第211节
【235】圣者耶稣（上）
我下面将要讲述的，是一段玄幻离奇的故事。
因为玄幻，因为离奇，许多人都怀疑，它是否真的发生过，抑或个中有多少水分。
其人其事，两千年来，争辩者不知几何。
但于我们这部历史书来说，它真不真实，并不重要。
因为这几千年，从来都不仅只是人类物质生活的历史，亿万个头脑的一精一神历程，同样重要。
而说到一精一神，这个人，这段故事，则无数次地浸一润过人类的心灵，给予过人类发自心底的源泉与力量。
他的名字，被几千亿次地呼唤。在呼唤声中，他的追随者们，踏过了各自生命中的万水千山。
千百座建筑，因为他，而美轮美奂。
万千支旋律，因为他，而清远悠扬。
连他是不是出生在那一天都搞不清楚，就有半个世界的人，每年在他的生日彻夜狂欢。
他不是帝王，不是将军，他没有用刀剑征服过半寸土地。
他却占领了无数心田。
我们要讲的，就是他的故事。
——那个马棚里的婴儿，耶稣。
公元36年，犹太国王希律·安提帕的宫殿里，一个绝色女子在翩翩起舞。
她是王后的女儿，但不是国王的女儿。因为，王后本是国王的弟媳，后又与国王欢好。
那是天仙般的舞蹈，一曲舞罢，国王如痴如醉。美人当前，激起了这位久为罗马傀儡的老国王的豪气。他朗声说道：“今日我甚是高兴，你随便要什么，我都会给你。”
艳丽的红一唇中吐出几个血淋淋的字眼：“我要一颗人头。”
“啊？！谁的？”
“约翰。”
约翰是谁？他在基督教中很是有名，人称“施洗者约翰”。
这是一个极端的犹太教徒：执着、狂一热、愤世嫉俗。
犹太是一个顽强的民族。可几个世纪的打磨，犹太人已经越来越没有棱角。他们没有抛弃他们的上帝，可他们对上帝的谈论却越来越少。他们仍然祈祷，仍然祭祀，可越来越变成一种形式。他们更专注于他们的生活，更专心于自己的生意。
更重要的是：他们不再能一条一条严格地遵守戒律了。
很多时候，书上怎么写是一回事，怎么做是另一回事。大家心照不宣，没人再去较真。
可约翰较真了。他不能容忍跟这样一群人苟且地活着，他从家里走了出来，走进了旷野。
他在旷野中呼喊。
“你们悔改吧！”
他站在约旦河边，高呼着：“你们到我这里来，悔改。我会用约旦河水洗净你们的灵魂，主会宽恕你们的罪！”
呼喊声越传越远。犹太人毕竟是有信仰的，他们因这呼喊声而恐慌。
先知早已告诉犹太人，他们在历史上最可怕、最悲惨的那些被奴役的经历，皆是违背上帝的结果。
他们检视自己的罪过。他们惧怕上帝的惩罚。他们涌一向约旦河。他们要受洗。
可一汪清水真的能够洗净人的罪恶吗？
如果可以，那么开启基督教的人，就该是施洗者约翰了。
宗教之所以成其为宗教，是因为它能给人带来灵魂的升华与解脱。任何外在的形式，都不可能做到这一点。宗教所真正能够救赎的，只有人的心灵。
因而，后世宗教中所有形式压倒内容的，当然都是本末倒置。那不过是人一性一对天堂的贪念而已。
这种贪念，却将引发无数灾难。无数的血，将会被记在宗教的头上。
其实，它们都应该被记在人一性一的头上。
约翰整日就站在那里，将约旦河的河水泼到了一个又一个人的头上。一个又一个顶着湿头发的受洗者，欢天喜地的吹风去了。
他们回到家中，真的能够就此改正所有的罪过吗？须知，改过，是对人类来说最难的事情。人类甚至都不愿自己向自己承认错误，遑论改正。
多半，在这些受洗之后的犹太人心中，纷飞着的，是借口。
能给世人带来救赎的，不是约翰，而是那个人。
他来了。
耶稣来了。
某一天的约旦河畔，约翰一抬头，他震惊了。
这不是一个来赎罪的人。因为他的眼神，是那样的清亮。没有恐慌，没有畏惧。
这是一个跟自己一样，求道的人。
唯一不同的是，他比自己更沉静，更深邃，更宽广。
这个世界最强大的心灵，从来都不是激烈的。
这一刻，约翰知道，自己的使命结束了。他如今所要做的最重要的事情，就是把自己对宗教的全部理解，传给这个年轻人。
自己身一体里蓄积的汹涌而无处爆发的力量，尽数灌给他好了。这所有的能量，都会在他那里，散播开去。整个世界，都会被这能量所震撼。
耶稣受洗完毕，受教完毕，静静地离开了。约翰却也没能在约旦河边站多久。
他被抓了。
因为他那愤怒的呼喊声中，还包括了对那对通一奸一的国王和王后的控诉。
不同的人听不同的声音。怀着信仰的犹太人，听到的是受洗。糜烂的王宫里，听到的是难堪。
国王并不想杀他。因为国王也是怀着信仰的犹太人，他喜欢听约翰的布道，他也害怕惩罚。
约翰就这样呆在监狱里。直到数年之后，那个多姿的舞者，奉她母后的密令，向国王提出那个要求。
国王无法收回自己的承诺，只得用约翰的首级作为自己轻言的代价。
约翰死了。可他早已了无牵挂。
因为，那寄之以全部希望的那个年轻人，早已死在了他的前头。
而且，那个人，早已把那足以改变世界的能量，播撒在了天地之间。
离开约旦河的耶稣，究竟都做了什么？请看下集——圣者耶稣（下）。
