本书说明

宋代三大笔记书，即沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》、王应麟《困学纪闻》，各以其卓越成就，名重于后世，然就学术研究而言，王氏《困学纪闻》尤为突出。

王应麟（1223—1296），字伯厚，号厚斋，一号深宁居士。庆元鄞县（今浙江宁波）人。宋理宗淳祐元年（1241）进士，宝祐四年（1256）中博学宏词科。在理宗、度宗、恭宗三朝，曾任著作佐郎、礼部郎官、中书舍人等朝官，累迁至礼部尚书兼给事中。

王应麟居官期间，敢于针砭时弊，建言直谏，有直声之美名。后见权臣阻斥，无可建树，遂辞官回乡，潜心于学术。入元后，足不出户，几三十年，把满怀对故朝故国的诚爱、对理想政治的憧憬，溶化于传统学术文化的考证与评论中。《困学纪闻》等书就是在这个时期完成的。王应麟著述甚多，还有《深宁集》、《通鉴地理考》、《小学绀珠》、《玉海》、《周易郑康成注》、《尚书郑注》、《古文论语》等二十多种。

《困学纪闻》采用笔记形式，分类编排，对文献典籍、学术渊源、文化现象，进行疏理、考证、鉴定与评介。凡说经八卷，天文、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。由此可见内容广博，“九经旨趣，历代史传之事要，制度名物之原委，以至宗工巨儒之诗文议论”（牟应龙序），凡属后学所当知当学的方方面面，均有所发明，有所创见，其文辞简约而道理融通，探奥穷源而真知洞见，成为学子视为珍宝的案头书。

王应麟治学不主一说，不名一家，于汉唐取其事核，于两宋取其理胜，采众家之长，成自己一家之言，其著述有较高的理论价值。又由于博学洽闻，当时所读之书，今多失传；当时所称述之人，今无他文字可稽考。因之，又颇具文献史料价值。历代治学者，对《困学纪闻》极为重视，特别是清末民初以来从事古籍整理的专家学者，每每利用该书的原始资料与考据成果。当然，对于今人研究传统文化，也是一本当知当读的书。

《困学纪闻》在元代尝有刻本，现知有牟应龙至治二年（1322）序本、袁桷泰定二年（1325）序本，以及傅增湘所藏无序跋元刻本。明代亦有刊刻，如正统间刊本、万历三十一年刊本等。到了清代，由于朴学中兴，诸儒纷纷笺注，多有刊印，流布甚广。其中影响较大者有：阎若璩笺本；何焯增补阎注并加评语，世称二笺本；乾隆七年全祖望对阎、何二氏注评，重加考订笺释，世称三笺本。嘉庆十二年万希槐既钞撮三笺本，复辑入钱大昕手评校本内容，并援经传著明其义，编为《集证》。因该书包括阎若璩、何焯、全祖望、钱大昕四家及三笺本原采录的程瑶田、屠继绪二家，加上万希槐，共有七家笺释，故世称七笺本。道光五年翁元圻采辑以上诸家之说，复为详析按断，成为注释《困学纪闻》诸书中较为详备的本子。

这次整理《困学纪闻》采用《四部丛刊》影印傅增湘所藏元刊本为底本，取嘉庆二十四年万希槐《集证合注》本、道光五年翁元圻《注》本参校，并加新式标点。

本书由中华书局文学编辑室孙通海校点整理。

幼承义方，晚遇艰屯。

炳烛之明，用志不分。

困而学之，庶自别于下民。

开卷有得，述为纪闻。

深宁叟识。