第60节

【75】孙子兵法（上）

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

人类的历史也是人类的战争史。几千年来，为了各不相同的目的，人类的自相残杀从来都没有停止过。但面对残杀，道义上的谴责无济于事。当战争的风暴席卷而来之时，我们所能做的，只有勇敢与冷静的面对。

战争不是闹着玩儿的，一旦开启，就关系着万千人们的身家一性一命，关系着一个国家的生死存亡。

怎样打胜仗，肯定是无数人思考过的问题。

在那个哲人辈出的时代，似乎是为了凑趣，那十三篇兵家圣典，也应时而出。

在中国春秋战国时代无数伟大的经典著作里，如果说哪一部西方人最熟知，最经常引用的话，那就必然是吴国孙武所写的这部《孙子兵法》。

西方对这部兵书的名字也有一个一精一到的翻译：《战争的艺术》（theartofwar）。

千百年来，无数优秀的统帅和谋臣在这部薄薄的小书中尽情地汲取着营养。在这个相对和平的年代里，它的思想甚至被广泛地应用于商战之中，影响不可谓不大。

然而有人问出了这样的问题，它真的有那么灵吗？

就我所知，问这样问题的人，为数不少。

需要强调的是，这绝不是一部武林秘笈，拥有它，学会它，就可以笑傲沙场，横扫千军。这个世界上，也没有这样的秘笈。

这不是一本教你怎样打胜仗的书。

也正因为它不是一本这样的书，才具有其独特而广泛的价值。

那它是一本怎样的书呢？

它是一本揭示战争道理的书。

它透过了刀光剑影，烟尘漫漫，一字一句地，将真正的战争本质清晰地展现在人们的面前。

在这里寻找取胜之法的人们要失望了，因为无论你将哪段话套到实战当中，都未必会取得立竿见影的效果。

可是，如果你没有看清战争背后的道理，轻则，事倍功半，重则，你将为之付出惨重的代价。

古时候的大部分将军，其实就是这样。他们打过仗，但事实上并不知道该怎么打仗。

《孙子兵法》把战争所需要考虑到的主要方面，尽皆浓缩到了一本小书当中，告诉每一个将领，应该从哪里做起。

有些朋友小时候或许打过架，没打过架的朋友大约也都吵过架，吵架与打架的时候，面红耳赤、情绪激动那是很正常的事情，就更遑论真刀真一槍一的打仗了。

置身于千军万马、金鼓齐鸣的战场之上，想保持冷静，绝不像说起来的那么容易。

但孙子告诉大家：冲动是魔鬼。

“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”“怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。”

至理名言！但遗憾的是，在人类历史上，懂得的人并不算多。因为，在喧嚣中能够保持头脑冷静的人，太少太少。

1922年，流亡荷兰的一战战犯，德皇威廉二世，发表回忆录，拒不承认自己所犯下了战争罪行。然而十年之后，当他读到德文版《孙子兵法》中的这段话时，却喟然叹道：“上天啊，你为什么没有让我在二十年前读到它呢？”

孙子说，仗不是随便打的。那么为什么要打仗呢？——“非利不动，非得不用，非危不战”。

除却抵抗侵略这种不得不打的仗之外，在孙子看来，打仗只有一个目的——利益。

“合于利而动，不合于利而止。”

那么又有人说了：我打仗本来就是为了抢东西、抢地盘，是为了利益嘛。

于是，孙子给大家算了一笔账：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”

“日费千金”，“千里馈粮”，打仗是要花很多钱的啊！

所以，孙子说：“久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。”

事实正是，打仗把国家打富的不多，打仗把国家打穷的倒是不少。

那么，要想打得有赚头，必须如孙子所言：“兵贵胜，不贵久”。这与“非利不动”的思想一脉相承。

20世纪60年代，国力如日中天的美国远征小小越南，结果被拖住十余年，损失数千亿美元，不但使得美国在与苏联的冷战中落入下风，而且给美国人民造成了严重的一精一神创伤。最后，饱受争议的美军总司令威斯特摩兰终于记起了孙子的教诲。他公开引用孙子所说的“夫兵久而国利者，未之有也”，主张从越南撤军。

自此以后，《孙子兵法》就成了包括西点军校在内的美国所有高等军事学院的必修课程。

在那场热闹非常的春秋争霸战背后，一个睿智的青年在乡间草庐中，展开竹简，默默地写下了那些最深层的战争道理，让人们受用至今。

正是看透了战争所带来的剧烈消耗，孙子进而提出了他整部兵法中最为光辉夺目的一句话，在两千五百年后，仍为全世界兵家奉为至理。请看下集——孙子兵法（下）。