袁世凯死后的葬地，后人有不少怀疑和争论。由于他是河南项城人，尸骨应当运回老家安葬。可走遍项城各地，并没有发现袁世凯的坟墓。这真有点令人迷惑了，他的坟墓到底在哪里？有人提出，袁世凯的墓在安一陽一，这和他家族里的矛盾有关。

1911年，辛亥革命爆发后，依靠投机钻营、谄上媚外而发迹的北洋军阀总头子袁世凯大耍两面手法，一方面逼迫清帝退位，一方面又利用革命派的弱点，迫使他们交出政权。1912年3月，他接替孙中山当上了中华民国临时大总统，逐步实行专制独裁统治。不久，他确定了总统职位的终身制和世袭制。为了换取对复辟帝制的支持，他竟然接受了日本提出的企图灭亡中国的“二十一条”。经过一系列策划，他于1915年12月宣布实行帝制，并在1916年元旦举行登基大典，改是年为“洪宪”元年。袁世凯的倒行逆施，遭到了全国人民的强烈反对，就连他的心腹干将也纷纷倒戈。在四面楚歌中，1916年3月22日，他被迫取消帝制。6月6日，这个只做了83天皇帝梦的独夫民贼，在天下人的唾骂声中一命呜呼，死时58岁。

袁世凯死后的葬地，后人有不少怀疑和争论。由于他是河南项城人，按照中国人叶落归根的常理，他的尸骨应当运回老家项城安葬。可走遍项城各地，我们并没有发现袁世凯的坟墓。这真有点令人迷惑了，他的坟墓到底在哪里？

令人惊讶的是，在河南北部的安一陽一，却有一座袁世凯的坟墓。项城和安一陽一两地相距七八百里，后人总不会出现这样大的错误吧，把本该葬回老家的袁世凯一不小心弄到了安一陽一，因此很多人心里发出了疑问，安一陽一的袁世凯墓是真的吗？那会不会是一个衣冠冢？

人们的怀疑是有道理的。因为袁世凯当了多年的中华民国大总统，又做了数十天的皇帝，他想当皇帝到了利令智昏的地步，因而他的坟墓会不会像古代帝王一样，也弄个真假难辨？出于这样的想法，有人就提出安一陽一的袁世凯墓是假的，他不过是为了掩人耳目，或者怕后人盗墓或出于政治上的原因而毁坏他的遗骨，使了个障眼法而已。他们推测说，袁世凯的真坟肯定在项城，在一个无人知晓的地点，埋的时候应当是神不知鬼不觉的，这样即使有人想盗墓也找不到地方。这种解释得到了一部分人的赞同，从表面上看的确是比较合理的。

有人反对上面的观点，他们认为这仅是推测。如果袁世凯是葬在项城，为什么当地的老年人都没有见到袁世凯的尸体运回来？而到安一陽一一调查，反而有很多老年人说曾亲眼看到过袁世凯入葬。他们还证明说，袁世凯在被贬之时，已在安一陽一、汲县、辉县、彰德等地购置了大量土地，修建房舍，这些房舍都是袁世凯的长子袁克定亲自监督修建的，并且于1909年5月下旬全家移居彰德洹上村居住。

按照上面的说法推理，袁克定是在袁世凯当上大总统前居住在彰德，但这并不能说明袁世凯数年后死了会葬在那里，两者之间没有必然的联系。因而袁世凯的葬地讨论仍在继续。

不久前，《湖南档案》发表了李毅先生的一篇文章，对这个问题的探索提出了新的看法。李毅认为袁世凯的遗骨的确葬在安一陽一，安一陽一博物馆有实物可以说明这个问题。

他说袁世凯本该葬回到项城，但由于家族矛盾，袁世凯只能葬在安一陽一。袁世凯的父亲叫袁保中，早年与原配夫人恩爱有加。原配夫人死后，遂续娶了袁世凯的母亲刘氏。从血统上说，袁世凯虽是袁保中的儿子，但不是嫡妻生的，因而他要入葬祖坟就有了限制。按当时人的不成文规定，只有原配夫人的儿子才能进入祖坟，袁家兄弟6人，除袁保中第二子早死之外，其他5人都得按这个规矩办。袁世凯的长兄叫袁世敦，是嫡长子，在袁家是说话最有分量的人，是个权威人物，袁世凯和他意见相左时也无奈他不得。1901年，时任直隶总督兼北洋大臣的袁世凯生母刘氏死了，袁亲自扶母灵柩回到项城。想不到袁世敦坚决不让刘氏葬进祖坟，他认为刘氏是侧室，按规定是不能埋在其父亲边上的，袁世凯力争也没有用。当了大官的袁世凯最后无法说动大哥，只能另外找了块地将母亲安葬。这件事让袁世凯看透了大哥的固执，知道和他相争是无法解决任何问题的，想想自己是庶出，将来死了袁世敦也是不会让自己入祖坟的，因而他自此以后不再想葬回项城了，这件事后，袁世凯再也没有回过项城。袁世凯死时，已经臭名四扬，全国都在声讨他，他的子孙都怕相认，袁世敦当然更想与他划清界限，躲都来不及，还会让他进祖坟吗？

袁世凯的次子袁克文说，袁世凯死后，他曾提出将父亲葬在太行山，但长子袁克定坚决反对，原因是袁克定早已作好了安排。当袁世凯的尸体还在北京时，安一陽一在袁克定的要求下已经作好安葬的准备。具体负责修墓的田文烈修书给袁克定说墓地已经修好时，袁克定才扶灵柩回到洹上村，在离洹上村不到2里的太平庄安葬了袁世凯。田文烈写给袁克定的两封信，现都收藏在安一陽一博物馆，名为《袁公林墓工报告》。

细细推敲，实际上墓地是袁世凯自己早就定好的，葬到安一陽一从头至尾都是袁世凯自己的意思。1909年初，袁世凯被当时的摄政王载沣罢免，回到安一陽一隐居。由于无官无职，他的心情极差，悲观之际就为自己选择了墓地。他曾在给川汉、粤汉铁路大臣端方的信中说，自己衰病日增，“行将就木，牛眠之区，去冬已卜取一段，志气颓靡，此可概见”。也就是说，他感到自己心情不佳，说不定哪一天会一命呜呼，于是为自己的后事作了点准备，定好了一块“牛眠地”作为将来的安息处所。所谓的“牛眠地”就是指墓地、茔地，意为一个人如一头壮牛一样勤勉一生，最后不再奔波，寻找一眠山安息。

有人提出不同的意见，认为这是袁世凯死前几年的事情，又不是他的最终遗言，里面存在着很大的变数。更何况即使已找好牛眠地，也不是洹上村，而是太行山中。袁世凯一直说太行山是“遂而高旷，永安之所也”，他渴望死后葬在高山上，，能阅尽人间春秋，这是很有道理的。袁克文最初提出要葬到太行山，就是因为袁世凯自己选定了太行山。

李毅认为，最初选址的确是太行山。袁世凯一死，其子孙中袁克定以长子之尊，具有最后的定夺权，他没有听从袁克文的意见，坚决主张要将父亲葬到洹上村去。由于此时袁克定在袁家具有绝对的地位，其他人就无奈他不得了。袁克定主张葬到洹上村去的理由是他认为葬在村旁，祭祀起来比较方便。此外，推测袁克定还有怕墓被盗，怕袁世凯的遗骨被人毁坏的原因，由于墓旁有子孙居住，可以遏制盗掘的可能。

袁世凯死后，中国历史发生了较大的变化，人们冷眼看着袁世凯的出殡、下葬和墓地选择，就连谁是扶柩人都上了报纸。如果他的丧葬中出现不符合国情和人情的场面，肯定会有大量的批评和指责。如果袁世凯还想像曹操一样搞几个疑冢，那肯定会在全国引起轰动。袁世凯死后，国内的报纸并没有出现批评声，说明他的下葬是中规中矩的，这也可说明是葬于安一陽一无假。今天的袁氏子孙都是到洹上村去祭扫，如果是一座空坟，还有什么必要空跑一次？

一个大失人心的短命皇帝，死后还给人们留下了这样一个历史疑案，真是令人啼笑皆非。