第195节

【222】恺撒大帝

从罗马刚刚消灭迦太基那会儿，我们就开始念叨，说由于土地的扩大，奴隶的涌一入，罗马共和制已经开始面临严重的危机（参见第190节）。之后快一个世纪过去了，这几十年里，罗马经历了格拉古兄弟改革，经历了与日耳曼的大战，经历了与意大利的社会战争，经历了马略与苏拉的争权，又经历了前三头统治，经历了许多许多事情，可罗马的共和制度却仍然顽强地残喘着。

这说明，一个国家要经历一种制度上的根本变化，是非常缓慢而艰难的。它远比政权交叠要困难得多。

一个人要想建立一个新王朝，很难。

但一个人要想建立一个制度上与前朝迥异的国家，则难上加难。

罗马共和国在建立之初就大量吸取了希腊的政治思想，尤其受雅典影响深重。所以，共和制度在一代一代罗马人心中根深蒂固。即便在当时的经济形势下，共和制度已经很难适应社会的发展，但人们仍然不愿意抛弃这种制度。

想让他们接受帝制么？很难。罗马不像埃及、中国、印度、波斯这些地区，有着上千年的的宗教传统（中国的礼制在政治上近似于宗教的地位），因而人们可以很虔诚地尊奉他们的君主。在希腊、罗马，想让人们乖乖地把一个人说的话当做圣旨，想都别想。

所以说，罗马共和制危机了近百年，罗马帝制萌芽了几十年，总还差那么最后一口气。

恺撒之所以在历史上那么有名，正是因为，他是填上那最后一口气的人。

但这口气可不是那么好填的。恺撒只不过在埃及玩儿了那么几个月，外加被关了几个月，从罗马，到意大利，到叙利亚、小亚细亚，再到西班牙、努米底亚，各地纷纷出现叛乱，庞培的余一党一以及各种反对恺撒的势力日益猖獗。

恺撒简直要把打过的仗再打一遍。

然而，时间已无庞培，恺撒已无对手。对付这些人，恺撒一旦出兵，简直如同砍瓜切菜一般。

恺撒从埃及出来，领着几万人马，从叙利亚、小亚细亚，一路轻松打回罗马。

这其中在小亚细亚，恺撒与死灰复燃的本都王国打了一场著名战役。

此战有名，绝不是因为战况激烈，相反，是战事进行得太过没有悬念。战役结束之后，恺撒给他在罗马元老院的朋友发了一封著名的战报。

战报只有三个词，而这三个词中所蕴含的舍我其谁的气势震慑了整个罗马，也在日后传遍了整个世界。

它的拉丁文原文是：“veni，vidi，vici”。

中文翻译过来就是：“我来，我见，我征服”。

也只有这样的人物，才能使桀骜的罗马人倾心臣服，才能让罗马焕然一新。

公元前47年9月，恺撒终于回到罗马，着手对付意大利、西班牙和努米底亚地区的叛乱。整整两年之后，叛乱被纷纷平定，恺撒终于消灭了所有反对他的势力。

公元前45年的恺撒，已经身兼罗马执政官、终身独一裁官、终身保民官三项罗马的顶级职务。恺撒的名字前面，被加上了一个叫做“imperator”的称号。

在这个时候的罗马，“imperator”还只是“统帅”的意思。每一个从重大战事凯旋的罗马将军，都会被冠以这个头衔。

但是从恺撒开始，这个词就此有了一个神圣的新含义。在后来的英语中，这个词演变成了“emperor（皇帝）”。

尽管在史学家那里，罗马帝国开始的时间或许还有出入。但罗马已经成了恺撒的罗马。恺撒终于开始放手实施他的改革，引领罗马完全走入了一个新的纪元。

我们来简单说说恺撒的改革吧。

在建设新罗马的过程中，恺撒做了很多事，而这其中最重要也是影响最深远的，当然是由共和制向君主制的过渡。

作为君主，要想真正控制一个国家，那必须得控制三样东西：政权，军权，财权。

从前的罗马共和国，政权是掌握在元老院手里的，军权和财权是掌握在各地方官手里的。如今，恺撒把他们一样样地收了回来。

他把元老院的权力一减再减，把各种权力都收到了独一裁官手中。被恺撒整顿后的元老院，已经失去了国家至高机构的地位，而成了一个纯粹的讨论国家大事的顾问式的机构，沦落成了独一裁官的附属品。

而在地方上，各行省总督的军权也被统统收回，收到了恺撒的各个副将手中。这些将领不再有私自调动军队的权力，而必须听从恺撒一个人的指挥。

各位行省总督丢掉了军权还不算，马上又丢掉了税收的权力。各个地方的税收，统统由恺撒派专人收取。

在罗马，东方式的中央集权，自恺撒开始。

另外，像秦始皇一样，恺撒也统一发行了一套新的罗马金币，并效法大流士、亚历山大这样的帝王，将自己的头像铸在了金币之上。

——他越发以帝王自居了。通过金币这种日常用品，他要把他的形象刻在每一个人的心中。

除了钱之外，还有一样人们天天都要用到，且比金钱还有神圣色彩的东西是什么呢？

历法。

早在公元前46年，恺撒便以他的名字颁布了著名的“尤里乌斯历”。

在当时的罗马，这是一件饱受争议的事情。罗马人都不懂，闲着没事儿把历法换了干嘛？西塞罗还嘲讽道：你恺撒征服了地球还不够，还想调整宇宙星球么？

更让罗马人郁闷的是，新历法的标准竟然是埃及的历法。这让他们的民族自豪感遭受了严重打击，甚至许多民众还把这件事跟恺撒迷恋克里奥帕特拉联系起来。

但历史证明了恺撒的眼光，埃及亚历山大城的科技水平在实在超前。这套“尤里乌斯历”在天文上极为合理，在农业活动中使用极为方便，以至于它在西欧一直沿用了一千五百年，在俄国甚至一直沿用到十月革命，成了未来十几个世纪整个欧洲的时间坐标。

一切都停当了。整个罗马在恺撒的一精一心设计下，看上去运转得十分完美。

恺撒便开始筹划他宏伟大业的最后一步：正式称王。

可他这最后一步，终究没有走完。请看下集——恺撒之死。