在今内蒙古巴林右旗的大兴安岭中，安葬着辽朝强盛时期的三个皇帝，他们的陵园叫庆陵。庆陵其实是由三座皇陵组成，分别是辽圣宗永庆陵、辽道宗永福陵和辽兴宗永兴陵。三陵墓室独具辽朝风格。

辽圣宗耶律隆绪的时候，辽国国势达到了极盛。由于圣宗学习汉人的治国办法，实施税制，大大促进了社会经济的快速发展。这时的辽国与北宋战争持续不断，辽人经常南侵，在战场上占据了上风，统治区域不断扩大。澶渊之盟后，宋辽双方进入了百余年的南北分治。

辽庆陵是辽圣宗耶律隆绪和仁德皇后、钦爱皇后的永庆陵，辽兴宗耶律宗真和仁懿皇后的永兴陵，辽道宗耶律洪基和宣懿皇后永福陵的总称，位于内蒙古巴林右旗索博日嘎苏木驻地北约15公里的瓦林乌拉山地峡谷中，当地人称“王坟沟”。四周大山环绕，瓦林乌拉（辽代称庆云山）如一道屏障呈东西向横亘，在山的南坡突兀而起的三个山峰，怪石嶙峋，直插云天。这里曾是辽帝王的游猎之地，圣宗喜爱其景色奇秀，在此建立了行宫，经常驻跸于此，并设置州城。因附近有庆云山，故名庆州。辽圣宗不但活着的时候喜欢这块宝地，而且还对子孙说，自己死后想埋葬在这里，庆陵之名就是从这儿得来的。

庆陵三座皇陵位于庆云山南坡，由东向西排列着由圣宗永庆陵、兴宗永兴陵、道宗永福陵组成的陵园建筑群。这里草木茂盛，环境幽雅。三座皇陵依山就势，因峰显形，将巨大的山势和王者气概有机地融为一体，以表现皇帝至尊无上的主题。整个庆陵方圆10余里，规模宏伟，工程浩大。庆云山下草原开阔，柏桦丛生，三陵之间各有小溪，风景极佳。这三座帝后合葬的陵墓，按位置人们又称为东陵、中陵、西陵，陵园规模宏大，陵寝建造豪华，随葬器物众多。

圣宗永庆陵位于陵园的最佳位置，在山谷3公里半的山腰中，陵门尚存。庆云山下筑有通往陵园的神道，山脚筑有陵门。从陵门到陵墓，神道长1300米，宽3米。神道两侧有望仙殿、御容殿等建筑遗址。永庆陵有七室，即前、中、后三正室，前室东西侧室，中室东西两侧，以后室为主室。前室平面为长方形，券顶，其余各室均为圆形，穹隆顶。陵寝由三层大青砖垒砌，内抹白灰，地面略向南倾，平铺打磨平整的方砖，下有排水系统。主室内有柏木组成的巨大椁室，各室间有通道相连，安有柏木大门，门楼用雕砖砌成，瓦垄起伏、鸱吻高翘，通体彩绘。现在陵内尚保存有较完好的壁画，这些壁画是极其罕见的辽代绘画品，使这座地下宫殿色彩纷显，更加富丽堂皇。

永兴陵即中陵，位于永庆陵之西600多米，陵园的地势和建筑物与东陵相同，现存神道、陵门、祭殿、膳堂等遗址。墓室规模大于东陵，前，中、后三个正室，四个侧室，以后室为主室，墓室前为十字形甬道。各室平面是八角形，曾出土过兴宗和仁懿皇后哀册。

永福陵即西陵，位于永兴陵之西约1400米，陵园建筑与东陵相同。现存神道、陵门和祭殿遗址，墓室形同中陵。墓室前为十字形甬道，各室平面也呈八角形，规模大于中陵。墓内有壁画残存遗址。曾出土过道宗、宣懿皇后的契丹文、汉文哀册。

庆陵是辽代极盛时期政治、经济、文化及军事高度发展阶段所造，全为砖木结构。墓室的顶部隆起呈半球状，形似穹庐，表现了游牧民族圆形毡帐的特点。一些学者认为，从墓室的形状可以看出当年辽朝皇帝生前牙帐的大致形状。三座陵墓内原来都有壁画，现仅东陵保存了摹本和照片资料。内容有装饰图案、人物和山水等。墓门及墓内砖砌仿木结构上，装饰红、绿彩，墓门上鸱吻饰黄褐彩。仿木结构细部及墓壁上方，用工笔彩绘龙凤、花鸟、祥云、宝珠以及网格状图案，是已发现的辽墓彩画中等级最高的。在墓道、前室及东西侧室、中室和各甬道壁面上，彩绘与真人等高的人物70余个。墓道两壁为15个戴圆帽、穿圆领窄袖长衫、执骨朵的仪卫和1匹配有鞍辔的马，前室南甬道与中室南甬道绘有同样的仪卫。前室前半部分两壁各绘6人乐队，均戴直脚幞头，穿黑袍。其余40个人物，大部是男像，多数髡发，少数戴圆帽，极少数戴直脚幞头，均穿圆领窄袖衫，有紫、绿、青等色，腰围革带，均拱手或叉手侍立。仅有两幅并立的女像，右侧的戴黑纱帽，穿绿色左衽长袍；左侧的梳髻，穿绿色窄袖长袍、红色中衣，均左衽，腰围绣带，手捧披肩，似为前者的侍女。人像上方都墨书契丹小字榜题。最有特色的壁画，是中室四壁所绘的山水画，分别绘出春、夏、秋、冬四季风光，构图严谨，鸟兽形象生动，应是描绘辽皇室四时捺钵之所的景色，表现出北国景色和与契丹人生活感情密切相关的情景。所谓捺钵，就是皇帝按照契丹族俗，一年四季随水草，逐寒暑，设行帐，往来渔猎。

三陵出土遗物多已散失，仅存部分石刻哀册。其中汉文哀册有圣宗、仁德皇后、钦爱皇后、道宗、宣懿皇后的各一合，仁懿皇后哀册仅存篆盖。契丹小字哀册有道宗、宣懿皇后的各一合。1922年，还从中陵抄写出兴宗和仁懿皇后的契丹小字哀册册文，原石已佚失。这些契丹小字哀册和榜题，是发现最早的契丹小字资料，首次证实了契丹文的存在，具有很高的学术价值，堪称稀世之宝。

庆陵的奉陵邑位于索博日嘎苏木查干沐沦河（辽称黑水）北岸，北距庆陵30公里。建于辽圣宗太平十一年(1031)。平面由外城、内城构成“回”字形，东西长1540米，南北宽1650米，在辽代州城中规模最大，，仅次于京城。城垣全为夯土板筑，现高1～3米，宽10～12米。城内门址、宫殿、街道及园林建筑等现已成废墟，但遗迹历历可辨。西北隅现存释迦如来舍利塔一座，据第五层砖刻铭文，建于重熙十八年(1049)，八角七级空心楼阁式，高64米，造型美观，佛像、伎乐等雕刻一精一细。有关专家多次勘测调查，在塔内发现释迦牟尼涅槃石刻及砖雕塔记铭等文物。1989年，在搭架维修勘查过程中，在“天宫”内发现经卷、佛像、金木塔等珍贵文物。

庆陵是什么时候遭到破坏的？天庆九年(1119)，金人破上京，祖州、怀州、庆州等地相继失陷。《契丹国志》说：“虽侵犯玄宫，劫掠诸物，尚惧列圣威灵，不敢毁坏灵柩。”庆陵地宫中的金玉宝器被掘一空，只是灵柩未动，而地面建筑也被大火吞噬。尽管如此，被掠剩下来的庆陵毕竟是辽朝强盛时候修筑的，总还有许多东西留存下来，盗墓者仍然十分感兴趣。1914和1922年，林西县知事和法国神父闵宣化曾先后挖掘中陵。1930年，军阀汤玉麟对全部陵墓进行盗掘，据旧《林西县志》记载，民国“十九年夏，来一姓郭的热河省委员，派民佚百余名在其地大肆挖掘，搜出哀册14块”。据目击者说，墓室内香柏做的板壁，上涂彩漆。尸床和供桌用白玉石做成，雕镂花纹，镌刻金字。帝后哀册保存完好，一精一美无比，也全被盗去。1939年日本侵占期间，日本人田村实造等又对三陵进行实测、摄影，并临摹了东陵壁画，掠去一部分文物。