【43】尊王攘夷（上）

管仲的天才，从他一执政开始，就彻底征服了齐桓公。年轻的姜小白雄心陡长，很快就找来管仲说：“现在大家好久都不打仗了，咱们是不是小小的加强一下军备啊？”管仲的回答，可谓道尽了乱世之中穷兵黩武的危害，他说：“公未始于人而始于兵，外不亲于诸侯，内不亲于民。”也就是说，你大张旗鼓地加强军备，会搞得诸侯警觉，民众不安。

之前的郑国霸业正是活生生的例子，连年征战，导致四邻围攻，内政废弛，仅剩下一时之痛快了。

不过齐桓公却是一个追求痛快的人，对于当年鲁国阻挠自己即位之事一直耿耿于怀。他即位仅第二年，也就是公元前684年，齐桓公不听管仲劝告，起兵伐鲁，打了一场有名的长勺之战。

这场长勺之战之所以有名，并不是因为齐桓公，而是因为它成就了鲁国一个毫不起眼的小人物——曹刿。

“一鼓作气，再而衰，三而竭”的以逸待劳，堪称中国军事史上的经典战例。《曹刿论战》已经写进了中学的语文课本，我在这里就不再啰嗦了。

自长勺铩羽而归的齐桓公决意要加强军备，管仲在发展经济的同时，也开始了他的军事改革。管仲主要着手在两个方面：

第一，改革兵役制度。

我们上节说过，管仲将士、农、工、商分开居住，士就是兵士阶层。他们与农民一样，可以分到田地，但是不用纳税。如果担任了伍长以上的官职，则连种地都省了，完全由国家养起来。

而且，由于大家自小就在一起长大，相互熟悉，所以“夜战其声相闻，足以无乱；昼战其目相见，足以相识”，配合默契，战斗力也更强。

我们再顺便考察一下齐国军队的编制和规模。齐国有三军，每军一万人，下设四级编制：旅（两千人）、连（两百人）、小戎（五十人）、伍（五人），对应四级行政单位：乡（两千户）、连（两百户）、里（五十户）、轨（五户）。也就是说，士阶层每户只要出一人当兵，即可免除全家种田的赋税，甚至再立点战功，当了军官，全家就可以坐等吃饭了。

我们早在讲述苏美尓和古埃及文明衰落的时候就分析过，正常情况下，文明社会若想保持向游牧民族那么高昂的斗志是相当困难的。因此，要提高战斗力，必须采取相应的措施。管仲的兵制改革，给了当兵之家以实惠，就是一个卓有成效的办法。

第二，注重兵器和训练。

中国的军事科学是相当发达的。比如《左传》，表面是一部历史书，事实上是一部兵书。里面详尽地记载了一精一彩纷呈的兵家故事。自此之后，几乎每一部史书都少不了对战争的细致描写，甚至深入分析。

但如果我们比较当时的中国战争记述与同时期埃及、亚述这些西方军事强国的战争记述，就会发现有一点不同。中国的记述者们更看重战略、战术这些软件上的东西，而西方记述者们更在乎兵器、阵法这些硬件上的东西。这一点区别，对后来中西方军事科学的发展产生了至关重要的影响，此是后话，按下不提。

而管仲提出，必须聚集天下的一精一良材料，打造一精一锐无匹的兵器，因为武器装备是取胜之源。管仲是中国历史上明确提出武器必须一精一良的第一人。仅凭这一点，管仲被称为军事家当之无愧。

此外，管仲还十分重视军事训练。每年春秋两季，必定要各搞一次军事演习。在当时，同样是相当先进的军事理念。

完成整兵之后，齐国尊王攘夷的霸业便逐步展开，而实现这一霸业的手段是一种古老的活动，叫做会盟。

史载齐桓公九合诸侯，其实会盟不止九次。齐桓公与管仲的会盟与以前只有一点不同，那就是多出了一个被遗忘的角色：周王室。

几十年的动乱，将四百年来逐渐形成的礼制思想渐渐抹杀。强大的诸侯就有了两种选择：其一，像郑庄公那样，在落魄的周王室身上再踩上一脚，继续摧毁礼制；其二，像齐桓公和管仲这样，总把周王室抬出来，在礼制维护者的名头下，做自己想做的事情。

郑庄公得了面子，齐桓公得了实惠。人们往往在要面子的时候就忘记了实惠，管仲则给后来的霸主们树立了光辉的榜样。

事实证明，尊王确实给齐国的军事活动带来了方便。在周王室的默许下，齐国自己周边的小国逐个吞并。在管仲在任时期，据《韩非子》记载：“齐桓公并国三十，启地三千里”，极大地拓展了齐国版图。

但是，给齐桓公和管仲带来真正威望的则是他们的攘夷战功。

在春秋初期，诸侯之间打得起劲的时候，早忘了四周游牧民族的威胁。重近忧而轻远虑，见小利而忘大害，是人类历史的常态。

至少在我们的史书记载上，管仲是清醒认识到游牧民族危害的第一人。如果后世的子孙们能牢牢记住管仲对桓公说的那句“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲一昵，不可弃也”（华夏一团一结，一致对外），中国的历史中将有多少悲剧不会上演，华夏的土地上将有多少家园免遭蹂一躏。

管仲，当得起民族英雄之称！请看下集——尊王攘夷（下）。