一源博雅走访地处土御门小路的安倍晴明宅邸，是在水无月的月初。

水无月，即阴历六月。

那是一个淫雨霏霏的下午。

梅雨季节还未结束，天空中f着雨，是那种细细的、冷冷的雨。

刚一穿过洞然敞开的大门，便有潮湿的花草香气将博雅拥裹起来。

樱树叶、梅树叶，还有猫眼草及多罗树、枫树的新绿，被雨水濡湿后发出黯淡的光亮。

龙牙草、五凤草、酸浆草、银钱花——这些花草此一丛彼一簇，芊蔚繁茂，长满庭院。仿佛是将山谷原野的草丛原封不动地搬移到这里似的。

看上去似乎是听任野草疯长，然而仔细瞧去，却发现可供人药的药草居多。尽管博雅不解其功用，但那些看似毫无意义的花草对于晴明而言，也许别具意味亦未可知。

不过，话又说回来，这些花草也有可能仅仅是纯属偶然地生于斯长于斯而已。

晴明这个家伙，让人觉得两种情况好像都有着十足的可能。

不过，这样的庭院倒是十分舒适的。

人所必经之处，花草修剪得恰到好处，让人不至于被雨水和夜露濡湿衣脚。有些地方还铺上了石头。

比针尖还细、比绢丝更软的雨，无声地倾洒在这些花草上。

蒙蒙细雨，望上去宛似雾霭一般。

博雅身上的衣服湿漉漉的．含着雨滴．变得沉甸甸的。

他没带雨具，也没带从者，便出门而来。

每次造访晴明时，博雅素来只身出行。既不乘车，也不骑马，总是步行。

博雅几度驻足观赏庭院后，正待举步前行，忽然觉察到好像有人出现了。

将视线从庭院移开，见前方有人走了过来。是两个人。

一个是僧人，剃发，身着法衣。

另一个是女子．身着淡紫色唐衣。

僧人和女子无言地走着，径直从博雅身边经过。交臂而过时，两人轻轻地向博雅颔首致意。

博雅慌忙点头回礼。

这时，博雅闻到一缕淡淡的紫藤花香。

蜜虫——如果没记错的话，去年这个时节，那名为玄象的琵琶被盗时，博雅曾和晴明一道前往罗城门。而当时一道同往的，不就是这个女子吗?那是晴明召来紫藤花精灵做式神的。

所谓式神，就是阴阳师所使唤的精灵、妖异之气以及鬼魂之类，它们通通被呼之以这个名字．可是，这个女子理应已经被魔鬼杀死了呀。莫非花精式神到下一个花期还会复生，可以作为新的式神重新出现在这个世界?对这个新的式神，睛明究竟命名与否，博雅当然不得而知。目送二人远去的博雅刚一收回视线，眼前赫然又立着一个女子。

不就是身着淡紫色唐衣、刚刚与僧人一同离去的那个女子吗?博雅几乎要失声惊呼。

女子却神态安详地俯首行礼：“啊，博雅大人，欢迎您大驾光临……”声音低柔如诉：“晴明大人已经在那里恭候尊驾了。”原来果然是式神呀……那么，这个女子之所以会无声无息地飘然而至，她的气韵又仿佛被雨水濡湿的花草一般朦胧，也就可以理解了。

女子微微垂首致意，移步在前引路。

博雅跟随在女子身后，举足走去。

女子把博雅引到那间可以一览无余地眺望庭院的房间。

房间内早已预备好酒菜。

一只瓶子装满了酒，用火略加烘焙过的鱼干也放在盘子里了。

“来了，博雅?”“好久不见啦，晴明。”博雅已经坐在晴明面前的圆草垫上。

“晴明，我刚才在外面遇见了一位僧人。”“哦，你是说他呀……”“好久没看到有人到你这儿来啦。”“他是一位佛像雕刻师。”“哦，是哪儿的佛像雕刻师?”“教王护国寺的呀。”晴明悠闲地竖起一只膝盖，漫不经意地将一只手搭在上面。

教王护国寺——就是东寺。

延历十五年（即公元796年。），为了护佑王城，在朱雀大路南端、罗城门东侧建造了这座寺。后来将其赐予空海，做了真言宗的道场。

“那僧人身为佛像雕刻师，居然只身一人走访阴阳师．这事可有点蹊跷，而且连从者也没带一个。”“你每次来这里，不也总是只身一人吗?”“这个嘛，倒也是……”“有什么事?又遇上麻烦了吗?”晴明拿起酒瓶，给博雅面前的杯里斟满酒，给自己也倒上一杯。

“嗯。要说麻烦倒也挺麻烦．不过，遇上麻烦的不是我。”博雅一边说一边端起斟满的酒杯，二人也不分主客先后，便开怀痛饮起来。

“能够一边喝酒一边聊天，可真不错呢。”晴明说。

“没跟刚才那位佛像雕刻师喝酒吗?”“没有，对方是僧人嘛。话又说回来，博雅啊，遇上麻烦的到底是谁?”“这个嘛，此人，那个，名字嘛……”博雅吞吞吐吐起来：“所以嘛，就是说，关于这件麻烦事，还得拜托你呢，晴明。”“拜托?”“可不是嘛。此事只有求助于你才成。”“不过．我可没祛子立刻就替你去办。”“为什么?”“就是刚才耶位佛像雕刻师——玄德师傅．我已经答应他明天去了。”“去哪里?”“去教王护国寺嘛。”“可是，晴明，我这边也火燎眉毛，急着请你赶快动手呢。而且这可是个身份高贵的人啊。”“什么样的人?”这么一问，博雅抱起双臂，长叹一声。

“不能说出来吗?”“不不。没什么不能说的。让，尔知道也不碍事。这个人，就是菅原文时大人。”“文时大人，就是那位大名鼎鼎的菅原道真（菅原道真(845～903)是日本惟一以才学而登相位的文学家、政治家。其创作达到平安时代汉文学的顶点。遭贬谪后死于左迁之地，适逢京都怪异频生，遂传说为道真冤魂作祟。为抚慰怨灵．人们开始把道真遵为天神，后世连渐演化为日本的文艺之神、书法之神、学问之神．）大人的孙子吗?”“就是他啊，晴明……”“是五年前吧，曾经奉天皇诏令，上奏三条意见奉事的那位?”“嗯。”博雅点点头。

菅原文时是当时深受天皇宠信的学林士人。

既是汉诗人，又是学者。

历任内史、弁官（日本律令制官名，直属太政官(宰相)辖制，分左右两部。

左弁官辖中务、式邵、治部、民部四省，右舟官辖兵部、刑部、大藏、官内四省．受理文书．下令上迭．为行政中枢。）、式部大辅（掌管国家礼仪、仪式选叙考课、禄赐的式部省次官。）、文章博士．最终升至三品从三位。

“那么，这位菅原大人出什么事了?”晴明悠然地自斟自酌着。

“大致就是这样吧：菅原大人他呢，曾经迷恋过一位舞姬，生下了一个孩子。”“哦，老当益壮嘛。菅原大人原来依旧青春不老呀!”“哪里啊，晴明，那已是二十多年前的事啦。那时他刚过不惑之年，也就四十二三岁的样子吧。”“然后呢?”“后来嘛，那似舞姬带着孩子搬到上贺茂山里，找了个不远不近的地方结个草庵住了下来。”“嗯。”“于是，就出现啦。”“出现?”“怪事呀。”“哦。”“穿过上贺茂神社旁边，稍稍走一段小路就是那座草庵。怪事就是在通往草庵的小路上出现的。怎么样?这可正是你晴明的专长，该你出马了吧?”二据说那怪事第一次出现，恰好是在一个月前。

那天夜里——菅原文时的两位家人走在那条小路上。

那天晚上，菅原大人原本打算要到那女子家里去，可是由于突患急病，不能出门了。两位家人便携着菅原大人手书的和歌，急急忙忙赶路前去送信。

穿过郁郁苍苍的千年古树林，便沿小径钻进了稀稀疏疏的杂木林中。途中有个低矮的小丘，小丘之上——大致在丘顶附近，有一个大大的丝柏树墩。

“就在两个人快要到那儿的时候，‘隆事出现啦。”博雅说着，缩了缩脖子。

是个月夜。

然而小路却在杂木林深处。

一位家人右手持着火把照路。

两位家人虽然不是武士，但腰间都佩着长刀。

来到可以依稀看见小路右侧那个大树墩的地方．走在前头的男子突然停住脚步。

结果后面的男子差点撞上他的后背。

“怎么了?”“有人!是个小孩……”前头那个手持火把的男子说。

“小孩?”后面的男子走上前定睛望去，果然。前方的黑暗之中，隐隐约约可以看到一个白乎乎的东西。

恰好附近树木稀疏，蓝幽幽的月光从天空洒落下来。

有个浑身仿佛被这如水的月光淋得透湿一般的人站在那里。

仔细看去，果然是个孩子。

而且——“天啊．他光着身子……”走上前来的男子低声道。

两个人战战兢兢地走近些一看，的确是个光着身子的童子。

不过，倒没有全身赤裸，童子腰部卷着一块布。但除此之外，身上就不着一丝了。可以看见他雪白的跣足。

年龄大约九岁或十岁吧。留着童子头，虽是夜间，也可以看出他的嘴角红红的，微徽带着笑意。

“够吓人的吧。晴明?要是我的话，恐怕也会大喊一声，落荒而逃吧。”“刷拉刷拉”，头顶上，杂术树叶在风中摩擦生响。

“怎么?想从这儿过吗?”童子问。

“是的。想从这儿过。”“不行。不许你们过。”“什么?!”两位家人面呈怒色。

这时，他们已经意识到，这个童子不是一个寻常的孩子。

两人手握刀柄，一步步逼近前去，正要通过童子身旁时，蓦地，童子的身体突然开始膨胀起来。两人还来不及吃惊，童子已经变成十尺开外的巨人。

两人刚要逃开时，童子抬起右脚，一脚将两个男子一起踩在脚下。

“啊哟!”那童予力大无俦，两人连呼吸都困难起来。

“好难受啊!”“救命呀！”二人挣扎、呻吟了整整一夜，不知不觉到了清晨。

醒过神来一看。童子早已无影无踪，倒是两人的后背上各压着一根枯树枝。

“从那以后．每天晚上——应该说是每当夜里有人经过时，那个怪童子肯定就会出现。”“真有意思。”“别幸灾乐祸啦。晴明，已经有好几个人在那里遇到那怪童子啦。”不论是去往哪个方向．只要一走近小丘顶上的大树墩附近．那个童子就会站在那里。

路人走近来，童子便问他们是否想过去。如果回答说想过，童子便说不让过：假如强行要通过，便会被踏倒在地。

如果这么说：“不想过去。”童子就会说：“那么就过去吧!”行人提心吊胆地走过树墩，终于放下心来，可刚松一口气，前而又出现一个树墩。狐疑不定地越过小丘顶，没走几步那个树墩又出现了。

结果发现，一直到早晨都是在绕着小丘顶上的大树墩打转。

“后来．就在四天之前，菅原大人终于也被踏倒在地啦。”据说那童子一而踩着菅原大人，一面说道：“怎么样，被踩在脚下很疼是不是?就这么一辈子被踩在脚下可是更疼、更可怕呀!”童子的声音显得很老成。

这可很好玩啊——晴明虽然没说出口来，脸上却明明白白表露出这样的心情。

见菅原大人总也不来，那舞姬出身的女子觉得奇怪，第二天一大早便出去寻找，结果发现菅原大人和随从后背上压着枯树枝，正在小丘顶上呻吟不已。

“晴明，怎么样?”“什么怎么样?”“能不能帮个忙?希望这件事能在弄得满城风雨之前，人不知鬼不觉地把它解决掉嘛。”“你是说丝柏?”“什么?”“那个大树墩呀。”“是啊。”“是四年前砍掉的?”“说是四年前。树龄已经有一千几百岁，好像是棵很大的树呢。”“怎么会砍掉的?”“听说五年前打雷。树顶烧毁了，之后整棵树就从烧掉的部分开始腐坏。如果从腐坏处折了的话就危险了，所以四年前就把树砍掉了。”“原来是这样。”“晴明，帮帮忙吧。我曾跟菅原大人学过书法和汉诗，承他真情相待。今后菅原大人晚上可就没法去跟相好的幽会了。”“就不能去找比睿的僧人帮帮忙吗?”“那里的和尚嘴快的家伙多得出奇。要是找了他们，转眼之间，谁都会知道菅原大人被枯树枝压倒在地，整夜呻吟直到天明的故事啦。”“我也未必不是个嘴快的呀。”“哪儿的话，晴明，我太了解你啦。如果我拜托你别说出去的话，你是不会告诉别人的。”晴明面露苦笑，给自己的空杯斟满酒，一饮而尽。

“好．那就去一趟吧，博雅。”晴明放下酒杯。

“去哪里?”“贺茂啊。”“什么时候?”“今天夜里。”“今天夜里?”“要去的话，就只有今天夜里啦。明天还得去教王护国寺。不过，说不定今天夜里那边的事情也能一并办妥。”“那可太好了。”“去吧。”“去。”于是，事情就这么定了。

三雨停了。

可是，雾又起来了。

浓密的细微水汽弥漫在大气中。

聆听着左侧贺茂川的潺潺水音，晴明和博雅行走在濡湿的草地：。

马上就要将这流水声甩在身后，朝着上贺茂神社爬上去了。

上贺茂神社——正式名称是“贺茂别雷神社”，奉祀的是别雷神。因为是自然神，所以神社内不安置神体。

博雅手中拿着照路的火把。

晴明一副心旷神怡、如痴如醉的神情，行走在雾中。

雾只是笼罩在地表，天空似乎是晴朗的，抬头可见朦胧、黯淡的月光。

两人就行走在这奇异的月光中。

“晴明，你不害怕吗?”“害怕。”“可是你说话的语气，倒好像一点也不害怕嘛。”“是吗。”“我可感到害怕。”说出来之后，博雅似乎更加害怕了，不禁拱肩缩背。

“我其实是胆小鬼啊，晴明。”博雅声音极晌地吞了一口口水。

道路不知不觉之间偏离贺茂川，开始向着上贺茂神社爬升。

“尽管是胆小鬼，可还有另外一个自我，不肯宽恕这个胆小的自我。我觉得那个自我总是把我朝着恐怖的地方驱赶。这很难表达清楚，大概是因为自己身为武士的缘故吧。”他说起自相矛盾的圈圈话来了。

博雅在这个故事的人物设定中是一名武士。可武士尽管是武士，其身份却非常高贵。醍醐天皇的第一皇子克明亲王．便是博雅的父亲。

“对了，晴明，有件事想问你。”“什么事？”“你白天说了一句怪话嘛。”“怪话?”“你说过，说不定今天夜里护国寺的事情也能一并办妥，是不是?”“嗯，我说过。”“那是什么意思?这件事和教王护国寺那边的事情有关系吗?”“大概有吧。”“有什么关系?”“别急，我边走边告诉你。”“好吧。”“你不是在我家里遇到了一位僧人吗?”“嗯。”“那僧人名叫玄德。我跟你说过，他在护国寺做佛像雕刻师……”晴明开始讲起事情的来龙去脉。

小路已经进入了那棵据说树龄已逾千年的丝柏所在的杂木林中。

四两年前，玄德开始动手雕刻四大天王像。

总共四尊。

网大天王是守护须弥山（须弥山，意译做妙高山或妙光山，佛教世界观认为它是住于世界中心的高山，高八万四千由旬(一由旬约为四十里，或日三十里)．顶上为帝释天居住的忉刹走．丰山腰住着四大天王。周围环绕着九山八海，海中浮着四大部洲．）东南西北四方的天神。分别是南方增长天王，东方护国天王，西方广目天王，北方多闻天王。

雕刻所使用的，是切成四段的丝柏古木。

护国寺得到了那棵树龄逾千年的古丝柏。

千年古丝柏砍伐后要阴干两年，正好玄德要开始工作时，那千年古丝柏运来了。

玄德最先开始雕刻南方增长天王，花费了半年时间才完成。其次是东方护国天王，再其次是北方多闻天王。每雕一尊，都需要费时半年。最后要雕刻西方广目天王。

首先，一个月之前，先完成了邪鬼。接下去就准备雕刻主体广目天王了。

就在这广目天王即将完成的时候，发生了怪事。

四位天王脚下原本分别踏着一个邪鬼。

广目天王脚下所踏的邪鬼。就在没几天整座雕像就要完成的一个夜晚，突然不见了。

“不见了?”晴明问玄德。

“是的。消失了。”从底座到邪鬼、天王，每尊雕像都由一整块木头雕成。就广目天王而言，其右脚底与所踏邪鬼的后背是连为一体的。

那鬼却陡然消失了。

并不像是有人用凿子凿去的样子。

直到那天中午，邪鬼还好端端地踏在广目天王脚下。

这一点，玄德是一清二楚的。

那天夜里他起来小解时，突然想去看看广目天王像。

毕竟耗时两年的工作就要大功告成了。

小解后，点燃一盏灯，走进了雕刻间。

这时，却发现邪鬼不见了。

然而——第二天早晨，走进雕刻间一瞧，邪鬼这不就在广目天王的脚下吗?玄德不禁怀疑：莫非昨天夜里是做梦吧?这一天依旧照常工作。

到了黄昏时分，虽然工作已经结束，但对昨天夜里的事还是觉得莫名地放心不下。

“好吧!干脆今天夜里把它弄完得啦。”玄德喃喃自语。

反正明天就要完工了，今晚再加一把劲，雕像大概在今天夜里就可以完成吧。

玄德下了决心。

于是吃完晚饭，准备好灯烛回到雕刻间一看——“邪鬼又不见啦。”这次到第二天。甚至到了第三天，邪鬼也没有回来。

等到第四天，玄德终于按捺不住，偷偷地来找晴明商量个办法。

对寺里却秘而不宣。

玄德说，如果告诉寺里，佛像雕刻师的职位也许就会不保。

“因为邪鬼不见了这件事，说起来责任也许该怪在我自己身上。”“哦?”“晴明大人，您知不知道别尊法这回事?”别尊法——这是一种祈祷法，供奉的不是佛祖和菩萨，而是其他各种天神。

“听说种类非常之多。由于口传以及代代师承不同，方法上差异也很大。不可能全部了解，不过，我还算略知一…总之，玄德的意思是说，供奉的神如果是四大天王的话．就有相应的方法以四大天王为本尊正佛，来进行奉祀供养。

“我们开始雕刻佛像时，不管它是什么佛像，心中所思所想的就只有那尊佛像。

不妨说，在整个雕刻过程甲，那佛像就是我们佛像雕刻师的本尊正佛。”所以玄德开始雕刻新的佛像时，必定要洒水净身，倘、若不是本尊而是别的天神，则要运用别尊法供养之后，再开始动手雕刻。

“到雕刻广目天王时，我疏忽了这个环节……”五“既然如此，晴明，你……”博雅兴奋得口齿也不清楚了。

“你猜对啦。”“可是难道……”“那可是树龄超逾一千数百年的丝柏，精气自然不同凡响。再加上是技艺超群的佛像雕刻师精心雕出的邪鬼．而且邪鬼还是比脚踏其身的天王先期完成的。总而言之，等一下就会水落石出了。你瞧，那边不就要到了吗?”小径早已深入杂木林中。

杂草在左右两侧蔓生，晴明和博雅的衣裾都湿透了。

头上，树叶飒飒作响。

“啊!就是那个吧。”晴明停下脚步。

博雅站在晴明身侧，向前望去。朦胧月色i，隐约可见前面立着一个白色的东西。

“走吧。”晴明若无其事地举步向前。

博雅咽下一口唾液，仿佛听天由命似的迈出脚步。

晴明走过去，果然，有一个巨大的丝柏树墩，树墩旁边站着一个光着身子的童子。

童子看着晴明和博雅，薄薄的红唇向左右扯开，笑了。两片红唇之间现出了白森森的牙齿。

“想过去吗?”童子用穿透力很强的、细细的声音问道。

“啊呀，怎么办好呢?”晴明若无其事地说道。

“想过去，还是不想过去?”童子再次问道。

“啊呀．这个嘛……”“到底想怎样?”晴明话音未落，童子就火声叱问。随着叱问，“刷拉”一声，童子的头发倒竖起来，怒目圆瞪，眼球扩大了一倍：惟有嘴唇依然保持着微微的红色．“你自己想怎么样呢?想让人过去呢，还是不想让人过去?”“你说什么?!”童子声音嘶哑起来，变成了大人的语气。

“我们就按照你说的那样去做吧。”、“不行。我可不打算按照自己说的那样办。”“呵呵。那你照我说的办吗?”“不照办。”“你说过照办的。”“没说过!”童子的嘴猛然张开，露出巨大的舌头和獠牙。

“啊呀，这可该怎么办呢?”“你是来捉弄我的啊!”童子已经不再装做小孩的模样了。

童子的身躯虽然还是很小，却俨然是魔鬼的模样，每当张口说话时，口中就会熊熊喷吐出绿色的火焰来。

魔鬼跳离树墩，向着晴明猛扑过来。

“晴明!”博雅扔下火把，拔出腰间的长刀。

就在这时——晴明朝着扑向自己的魔鬼，伸出右手的食指和中指．对着它，一面在空中比画着，一面口中念念有词地颂着咒语。

于是，魔鬼陡然僵住不动了。

“那、你……”“这是庚申咒文呀。”晴明话音未落，魔鬼的身体便扭弯交叠。“扑通”一声摔倒在草地上。

“喂!”博雅手握长刀奔近前去一看，果然见地上躺着木头雕的邪鬼。

正好是被广目天于踏在脚底时的模样，身体交叠成两段，俯趴在地上。

“它原本就是同那个树墩连为一体的，如果不没法让它离开那个树墩的话，我也垒它没办法。”“这就是玄德所雕的广目天王脚下的邪鬼啊。”“对啦。”“刚才那是什么?”“咒语呀。”“什么咒语?”“咒语原本是天竺发明的东西，但这段真言却是大和创造的。真言宗的佛像雕刻师在雕刻四大天王时，口中所念的就是这段真言。”“原来如此呀。”“嗯。”说着，晴明瞥了一眼身旁的树墩。

“哦?”走近那树墩．晴明摸了摸边缘的木纹。

“怎么啦?”“博雅，它还活着。”“还活着?”“嗯。其他部分几乎彻底腐坏了．可这部分虽然很微弱．但还是活的。看样子下面有着非常强壮的树根。”晴明再次把手放了二去。

晴明的口中低低地颂起了咒语。

晴明把手搭在那儿，念了很长时间咒语，时间长得甚至可以明显感觉到朦胧的月亮逐渐倾斜下去。

终于——念毕咒晤，睛明将手从树墩移开。

“哦……”博雅不禁惊呼出声。

因为晴明手放过的树墩边缘处，一个小得眼睛几乎看不出的绿色嫩芽，扬起头来。

“千年之后，这里应该还会耸立起一棵参天大树吧。”晴明低声自语着，仰望着天空。

遮没了月亮的雾，此时已经散开了，幽蓝的月光从天上悄然洒落在晴明身上。