第二章

夫道者。有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。

［字解］

清——是空虚纯洁的意思。浊——污浊不净的意思。动——移动的意思。静——是寂然安止的意思。降本——是分赋的理。流末——是造成的象。

［章解］

这包罗万象的道理，无微不至，无所不含。也有纯洁，也有浑浊，也有动机，也有静意，不过在它没有发现出来的时候，知男秉乾道而成，所以为清为动，女秉坤道而成，所以为静为浊，一切动静清浊的真理，都是由根本上分赋下来的。陰陽相感，真理寓乎其中，自然会生出天地间的万物来。

［演说］

这一章是一本散于万殊的意思。无极一动，分晰出天覆地载之消长，陰陽动静之变化。普遍周界，人人备具一理，物物各具一天，所以《易经》上说：“乾知 大始，坤作成物”，曲成万物而不遗，这正是上帝造物的起端。但是上帝为了生天地，造万物，一点也不惜力，也不辞劳。将世界治理的应有尽有，让众生来享受这 一切的幸福。最可悲叹的，是众生只知享受安乐，便忘了法天则地的大道。看现在社会上一般沉醉的男女们，真是污浊不堪。衣冠禽兽，触目皆是。惟恐脏了俺的 笔，也就不在一一剥露其真相了。芸芸众生，为了贪生怕死，遭受风尘的埋没，汩没了自已的良知良能，对于无为的道理，更是石沉大海，消灭的无影无形了，更加 利欲薰心，早将天地良心丢在脑后，沉醉梦乡，一味温柔。被情枷枷的特紧，被爱锁锁的特严，那有功夫来研究无为的妙道理，追究性理的根源呢！即便有些修道的 人们，不是铜壁铁墙无门而入，便即夙孽太重，明师难遇。否则智者过之，愚者不及。所以惹的孔子叹惜“道其不行矣夫”的话呢。

诗曰

圣意罔极混沌初 皇恩一本散万殊

乾坤栩栩参造化 动静如如尽功夫

激浊扬清道悠远 法天则地德不孤

若趋声色沉孽海 涛涛波浪几时出