【题解】品藻指评论人物高下。本篇主要做法是就两个人对比而论，一般是指出各有所长；只有部分条目点出高下之别。有时也会只就一个人的不同情况而 论，这实际也是不同方面的对比。拿记述清谈的几则来看。第48 则记刘尹到王长史那里清谈，事后王长史的评价是：“韶音令辞不如我，往辄破的胜我”。这指出各人擅长之处。第39 则说：“人问抚军：殷浩谈竟何如？答曰：不能胜人，差可献酬群心”。这是从不同角度说明同一人的清谈效果，其中有高下之别，但是没有显出贬损。从中可以看 出品评者总是回避排斥、指责别人，都是善意的。所对比的两人多是同时代的，个别也会用古今对比.正因此，不一定要说出所比的内容，只说明某人跟某人相当， 某人超过或不如某人，大概人家就能了解何所指，只是后人有时很难了解是比什么，例如第18 则记：“王丞相二弟不过江，日颖，日敞。时论以颖比邓伯道，敞比温忠武”，这里并没有指明是从哪些方面对比，也没有记述语言环境，就不易从中看出要点。
评论所涉及的内容也如上一篇一样很广泛，诸如品德、才学、功业、声威、风度、骨气、高洁、尊贵、出仕、归隐、清谈、吟咏，等等，都受到重视。所记载的也是士族阶层所讲究的各个方面。
（1）汝南陈仲举、颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下1。犯上难，摄下易。”仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上2。
【注释】1强：指有勇气；敢。摄：整饬。
2 “仲举”句：陈仲举和李元礼都是东汉人，是知名大官，地位影响不相上下，就用某一标准决其高下。当时一些人士互相标榜，给予各种称号，上等的有三人，叫三 君，即窦武、刘淑、陈蕃三个为当时所崇敬的人，次一等的有八人，叫八俊，即李膺、王畅等八个才能出众的人。所谓君，指的是能做时代楷模的人；所谓俊，指的 是士人中的英俊。
【译文】汝南郡陈仲举、颍川郡李元礼两人，人们一起谈论他们的成就和德行，决定不了谁先谁后。蔡伯喈评论他们说：“陈仲举敢于冒犯上司，李元礼严于整饬下属。冒犯上司难，整饬下属容易。”于是陈仲举的名次就排在三君之后，李元礼排在八俊之前。
（2）庞士元至吴，吴人并友之1。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰：“陆子所谓驾马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远2。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驾马虽精速，能致一人耳；驾牛一日行百里，所致岂一人哉？”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭3。”
【注 释】1庞士元：庞统，字士元，辅佐蜀汉刘备。当吴国将领周瑜帮助刘备取荆州并兼任南郡太守时，庞统任功曹，名声很大。周瑜死后，庞统送丧到吴地。参看《言 语》第9 则注1。2驾马：劣马，跑不快的马，是对比着千里马说的。逸足：疾足；捷足。指代步。3樊子昭：刘晔评论他是“退能守静，进不苟竞”的人，指闲居时能安于 清静、保持节操，做官时不随便争夺。按：“全子”一句也是庞士元的评论。
【译文】庞士元到了吴地，吴人都和他交朋友。他见到陆绩、顾劭、全 琮三人，就给他们三人下评语说：“陆君可以说是能够用来代步的驾马，顾君可以说是能够驾车载重物走远路的驾牛。”有人问道：“真像你的评语那样，是陆君胜 过顾君吗？”庞士元说：“驾马就算跑得很快，也只能载一个人罢了；驾牛一天走一百里，可是所运载的难道只一个人吗？”吴人没话反驳他。“全君有很好的名 声，像汝南郡樊子昭。”
（3）顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子1；论王霸之馀策，览倚仗之要害，吾似有一日之长2。”劭亦安其言。
【注释】1陶冶：熏陶；给予良好的影响。与时浮沉：跟着时代、世俗走，能顺应潮流。按：《三国志·蜀志·庞统传》注，这句作“陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿。”
2 王霸：王道和霸道，指用仁义治天下和用武力治天下的策略。余策：遗策，前代留下的策略。倚仗：一本作“倚伏”，《庞统传》注也作“倚伏”，这是对的。倚 伏，互相依存、制约。《老子》五十八章说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”有一日之长：比你年纪大一天，这里指擅长些。【译文】顾劭曾经和庞士元作过一 次夜谈，他问庞士元说：“听说您因善于鉴识人才而闻名，我和您两人谁更好些？”庞士元说：“移风易俗，顺应潮流，这点我比不上您；至于谈论历代帝王统治的 策略，掌握事物因果变化的要害，这方面我似乎比你稍强一些。”顾劭也认为他的话妥当。
（4）诸葛理弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国1。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗2。诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。【注释】1“诸葛”句：三国时，诸葛瑾在吴国，任大将军兼豫州牧；在蜀国，任丞相；诸葛诞在魏国，任征东大将军，并被召为司空。三人名望都很大。
2“于时”句：龙、虎、狗，只是表明才智品德等级的不同，虎低于龙，狗低于虎。《尔雅·释兽》：“熊虎丑，其子狗”，狗是熊虎幼子。
【译文】诸葛谨和弟弟诸葛亮以及堂弟诸葛诞都有很大的名望，各在一个国家任职。当时，人们认为蜀国得到了其中的龙，吴国得到了其中的虎，魏国得到了其中的狗。诸葛诞在魏国，和夏侯玄齐名；诸葛谨在吴国，吴国朝廷官员佩服他的宽宏大量。
（5）司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空1？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也2；明练简至，立功立事，过之3。”
【注释】1“陈玄伯”句：陈泰，字玄伯，其父陈群，任司空。
2通雅博畅：通达正直，渊博流畅，声教：声威和教化。
3明练简至：明察精练，简约扼要。
【译文】晋文王司马昭问武陔：“陈玄伯和他父亲相比，该怎样评价？”武陔说：“说到通雅博畅，能负责在全国树立君主的声威和推行教化这方面，比不上他父亲；至于明练简至，建功立业这方面，就超过他父亲。”
（6）正始中，人士比论，以五荀方五陈1；荀淑方陈寔，荀靖方陈湛，荀爽方陈纪，荀f 方陈群，荀f 方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴 方王戎，裴邈方王玄。
【注释】1正始：魏齐王曹芳的年号。方：相比；并列。
【译 文】正始年间，知名人士对比评论人物时，拿荀氏家族中的五位和陈氏家族中的五位对比：荀淑比陈寔，荀靖比陈湛（chén），荀爽比陈纪，敬彧（yu）比陈 群，荀f 比陈泰。又拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位对比：裴徽比王样，裴楷比王夷甫，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴斑比王敦，裴逼比王导，裴 比王戎，裴邈比王玄。
（7）冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器1。淮与裴 、乐广友善，遣见之。 性弘方，爱乔之有高韵2，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”广性清淳，爱髦之有神检3，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之忧劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝，乐言为得4。然并为后出之俊。
【注释】1杨淮：应作杨准，参看《赏誉》第58 则注3。成器：有成就的人才。
2弘方：宽宏正直。高韵：高雅的风度。
3清淳：清廉淳厚。神检：高贵的品德修养。
4而检不匝：《晋书·乐广传》作“而神检不足”，检就是神检。匝（zà），绕一圈，这里指普遍、满。
【译文】冀州刺史杨淮的两个儿子杨乔和杨髦，都是幼年时就成名的。杨淮和裴
、 乐广两人很友好，就打发两个儿子去见他们。裴 禀性宽宏正直，所以喜欢杨乔那种高雅的风度，他对杨淮说：“杨乔将会赶上你，杨髦稍差一点。”乐广禀性清廉淳厚，所以喜欢杨髦那种高贵的品德，他对杨淮 说：“杨乔自然能赶上你，可是杨髦更会高出一头。”杨淮笑道：“我两个儿子的长处和短处，就是裴 、乐广的长处和短处。”评论家评论这两人的看法，认为杨乔虽然风度高雅，可是品德修养还不够完美，还是乐广的话说对了。不过两个孩子都是后起之秀。
（8）刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长1。”
【注释】1解明：精明。《晋书·刘讷传》此句作“王夷甫太鲜明”（鲜明，义同精明）。《晋书·王衍传）说王衍（字夷甫）“有盛才美貌，明悟若神”，这大概就是鲜明的内容。【译文】刘令言初到洛陽，见到诸多名士，就感慨他说：“王夷甫过于精明，乐彦辅是我所崇敬的人，张茂先是我所不理解的人，周弘武能巧妙地使用自己的短处，杜方叔则不善于发挥自己的长处。”
