律苑事规卷第八
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟编述
咸 住持
毗尼戒藏佛法寿命诸祖传持延洪教观轨范三界拯拔四生明出世事转大法轮解行兼济名实相当如说而行师承有据开发上根提诱中上成就胜缘权衡纵夺致若行道说法之暇勾稽钱谷簿书丰俭随宜供众修造虽曰世间余事古今亦号难济苟能兼济斯谓全才不及此者竭力运谋修造尽心供众安僧列财住贤庶毋旷役斯谓三等住持良非细事焚修祈祷贵在专诚临众闲居无幔易丛林之设先病为先照拂矜怜犹须介念方来高士加礼送迎率身以先无事不辨如禅宗密庵尚且披衣夜卧代先师持戒克振家声此乃千故典刑佛法重任也。
河 前堂
表率丛林人天眼目分座说法开凿后昆吃粥饭赴茶汤顾后瞻前训兄弟行典刑中规合矩开讲提诲悉有条章粥饭精粗分付执事亡僧后事捡察主行赴众稍违传语同室习读有失委曲开示绳绳百世岂细事哉任斯职者可不严谨也耶。
淡 后堂
位居后板辅赞宗风讲说轨仪晚生标格行丛林事训责弟兄属在前堂如阙前堂住持别日讲后说及却转前板会众茶礼送归前堂寮既揖前堂开讲训徒余事一体(或有律寺课佛诵经是首座举唱宜详缓合节可也)。
鳞 都监寺(今都寺也)
山门重贵在得人干辨公私责在都寺朝夕勤於香火岁计考於簿书参辞官员贺谢檀越出纳收支准备供众斋粥常运胜心待物不可轻易行仆有犯量过行移罪无重科诚告听恕庄库职务择举公心尊贤容众和气霭然供众缺乏竭力运谋修造事务尽心成美同事才德推扬行止涉私密谕或有大过累及山门密[雨/复]住持毋闻清众方便处置万不失一世二时拨忙赴堂他营语及大事公私纤粟分别种种爱护常住异日遇缘即众人天模范盛大光明未可量也。
潜 忏首
钞云结成罪种理须忏除则形清心净应同僧法故萨婆多云无有一法疾於心者不可以暂恶便永弃之故须忏悔今欲定其纲位格其心境使是非镜其耳目得失明其能所者何患妄业不除妄心无托矣须知事理二忏通道含俗罪相难明忏首之责其任非轻若也务在驰名所职何事也耶。
羽 维那
梵语维那唐言悦众丛林典则一一举行职列西班讲通小部送往迎来礼须勤重病僧将息令得其宜兄弟粗心委曲调护挂搭归堂捡示度牒僧堂上帘打扇闭户糊窗当计寒暖亡僧衣物务要公明习读拈阄莫循私曲白佛举经详缓合节参假行事茶礼莫缺请益说文当勉来学或有他缘戒臈簿假簿当送过客司细大事务列诸条章凡众僧关系之事一一提点使众为怀可也。
翔 知客
官贵檀越尊宿诸山门子报及预当门迎次报方丈库司知客即同引见接礼轻重临时通变送安下已相引人事游山披览不得妄谈鄙事接迎方来兄弟茶汤管顾如仪施主入山须预引接一宗祖又切须留意礼诵举唱使有可观言须涉典莫悞来学维那假出而丛林事一体行之或自有他缘须白维那侍者事同一也僧堂前捡点行益客人粥饭整斋遇亡僧同侍者把帐暂到死主其丧事夏间习读茶汤之礼却与维那一同区处。
龙 知浴
凡遇开浴斋前挂牌寒月五日一浴暑月每日淋汗粥了发火铺设浴室挂手巾出面盆整挹鞋铺脚布参头差行者直浴半晚浴头[雨/复]首座方丈维那鸣鼓三下浴圣桶内皆着汤次第巡廊鸣板三下鸣开浴一通僧众二通头首三通知事行者四通人力监作弹压浴次刊揭门首古来住持例在三鼓入浴用屏风者遮行者也今来住持二鼓前后入浴室礼小牌白字一汤二水三满看有设浴施主课经回向盖妙触宣明成佛子住前念是凡后念是圣则功不浪施矣。
师 知殿
严净几案常满灯油圣像时时拂尘供养随宜修设施主香钱油钱无移互用责两行仆勤奉香灯或遇风起须灭炉火结起幡脚勿近琉璃朔望节假开设殿门士庶往来随心瞻仰抄觅油钱令生厌心返招恶果也。
火 侍者
烧香之职近侍左右听教朝昏期法道集大成举贤能合舆论相看通覆委曲周旋尊宿诸山送迎合礼每事博问先知不致贴笑上下方丈如子侍父余时不可预坐方丈行仆失事时时诫之住持事繁是事关抱维那知客他出回向举喝事同一也亡僧轮把帐目诸山访相在两班后人事插香展拜官员到来拱听答对住持恐有失忘处当代言之白席因缘开讲口议随即呈录祖文难处不住请益若庆喜之侍瞿昙其可忽诸。
○书状之职英机特立黼黻宗门官员书尺往还山门制疏作榜方丈命下具单禀呈乃辅赞住持也。
○请客之职出类拔萃辅赞丛林官贵尊宿诸山相访须当具礼欵延节腊茶汤特为管待先当具请状书自己名烧香侍者他故回向举唱把帐一同上位到门或住持未知首先迎接早晚咨参克成道业异日领袖丛林自兹发轫矣。
○衣钵之职谙历丛林老成之士乃住厥责诸方通用晚辈德悞事非轻进纳贤良忠谏过失应缘接物不可违时方丈一应礼节究心提点头首寮舍缺典一一以时而照拂之两序进退须预咨谋贵在得人庶符舆论。
○直日之职乃是众中年臈少者维那轮差多是未谙规矩维那及请益师须委曲教示使有可观受戒布萨安居自恣鸣引仪法已亦於前出堂入户须於住持前下手鸣引常离六尺恐踏师影故也僧堂。
二时打槌候堂前钟鸣离位入堂左手上香一炷退两步半问讯合掌而入槌边立先看逐日回向神示钟绝打槌一下合掌回向当日神明至念清净法身处左手作盖势侧按槌墩右手打槌高不过五寸声绝方下槌急缓合度行食时朝龛转身退立板头食遍进前打槌一下诵下毕合掌出堂至门限里转身面圣僧问讯合掌归钵位其余轨仪皆当详缓合节可也。
帝 列项职员
副寺之职职小任重众人命脉所系米面当须细洁粥饭贵得精丰酱黄豆豉合辨及时盐醋姜油满足供众缺乏预谋上首克落常慎下流无徇私情勿图己计推情保惜如护眼睛先德分司列任本为众人今昧其源深加刻削粗饭薄粥臭醋淡韲任责者之无知实在住持之有过。
○典座之职无真心供养者不宜徇情妄请当与前堂首座谋议从众擢用万不一失也当广种菜蔬力除草秽四时合种杂物勤看老圃须知园丁当以私惠优其寒暑调和羹菜五味须全油酱姜料常住有限须出己囊及化施主以助堂供一人辨心诸天打供多见所在假名职图监收却将园地半占栽麻种苎以为园丁补洗递代相承习以成弊厨中不许弃贱诸物执役选用苦行老成若设大斋品食须与上首知事商议过多减除皆不可也行者不律诲而至再不受训者责之罚之同利均表粥饭上桶焚香望僧堂设拜常把众人顶在头上自获福利不汝欺也。
○直岁之职日生事务无爽其时护惜山林以庇风水牧养火佃成褫常住扫洒廊庑疏决沟渠措辨柴薪巡警火盗灰记漏迹待晴整捉凡大修造各有司存勤苦向前以尽厥职古人一日不作一日不食思之。
○庄主之职提督农务不可失时捡察田段牧养客佃顽暴者惩戒之贫病者优补之单丁者以时差役之旱涝灾氛课诵禳保勿纵淫祀恣害物命诸佃重过具申山门暂到经过温存食宿若涂田守庄者时时提点塘塍修补坚牢搜寻漏洞不住筑塞春则积水早理秧苗秋防风潮黑夜尤急冬耕夏种无失其时不虞之具常备於庄其塘内有淡水闸无容潮水暗入忽遇天旱若发咸气则稻死矣毋尚刻剥竭力运谋使火佃有追思之心常住有羹余之益方为善美(矣)。
○街坊之职缘化施主添助常住随彼施心毫厘无易缘事若多不可重扣初檀令生厌贱世尊乞食不越七家如阿难之历街坊贫女寄破毡奉佛生难遭之想则可也。
○水头之职每朝烧汤众人洗面手巾乾净冬月焙烘常备灯烛牙药更点未出铺排面盆候洗面毕盆覆元处揭起手巾妨污染也盆留一二集旧巾一条以待后来者预积柴薪善缘为念。
○炭头之职暑月做造炭团辨积白炭或化施主或出库司预当究心备准足用冬月斋舍均而送之以道为怀可也。
○磨头之职清众喉襟麦用淘洗乾温令均罗厨细蜜面分头次舂米洁白筛簸糠碎依时出来或归库司或表同利务在公明为众辨事外修持道业可也。
○园头之职勤苦率先灌溉地段栽布蔬苗存抚园丁朝夕无怠收种下子及节依时火种刀耕以古为念可也。
○树头之职山门松径阴攁竹木护惜山林以备修造常切巡视栽补及时因果历然功不浪施人少松枯再来良未晚也。
○净头之职果自因生每朝扫地装香及时剔灯点烛换筹洗厕出桶拖鞋手巾乾净汤水宽容灰土常满或时狼藉打并宜勤讨柴洗筹俯恤人力触边明净道业圆净岂小补哉。
鸟 百丈规绳
按百丈大智禅师以禅宗自少室至曹溪而来多居律寺虽曰别院然於说法住持未合轨度别立规绳五条禅宗盛行然此五条虽则非律明制示应知其法云。
堂中及寮内失去衣物等须供衣物色数时节处所闻白主事验认有无虚实如情重者白堂司集众搜堂及寮犯者公行妄者弃众。 ○圣众内或有盗窃酒色及斗诤污众喧乱不律等事皆集众弃逐出院不从即闻公。 或有假号窃形混于清众并别致喧挠之事堂司捡举抽下挂搭摈令出院以安众也。 或有重犯玷辱僧伦并院门即须集众以杖杖之焚烧道具逐出偏门者示耻辱也。 堂内清众如不充主首掌握山门但随众斋粥参请外当各自省己守分积德隆道用光严席不可己外于管院务擅自更张生事走扇是非有挠清众无令安静违者即遵院令。
南山圣师有云一方行化立法须通处众断量必凭律教若法出恒情言无所据科罚同於鄙俗教网唯事重粗能施已是於非所被固多喧乱如是能令众法速灭不值佛世生地狱如箭射如今丛林若有知法者须行律中七九治罚方符佛制。
谓诃责 摈出 依止 遮不至白衣家 并不见举 不忏举 恶见不舍举 及恶马治 默摈(共九法也)须者寻之(出僧纲篇)。
官 日用清规
夫律乃戒也禅乃定也非戒则不生定非律制则不成禅规其实皆一也无量寿禅师宋嘉定间分座信之龟峰而笔日用清规多符律范余令取其相同者以备日用庶完吾宗行事中间或有新学得个入处而三千威仪八万细行自然而然矣。
兄弟初来须知入众之法睡不在人前起不在人后五更钟未鸣轻身先起莫惊同房抖搜精神端坐於床思其日所诵文或制作未完或看读未到祖师云静处思微道之正轨次第转身下床取手巾搭左手想念偈云(朝从寅旦直至暮 一切众生〔令〕回护 若於足下悞伤形 愿汝即时生净土 唵逸帝律仪娑婆诃)轻轻开门去后架不得[掐-臼+也]鞋咳嗽作声轻手取盆洗面汤不宜多嗽口须低头吐水以手引下直腰吐水恐溅邻桷不得洗头有四件自他不利(一污桶二腻巾三枯发四损眼)不得鼻内作声不得喷水扑面不得高呕吐不得涕唾污桶古云(五更沸面本为修行 呕吐拖盆喧堂聒众)烧香礼拜须披袈裟先合掌顶戴念云(善哉解脱服 无相福田衣 我今顶戴受 世世常得披 唵悉陀那娑婆诃)。
折袈裟须齐整置衣架上问讯而去若先去殿堂礼拜不得占中央(尊住持也)不得出声念佛不得行於礼人头边过次第板鸣众人归殿礼忏须各至诚忏毕过当归钵位左肩顺转上床不得背人入堂门时从南颊入不得中央及北颊入(尊住持也)归钵位低躬问讯上中下座若己先坐而上中下座来亦须合掌古云(不敬上中下座婆罗门聚会无殊)登床偈云(登此天得解脱床 平等智慧清净光)闻长板鸣下钵抬身起须正立然后转身(亦从左肩)合掌念偈云(执持应器 当〔倾〕众生 成就法器 受人天供)取钵以左手托钵右手解钩转身令正蹲身放钵免将腰背撞人不得顿身坐不得粗暴上床不得以手左右摇曳取钵安面前闻槌声合掌想念云(佛生迦毗罗 成道摩竭陀 说法波罗柰 入灭俱絺罗)展钵之法先合掌想偈云(如来应量器 我今得敷展 愿共诸众生 等三轮空寂)然后解袱展净巾覆膝上其袱折转三角莫令垂下次展钵单仰手取钵安卓上以两手头指并定取埙子从小次第展开不得敲磕作声护第四五为触指折钵拭横身前匙筯放上横袋放钵拭下出则先匙入则先筯把处为净头不可向上肩钵刷安第三埙缝中出半寸许以盛生饭匙筯头不可出生饭不过七粒太少为悭食头首举唱大众念佛合掌不得参差须高低当胸得中不得以手托口边古云(参差合掌不当胸 十指交加插鼻中 拖履指帘无细行 呕声泄气逞英雄)两手捧钵受食想念偈云(若受食时当愿众生 禅悦为食 法喜充满)若见满钵念偈云(若见满钵 当愿众生 具足饱满 一切善根)若食与多起手止之念偈云(此食色香味云云如后)闻遍食槌看上下肩以面相朝揖食不得正面以手摇两边也(作五观法小食饭食时偈及出生偈并如后)。
吃食之法不得将口就食不得将食就口盛食不许呼索取钵放钵拈匙放筯不得有声不得咳嗽不得畜鼻涕若发喷嚏当以衣袖揜之不得抓头恐风屑落邻钵中不得挑牙不得嚼饭啜羹作声不得挑钵中央食不得大抟饭食不得张口待饭食不得遗落饭食不得手把散饭食如有菜滓可安屏处若使扇莫扇邻肩若自己怕风白维那堂外坐不得手肘枕膝上随量受食不得请折律云量腹而食也头钵不许盛湿食不得将羹汁头钵内淘饭食不得挑菜头钵内和饭食食时须看上下肩不得太缓不得太速未再请不得先刷钵不得吮钵刷作声食未至不得生嗔逼讨古云(呆呆四顾起贪嗔 念食吞津咳嗽频 摝粥啜羹包满口 开单展钵响诸邻)洗钵之法头钵盛水不许在内洗匙筯次第洗埙子不得灌漱不得吐水钵中不得先盛熟水洗钵未折水不得先收盖膝巾不得将膝中拭汗不得沥水地上折水偈云(我此洗钵水 如天甘露味 施汝诸鬼神 悉令得饱满 唵摩休罗细娑婆诃)收钵以指按定次第而入袱了合掌念(饭食已讫偈如后其饭食已讫色力充偈乃教家所诵)食毕不许先起鸣槌了住持下地次第挂钵不得脚踏床缘下地出堂上殿讽诵了各归房课经礼佛或诵文者至请益师处上文或看读或覆述各自着鞭不得轻负大众若赴茶汤不得垂衣坐不得聚头语笑不得双手揖人若看经不得长展经纸不得垂下经带不得把经行诵不得高声不得背靠板头古云(出声持诵 吵噪稠人 背靠板头 轻欺大众)若后架时律制比丘须披五条令以手巾搭左手或无巾解绦系笐上折衣与裰令整齐绊定仍各悬尺许以为记认不得在外催逼不可共人语笑右手提水入厕换鞋不得参差安净桶当前鸣指三下惊啖粪鬼蹲身须正不得努气作声不可隔壁共人语古云(户扃须合轻弹指 人拥那堪乱作声 入〔处〕用筹分触净 出时须水忌纵横)不得以水浇两边洗净护大指二指不得多用筹子古云(浴汤少使筹子休拈)乾手将内衣入袴口出门(左手)提桶换鞋湿手不得拏门扇并门颊净桶仍安旧处右手挑灰后挑土湿手不可拏灰土不得吐[涅-日+乖]和泥洗手须用皂角洗至肘前出厕入厕须逐一念真言。
入厕(唵恨鲁陀耶娑诃)洗净(唵贺曩蜜律帝娑诃)。
净手(唵主迦啰耶娑诃)。
净身(唵室利〔曳娑〕酰娑诃)。
去秽(唵拔枳罗脑迦咤娑诃)。
若小遗亦用水洗手若着草履游山不许经行佛殿古云 (衩祖登溷 草履游山 莫践法堂 回互耆旧)廊行须让耆宿徐步下肩赤肩脚不许着僧鞋不得把手行谈世谛是非古云(别了双亲弃本师 访寻知识拟何为 不曾说着宗门事 白首无成过在谁)不得殿前倚靠栏干不得猖狂急走古云(行须缓步习马胜之威仪 语要低声学波离之轨范)殿塔内不许闲行古云(无事不须登佛殿 等闲休向搭中行 不因换水添香火 纵有河沙福也倾)斋了洗衣不许衩祖不得倾用汤瓶竹竿使了仍归元处新来兄弟规矩生踈善言诱谕勿起嫌心不得衩祖廊下行不得手弄数珠而同戏物放参后不许出山门不得入小寮如开浴以右手携浴具律制须披五条下门入浴门内问讯目视空处归位须揖上下肩笐上先搭中次搭五条展浴袱取浴具放一边解上衣脱下裳以脚布围身系浴裙却将裈袴折袱内次挂直裰与五条一处系净衣裳入袱包内拖鞋入浴古云(三通浴鼓入堂时 触净须分上下衣 笑语高声皆不可 莫将粗行破威仪)不可亦脚入浴室须下间空处待次而浴上间让头首耆宿也勿令汤水溅人及己拭浴人身上不得桶内泡脚及洗僻处不得将脚阁桶上不得槽上揩脚不得室内小遗不得语笑不得[尸@斗]水不得掇桶浇身须当遮护浑身不得露丑脚布不可离身若有脚病不可入桶或洗灸疮或用疥药并宜在后入浴不可多用汤水不得将公界手巾拭面出浴须揖上下肩而坐次第着上衣先以直裰遮盖其身方着下裳解去裙衫而脚布安裙衫内免湿袱角不得将湿脚布搭手上仍揖左右出堂若有设浴施主随意课经回向黄昏钟鸣合掌念偈云(闻钟声烦恼轻 菩提长智慧生 离地狱出火坑 愿成佛度众生)寻常出处直裰宜露袴口袴里不宜着小袖夜睡披五条眠右胁为尊左肩衣也仰为尸卧覆为淫睡故多恶梦辨道兄弟行住坐卧不越规矩昼三夜三正好用工礼仪疎怠有动众念赴众法律各有条章举措看他上流慎勿随於庸鄙丛林所贵在乎整肃一日何止三省吾身今编日用则乃举其大略耳若欲免其头头败缺直须一一遵行然后敢言依教建修破惑显理超越生死得至涅盘上求佛道下化群萠也耶。
人 十威仪颂
十威仪颂乃禅宗笑翁和尚力行古道而作也中有洗面展钵登厕入浴四偈全用其言余之六章脱胎换骨述以足之云尔。
日亦然兮夜亦然 睡时宜后起宜先 殿堂礼诵候开静 动止回施向左肩(一)
晨朝洗面莫猖狂 盥漱低头少使汤 头若痒时须待浴 手巾乾净不相妨(二)
写字吟诗遣睡魔 不须将此当喽啰 南山教观多玄旨 好把工夫去琢磨(三)
寂静身心展钵时 出宜先筯入先匙 食巾收折须临后 左右和南礼莫亏(四)
粥了和南斋了茶 说文习读莫喧哗 出堂入户清规合 要见丛林有作家(五)
说恣差僧行事时 从规自合具威仪 近来一辈无羞耻 直裰中间小袖儿(六)
诵文阄出不寻常 莫教无声静法堂 赏物虽无犹自可 僧前罚拜最难当(七)
脱着衣衫贵整齐 掩门须缓放筹低 密持咒语轻弹指 净读常将右手提(八)
入浴披衫贵靖恭 需汤击板合从容 不应脚布安槽上 双脚如何着桶中(九)
负笈寻师号学人 业精名遂在乎勤 秋堂雨后凉生夜 谁解明灯照祖父(十)
律苑事规卷第八
