钦定四库全书
水东日记卷二十一
明 叶盛 撰
丞相益国周公词科旧稿後刻益国亲书一跋云绍兴丙子四月予任行在和剂局门官适乳媪姚氏病甚问占黑象其繇云药不蠲痾财伤官磨困於六月盍祈安和此人数为予画卦影多验五月旦姚媪果没深以六月为忧迨晦日同僚举酒相庆而是夕焚庐之灾作初所居在漾沙坈与运属王某共席屋数椽动息相闻王夜醉奏圊其婢揷?灯於壁火然而走延烧首及予家老幼已熟寝比惊寤小儿方在襁褓仅能挈之以逃生计一空其实被焚才数十室而周枢密茂振麟之为着作佐郎亦预焉其从叔方崇执法殿中而冯舜韶为监察御史宰相欲媚方崇张大其事以为茂振地自三省枢密院至三衙皆致银绢未阅月迁着作郎随擢起居舍人时临安帅韩尚书仲通知火自王氏以其为冯舜韶妻弟不敢问执子小童抑使伏辜於是三省勘会周某系见任官不能防谨火烛致延烧居民理宜惩戒有旨放罢朝士多劝予讼寃力既不敌又卦影明言财伤官磨岂复尤人径参部欲拟福州永福簿会外舅王彦光葆守广德擕拏依之将买舟还江西待次外舅力勉予试词科予以未尝经意辞外舅激曰君怀安耳迫命撰所业二十四篇投礼部适姻戚吴武陵为郎官即给符收试小儿未周岁吐利颇殆外舅曰我能调理君自入都岁莫怏怏而行适值高宗更化汤中示鹏举知贡举人惮其严怀挟传义顿絶予与韩无咎元吉颇记旧书而韩笔力远出予右初闻欲取二人衆议不同予偶中选循一资堂差金陵教授周茂振已为三字制词云左迪功郎周必大国家自绍圣以来设词学一科搜取异能之士行之既久所得为多肆朕中兴斯文益振今试於春官数十辈而尔以粹文独与斯选拔尤若此陞秩匪褒姑游泮宫以竢甄擢其後忝历清贯实基於此乃知事皆前定人力何有因龙泉彭元之以闽中刋予程文及所业相示请正讹谬并书以遗之为安分不争者劝嘉泰壬戌重阳日平园老叟周必大书王彦光先生吾邑人高孝两朝名臣其事行略见邑志盖尤以知人见称他如侍御史乐庵江都李衡布衣流落一见即归以女弟参知政事石湖范成大蚤孤废业勉喻切至至加以诘责留之席下程课甚严後来周丞相李乐庵范石湖皆卓卓大儒名臣然则先生之鉴裁亦何可得哉惜乎後嗣无闻遗墓湮晦已作燔屍之所志石近年亦被盗发属之他姓独旁近一桥尚呼王官人耳奈何乡饮酒盛礼也古先圣王皆致重而不轻我太祖皇帝尤注意焉尝观前吏部尚书崐山余熂茂本所为乡饮礼序似始於洪武十二年及考余干县志所载则又云行於五年八年未知孰是并录於此以竢考徵余序曰皇帝龙飞十二载特诏天下行乡饮礼崑山县人臣李无逸尚义读书时为万石长奉诏惟谨延即其乡宾礼耆英远近毕至则有若周夀?年百有十二岁皤然在席九十八十七十者坐以齿盛升降揖让拜俯周旋之仪献酧有容读法胥告观者如堵墙莫不感化翕然已而醉者扶归者歌髫白欣欣笑言载途乡士大夫纪其事而咏之吾友余彦智以书走京师求余引其端久弗克为其请益坚呜呼乡饮不行久矣黄鲐之老耳不闻鹿鸣之歌目不识宾介之仪盖百有余年矣皇明出而四海一举累代之旷典一旦而复之何其易哉而无逸生逢圣世获覩盛礼之行乃能率先乡人峩冠博带与龎眉儿齿雍容揖让於尊俎之间且以忠君孝亲睦闺门比乡党为劝可谓不惑流俗笃信古道者矣世有藏镪数百万即为富家翁烹羊炰羔举觞浮白挟吴姬侍赵女弹筝搏拊歌呼呜呜以极一时之乐乌识所谓乡饮酒礼者哉闻无逸之风亦可少愧矣使乡乡如无逸则古礼不难复而况孝弟可兴风俗可厚其机一寓於是乎吁纷纷百卉中见此孤蕙兰亦君子之所与也为我谢曰圣天子在上善自律以化其乡人他日玺书惟汝嘉尚勉旃哉洪武己未春正月既望承勅郎同县余熂叙志曰里社乡饮酒读律仪式并图洪武五年五月初四日朝廷降乡饮酒读律仪式命有司官会同儒学官率士大夫之老者行之使民知礼知律每岁孟春正月孟冬十月百家为一会共备酒肴有粮长者粮长为主席无粮长者里长为主席如坐以宾之年最长者居中衆则序齿居左右主席者居其末坐定选一人读律及宣申明戒谕既毕行饮酒礼拜则年长一倍之上者坐受长十岁者立受相若者抗盖参酌唐宋之制也时本县未之行八年又命下知县毕福行之每都以大户率士民於申明亭上读律戒谕饮酒致礼风俗翕然而变可谓盛矣
王叔英字原采天台人洪武戊寅知汉阳县事多惠政有四月祷雨文三首其词曰维年月日具位某官敢昭告於风云雷雨之神本府山川之神本府城隍之神曰天不施雨泽於兹土殆三越月矣斯土之民实以官多役衆大困於差徭固有得雨而不暇耕者况失雨而使之不得耕乎固有已耕而不暇种者况失雨而不得种乎且今时将夏半矣及今而雨则秧未老者尤可种已老者犹可再育过此不雨则秧既老者不可种欲再育而时已失夫种而不获者有矣孰有不种而获者乎民於此时固有乏食已久而屡窘於饥馁者矣况至秋而无获其何以为生乎是则民命生死之机实决於此为官而食禄於是土者视民失所而不能救固为官者之耻也为神而血食於是土者视其民失所而不之救岂非亦神之羞乎借使神为县令者徒有爱民之心而未有仁民之政徒有忧民之志而未能去民之疾或以是而警之或以是而罚之则斯民何罪而被此波及之祸乎今叔英谨斋洁以告于神如或者以县令莅事未久终能苏息是民而姑待之姑恕之则宜即赐之雨以慰斯民之望或者以县令终无能为或反有病於是民则宜亟罚之亟诛之止及其身足矣不当使斯民亦蒙兹滥罚也叔英今谨待罪於坛墠之次自今日至於三日不雨至四日则自减一食至五日不雨则减二食六日不雨则当絶食饮水以俟神之显戮诚不?见斯民失种致饥以死而独生惟神其鉴之惟神其哀之 某自今月二十三日祷雨於神神於是日及夕即大降之雨次日之晨以神之施惠未已不敢自休以?灵贶谨告於神俟命于斋宿之所至于今日雨意有加未已窃以即今惠泽既已厌足不可有加盖雨三日为霖过则为灾况今田麦尚有未收获者多雨则腐不可食而禾田雨多则水溢而秧不可种近种者亦浸伤而不可活过则为灾其实如此神不可以不鉴而悯之自今日以前之雨神如果以悯斯民之病从其县令之请而降也则乞神之大惠止於今日今既告于神宜还俟命於次必待神之敛惠天色霁朗然後敢辞谢而退如至明日雨复不止是必神有罪於县令也亦不敢复谒於神矣当自二十七日始如前日之誓日减一食如不得命必至於絶食以俟神之显戮惟神察之 某於今月壬戌以天久不雨斯民过时失种必将致饥以死故於其夕斋宿於神之坛次翼日癸亥用祷於神神即日大赐之雨甲子某以神惠未已不敢自休以?灵贶故俟命于次乙丑以雨势未已又惧其过而为灾复祷於神乞以歛惠又即於其夕云收天霁通邑人民莫不欢喜祈雨而雨祈晴而晴感应之速捷於影响顾我何修而能致此方其初欲祷雨于神也或者以谓时将雨矣何以祷为及其既雨也或者以谓雨自降耳岂祷之能致及乎雨势未已欲俟神之敛惠而後退也或者以谓此梅月之雨宜未即已不可以俟某皆不顾乎人言而独求乎神意卒致感应若此神之意岂不以某虽未有仁民之政而已有爱民之心乎虽未能去民之疾而已有忧民之志乎是则神之於此非徒以劝某也乃所以劝凡为民牧者使以爱民为心忧民为志则可以交於神明也岂徒为某一人之私哉某之为是言非敢夸功於人也乃归功於神耳非敢求德於民也乃归德於神耳夫神之功德於此虽有牺牲不足以为谢惟当念神之功而益以勤民为职体神之德而益以恤民为务是乃所以为报也是乃所以为谢也若夫区区世俗菲礼适足以为神之渎耳故不敢施於神惟神其鉴之
黄氏日抄凡十七卷宋乾淳中慈溪黄震东发所着一之三十二读孝经论语孟子毛诗尚书周易春秋礼记周礼三传孔氏书三十四之四十五读周程张朱南轩东莱勉斋龟山上蔡和靖横浦象山复斋温公元城上蔡延平徂徕安定诸儒书四十六之五十读史记汉书三国志南北史唐书五代史宋名臣言行录五十一之五十四读苏子古史汲冢周书国语战国策吴越春秋越絶书春秋世纪春秋左传东莱大事记诸杂史五十五之五十八读老子庄子荀子扬子文中子曾子子华子管子列子墨子文子亢仓子关尹子鶡冠子鬻子商子韩非子邓析子真子公孙龙子尹文子淮南子抱朴子刘子声隅子化书子家子吕氏春秋素书新语贾谊新书新序说苑春秋繁露论衡申鉴乾凿度易纬稽览周易通卦验参同契古三坟书孙子吴子司马法李卫公问对尉缭子三略六韬隂符经五十九之六十八读韩柳欧阳东坡南丰荆公涪翁浮溪而湖水心诸家文集六十九至终卷则其所自着奏劄申明公移讲义策问书记序题跋啓祝文祭文行状墓志铭其为言一主濓洛关闽之说多所发明盖岿然一正学老儒也又有古今纪要十九卷起三皇终宋神宗君臣事略当与曾先之史畧并传最便於箧衍行李及初学之士惜乎有未精详处其亦未成之书欤
按越志云今余干县吴正道东隅人明六书许慎说文有不足者补之临川吴文正公澄问曰模楷二字假借乎曰取义也曰何以取木为义曰昔模木生周公塜上其叶春青夏赤秋白冬墨以色得其正也楷木生孔子塚上其余枝竦而不屈以质得其直也若正与直可为法则况在周孔之塚乎问曰出何书曰出淮南王安草木谱又问禽兽二字曰禽即兽也曰两翼为禽四足为兽何以为即曰礼不云乎猩猩能言不离禽兽鹦鹉能言不离飞鸟澄大敬之有六书原六书通证六书渊源图澄为作序
今书坊相传射利之徒伪为小说杂书南人喜谈如汉小王光武蔡伯喈邕杨六使文广北人喜谈如继母大贤等事甚多农工商贩抄写绘画家畜而人有之痴騃文妇尤所酷好好事者因目为女通监有以也甚者晋王休徵宋吕文穆王龟龄诸名贤至百态诬饰作为戏剧以为佐酒乐客之具有官者不以禁杜士大夫不以为非或者以为警世之为而?为推波助澜者亦有之矣意者其亦出於轻薄子一时好恶之为如西厢记碧云騢之类流传之久遂以泛滥而莫之捄欤尝考之吕文穆公微时渇睡汉饐瓜亭寒炉拨灰事颇见传记今从而饰之曰他日相府退衙片雪沾衣欲斩执役人其妻因反拨灰诗讽之云云又尝有鸱吻诗讽之曰兽头元是一团泥做尽辛勤谁不知如今?在青云里忘却当初窰内时噫岂其然乎
李易安武陵春词风住尘香花已尽日晩倦梳头物是人非事事休欲语泪先流闻说双溪春尚好也拟泛轻舟只恐双溪舴艋舟载不动许多愁玩其辞意其作於序金石录之後欤抑再适张汝舟之後欤文叔不幸有此女德夫不幸有此妇其语言文字诚所谓不祥之具遗讥千古者矣
水东日记卷二十一
