【题解】方正指正直。正直是我们民族一贯重视的优良品德，历来都得到赞美。

本篇主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。

说话、行事，坚持正确的原则，这是体现正直人品的一个重要问题。这个问题可以表现在许多方面。

首 先表现在礼制方面。那个时代，由于社会生活的影响，形成了很多行为准则和道德规范，还有相应的礼节。坚持这些，才合乎礼.才算正直。例如第17 则记嵇绍为侍中，参加官吏的集会时不肯演奏乐器，认为穿着官服而去做乐工的事是不合礼法；第20 则记太尉王夷甫反对对方用不拘礼节的“卿”字来你呼自己，坚持要用尊你。对待无礼的言语、行动则坚决反对，义形于色。例如第1 则记元方小时候对那个无信无礼的客人很不客气，“入门不顾”。特别是第15 则对比了山涛父子的表现：“山公大儿著短帢，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公”。山涛的儿子知道戴着轻便小帽去谒见是失 礼，可是山涛没有坚持这个礼节，所以舆论界评为儿子胜过父亲。坚持忠孝，自然属于维护礼制之列，从而避讳也成了坚持忠孝的一种礼节，不能直接说出君主和尊 亲的名字，如果对方无视这一点，就要以牙还牙。例如第18 则记卢志在人前直接说出陆士衡的祖父和父亲的名字，陆士衡就寸步不让，义正词严地反击。

其 次是坚持宾事求是地对待或处理问题，坚持正确的说法和做法而反对错误的，也不能因为受到压力或其他缘故而后退，放弃原先的主张，违心地随声附和。就算面对 君主或顶头上司的错误言行、也不作任何让步，因为直言极谏正是德行大正的表现。例如第9 则记和峤宁可违背晋武帝的意愿，也要坚持自己正确的看法；第28 则记王敦的主簿何充于大庭广众中当面反驳王敦的说法，“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”。有些人在交友上也很慎重，不可结交的就不能交往。例如第6 则记夏侯玄虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。

当时，士族阶层的人自以为高人一等，他们恃贵而骄。看不起庶族，处处 要显示自己的身分，这也被编纂者看成方正。第46 则说得最明显不过了：吏部拟选王坦之任尚书郎，他自以为此职非名门贵族所宜担任的，说：“自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我！”婚姻总是一种政治联 姻，更要讲究门当户对，门阀制度对此要求很严，第24 则认为士族豪门跟低于自己门第的家庭通婚是“乱伦之始”。

除此以外，刚直不阿，不信鬼神，当仁不让，义不受辱，不肯屈身事人，不受吹捧，也不吹捧别人，等等，都是本篇所称道的。

（1） 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至1。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰： “非人哉！与人期行，相委而去2！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之3。元方入门不顾。

【注释】1陈太丘：陈寔。参看《德行》第6 则注1。期：约定时间。日中：日到中天；中午。2委：抛弃。

3引：招引；拉。

【译 文】太丘长陈寔和朋友约好一同外出，约定中午出发，过了中午，朋友还没有来，陈寔不管他，自己走了，走了以后，那位朋友才到。当时陈寔儿子元方才六岁，正 在门外玩耍。来客问元方：“令尊在家吗？”元方回答说：“家父等了您很久，见您不来，已经走了。”那位朋友便生起气来，说道：“真不是人呀！和别人约好一 起走，却扔下别人不管，自己走了！”元方说：“您是跟家父约定中午走的。到了中午还不来。这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，这是不讲礼貌。” 那位朋友听了很惭愧，就下车来招呼他。元方掉头回家去，再也不回看一眼。

（2）南陽宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交1。及魏武作司空，总朝政2，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德3。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下4。其见礼如此。

【注释】1宗世林：宗承，字世林，以德行为世所重。年轻时，想和他结交，遭到拒绝。2司空：官名，是三公之一。曹操在汉献帝建安元年（公元196 年）为司空，总揽朝政。3见疏：被疏远。曹操后来只是在礼节上厚待宗世林，但是压低他的官职。4文帝兄弟：指曹操的儿子、等。曹丕为魏文帝。造：前往；到。床下：坐床前。【译文】南陽郡 人宗世林，是和魏武帝曹操同时代的入，他很瞧不起曹操的为人，不肯和曹操结交。曹操到做了司空，总揽朝廷大权的时候，曾经安闲地问宗世林：“现在可不可以 结交呢？”宗世林回答说：“我的松柏一样的意志还没有变。”宗世林因为不合曹操心意被疏远以后，”官职很低，和他的德行不相配。但是曹丕兄弟每次登门拜 访，都是以晚辈的身分，特别在他的坐床前行拜见礼。他就是这样地受到尊敬。

（3）魏文帝受禅，陈群有戚客1。帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐2？”群曰：“臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色3。”

【注释】1受禅（shàn）：接受禅让帝位，指曹丕登位称帝。公元220 年农历正月，曹操死，其子曹丕继位为汉丞相，十月，曹丕废汉献帝为山陽公， 自称皇帝。陈群：字长文，东汉末，曹操召他为司空西曹掾属，后迁御少中丞曹丕即帝位后，迁尚书令。戚容：忧伤的神色。2应天受命：指登帝位。帝王都认为自 己是顺应天意、接受天命而登位的。3华歆：字子鱼，曹操召他为议郎，后任尚书令、御史大夫。建安十九年（公元214 年）禀承曹操意旨领兵入宫收杀皇后伏氏，灭其族。曹丕即帝位后，迁为司空。服膺先朝：指不忘汉朝。两人都当过汉朝的臣子，要表示不忘汉室之恩。服膺，谨记 在心中。圣化：圣人的教化，这里指盛世。按：陈、华二人一直依附曹魏，当然不会对汉朝的灭亡感到痛心疾首。这里听说的话有说是其子孙，门客的附会。

【译文】魏文帝称帝，陈群面带愁容。文帝问他：“朕顺应天命即帝位，你为什么不高兴？”陈群回答说：“臣和华歆铭记先朝，现在虽然欣逢盛世，但是怀念故主恩义的心情，还是不免要流露出来。”

（4） 郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸1。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛2。使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发3。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不 许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急4。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。其母既 亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表特原淮妻。

【注释】1郭淮：字伯济，魏朝时任雍州刺史，齐王曹芳嘉平元年（公元249 年）迁征西将军，都督雍、凉诸军事，在关中（今陕西省地）三十多年，功绩显著。都督：官名，地方军政长官，战庸：战功。庸即功劳。

2王凌：历任司空、太尉，密谋废立，司马懿当时为魏朝大将军（晋朝时追尊为宣帝），亲自领兵讨代他，便自杀。坐凌事：因王凌事获罪。

3征摄：收捕。戒装：准备行装。克日：定期。

4徇：谋求。身首：这里指性命。

【译 文】郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得 很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着 呼唤不舍的有几万人。走了几十里路后，郭淮到底还是叫手下的人去把夫人追回来，于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封 信给宣帝司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。” 司马懿于是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子。

（5）之次渭滨，关中震动1。魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马2。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵3。亮遣间谍觇之4，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出5。”亮曰：“此必辛佐治也。”

【注释】1“诸葛亮”句：诸葛亮任蜀汉丞相，东联孙吴，数次北伐曹魏。公元234 年出兵干渭水南五丈原攻魏，魏遣大将军司马懿领兵防御。蜀兵远来，利在急战，司马懿却屯兵以候其变。八月，诸葛亮死，汉兵退。次，指临时驻扎。