学生：尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修，大家好，阿弥陀佛!惭愧学生开定，今天向大家恭敬汇报的内容如下：“古镜今鉴”。

古镜今鉴一词的含义是，对已经过去的事物，重新反省认知，给现在的事物起到一定的帮助和借鉴作用。唐太宗有一句被后人广为传诵的名言：“以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失;以古为镜，可以知兴替。”真正的创新不是完全的否认前人所做的一切，而是在前人的基础上不断的推陈出新，青出於蓝而胜於蓝。好比一棵千年古树，它的根和干是亘古不变，但是年年发新枝、长新叶，开新花、结新果，这样才有根有本。好的向他学习，，不好的完全剔除。师父上人给我们这次学习班一精一心安排的是二o一四《大经科注》四十八愿的内容，大家学得很法喜，也很受益，感恩师父上人慈悲宣讲。阿弥陀佛建立西方极乐世界，遍参十方一切诸佛刹土，好的保留，不好的不要，集十方一切诸佛世界真善美慧之大成，所以西方极乐世界超胜一切诸佛国土。

我们学习传统文化，学习佛法，永远都离不开孝敬之大根大本，离开了这个根本去修学，永远都不得其门而入。修行要想有成就，还要有师承，也就是要有承传，古人讲要有凭有据。认定一个老师，老老实实的跟著一位老师十年、二十年，甚至更长的时间，才能真正契入老师的境界，明白老师的义理和存心。修行没有捷径可寻，唯有认定一个老师，相信一个老师，老实、听话、真干。今生能幸遇师父上人慈悲教导，两位大家长慈悲护持，今生亦跟定您们的脚步不离不弃!

佛陀的含义是，自觉、觉他、觉行圆满。觉行圆满和觉他的前提是自觉。佛法是内修、内明、内观，自觉就是一个看破放下的过程。为什么放不下?原因是不明白宇宙人生的真相，我们自性本具的明德被烦恼习气障住了，自性本具的智慧、德能、相好不能受用。要不断的修正自己，改正自己的过失，这就需要反观，发现自己的过失。在修行的道路上走过的弯路，去不断的反省澳正，这就是自觉，也就是古镜今鉴。在错误当中不断的去提升自己，这样错的才有意义，才有价值。自己走过的弯路，永远都认识不到，只会一错再错，错得可悲，也很可怜。修行也很辛苦，自己走过的修行路，就是自己的一部成长史，更应当值得自己去反思和总结，这就是自觉的一个过程。

在此次大士阁第二届“《净土大经科注》学习班”开班之初，两位大家长就慈悲的叮嘱我们，每办一次活动，都要不断的总结反省，哪些地方做得不到位，下次如何改进;哪些地方做得好，下次要好好保持，在原来的基础上做得更好，要一次比一次有进步，一次比一次有提升。既要护持好来道场学习的各位同修，同时我们自身也要不断的成长，每办一次都有新的收获，教学相长历事炼心。做为一名佛弟子，将来能真正荷担如来家业弘法利生，承传师父上人法脉。

汲取第一届办班的经验，在前一届的基础上，此次办班在很多方面比第一届更有进步和提升。从学员的招收、课程的设计、基础设施的布置、生活细节的安排等等，更加人性化和合理化，修学环境更温馨怡人，课程更加让学员受益，学员每天都学有所获，法喜充满。对我们自身而言，每天也都有新的进步和提升，真正感受到集体共修可以相互监督、提醒和促进，互励共勉!在前一届的基础之上，相信此次学习班会有更多的收获和受益。祈愿学习班能愈办愈好，能让更多的人深入到佛法智慧的大海，获得真实之慧，真实之利，真实之际，让佛法光大兴盛，令正法久住世间，阿弥陀佛!

以上是惭愧学生开定粗浅的学习报告，错误之处请求尊敬的师父上人，诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛!恭祝敬爱的师父上人：法体安康，六时吉祥，法喜充满，光寿无量。惭愧学生开定顶礼敬呈，二o一五年四月二十日，云南鸡足山大士阁。

老法师：开定师的报告里面有一段很重要，他举了个例子，好比千年古树树干、树根，千年老树年年开新花、年年结新果实。这个事情有没有?有，我们亲眼看见的。从这桩事情让我们细心体会到，我们决定不能忘掉古人，决定不能够以为古人不如今人。今天科学技术的成就，也是从古人一代一代累积提升成就的，没有古人哪有今人!没有以前的发明，根本不可能有现在这些技术、机械，不可能的。所以最初创造那个人，我们要尊重他，不能说他造得简陋，现在比他进步太多了，要知道从那个地方发生的。现在人的毛病，就是不相信古人，相信现代人比古人强，这个问题很严重。对古人不相信，没有信心，怀疑，就是对根本产生怀疑。根本上产生怀疑，哪来的枝叶花果?这问题严重到什么程度?严重到现在老师没有办法教学生。不是老师不教，学生态度傲慢，对老师没有恭敬心，对所学的东西没有自信心，这是个普遍现象，是个严重问题。

我在六十四年前，跟方东美先生学哲学，第一天见面老师就告诉我，现代的学校(六十年前，一甲子，中国人讲一甲子，一甲子六十年)，六十年前他就告诉我，现在的学校，他指的是台湾大学，他在这个学校教书，他说先生不像先生，学生不像学生。台大的老师有不少知名的教授，真正有德行、有学问，为什么老师不像老师?问题出在学生，学生不想学，老师教他是认真教他，他没有用心听，他心不在焉。怎么办?逼著老师不能把他心中所感悟到的真实学问传授给人，学生不愿意学。小学、中学学生很用功读书，为什么?想考大学。大学考上之后，不想念书了，大学的学生贪瞋痴慢疑膨胀了。所以这些好老师又不能不教，不教，他职业是老师，要教书的，他不教书他就没有收入，他不能生活，变成什么?变成大家混日子。学生混文凭，老师就混个钟点费，工资，回家过日子。告诉我这个现象，因为那个时候我是想到学校去旁听他的课程，他把这个真相告诉我，他说你不必到学校，你到学校去听会大失所望。

我们真想学，抗战期间流亡学生失学多年，还真想学，想到学校去变成这个样子，怎么办?最后老师非常慈悲，告诉我，真想学，每个星期天给我讲两个小时。学生我一个人，咱们一文学费也没缴，每个星期天上午九点半到十一点半，我到他家里去，他给我上两个钟点课，给我讲了一部《哲学概论》。我记得是五个单元，最后一个单元“佛经哲学”。那个时候我什么宗教都不相信，我认为宗教是迷信，根深蒂固。我向老师请教，我说佛教是宗教、是迷信，而且是个多神教，多神教代表低级宗教，高级宗教只有一个真神，多神教什么都拜，这是低级宗教，它怎么会有哲学?老师告诉我，他说你年轻，你不懂，释迦牟尼(他没有说释迦牟尼佛，他说释迦牟尼)是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是世界上哲学当中的最高峰，末后还告诉我一句，学佛是人生最高的享受。我对佛教的认识从这入门，是方老师教的。如果我这一生要遇不到这个老师，我跟宗教就没有缘了，没有人会告诉我，把这桩事情讲得这么清楚，讲得这么明白。

我学了这个科目之后，我向老师请教，我说老师你从哪里学来的?谁教你的?他无师自通。他告诉我，那时候是跟日本人打仗，他在中央大学教书(中央大学以前在南京，战争的时候迁到成都，在四川成都)，他在学校有一段时期生病，有些朋友就介绍他到峨嵋山去养玻峨嵋山环境非常好，我去过两次。他在养病的期间，山上什么都没有，没有报纸，没有杂志，其他就是佛经，拿佛经消遣，看看什么东西，愈看愈有味道，看进去了，他是这样学的。他还告诉我，两百年前中国这些寺院庵堂，大大小小的寺庙，这里面的修行人都是有德行、有学问，确实天人师，他教化一方，社会安定，天下太平。那时中国就是儒释道三家，对社会做出最大的贡献，带给社会安定和谐，人民幸福快乐，真难得!他说现在我们丢了，两百年前接受了西方科学技术的文化，物质文明，对於中国传统的东西疏忽了。满清亡国这一百年，民国这一百年，把它丢干净了。前一百年疏忽，大家对它信心逐渐降温，最后这一百年完全遗弃，不要了，才变成现在这个社会。人的起心动念，关系我们居住的环境地球，现在的人想什么、说什么、干什么，你只注意这三方面，你就了解社会为什么动乱，地球为什么有那么多灾变，你全明白了。

说实在一句话，说真话，今人不如古人。你瞧不起古人，铸成大错特错，对祖宗没有尊敬心，对父母没有孝顺心，对老师没有尊师重道的心，这完了，这才是危机的核心，你真找出来了。所以要恢复传统文化，要恢复孝亲尊师。为什么要孝亲?古人讲得清楚，讲得透彻。为什么要尊重老师?不过从前老师是真像老师，不像现在，现在老师也变成商人了，学校教书教一半，甚至於一半不到，自己家里开补习班，变成生意买卖了，你不上他的补习班，你的课没有念圆满，你考试不及格，这怎么能值得人尊敬?从前的老师，我遇到方东美先生，从前的老师，不要钱，一个人也教，太难得了!我跟他无亲无故，不认识，也没有人介绍，我是毛遂自荐，写一封信向他请教，想旁听他的课程，万万没有想到他把我招到家里来教。我这个信佛从这来的。

真正了解释迦牟尼佛，要用现代的角度来观察，他是一个今天讲的是多元社会教育家，他的身分是多元社会教育的义务工作者。他教书教一辈子，不收学费，不要钱，学生只要肯学，他就肯教，来者不拒，去者不留，不分国家，不分族群，也不分宗教信仰，只要你肯来学，他就认真教你。教了一辈子，从三十岁开悟，到七十九岁圆寂，整整教学四十九年。它是不是宗教?如果以一般宗教的条件来说，它不符合。为什么?宗教最重要的一个条件，就是要有一个创始的神，造物主，佛教没有。佛教说这个宇宙谁造的?惠能大师讲的，自性变现的，“何期自性，能生万法”。这个被现代科学家证实了，确实念头造成的，一切法从心想生，被证明了。所以老师告诉我了，佛教是哲学。现在我们知道不但是哲学，是科学，量子力学完全进入到佛法里面去了，他们最近发现的，释迦牟尼佛三千年前就已经讲清楚了。什么是物质，什么是一精一神，什么是自然现象，大乘经上讲得清楚，讲得有道理。

释迦牟尼佛跟谁学的?他一生所讲的东西，没有一个是有老师的。他以前学过十二年，十九岁出家到三十岁，学过十二年，印度所有宗教学派他都亲近过。但是学完十二年之后统统丢掉，为什么?那不能解决问题，宇宙的奥秘他们没有能力解释。他到菩提树下入定，大彻大悟。这告诉我们一桩事实，学问、智慧是可以无师自通的。这是真的，不是假的。近代的，你看来佛寺的海贤老和尚就是无师自通，他就是一句佛号念到清净心，念到平等心，念到大彻大悟。现在人都有，何况古人!这样我们就通了，古圣先贤，中国的尧、舜、禹、汤、文武、周公，像孔子、孟子统统是大彻大悟。只要彻悟，彻悟就什么都知道，古往今来，此界他方，没有一样不知道。你不问他，他不说，你问他，他跟你讲。所以要相信无师自通。

我们今天需要这个理念观念。今天老师没有了，好老师都过世了，都不在了，现在的水平跟古人比一落千丈，无法相比，我们跟老师一代差距很大，现在学的跟我们又有很大的差距，往后怎么办?所以我就想到用光碟教学。潮州谢总做成功了，这是个很好的方法，教学成功了。我想二十年之后，世界上的大学都没老师了，这老教授都走了，后头接不上怎么办?光碟。现在老教授教学的，要把它制作成光碟，非常管用，只有用这个方法。找一个比较聪明的教练，就是助教，帮助解决问题，助教必须把这个光碟看上三十遍、五十遍、一百遍，他就完全能记住，学生有提问他能回答。不采取这个办法，无有办法了。

尊师重道要紧，孝顺父母，尊敬师长，这是我们必须要学习的，我们学出榜样教下一代，这个重要。孝确实是根，像千年大树，是根，敬是本，有根有本，枝叶花果年年丰茂。这个根本如果丢掉，就没法子。根本都在，只要你能尽孝，能尊敬。

(无量寿经科注第四回学习班第一四三集)