠是草本岑蔚之处。思归乐是一种其状如鸠的鸟。暮春时鸣声好像“不如归去”。收四句因听到思归鸟鸣而加重其语气说道：“是呀！回家是最快乐的呀！况且薇蕨渐肥，不愁饿肚子了！”这最后才将心中感想写出来。以前都只是写景的。但却在“饱饭愧闲行”一句暗暗逗引出感想来。有些人指摘山谷诗槎枒，其实他的线索最密；不过却是“草蛇灰线”，要细看细想方能寻出罢了。按外集中列在此诗前后有许多首诗，都极好。不过那些诗看得出苦炼的筋骨来。这一首凌虚而行，若无其事，却是更高的力之表现。因此选了这一首。但若不与其馀几首合读，也不易分出异同。愿与熟读深思的朋友共参详之。

[92] 落星寺在江西彭蠡湖中。按外集列落星寺诗共四首。史容注云：“非同时作。后人类聚于此，故诗语有重复。”今选第一和第三两首，中有一句几于完全相同。所以选这两首诗之意，是为了略举山谷作诗好烹炼的习惯的例子。实则第二首还要炼得奇怪些。但因编者有意为山谷洗清表里，所以本书内，将那些太奥涩的作品都略去了。

[93] 宝坊即寺。

[94] 瘦藤指手杖。诗意说：“不知还有多少层梯级，要借一枝瘦藤手杖到上面去寻游一番。”

[95] 开士是和尚的另一种称呼。

[96] 山谷舅李公择曾经在寺中题诗。公择曾官龙图阁直学士，故称龙阁老翁。

[97] 寺中有僧隆的画很多，其中画寒山、拾得的最妙。

[98] 末二句言：“各处房屋好像蜂窠，各开了窗子。而到处都用一枝枯藤烧火煮茶。”按这一首诗写景甚为静寂，有一种幽远清空的趣味。这里的特色是不用典故，而全凭白手生造的遒健句法见长。最后一句，造得比较更硬了。因之也就更使人要想想才能懂，也就更容易被人指摘为槎枒晦涩。但比起“蜂房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王”来，似乎还要平直些。然而山谷之甥洪龟父却举“黄流不解涴明月”二句及此二句为山谷好诗，山谷也十分同意。我们在此处可以细细领略其程度了。大抵诗语若不烹炼深折则不耐吟味；若炼得过了，则不免晦涩槎枒。此事譬如饮茶，有许多老茶客，非喝极苦涩的茶不过瘾，则偏至之极非所论于一般的人也。

[99] 山谷此诗几乎可以代表他的整个人生观。在他看来，一个和尚的小阁，和皇帝的中天之台并无两样。这种齐通的看法，和《庄子·逍遥游》的看法是相通的。甚至和佛法也是相通的。揆之于世事变化发展的情况，也是多半符合的。由这一种思想所出发的对人生的态度，对于往昔一部分士大夫，至少对于山谷个人是有其益处的。他们能看清富贵功名的无常而不羡慕，也看轻贫贱困厄的苦恼而不畏惧。因此他们所表现在人生上的，都能洁身卓立，有所不为。若是机缘凑拍（条件合适）也可以建树一些功业。不过这种功业的价值，在他们人生观里是不大看得重罢了。当然，这种态度也产生了很多的害处，自不待言。总之，在积极的意义上来讲，这害处就多了。（读者可参看《寄怀公寿》等诗中所笺的话语。）

[100] 垣衣是一种苔类。生在墙垣上，故名。

[101] 此诗第四句与第三句没有对仗。这在律诗中也有此一种规格。在五言律诗中，尤其常见。甚至通体都无对仗。如李太白、孟襄阳集中此种诗是可以寻出的。大抵用笔一气盘旋时，易于驰骤取势，多略去对仗。

[102] 蚁战及槐安的故实，已见前《蚁蝶图》诗注。黄粱是邯郸卢生事，也已见。

[103] 这诗应是元丰四年山谷已到太和县所作。时苏辙（子由）贬官在筠州（江西高安县）监酒税。元明是山谷之兄。

[104] 凌烟阁是唐太宗将功臣画像之地（仿照汉朝的麒麟阁）。起四句是一气鼓荡而下的。他说弟兄们交亲已经半世之久，时光如逝水，却有几个人立了功业呢？口气中意味深长。接着只具体地描写春天花开江涨，而相念之情感喟之意，自在言外。

[105] 汉朝县令佩铜印。山谷自谓很想解去县令的印，而归家学道。（道字包涵道路、道理二义，意味深复。）知子由必定同情的。

[106] 《诗经》“脊令在原”，以比兄弟急难。脊令是一种鸟。末二句又掉转一层说，你我虽有同心，但你我的兄弟之间皆是欲归不得，只有被光阴把头发催白了而已。这种诗一气之中有顿挫的音节，真是好诗！

[107] 苏耽见前《次韵答高子勉十首》注。柘音蔗，也是一种桑。起二句描写子由在筠州清贫生活的情况。

[108] 骐是千里马，以比贤士如子由者。虎豹是上帝的司阍，以比君主左右的权臣。因宋玉《招魂》中有“虎豹九关，啄害下人些”而引用的。次二句说骐一出母胎就已经想驰驱千里，但那些虎豹们却恨你跑上天去。

[109] 五、六两句又作一转，说：“尽管如此，贤人君子仍旧照他所应做的做去。尽管满天风雨，雄鸡还是应晓即鸣。字字有力。冬天的霜雪绝不与短命的朝菌争年月。偶然遭虎豹的压迫又何足道呢？”这是替子由发愤的。这中间四句是苦炼出精彩来的句法。

[110] 自圣颠是一种精神病，即自大狂也。最后二句再转过来，用一种诙谐的语调说道“不过以上的这些话，却不一定对啊！甚么时候得与你尊酒相见，切实检讨一番，来医治我们这样知识分子的自大狂呢？”

[111] 言熏炉中烧了香。俞运之先生云，首句用陶诗“沉阴拟薰麝，寒气激我怀”，言沉阴如薰麝氤氲不开，而增寒气也。此处亦是沉阴之意。按俞说意思更深。

[112] 古代宫中刺绣，到了冬至日，觉得可以多绣一根线，因为白天开始长了。永，是长的意思，言天时还不曾长起来。从薰炉、宫线等等描写，可知这一顿酒是在冬天饮的。

[113] 解语花指在酒筵上歌舞的女子。古语说：“画地为饼不可啖。”这二句意说：“对着这些能说话的花儿醉了吧，此外任何事都像那些画在地上的饼一样，全是虚空不能吃的。”

[114] 晋顾恺之，有人说他做过虎头将军，有人说他小名虎头。在《晋书》本传里说他“才绝，画绝，痴绝”。秦樗里疾，滑稽多智，人家叫他做“智囊”。因为他颈上长了个大瘿，所以人家取这样绰号，也是嘲谑他的瘿的。本诗中瘿字，却即以智的意义来用。诗意说：“糊涂一点好，不要那么聪明相！”

[115] 大蒙笼是太和县穷乡的地名。此诗元丰五年山谷做太和县令时作。当时在王安石新法之下，人民食盐由官府派销。销盐和处分逃走了不肯买盐的人，都是县令的重要任务。山谷亲自到乡下去，知道了许多民间痛苦。这一次是到“大蒙笼”去的。外集中这样的诗长短有十二首之多。不但是喊出了老百姓的实情，富于人民性、政治性，并且章句皆极锤炼，艺术性同样极高。这一点非常重要；因为他不曾忘记这是“诗”，不是标语口号。

[116] 小石门、大石门都是经过的路名。

[117] 迒音航，又音冈，兽走过的路。这句说：“在老虎和兔子走过的地方，休息一下。”

[118] 以上六句描写经过路径的艰难和危险情况。尤其是第六句真写得出，千丈寒藤绕住了一块将要坠下的石头！住在此处的老百姓，其穷苦可知。

[119] 清风源也是地名。因地瘠山险不能耕种，只靠畜牲生活，故牛羊等于桑麻。

[120] 陆梁是说住在山陆的人性情强梁。这二句说：“此地百姓向来强梁，常和官府捣乱，我就叫他们来问问什么缘故。”

[121] 这二句说百姓衣服举动都很有礼貌，和朝廷的人无分别，并不是坏蛋。原来是被做官的骚扰压迫以至于反抗的。汉仪出于《后汉书》，说是汉家的威仪。

[122] 最后四句就将百姓的话照实转述作收，更不加任何评论，简洁有力。百姓说：“穷乡里向来有米没有盐。现在有了盐吃，但是没有米了。这都被官府强征了去，并且无力买盐。只求清官大老爷不爱钱，我们愿意连儿孙都养大了听凭驱遣！”这样和前面的“陆梁”一对照，无须再说一字，便什么都明白雪亮了。

[123] 这是和“上大蒙笼”诗同一天作的。劳坑、刀坑都是经过的地名。

[124] 在阴暗的深竹林中，都是百姓躲藏的处所。

[125] 饕，吼也。“白狐”四句描写情景惨栗可怕。

[126] 轩是车子。溪毛是水生的野菜。“轻轩”四句述吃了饭，百姓家家来拜见县令的忙乱情况。

[127] 借问这些不吃盐的老百姓：“难道你们爷儿孙子都甘心吃淡的糟糠吗？”

[128] 老百姓回答：“靠大老爷洪福，才有盐吃；不过正苦于没有买盐的钱！”刀就是钱。王莽造的钱有契刀、错刀。

[129] 快阁在太和县。山谷自述了却公家事情的空闲时候常到快阁来玩。这也是集中最有名的诗之一。清姚鼐极推服这首诗，说是能以太白歌行之气运于律诗之中。此诗一气盘旋而下，而中间抑扬顿挫又极浏亮，无待多解。

[130] 钟子期是伯牙的知音好友。子期死，伯牙终身不再弹琴。此句即暗用钟子期故事。

[131] 这是山谷随手写的小诗。可与前选内集《六月十七日昼寝》一首参看。山谷善于从实际生活推究原因来描写梦境。如昼寝诗描写由于“马龁枯萁”的声音梦成了风雨江浪的声音。而此诗则写由于炉香的飘袅，而成为跨鸿高飞的梦境。这是他所用的一种新手法。

[132] 沉水是香的名字。一种香木，入水即沉。

[133] 酴醾是一种落叶灌木。枝干柔弱须要架扶。叶和枝都有刺。夏初开重瓣白花，很香。

[134] 三国时魏何晏，美丰姿，面绝白。文帝疑他擦了粉。夏天叫他吃热汤饼（面条）。他吃了大汗，随以朱衣自拭，反更白了。这以比酴醾之色。

[135] 习凿齿《襄阳记》刘季和说“荀令君至人家坐席三日香”。按令君指荀彧，此以比酴醾之香。

[136] 酴醾本是一种酒名。因花色似此酒，故以酒名名之。此句反就花以说酒。

[137] 酴醾收集起来，可以装囊作枕。

[138] 此诗前六句皆描写花的色与香，至末二句翻出正意来，说花还不如王主簿美。想来王主簿定是个风流美男子，故山谷带一点诙谐的意思去称赞他。自来形容花朵都比之美女，而山谷此诗却比之美丈夫，这也是一种新手法。宋人《冷斋夜话》已经说到。正由于要逼出王主簿来，故不得不以花比美丈夫。但在诗格中却的确新颖可爱。

[139] 海首座是山谷的一位和尚朋友。

[140] 佛家传说，天台丰干禅师曾经骑了老虎，唱道歌入松门。山谷以此神话比海首座。

[141] 这一句在当时即极有名，是山谷炼得最好的句子之一例。《王立之诗话》：“荆公云‘鸥鸟不惊之类，如何作语则好？’故山谷作‘入鸥同一波’。”这也是赞美海首座能与世俗同尘之意。

[142] 头陀见《送夏君玉诗》注。称音秤。

[143] 王维官尚书右丞。

[144] 南山即终南山。

[145] 辋川，地名，王维有别墅在辋川。

[146] 末二句说王右丞胸中自有一段涵养得很舒快的境界，但对人间清浊看得齐同。这就是心中有数，口里不说之意。通首诗说的是右丞之为人，但其画境亦自在其中。诗中提到南山和辋川，属于右丞住家的范畴，但也不能说他所画的就一定不是辋川。

[147] 分宁今江西修水县，山谷故乡。杜槃字涧叟。

[148] 见《送王郎诗》注。

[149] 旌阳山在修水东一里。山谷离家在此登舟。

[150] 他说：“我只像常日一样地醉了，没有感想；倒是满川风月替我们悲愁！”将无情之物说成有情，反而放松有情的人类，说成无情。这是一种更有力的写情手法。