我们看海贤老和尚，学佛九十二年，为佛门弟子做出最好的榜样，为念佛的同修，做出最好的榜样。末法这个时代学佛，真正要能成就得向他学习。他的长处是什么?万缘放下，一生就一句佛号，昼夜不断，这就是他的功夫。有时候出声念，出声念的时候比较少，默念时间多。老和尚一生没有发过脾气，说明什么?这老人没有嗔恚心，你就是得罪他，他都不怪你，你欺负他、侮辱他，他都对你笑咪咪的，，没有嗔恚心，没有贪心，没有欲望，每天吃饱穿暖，有个小草茅蓬可以遮蔽风雨，足了，很满足了，做出榜样来给别人看。所以他得弥陀本愿加持，教化随意，无不圆满。

【解】又铠者铠甲，古时战士对敌作战时所被服之物，用以遮卫身体，防卫矢石等。(近代之避弹衣亦是此类。)菩萨入生死，降魔军，则以自之弘深誓愿为铠甲。

这个誓愿就是“众生无量誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，菩萨再到这个世间来，就是做这个榜样给我们看。

这里讲“降魔军”，这是比喻。现在的魔到处都是，凡是障碍佛法的全都是魔，人数之多、势力之大，像军队大军一样。菩萨怎么办?以弘深誓愿为铠甲。

【解】因弘誓之心坚逾铁石。

无论遭遇什么样的困难、什么样障碍，绝不回头，绝不退却，勇猛向前。

【解】可以此心出入生死之阵。至于所教化者，首云“皆发信心”。

第一个目的是帮助他有信心，这个事情说起来容易，做起来也不容易，几个人肯信?!在过去，一个世纪之前、一百年之前，那个时候的人好教，我们是小孩，三四岁、五六岁，我们住在乡下，乡下人老实听话，古人遗风还在，对父母孝顺，对尊长敬重，有礼貌，有规矩。可是城市里面就没有了，我们这乡下得力于桐城派，明、清两代文学特别兴旺的算是桐城派。桐城距我们的家乡很近，所以乡下有小孩有机会读书，重视读书，有私塾。我们年岁太小了，我们大概是六七岁进私塾。我记得，我在私塾只念了一年，学校就改制了，私塾没有了，改成短期学校，短期学校是两年结业。那个时候，我记得还有“公民”这个科目，有这么一份教材，“公民”，里面的内容是伦理道德。我在福建读书是十岁，十岁有，十一岁的时候没有了，“公民”又改作“社会”，逐渐逐渐把中国传统文化丢掉了。