第五十四象 丁巳 乾下兌上 夬

谶曰

磊磊落落 残棋一局

啄息苟安 虽笑亦哭

颂曰

不分牛鼠和牛羊

去毛存尚称强

寰中自有真龙出

九曲黄河水不黄

金圣叹注解：「此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之征也。」

推背图第五十四象详解

此象乃是主，有实力者。去名尚可存之兆也。曰，不分牛鼠牛羊，去毛存鞟尚强。无毛而其厚皮亦可赖之以生，易言之。如同未时，号令己不行，尚颁正朔，亦久合必分之徵。寰中必有出真龙时也。

谶曰解释：

磊磊落落、残棋一局：公元一九四九年己丑岁黄牛，「中华人民共和国」成立之后共有戊子(一九四八年)、庚子(一九六零年)、壬子(一九七二年)、甲子(一九八四年)、丙子(一九九六年)五子年(五一陽一为五君子)，由公元一九七九年己未岁开始，中国消除对毛泽东思想的影响。公元一九八四年甲子岁，一邓一 小一平开始改革开放的政策，中国经济改革、对外开放，国运大开，及六十年中国国运的变化，乃是磊磊落落、残棋一局。

啄息苟安、虽笑亦哭：公元一九四九年己丑岁黄牛，「中华人民共和国」成立之后至公元二零零九年己丑岁黄牛(五一陰一为五小人)、十月一日己卯石兔(农历八月十三日)，共六十年。六十年中国国运的变化，面目全非，贪一官污吏当道，老百姓乃是啄息苟安、虽笑亦哭。

颂曰解释：

不分牛鼠与牛羊、去毛存鞟尚称强：不分公元一九四八年戊子岁“黄鼠”或是公元一九四九年己丑岁“黄牛”，「中华人民共和国」成立，至到公元一九七九年己未岁“黄羊”开始，中国消除对毛泽东思想的影响，公元一九八四年甲子岁“木鼠”，一邓一 小一平开始改革开放的政策，中国经济改革、对外开放，国运大开，乃是不分牛鼠与牛羊、去毛存鞟尚称强。

寰中自有真龙出、九曲黄河水不黄：公元一九四九年己丑岁黄牛，「中华人民共和国」成立至公元二零零九年己丑岁黄牛、六十年之后中国的国运变化，乃是寰中自有真龙出、九曲黄河水不黄。俗语有云：黄河清、圣人出。

第五十四象丁巳、乾下兑上、泽天夬卦。

泽天夬卦：夬扬于王庭，孚号，有励，吉。告自夬，不利即戎，利有攸往。

《彖传》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号，有励”，其危则光也。“告自夬，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。

注：夬卦，乃五一陽一爻方长，上六孤一陰一得位压制群一陽一，五一陽一刚合志同声，以决一一陰一，去邪就正为君子，上六之一一陰一国家首领与五一陽一臣民相抗，“其血玄黄”不利孰甚焉!故曰：“不利即戎”。乾一陽一健行刚直，而日进，上六一陰一邪日煺，故曰：“利有攸往”，其危则光也。

《象》曰：“泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。”，意将决此天上之水，使至下流，夬之不慎，势必洪水滔天，则一一陰一未去，五一陽一反受其害。君子与贤者，应尽职坚守，共食天禄，未尝自私以德自居。靳而不施，否则失夬决之义，故曰：“居德则忌”。忌，禁忌也。

诗断一：主讼多丰足，施恩及下宜。大人宜相见，有励不成危。(国民上访诉讼，政府接见施恩吉)

诗断二：绿柳堤畔贵人来，半是犹疑半是猜。好把归谋重改变，莫教空去却空回。

火风鼎卦互卦变为泽天夬卦、由一九八四年甲子岁青鼠木子(李字)水运起，中国山河大地，因下乾上兑卦，天乾泽上水，一江一 泽下流，民之不慎，李必洪水滔天。中国国运、年年对抗洪水，受灾甚深。

以此卦拟国家，就卦体而言，五一陽一为五君子，秉乾一陽一之德，刚方中正，群贤在位，不可谓非国家之福也;独惜首居上位者，为一陰一险奸邪之小人，如汉献帝朝之有曹操，宋高宗时之有秦桧。

方其初，在奸臣亦尝屈已下贤，罗致群才，以收人望，而在正人君子，必不受其牢笼，务欲削除奸恶，以清朝政。或奏牍以辨奸，或奉诏以除乱，计谋不密，反致斥为罪臣，曰为“朋一党一 ”。古来忠臣杰士，由兹罹祸者不乏其人，是皆未详审夫夬卦之义者。(一江一 泽民应卦，李 鹏、李 登辉、李 洪志应运)

泽天夬卦之象：夬卦为神剑斩蛟之卦，先损后益之象。(一)竹竿上下：有一竹竿，竹有气节，上有文字，代表文人有气节。下有金钱，主歷经艰难可望名利。(二)二人除害：有一勇者在火焰上举剑斩断毒蛇，代表蛇年、属蛇者。(三)二人同行：有二文人同行，但前有水(主公元一九八四年甲子岁水运)，后有火(主公元一九九六年丙子岁火运)，及虎蛇当道(主虎年、蛇年或属虎、蛇之人当道)，主出行多会有惊恐之事。(公元一九二六年丙寅岁火虎年生之一江一 泽民为核心的第三代国家主席)

泽天夬卦六爻，史决之图解：下卦乾上卦兑，此卦一陰一为恶、为雨、为应相一陽一陰一，忘悔则进而一陽一引。初九一陽一爻、触藩之羊(赵紫一陽一属羊)，施壮于兑，上六爻一一陰一附君王位(一邓一 小一平受一陰一臣附)，初凶。至四九、五九、二一陽一爻从初九一一陽一爻应，除去上六爻一一陰一之恶，之后方吉。

泽天夬卦初爻动：(由公元一九八四年甲子岁青鼠至一九九三年癸酉岁黑鸡一呜，小三元七赤运。)

初九：壮于前趾，往，不胜为咎。此爻是君子不能虑胜以决小人，而不免有激变之危。合于节令者观时以尚往，见危而知避，虽不能行道济世，亦能全身远害。不知于节令者，无德而逞志，夸能处下，而争高抑薄，祸患叠生，推抑难支。(公元一九八九年己巳岁土蛇六月北京天一安一门 事件应卦)

诗断一：欲决未决，欲行未行。为吝尚多咎，犹患气盈门。(此乃赵紫一陽一的写照)

诗断二：暗中明，明中暗。去就两无功，莫下饵鱼线。初九一陽一爻在下，躁进暴动，必难取胜，反而有灾。初九一陽一渐生，如人脚趾之力弱，不胜为咎害。

泽天夬卦二爻动：(由公元一九九四年甲戌岁青狗至二零零三年癸未岁黑羊。)

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。此爻是有备无患。合于节令者，整治于未乱，保邦于未危，中道足以服众，威望足以弥暴，文中成名，武中有功。不合于节令者，多谋多变，扰喜不常，或因功而得禄，或从戎而得名。(公元一九二六年丙寅岁火虎年生之一江一 泽 民，对公元一九五一年辛卯岁金兔年生的李洪志法 轮 功创始人虎兔相争由公元一九九六年丙子岁赤鼠至公元二零零二年壬午岁黑马，共六年)

诗断一：惕若无犹惧，号唿须自防。卒然防祸患，终可免祸殃。(法 轮 功包围中南海)

诗断二：浪内萍无定，山前木有凋。穿树生悔吝，无望鹤冲霄。

诗断三：勿信暗中犹，到老展眉头。孤舟烟火静，只怨向中流。

泽天夬卦三爻动：(由公元二零零四年甲申岁青猴至二零一三年癸巳岁黑蛇)

九三：壮于莙，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。此爻是决斗上六爻之一陰一险统治的小人过于刚，而因小人以善处之道。合于节令者，才大志刚机深虑远，为国除害，上有礼于朝廷，为民除敌，下有礼于俗民，功名远，奸暴消除。不合于节令者，好勇斗狠，招犹启衅，孤独寡亲，肃怀犹惧。

诗断一：情虑生私爱，除之决不疑。时间虽愠怒，终可免犹疑。

诗断二：伏虎前来去莫狂，足生一疾去东方。独行遇雨期无咎，满日花开道路傍。

断三：人在舟中，幸得入海。到底无害，一时惊骇。

圣人君子疾恶如仇，喜怒不形于色，否则凶险。当刚毅果决，独自前行，风雨不改，对上六一陰一爻的统治小人，周旋对着干，虽一时不被俗人了解，产生疑怒，但圣人君子顺水行舟，因势利导，以柔制刚，将上六爻之一陰一险统治的小人剷除(乃是、伏虎前来去莫狂，足生一疾去东方。独行遇雨期无咎，满日花开道路傍。)，

故国家没有咎害。(由公元二零一零年庚寅岁白虎至二零一三年癸巳岁黑蛇)

泽天夬卦四爻动：(由公元二零一四年甲午岁青马至二零二三年癸卯岁黑兔)

九四：臀无肤，其行之且，牵羊悔亡，间言不信。此爻是去上六爻一陰一险小人，而其根至蔓，未能尽除，而示以善巧决定之术。合于节令者，才德颇高，智识稍大，立功而不逞能以争先，闻善而能乐听以信从，志得谋逐，功成名举。不合节令者，执迷不明，谋为顿挫。或聋跛不便，或牧养生涯，下贱。

诗断一：牵生反次且，如何云生泽。悔吝有道贞，四九无咎责。

诗断二：意踌躇，心恍惚。一朝云倦舒，清风和明月。

泽天夬卦五爻动：(由公元二零二四年甲辰岁青龙至二零三三年癸丑岁黑牛)

九五：苋陆夬夬中行，无咎。此爻是九五人君，能决上六爻之一陰一险统治的小人，而不勇勐，而因戒以必速决之为善，用于中庸之道。合于节令者，见明察而不堕于小人之奸，用中庸之道而不激乎小人之变，上肃朝纲功宏大，福泽远深。不合于节令者，畏缩而多欠乎果断，偏僻而不合乎中道，好行小惠。

诗断一：处正攻邪侫，谁人敢抗衡。用刚无大过，贵在得中行。

诗断二：大君为立德，夬决在中行。无咎乐日至，天然庆及庭。

诗断三：难，难，难，忽然平地起波澜。易，易，易，谈笑成功终有逐。

泽天夬卦六爻动：(由公元二零三四年甲寅岁青虎至二零四三年癸亥岁黑猪)

上六：无号，终有凶。此爻是上六爻之一陰一险统治的小人朋一党一 类已尽，而灾不能遇。合于节令者，虽为富贵，多持高一压 众，盗物弄权，一陰一贼良善，终不远大。且变为亢龙有悔。不合节令者，人己相忌，举目无亲，动则有悔，终不能从。

诗断一：女泣一江一 边水，冥行终有凶。一逢西北去，奔鹿却寻功。

诗断二：千里其徘徊，休倾别后怀。暮天人影散，迟日照松梅。