钦定四库全书

东牟集卷十三　　　　　　宋　王洋　撰序

赵节度使进经解序

先帝临御敦叙九族思割其蒌以为宗社嘉荐於是箝以大义服以大训表以大宠所以旌升褒拔罔不备尽窃原圣神之意若曰宗室王室之翳也翳不蔽者风或戾之故周之宗盟异姓为後汉封同姓以张犬牙是不保翳而惧戾乎且无鉴於汉氏姑监於有唐彼三百年中有能以文章先多士政术出治表鼓行人间以取相位者数以八九凡我同姓谁云不如而视彼为不可及也邪爰自中原以来淬厉头角抗饰器度以致显用者甚衆内则执笔札趋奉甘泉外则拥旌旄蕃辅京师以十数而未止也斯非圣神之妙化帝室之光华者哉先是温州刺史开国天水郡公宗室元老潜心古学不事浮竞精微庄靖洞入神骨方建中之初元献论语说上之先帝诏曰仲尼没而微言絶惟诸弟子之所记虽齐鲁诸儒穷之有不能尽汝居近属处显位而能讨论撰辑着之章句甚矣好学之笃也公读诏泣下益自激昂继为易说献之以为未足又解老子八十一章当天宁祝厘陈九九之数备报上之义嗟乎心术之妙如是其远且奥也岁往月来物异事改公之子子攸收公遗文於五厄之余论语易说二书亡矣惟道德经独存子攸将宠彰其先人以诒後昆也某与子攸异时游宦江西有王事之契绍兴戊辰子攸官旴江为戎帅遣人走上饶之弋阳属某为之序某何幸挂名经端以同此不没也窃尝闻之和平之音淡泊懽愉之辞难工天水公生为帝族属又称尊乃能屏却嗜好不从流俗独师其心而古之此非天性笃好与时俱昌者邪夫以云汉之章褒踰华衮则锦绣之美朱黄之文有足以为公悦目之嫌者乎探阙里之遗思鈎羲经之奥旨则纷华盛丽惊愚骇俗有足以为公动心之具者乎师道德渊源之宗怀慈俭不争之宝则清房曲室金瑑玉璫有足以为公肤腠之安者乎舍彼取此其有识之者矣昔刘向父子汉公族之望也博极诸书剖判艺文固儒者之规范也若鸿宝苑秘书方士语尔得之枕中以为黄金可成此何等事业而忍为之邪然其惓惓之义着而不忘爱君之心老而弥笃虽自任若此亦史氏有以表着之也今天水公以古义修身子攸尚克似之乐善不倦考之史法公之父子俱当得书矣某既读公之书乐先帝训肓之泽以至于今永观厥成也序而记之庶几班氏之用心焉

养源斋序

大梁李子王姬五世孙也少孤附外氏陪鼎以炊既长襟韵峻发不可禁制好为诗章掠取风月据为已用华则是矣实或疑焉闲扫一室横几案散缃帙寤寐其中求名於予予以养源目之且告之故曰子知源之为贵乎物之最钜宜莫若海而三王之祭河实先之不以此源而彼委故耶夫五行者行而不留之谓也然金木之质一受其成有粲繁而朐有艳【案艳字下原脱一字】而枯不能自化人实化诸惟水之性与神为徒灏灏汗汗入有出无嘘呵薰蒸潗濬太虚崑仑之穴脉于天衢一派万仞周行八区寰瀛虽大乃锺其余物之有源不既贵乎李子闻之曰水之源则闻命矣敢问学之源安在予推而辞之曰止子归而求焉则吾与子同学

方子曲肱斋序

银峯方子一日扣门而问予曰我之生也我先人嘉我初则取兖儒之受氏以命我名我自束髪念之求所以胜彼者未可得也今不幸先人弃养惸惸之孤恐无以终奉前训今且于旧庐之西别为宴处时曲肱而枕之以求吾志因以名吾室庶几其不坠是训也有过而抵予者曰子之为道也固如是乎彼大贤者饥则具一箪之食渇则奉一瓢之饮其心殆未尝饥渇为也饥渇者夫子之道耳今子少而文以文名长而仕以仕进日者乘使轩过闾巷坐车中自如嫂妇下机童稚奔走人自是赐子矣何敢望回也我闻是而病之未有以告也叟以为何如予徐谓之曰方子无以是为病也子之师古人将师其心乎师其态乎今有人曰吾闻涂之人可与为禹禹跳而吾趋非也踯吾足而跳之人孰谓不然则稚子皆知笑之矣子其厉先公所以授子之志从事于所谓四目视听言动非礼弗克虽舍箪食而大烹却瓢饮而荐醴从其所得於外而内无损焉子之肱直可也曲可也其何异於用哉且是言也吾知子既践之矣故敢因或人之辞以为告子其许之乎

叶子发珠玉集序

予少长江淮知仪真吴元常为胜士宣和甲辰岁识元常於濠梁自是历靖康至绍兴中或离或合合必相劳苦慰勉以善行抚掌道旧故意无不同元常习禅学至欲稍问静法即笑而不答睨予而呧之予自度学不能造道辨不能折理因默不语置元常於方外而自处以懵昧退托之地然後乃惬後累年客有言曰吴元常今为光禅师屏居南岳不通水火久之有贵人旧游招禅师欲叙契濶既造宾序典谒者不知为元常也状貌短陋无须髯败衣尘色疑其有求不为通谒腹饥馁又不忍去既见甚懽主人沃茶鼎泛语亹亹不絶日暮始归疾索饼饭寺奴不时供元常怒叱之四体【案四体上有阙文】元常予畏人也始者欲外形骸不立一物而终以形骸为累是又何哉予尝得柳子厚书其初徙江湖也意欲求山林之乐忘羇穷之忧寺之西轩尽得登览之美已乃履铁炉步游黄溪自西山入钴鉧潭伐翳蔽取小邱入袁家桥渇以石渠石涧为饮可以忘忧矣又穷而西得小石潭至则竹树环合寂寥无人以其境过清不可久居乃记之而去向使子厚自辅其气不失中和姑取溪石竹箭之观以洗尘滓而畅幽情不为既适矣乎必欲遂穷荒虚之境探岩谷之穴至凄神寒骨而後已吾意子厚既归尝引马氏妓酌酒缓歌以自慰也则向之至清者又安在哉劎川叶子发相见于上饶其为人高明辨达疎眉哆口宜大用於世者一日过予出书轴二曰吾不仕又絶婚聘近次第前人禅学为拈古珠玉集将鑱其说以行於世噫吾病夫尘劳之人不知洗削外虑同游於至乐之域吾之书为是作也君其为我叙之予受其书读之茫然不知所自欲缀补傅会透彻挂名书端以自耀鬻又惧子发之呧予如元常也子发又谓予曰我於吴门得庵宅焉一丘曲折天地奇奥处也近与人境相接过者日十数而莫有顾者此天以遗我我将为岩居而终老焉予既高子发之才惜其且老不见於世而独得於至言妙道邈不可及而又惧其未止而更求或反其初而畔其始也故诵元常子厚之事以告焉予少闻幽禅之学以诚自解乃可发口其或不知而强悟习辨以取高寄笑以藏术者谓之戏论罪在不贷予不敢自取不贷之罪故言止於此惟君幸寛之

记

无尽藏斋记

清江韦子谓其友人王某曰吾老矣顾念少年庭前奏棃栗少长随昆弟奏温凊大昕之朝鼔箧授业奏声利裹我荷服拲我手板趋走官长前奏簿书期会盖吾心未尝一日虚也日月往来风舁雾辔思虑变化自伤尘劳乃结茅清江之上葺先人居俯仰宇宙面埶空濶傲睨万象有求於吾吾皆给之岩扉开阖烟云冉衍如求吾诗吾以诗律之幽花研春秋月耀夜山长鸟还沙暖鹭戏如求吾文吾以句绘之愈感愈给初无留难不知在彼为无穷邪在我为无穷邪盖当是时省吾心未尝一日实也有高人皇甫君榜吾斋曰无尽藏吾之心有起焉子以为何如予徐答之曰韦子予与子昔宣和中同坛士也识子有年数矣尝静法格之子之貌济矣今而果副予是望也当子之心事物实之其识所谓无尽者哉及中扃虚明内外荡澈愈给愈全不知所以然而然既已知其天又乌证乎虚缘韦子一笑遂书以为斋记

书郑氏舍田记

亲既没泛者亡之思者存之存之而靡有及也曰浮屠道人心无为之场属念清净惟是朝夕饮食之用或有以动其心则胜念弗崇有能具是供供之俾克专意於道万物不干其志则彼以心香胜念薰导荐供施者当获善报仁人孝子之心固知是言非若剖剂交别可以市质而券取也然犹为之岂有它哉以谓与其委吾亲而无以为佛书有是而吾之力可以及之舍焉弗图是真委吾亲矣爰有割口分之业以奉其徒者久之浮屠人衣食其中艺治灌沃化瘠为腴辟菑为良日以赡给而施者之家支庶寖远或不守先业视居作之产顾出其下则恚而矢之曰吾之先为是区区将燕及吾祖且大庇我後之人也今报享之状冥不可诘而受施者显蒙其利是舛也宜有以谷我不然盍返吾田之为得也有不吾与吾其讼取之於是僧俗相捽起而为雠吏持其竞弄而蚀之经更岁时不示决夺至两荡其业讼为闲田而後已其视初施之心岂不远哉贵溪郑氏为冢舍以守先茔俾僧宗元涖之又分田以为永业其大人有以文学取科目为郡大吏者思微图远惩是物也乃自言於邑一书於籍一验於符与宗元盟而归焉宗元亦详审练达能副其意书邑符於石而刻之以示不可渎者间为予道其事求书其後予闻而悲之於心有感焉噫若郑氏之施宗元之受其果能相与崇其胜念而无交捽之患者哉

泗洲院记

常山县北郭门之外延缘山麓仅五六里许跨溪以石为梁北下数步有浮图氏之居邑人号曰石佛寺访其所从来云後唐中有贩牛客夜宿溪岸闻铙钹钟鼔之音及旦讯诸父老此地得无佛僧庵寮处近邪皆曰无之次夕是客复寓旧止观沙洲上中夜光焰腾起立表以识之率同辈穿土丈余得石佛像如泗洲洗濯置路傍瞻礼而去後贾牛获息倍称旋过其地葺茅设饭供以报自後邑里祷病即痊乞男女辄应至晋天福七年夏大旱祈雨有感县具状闻州州上於朝符下许建祠宇额为泗洲院即山?石造堂殿请僧住持从尔显化一方祈求响应矣邑士贤良王公介少日读书寺中每旦诣石像前祈延母夀仍乞嗣息继生四子兄弟皆以儒学为时闻人其叔季仍登巍科致身侍从贤良公官为祠部员外郎累赠少师得非尽诚香火灵应所佑邪进士徐清臣每念寺宇隘陋不能安衆与主僧维良议迁寛敞之所邑令徐君力赞成之然患无五百弓之基会三衢乡璩君承奉之子进士国华云家有谠溪之北沙汀延袤两溪围绕地势平正敢献以建佛宇政和辛卯卜新迁祠维良复念石像重甚人力不胜举夜梦石像告以坐石破作两片去之可也次日视之其石果裂遂弃坐十夫不力而举行矣宣和甲辰知县事朝奉郎郭元祈雨乞嗣屡应施俸钱建殿继而奉议郎方翺邀慧觉总持大师清秀住持修筑精备植立功坚绍兴甲子年洪水暴疾飘荡一空特存大殿寄居贰卿魏公郎中靳公率衆布金凡讲诵之堂偃息之室伊蒲之?启闭之户东西夹庑焕然一新壮丽而高明矣进士孙谦亨独施财驾桥以通往来岁时士庶游行有请於石佛僧者为利不细昔唐朝大彻禅师飞锡至洞山明果寺遗锡溪下以石函贮之後有高僧月道者於九峯翠岩舍身信士万余衆咸集道者自高峯跳下神物护持略无所伤道者云大衆共证岂无异事募三百余力发大石得函启函获锡杖授小师有端戒令秘藏勿轻付受诸方竞求不可得端一日忽召前住持僧怀智遗之会郭宰建殿因为石像法具大彻师得非泗洲後身乎其符契如此院当饶歙往来支迳而为开化县大道行旅冲冲不絶今住持清秀应接不倦得士庶之誉而戒律甚严远近信向石佛之居异时当成方广大刹矣余尝过其居爱其洁雅一日造门以记为请因铨次之

赞

刘行简墨竹赞

浏游浮翔君之长也纯直静默君之德也涤炎怀风君之功也山泽之臞儒非君其谁如也

宣首座真赞【宣屡不受请】

请它不去求它不与陌上春风鸎啼燕语

黄龙南和尚真赞

非南非北非语非默虎啸龙吟雷惊电掣木落归根水清石出

跋

跋冯子容家藏章圣御书

章圣皇帝大礼庆成诗一章有忠贤翼赞之言乃知赐近臣之与祀事者文懿公当国故受其目焉诗无符玺意者赓歌之臣皆有别本篆云蘂简其复归西清与非小臣所得知也公之五世孙预袭而藏之百有余年罔敢失坠使後世得以想望当时文物之盛所贵於故家遗俗者其在斯乎至於云汉之章盈成之象臣不得而名言也

跋杜仲微隶书出师表

诸葛孔明与杜微终不尽其用吾意二人各有遗恨今杜仲微以所精隶法为诸葛公书出师表一通二杜相去千载姓名符合岂精神往来思报知遇固未泯乎虽事理冥符吾不得而知吾所知者姜维黄皓辈纵使子孙尚在不知出此矣

跋德清沈敏学先君铭

祖远矣仁人之心欲其不亡而九原之骨不可作也然则奈何盖不死其名而已不死其名有道乎曰求必传之手黼黻其善行刻之金石内之圹中腾其文於四方如是宜不亡也今有人焉以为未足取其上世之铭旦旦诵之遇当世能言之士又乞言以申宠之以展侈其义执未闻之耳而告之曰铭皆实语与怀金钱输米得佳传者异子其观於彼人之获丰艾也闻者曰诺乃已此其为不死其祖不亦过甚矣哉王子以贤者过之无伤也其人谓谁龟溪沈良能字敏学一字子卿