从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。

在第七殿‘饮酒费用较过本身日常应用银钱之数’一句上，用朱笔大大地写上‘可笑’二字。

在第十殿‘痴心曲从’四字旁，用墨笔写上‘妇人自己寻死，与男子何涉’。

在转劫所章上，用朱笔写上‘乱说’两个大字。

在孟婆神章句中，用墨点去数行。在‘苦根难断’四字上，用朱笔圈了又圈。在‘又复作抛一尸一之鬼矣’一句上，圈上九圈。

以后的内容，不是画叉，就是涂掉。一直涂到‘是时彩霞遍地，观音菩萨下降’句。这时，忽然火光冲天。

仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆一绑住一样。

他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸一体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。

他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出玉历一交一 给隔壁的老先生，却又转身进入房内，想捡取财物，而被火烧死。

当时，仰之已中火毒。自知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说：

‘世间的人千万不要像我一般刻薄，毁谤玉历，以致招此现世报。’

说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争著撕咬。

他的妻子逃出后，因为害羞，于是远奔他乡。在路上被乞丐強一一姦一，而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是因为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐，也不愿接受她。

不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。

以上的故事原记载于东阜玉历增编的部份。

第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报

有一出家人名达远，住在西乡土谷的土地庙中。

有一天，与纯一陽一庵的道士贯先、善因，看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文：

1、第一殿的内容有：

‘僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速一气补足......。’

2、第十殿内有：

‘有诵经僧道，勾至一陰一司，念诵圣经咒，致诸狱用刑......。’

达远告诉贯先说：

‘你我都记熟一些经咒，到了转世时，自然会衡量情形，加以运用。而目前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行出去，你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧，又能烧几本？又何能烧完？’

贯先回答说：

‘我来耍个手段，假造扶鸾、附身，向同道传播说一些诬蔑玉历的话。

只要有人来请鸾仙，我就弄出一些谣言，使人不相信这书。那怕经忏的生意不兴隆？’

达远和尚于是四处向人骗说：

‘纯一陽一庵的道士，法术十分高明，能够请来鸾仙，请问事情的吉凶，非常灵验。今年四月十四日，吕纯一陽一祖师降坛，只要多送一些香金、请教，便可以知道人间事业的吉凶。’

十四日早上一大早，贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来，预先装点好样式。

到了黄昏以后，一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入，跪拜在门外等候问事。

贯先便装模作样地念起咒，烧起符来。不一会，里面的人报告说：

‘鸾动了！’

于是召唤门徒，将他按在铺了砂的桌子上，开始划字。

又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字，并钞写下来，写著：

‘吾纯一陽一真一人至矣，要问事著，速速来问。’

门槛外的人听测字的说完，都想要上来请教祸福。

那些僧道办事的人那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下，祈示说：

‘人间到底最好的事是那几件？’

贯先先称说：

‘鸾又动了，大家不要喧哗，静候钞写！’

又令测字的下坛去洗手，添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划。测字的上了鸾坛，看见砂上已写了好多个端正的小楷字：

‘第一要敬道家；第二要重僧尼。道士能上疏进表，可保长生；和尚能超度亡魂，可往西天。

人间凡作恶，只怕的是吝惜钱财，不能烧香布施，请符拜忏，致有横逆灾殃。

今世间有一等扭捏伪造之书，名唤玉历钞传警世。说的只要改过，一切重罪就能加倍抵免。一陰一间那有此等便宜的事。

近来并有人刊印，误了多少愚人。凡属男女，有见此书，随即烧毁，功德最大。’

测字的刚钞写到这一句，忽然见到碧绿色的一道宝光冲入。贯先一个寒噤，跌下坛来，眼斜嘴歪，面无人色地爬到达远的身旁，并肩跪著。

测字的先生这时突然目定口呆，站在暖阁（注一）上开口说话：

‘我是柳仙，奉祖师传谕：

近时人不知修行，常犯罪律。幸好 大帝准了菩萨诸神的奏议，颁发玉历来劝论世人，希望使世人痛改前非、行善，则格外加恩，准予抵免前罪。

岂料秃贼达远，鼠子贯先，妒嫉玉历妨碍生意，想加消灭；假借扶鸾，煽惑人心。罪应堕落地狱受苦，并依其心行，转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满后，再发入阿鼻地狱，永不超生。

以后再有僧人、道士，妒嫉此书的，仍然依照达远、贯先的报应办理。’

说完，众人见测字的先生退下暖阁向祖师叩首。

这时，男女信士都挤到坛前，跪下磕头，要求大仙赐个却病的方子。

只见砂桌上，其鸾不扶自动。写完，人影里，灯烛渐明。有识字的上坛观看，砂上写著：

‘心病须将心药医；

血肉荤腥少吃些。

书中是有波罗蜜；

能使冤愆斩脱离。

吾，柳仙去也。’

共三十三字。那测字先生再叩首完毕后说：

‘我钞写砂文，钞到‘功德最大者’一句时，糊糊涂涂地，亲眼见到像碧绿山一样的一一团一 光，滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧，坐著一位神仙：

蓝面朱唇，白眉金睛，赤发黄须。身穿大袖绿袍，左手托著玉瓶；右手提著银色的拂尘；脚踩著莲花，令我口传祖师的话。

那时，我就不知不觉地照著做。等到见他起立欲行，我就退下暖阁拜送。

你们进求丹方时，神仙已离开暖阁了。’

说说谈谈之间，已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上（注二），待到天亮。

那些办事的僧人，道士在天明后查问清楚，自觉没趣，早将达远、贯先拖出纯一陽一庵来，回去土谷社庙。

从此三天内，达远、贯先，皆不能饮食，狂叫发胀而死。

此后，全乡的男女，无不遵信玉历。并将此事的始末，细细写明，增刻在此书之后，流传人间，令知：祸由自招；善功无可夺损。做为后代毁灭玉历者的一件前车之鉴。

此事记载于东阜玉历增刻的后文中。

注一、暖阁：设炉取暖的小室。旧时官置大堂，特设的公座房间也叫暖阁。

注二、丹墀：用朱砂漆的台阶。

第三节 崔梦麟所记、入地狱的证案

杨彩招，直隶枣强县人。因为年岁收成不好，去京师谋生活。就在庆中堂的家找了个差事。

他的人个性直爽，嗜好喝酒。

嘉庆十四年春天，在帽儿一胡一 衕（注一）、提督衙门东真武庙前，捡到一张钱票，面额是京钱八千余文。

走到黑芝麻一胡一 衕，见到一个人揪住一少年人，狠狠地揍。问明原因，原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合，立即慨然归还。

我（崔梦麟）听到这事，深深地赞叹，然而并未认识他的人。

到了九月间，彩招经人介绍，亲到我家。为了证明因果报应，我仔细地询问他，方知：

他在三月中旬，因为患寒病，在昏迷中，见到已故的父亲，将他带到某一地方。宫殿巍峨，上题‘东岳府’三个大字。

旁有对联写著：

一陽一世奸雄违天害理皆由己；

一陰一司报应古往今来放过谁？

字金色辉煌，大约近尺。

进入后，见到一位官吏，是已经死亡的外父（注二）章先生。

章先生原来是河间地方的廪生（注三），他说：‘我生前原本注定一陽一寿是五十九岁，因为娶一位有夫之妇为妾，减寿十年（好色者注意！）

又主张族中的婶婶再嫁，又减寿十年。（喜欢鼓励离婚再嫁者注意！）

三十九岁死后，因为没有别项罪业，才能够发配在一陰一间掌管一陰一曹的文书案件。’

章先生说完，命鬼役带彩招观看一陰一曹的刑罚情形。

来到一处，见廊柱上反绑著一位妇人，正在开胸腔，摘取心脏。哀号之一声 震耳。仔细一认，原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓氏。

又到一处，见到廊柱上伏缚著一个人。有一位鬼卒在这人的背后，用火烧他的脊背。彩招认得是庆家的更夫韩二。

又见到一个人，用两根绳索拴住脊椎骨的筋，绑在屋梁上。头顶上插一支旗子，写著：

‘私漏国税王一龙。’

由于身体往来推转，叫痛之一声 ，惨不忍闻。这人是彩招所熟识的，在河间贩卖私酒、私盐，名叫王牛子，只是不知道他另有一外号名叫王一龙。

又见到一位林先生，是彩招的亲戚，脖子上系著一双铁钉。

不久，见到一架大钟，体形庞大。钟亭刚建，梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去，想用两手合抱，衡量钟的大小，这才发现钟上刻了很多人的名字。

有自己：杨彩招助银五钱的字样。旁边写著：

‘引导向善崔梦麟。’

又来到一处，见一人骑在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。

另一处，幢幡宝盖为饰，十分庄严。其上供奉著金刚经、心经各一本。无数的善男善女，都持著念珠在诵经。

走到后边，见高山嵯峨，登山一望，只见黑水滔天，惊惧之至，心中则火热不可忍。

这时，又见一水缸，有半缸清水。水上有一木瓢，就拿起木瓢饮了数口清水，不觉凉入心脾。于是恍然有所悟，睁眼一看，原来睡在床 上已十七昼夜了。

想到在一陰一司所见，因此问道：

‘某管事的妻子，如今怎样？’

家人答说，

‘已心痛死了。’

又问：

‘韩二呢？’

‘背上长恶疮，非常凶险，过了几天，竟然死去。’

到了七月间，见到本乡的人，询问王牛子的近况，也说死了。

不过病症十分奇怪：每天晚上叫痛难忍。必须用绳子将腰拴住，系在梁上方觉稍安。

至于在一陰一间见到脖子上系著双钉的林先生，目前在湖广当侍从官。到了七月，家人来信说：春天时患了一双对口的瘰疠，已病死了。

以上数案，都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何？

病愈之后，想到钟上旁边写有我的名字，料想我必定知道其中的因由。因此专程来拜访我，问我这是何种因果。

我起初也茫然不知，后来回忆起三年前，曾在灵鹫庵铸过一口钟。我领了招募的帖子一百张辗转化缘，得到京钱二千文。

不过，铸钟并未捐助分文，只因征求大家来行善，一陰一曹就已注上姓名，可见得因果善恶之报应，实在令人可畏。

观察玉历中种种报应的事例，更觉懔然。因此捐钱敬刊玉历，广为赠送。希望同修们努力修行善果，这是我最祈祷的事。

以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。

注一：一胡一 衕：街道，北方的方言专指巷子，或写作‘一胡一 同’。

注二：外父：外祖父。

注三：廪生：科举时代领有俸给的秀才。

第四节 徐升庵记玉历地狱各案十则

一、诈财害命、活见地狱

一江一 西人吴湛七，以做生意为业。个性贪心诡诈，暗昧闪烁，居心难测。

每年，他都到各妇人家的内室去搜购所织的布，载到山东省卖。

卖布之时，都用一块质地十分一精一美的布做样品，以吸引买者的注意。可是，买到的却是劣等的货色。布已卖完，而样品仍在。他替换的技巧十分高明。

有位西洋货商派一位同行的朋友来买布，被湛七所耍弄，买了劣等的回去。货商大骂其友，他的朋友很生气地说：

‘就是你亲自去，也不免会受骗！’

货商说：

‘那有此道理？假如这次去买不到真货的话，我绝不会再来见你。’

第二天，货商亲自去。从湛七的货仓中，一找就找到那一束样品布，并且蹲坐在布上。湛七急坏了，心生一计：

趁个空档，湛七从小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入。面对货商一笑，并且深深一鞠躬，好像老朋友一般。

货商不得已，只好起身弯腰回礼，赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七！

就在这个空档里，湛七已暗中派人换去后面的布了。货商也未发觉，算好钱，挟起布，匆匆地赶回家。

见到朋友，骄傲地展示给他看。朋友取出布，仔细地查看，原来还是非常粗劣污朽，单薄不堪的布。拿出上次买回的布一比，没什么两样。

朋友回过来讥笑他说：

‘你亲自去买，又怎么样？......’

货商买回劣布已是一肚子气，又遭朋友讥笑；更想到以前说过的大话，心中羞愤莫名，就上吊自一杀了。

湛七的一陰一谋诡诈、唯利是图，由此可见一斑。

到了天启年间，在旅途上得了重病，躺在旅舍里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱，所以时常发出猛厉的哀号声，日夜不绝。

曾经躺在床 席上大叫：

‘救我啊！救我啊！要绑我上火床 了啊！’

旁观的人手足无措。

一会儿，又叫他的儿子：

‘快用水浇我，烫死了！’

他的儿子不得已，只好用水喷他。过了很久，才松了一口气说：

‘好了！不用了！’

翻过背部一看，红红的一片片，像刚烙过的一般，一条条地肿起来。

不久，又大叫说：

‘老天啊！怎么用钩子钩我的背来秤我啊！’

众人更觉得怪异，只能任他叫号。过好一会儿，才说：

‘还好放我下来了！’

转过背脊来看，红肿寸许，好像被钩子钩过一般。

过了一会儿大叫：‘口渴！’

儿子端汤药来不喝；端茶水来也不喝：

‘我不是要喝这些！’

问：

‘你想要喝什么？’

‘我想喝屋外一陰一沟里的臭水！’

他的儿子拒绝，他就拍打著床 铺，大骂：‘太不孝了。’

有轻薄的人开玩笑地取一陰一沟水进来，即狂喜，张喉一饮而光：

‘太美，太香了！’

就如此折磨了好几天才死。死时遍体焦烂，不停地叫著诸地狱痛苦毒形的情形，真是如同活地狱一般。

二、僧家不弘法，得一陰一疽而亡

弘治年间，龚宏在兖州当知府，最为相信玉历。

在府内，有一座东岳庙，一向非常灵验。每到夜间，可以听到鞭子抽打的声音。

有一天，龚宏清晨前往拜谒，可是寂静无声。左右的人说：

‘很虔诚地利用半夜时去，一定可以闻见。’

龚宏照他们的话做，大门一打开，就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭，在烙一位和尚的背。

请问鬼卒：

‘此是何人？’

‘此人是某寺庙的僧人。由于将所募化来的金钱，拿去喝酒、吃肉、行一婬一、赌一博 ，不用来修建寺院，所以受此刑罚。’

龚宏派人暗中去侦察，此僧人果然在背部长一陰一疽而亡。

三、一精一熟大悲咒，令转世忘咒再受刑

吴县戴举人某某，平日造孽甚多；但是礼拜 观音大士非常虔诚。每天不断地持诵大悲咒。

一日，生病死去数日。有位邻居也约在同时死去，不久又再活过来。

述一陰一司的话说：

‘我的寿命本已该绝，因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。’

又说：

‘曾在一陰一间见到戴举人身上戴著夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。

一陰一间的官吏责备说：

“以你所犯的一婬一恶来看，应当受油锅地狱的刑苦！”

即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸后，将戴举人赶下锅去。

戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲咒。

咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。

冥司立起，告诉诉冤的鬼魂说：

“他有此咒语真言，还有什么地狱可以拘禁得了他？放他投生去吧！”

冤鬼们坚定地执住不放。

冥司说：

“嘉兴吴某，行恶多端，最近为了祈求生子，做了一些善事，就让他去吴家投胎，等他在世间享受荣华，转了一转，忘记大悲咒后，就可以处置他了。”

我这次活过来，想到嘉兴的吴家看看，是否得子。’

后来到嘉兴探望，吴家果生一子。

四、收贿误判害命，转世驴子受报

有进士蒋某，担任山东省分守道（注）的职务。

一日，有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉；弟弟送来贿金三百两，要求判他胜诉。

蒋某全部收下，因为弟弟多送了一百两，于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾，就死了。

不久，蒋某也病死。乡里中有某绅士，死后三天，又活过来。

派人请蒋某的儿子来，告诉他说：

‘我到一陰一司后，见到令尊，将变成驴子，托生在某人家。’

蒋某的儿子不相信。

绅士说：

‘令尊在山东当官时，由于接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。’

一问，果然如此。

绅士又说：

‘令尊托我传话给你：一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历钞传至宝书，以脱其罪。’

蒋某的儿子听后，即照著父亲的一交一 待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中。雇请了二个仆人照料、饲养。经过了三年，驴子才死。

注：分守道：道，是古代的行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初，分全国为十道。开元年间，增为十五道。唐代的道是监察区，略相当于汉代的州，现在的省。明、清时的道，是在省、府之间所设置的监察区。

各道设有道员，守道为布政使（如今之民政厅长兼财政厅长）督察府、州、县的钱谷，财务的事。

分寸道，可能是守道的属员，祈高明之士补充之。

五、误离婚姻，转生为猪

山一陰一县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。

曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自一杀。陆家之子断绝后代。

邵某死后，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：

‘我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。’

次日，他的儿子前往探访，猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。

有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内情，以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说：

‘邵举人！’

六、阻人向善、贫极成狗

亳州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。

平生无恶不作，只要见人在引述善言或善良的行迹，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑，排斥他；或从旁加以阻挠。

到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。

过了一年，就死了。

七、违逆天理、生变为牛

莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。

到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。躺在床 上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。

有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。

八、诈人田产、搜牛还债

吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只一交一 给田价半数的钱，就靠著田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。

至于向他借的钱，则本利全还了，还将借据扣留著不还，索求额外的钱。

大家都畏惧他勇武有力，不敢同他争。

有一天，突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竟忽然发出人话说：

‘我是王某，一陰一司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还！’

牛主人十分惊异，去请他儿子来。王某的儿子来后，高声地问说：

‘会说话的牛在那？’

小牛好像很惭愧似地，埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲，挥拳要打。

小牛于是又开口说：

‘你不要逞强，一陰一司规定的报应非常严格。’

接著一一将所欠某人的田债清楚地说出来；还有某人的契约未还人，藏在那一个盒子、抽屉里一交一 待清楚。

‘你一定要一件件为我办清楚，不可以再占人的便宜，以脱去我的罪。’

说完大声痛哭：

‘我在一陰一司，受的苦刑十分凄惨，现在又变为牛，叫我如何见人？’

因此以头撞栏柱而死。

九、堕胎死命

元秀家财富有，约有四十万两银子。妻子生四个儿子。其余小老婆所生的，不论是男，是女，一律埋掉。

一日，梦中见好几十个人，大声吼著追杀他：

‘杀死这个杀人贼！’

元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄。辗转在床 上，大叫三天，断头而死。

后来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。

十、受贿冤杀囚命，子孙得贫贱报

一江一 一陰一县俞生，才名远播。

乾隆年间，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。

旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：

‘先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫我们兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：

“我平生所为并无昧著良心的事，只是担任某县令时，曾接受二千金的贿赂，冤杀了二个囚犯。

昨日到一陰一司对案子，于法理上言，应当绝后代。由于祖先曾经有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。

我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝。”

说完就死了。

后来兄弟们相继死亡，只留下我。我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。

昨晚三更，突然见先父揭开号舍（注）的布廉，责备我说：

“你不能积德，上达上天，为何背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又获罪。”

说完用手上的刑具击灭火烛。

我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在一陰一间。

我将入山出家，学习 目连救拔母亲的孝行。’

听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青，且作‘归山诗’赠送他。

注：号舍：科举时代，秀才参加乡试考举人，考场名叫贡院。贡院分三部份：第一部份首为鼓楼，中为头门、仪门，都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门，有并排三座车，为贡院最重要的大门。龙门后有大广场，中有三层楼建筑物的明远楼，是监考瞭望的地方。从头门到明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西文场。是考生写作、食宿的房间，名叫号舍。大的省有七八千间至上万间；小省也有四、五千间。每人一间，是临时搭席棚应用的，考完就拆掉了。考生赴考时要携带文具、衣被、炊具、食物、杂物到贡院，经搜捡、点卷后进入号舍，即封号门。三天考毕出场。考生有死亡的，随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云：

三场辛苦磨成鬼；

两字功名误煞人。

第五节 近时果报四则

一、冤枉清白致死，害子孙无禄

咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第（注一）的身份担任肃宁县令（注二）。

上任后，每次坐堂受理诉讼时，就说：

‘我前生在嘉庆年间，曾担任肃宁县的知县（注三）。

有某位村女，因为患了腹水臌胀的病（可能是肝病），却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。

那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过，用刀自剖其腹而死。’

黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审后，办理公文，又清醒如常。

属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案，是否所说属实。

一位老文书查考后说：

‘没错！这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲见过这事。

我检阅档案，与黄县令坐堂时所说的烈女自一杀之事，每句都符合。’

当时的上级长官知福制军（注四）听到这件冤死案感到很怪异；同时怜惜他少年有才华，就命县里的学官（注五）代为和解，并准予上疏表扬村女的贞烈。

令黄某设神位，终身奉祀她。事后，村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说：

‘冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进士。现代已两代考上进士，后代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，照他误判此案的罪过，理应死于非命。

我遵照冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。’

学官听后，也无可奈何。

后来，学官果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善，以修养来世的福份。

呜呼！由于误判一烈女的冤狱，到现在三代，即使进士及第，也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行，侥幸地免去被索命的灾阨。

假设黄某无孝行，遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗？

她的夫家诬告她；门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重。

古人说：‘万恶一婬一为首；百善孝为先。’凡是居官的人，能不以此做为借镜吗？

注一：进士及第：凡是举人经过会试考中的叫贡士，由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲：第一甲第一名为状元，授职翰林院修撰。第二名为榜眼；第三名为探花，皆授职翰林院编修。

第二甲授进士出身；第三甲赐同进士出身。

注二：县令：一县的行政长官。

注三：知县：唐代称佐官代理县令的叫知（主持）县事。宋代往往派遣中央官员知某县事，实际上即管理一县的行政；如有戎兵驻县的，则兼管兵事，简称知县。明清时正式成为一县的长官的名称。

注四：知福制军：军，是宋代地方行政区的名称。军有二种：一种与府、州同级：即一个军等于一个州或府。例如宋代的平定军，即清代的平定州。宋代的南安军即清代的南安府，这种军直接管辖于路；下领有数个县。福制军就是福制府，下领诸县。

一种是与县同级，隶属于府、州。

军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军，是黄某的直属长官。

注五：学官：古代主管学务的官员和官学教师，统称学官。如汉代设置的五经博士，博士祭酒；西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教；宋以后的提学、学政和教授，学正、教谕等都属于学官。

二、盗人金钱，遭雷轰顶

浙一江一 绍兴县的曹娥镇，有位沈大毛先生，操舟为业，为人忠厚，生有子女各二个，家道小康。

曾经与家附近的上山章家埠，董大可谓一交一 称莫逆，来往感情如同亲戚一般。二家相一交一 ，已十多年了。

同治三年十二月二十四日，董大往绍兴府因事探亲。回家时路经曹娥镇，时候已天黑，来不及赶回家中，因此只好投宿在沈家，住一晚。

当夜，将所背装著银洋、杂物的一只钱袋，放在床 下。

第二天早餐之后，背起钱袋，辞别起身。走了约半里路，似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸，才知亲友所托，要带回家的银洋三十余元与信件，已不翼而飞。

于是马上回头，向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索，都找不到，董大只得愤恨而去。

细想：‘这些银洋，都是亲友家中过年要用的。一旦被我弄丢了，他们如何过年？我又有何脸向亲友们一交一 待？’

愈想愈气愤，而终究想不出了局的办法：‘不如去死吧！’

就抱著大石头，投一江一 而死。

在大约距离曹娥一江一 三里之遥的地方，名叫定三庙，他的一尸一体才浮出一江一 面。经人见到报知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。

这是同治三年十二月二十六日的事。

到了次年正月二十三日，天气忽然暖热异常。下午，一陰一云四合，风雷一交一 作。闪电竟直直地绕进沈大毛的家，霹雳一声，穿入屋顶，将沈大毛的长女，提出街心，跪著击毙。

众人仔细一看，从头顶如线香的头，直透心腹，穿心而死。

沈大毛见到长女被雷打死，吓得逃入灶间。就在灶与烟囱的裂缝中，发现了董大的各家亲友所托带的银洋与信，样样俱在。才知道此事是长女所为。她被雷打死，实在罪得其宜。

经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议，然而这件偷银报应的事，已传遍全绍兴府了。

这是我（吴福泰）所亲见的事，因此写下以上的话，以劝导世上私心谋利的人，一定要知所禁戒。

三、毁谤害命、冤魂索命

曹娥镇下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。

族中有位李某，年约三十余岁。家境小康，很够一温一 饱。以耕种自乐，无求于世人，大家都称赞他快乐如同陆地神仙。

谁知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，声言要索命。拿起刀子，就要自一杀。力大无穷，亲友众多，也难保护他。

他时时疾言厉色地说：

‘我本来可以不死的，由于你在发匪面前说了几句坏话，以致惨遭发匪杀害。害我致死后，全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我那能不报？

现在已经探知仇人所在，也禀告阎王，准许我前来索命。所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友，一齐前来此地索命。

你们大家虽然想救助，也是无益的。’

李某的家人及亲友等人，看是冤魂索命，吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们；有的许愿请僧道来诵经忏悔，超度他们。

说完，李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了，向众人说：

‘不必守护了！’

亲友们仍旧不放心，每天还是留有四、五人看守著。

有一天午饭后，亲友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同闪电一般，四、五位亲友上前拖拉他，都被打倒。

从下沙中往百官方向飞奔，口中还大呼救命。这时，恰好有位孔武有力的孙七，从百官方向过来，见到这情形，就将李某的头发拉住不放。

岂知孙七虽有千斤之力，而李某挣著性命向前冲，以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般，穿入一江一 心淹死了。

这是光绪十五年间发生的事。

四、阻人求生、投猪受报

杭州城某绸庄，开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却存心不良 。

有一年，该处发生火灾，绸庄也遭波及。庄后有一家贫户，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要经过绸庄的旁边侧门。

当火势猛烈时，贫户一家三口，狂呼：‘开门啊！’希望由侧门脱出火坑而保全生命。

那里料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门，不准打开。等货搬完，火也熄灭后，贫户全家已葬身火窟了。

过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说：

‘我害死贫户一家的生命，一陰一曹不准再投生人间，令我投入猪胎。现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了。

你可以向那位农人，将我买回家养，以免遭到宰割。’

说完就哭了起来。他的儿子醒后，觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找，果然有一头有花斑的猪。

小猪见到儿子来，竟哀鸣起来，做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家，另外准备了一间房间供它住，并且雇了佣人服侍它。

每天，为猪沐浴洗澡，用最上等的菜供养他，如同供养当年生父一般。

他在世时，十分嗜好烟、酒，它的儿子就用烟酒奉敬它。每一顿饭必喝得面红耳赤。它吸烟时，佣人拿著烟管放进它的口，猪就狂叫地咬进去。

如此经过了好几年，猪又来示梦说：

‘我生前罪恶滔天，死后既然已枉生畜类，如果饮食仍然如同活人，只有更加我的罪愆。

以后，不要用烟、酒饲我，更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。’

此事全城的人，无一不知。

这事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张。由萧山倪耀楣记录。