第一节 八卦所主

乾（五行金）

性质：代表活力、健全、刚毅、果断、积极发展，中心或首脑性的事物等。

人物：老年男人、首脑性人物、政府官员等。

身体：头、硬骨、筋、肺、大肠、四肢。

动物：龙、虎、狮、象、天鹅、马等。

物品：金属类、金玉珠宝、钟表、轿车、机器、冰柜、圆物、植物果实、名贵之物等。

饮食：诸物之首、骨类食品、马肉、干肉、罐头、鲜果、辛辣之物等。

自然景物：晴天、冰雹、霜、雪。

季节：秋冬相交之季、庚辛申酉日时。

旺衰：旺于申酉戌月、衰于巳午月、稍旺于辰丑未月、稍衰于卯亥子月。

环境：西北方、首都、省会、中心性城市、高亢、开阔的地方。

小环境代表金融部门、政府机构、金属性工厂或商店、车站、公园、游乐中心、宾馆、办公室、会议厅、公厕、或其它公共场所等。

其它：白色、大红色；本宫数六、卦数一、四、九。

坎（五行水）

性质：代表曲折险助、阴暗、劳苦、愁闷或难以确定的事物等。

身体：耳、血、肾、膀胱、肛门、男性生殖器。

动物：猪、鼠、狐及一些水中动物等。

物品：自行车、船、洗衣机、一切液体之类的东西、茶具、酒具、盐类、外柔中实之物、带核之物、一些丛棘类食品等。

饮食：酒、茶、饮料、海味、汤类、咸酸类食品。

自然景物：月、雨、露、流云、寒流。

时序：冬季、壬癸亥子日时。

旺衰：旺于亥子月、衰于未戌月、稍旺于申酉月、稍衰于寅卯巳午辰丑之月。

环境：北方，一切江、河、湖、川，近水边城市等。

小环境代表一些阴暗潮湿的处所、医院、水利部门、水产类工厂或商店、船舶、水阁、桥梁、酒厂、监狱、犯罪分子聚集地等。

其它：黑色；本宫数一，卦数一、六。

艮（五行土）

性质：代表静止、稳定、阻碍、突出、缓慢、长远性、结束或重新开始的事物。

人物：少男、山区之人、保镖、门卫等。

身体：手、鼻、脊背、皮肉、尾骨。

动物：狗、虎、鼠、山中之兽、一些尖嘴利齿类动物等。

物品：门、床、瓦、石类、挖掘机、山中之物、地瓜、马铃薯土中生长之物品等。

饮食：野兽之肉、山珍野味、甜性食品、土豆、木耳、等土特产品。

自然景物：云、雾。

时序；四季之末及初春季节、戊己丑辰日时。

旺衰：旺于丑辰之月、衰于寅卯之月、稍旺于巳午未戌月、稍衰于申酉亥子月。

环境：东北方、山峦、林区、山城、高原、丘陵地区等。

小环境代表山石之地、林业部门、建筑部门、近路居宅、门庭胡同、寺庙、门卫室、亭台楼阁、坟墓、山谷、小路、高坡、突出之地等。

其它：黄色；本宫数八，卦数五、七、十。

震（五行木）

性质；代表运动、迅速果断、生长、震动、正在崛起、急风骤雨类的事物等。

人物：长男、司机、行人、警察等。

身体：脚、四肢、肌肉、肝脏、关节、神经系统。

动物：龙、蛇、马、鹰、善飞善鸣的兽禽等。

物品：各种乐器、爆竹、枪炮、车辆、一些草木之物等。

饮食：动物肢蹄、鲤鱼、香肠、鲜肉蔬菜、蛋卷及各种豆类食品等。

自然景物：雷、地震。

时序：春季、甲乙寅卯日时。

旺衰：旺于寅卯月、衰于申酉月、稍旺于亥子月、稍衰于辰戌丑未及巳午月。

环境：东方、林区城市、车马特别繁盛的地区等。

小环境代表闹市、山林之地、兵警部门、车管部门、窗户台阶、阳台、楼阁、平坦大路、公园及一些公共场所等。

其它：青色，本宫数三，卦数四、三、八。

巽（五行木）

性质：代表流动、发展、旺盛、有一定渗透性、盲目运动的事物等。

人物：长女、宗教信徒、工匠、教师、商人、收费员、导游等。

身体：大腿、毛发、额、胆、呼吸系统。

动物：蛇、昆虫、鸡等。一些禽类动物。

物品：一些长形的物品如绳索、香烟等，一些竹木之器如笛子、藤葛、类植物等、一些流动性的东西如飞摩托车、空调、充气设备、船帆、邮票等。

饮食：鸡肉、动物的肘部、野味、禽鸟类食品、蔬菜水果、臭豆腐、一些酸性食品。

自然景物：风、暖流。

时序：春季、甲乙寅卯日时。

旺衰：旺于申酉月、稍旺于亥子月、稍衰于辰戌丑未巳午月。

环境：东南方、沿海城市、园林式旅游景区等。

小环境代表工商、税务、交通、旅游部门、商业部门、学校、市场、花园等。

其它：绿色，本宫数四，卦数五、三、八。

离（五行火）

性质：代表文明、艳丽、鲜明、敏感、虚幻、急躁、警惕、装饰性、信息类的事物 。

人物；中女、文人、名人、技术人员等。

身体；眼睛、心脏、面部、体内的热量、血循环系统。

动物：山鸡、鹤等有美丽花纹的禽鸟、乌龟、螃蟹、海螺等带壳类动物。

物品：一些空外实的如核桃、空心树等，一些如焰火、灯具等色彩鲜明的东西，一些如电脑、电视、电话、牌匾等信息类、装饰类东西。

饮食：煎炒烤类的食品、带壳类的食品、包装美观的食品等。

自然景物：日、火山、闪电、彩虹、各种光。

时序：夏季，丙丁巳午日时。

旺衰：旺于巳午未月、衰于亥子丑月、稍旺于寅卯月、稍衰于申酉辰戌月。

环境：南方、自然界中一切宽敞向阳的地方，热带地区等。

小环境代表风景区、电信部门、电台、书店、影剧院、歌舞厅等信息、文化、教育、娱乐部门；化工厂、化装品柜台、灯具行等装饰性地方。

其它：红色、本宫数九，卦数三、二、七。

坤（五行土）性质：代表柔顺、静止、平阔、厚重、承受性的事物等。

人物：老年女人、乡下人、副职、体力劳动者等。

身体：牛，一些雌性动物如母猪、母羊、母马等。

物品：播种机，收割机等农用品，方形物品，药品类，布帛、衣服等一些柔软性物品，花盆、瓷器等一些土陶类制品，带蓬型车辆及一些容积物品。

饮食：牛肉、甜性食品、五谷杂粮、田野蔬菜、动物内脏及肠类食品等。

自然景物：阴晦的天气、夜晚。

时序：秋季、戊己未日时。

旺衰：旺于未戌月、衰于寅卯月，稍旺于巳午辰丑月、稍衰于申酉亥子月

环境：西南方、乡村、草原、城郊、宽阔平坦的地方等。

其它：黄色；本宫数二，卦数八、五、十。

兑：（五行金）

性质：代表喜悦、毁折、恩惠、诱惑、破坏、和美等一些事物。

人物：少女、情妇、妓女、艺人、巫觋、媒人、保姆、歌手、服务员等。

身体：口、舌、喉、软骨、肺管、女性生殖器。

动物：羊，泥鳅、蚯蚓、青蛙等泽中之物。

物品：神像、盆、罐等带口食具，破损之物及一些金属等。

饮食：羊肉，铁盒罐头、辛辣食品、动物口舌及泥鳅、蛤蟆等。泽中之物。

自然景物：白色云气、微雨天气。

时序：秋季、庚辛申酉日时。

旺衰：旺于申酉月、衰于巳午月、稍旺于辰丑未月，稍衰于寅卯亥子月。

环境：代表自然界中的一切盆地、沼泽、一些低洼的城市、乡村等。

小环境代表一些水池、洼地、泥泞路段，演艺部门、妓院、歌厅、酒店等一些娱乐、饮食场所，废品收购部、一些房屋损坏之地等。

其它：白色；本宫数七，卦数二、四、九。

第二节 八宫主象

奇门分为九宫，因中五宫寄居在坤二宫，实际上就是八宫主事。八宫主要以八卦论述事物属性，八卦虽能类万物，但一些事物未见端倪时有明显的主象。

乾宫：代表单位及公方有关联的事物，事物发展有一定的连贯性、明朗性；临凶格有车祸标志，多主小车车祸。

坎宫：代表公方之外社会方面的一些事物，代表牢狱。事物发展有一定的曲折性及陷入某种困境。（需认识到一些波折）

艮宫：主小路，代表静止或结束；主缓慢，有所阻碍的一些事物。（需忍耐）

震宫：事物 有变动之象，主大路。临凶格有车祸标志，多主大车车祸。（需果断）

巽宫：属奇门中的马星，有走动，走失的象征。代表学校、商业方面，主要代表市场。（需变通）

离宫：代表信息、证件、职称。事物的表象及一定的虚幻性。（应有伪蔽性）

坤宫：代表乡村、附属、劳累、忧虑的事物，临非常凶的格局有死亡的标志。（做事不可操之过急）

兑宫：主喜悦、破坏、毁折、纠纷，有宴会的象征；临凶格代表一些灾祸，多主筋骨之伤。（需打破旧框框，推出新方案）

以上八宫的具体吉凶，以用神宫对标宫的作用而断。坐标：用神同以其宫以其宫临的吉凶门而断。若确定不了测什么，以坐标宫参考论事。

第三节 奇门各系统的喜忌

一、门星旺衰

实际预测中，星门的旺衰并不重要。奇门主要是看吉凶门所决定的范畴，奇仪所组成的格局，以九宫八卦的生克而论吉凶。所以九星与八门不必论旺衰。

二、奇、仪、八神的喜忌范围

乙丙丁三奇只在同宫的天地盘作用，不与它宫奇、仪发生作用。除临癸水外，三奇喜生不喜克，三奇最忌的是临于庚、癸（因庚代表杀气，癸代表阴气）二仪和同性相克，如丁加癸、乙加辛等。

戊己庚辛壬癸六仪（即六甲）也只在本宫天地盘作用，不与它宫奇仪发生作用。六仪主要看空亡。

三奇六仪大多时定为坐标，用神和应期。

八神无旺衰，只有自己的象征色彩。

从以上可以总结出：九宫（中宫寄二）主要看生克；九星看相貌；八门论吉凶范畴；三奇看喜忌；六仪有空亡；八神看性情。

第四节 用神的选取

人是依赖于理性、人伦和环境而生存的生命。所以，根据奇门所框定的架子，除了特殊原因外，我们绝不可在天盘的十干（代表人伦）和八门（代表一定的时间的环境）以外寻找用神。九星和八神可以说是用神以外的用神，是一种关联事物属性和象征的具体参考。地盘的奇仪也作用于一种狭义的人事，地盘的九星是一种雷同，只要了解了星门所起及原宫的卦气就可以了，但为了能够熟练地掌握奇门，我们有保留的必要。

事物本身就是矛盾的，是一个此环境不断向彼环境转变的过程，环境方面以八门为用神，六亲方面以天盘十干为用神。

开门主通达、官贵及公方，休门主福禄及给养，生门主钱财及生机，伤门主病伤及损害，杜门主遗失、背景及隐伏方面，景门主信息及血光，死门主死亡及衰败，惊门主斗讼及竞争。

天盘年干是父母及长辈方面的用神，天盘月干是兄弟、朋友和同事方面的用神，天盘日干代表当事人，天盘时干是子女等晚辈及下属和对手方面的用神；婚姻方面：天盘庚代表男方，天盘乙代表女方，天盘丙代表情夫，天盘丁代表情妇；其它方面：天盘辛代表罪犯及盗贼，天盘丁代表试卷，天盘庚所临之格代表一些事物的应期。

第五节 奇门预测原理

五行不是孤立、片面存在的东西，它们每一行之间都存在着相互制约和转化，所以在一定时间里根据它们的主次运动，而能具体体的判断出一些事物的规律性东西。

正如前文所说的奇门主要是论述了自然界中的一种生气和杀气，那么又怎么能划分出其中的生杀之气呢？当然得以我们赖以生存的环境即八门而划分。这就是所谓的“趋三避五”，一个是以开、休、生三门为主的吉的范畴，一个是以伤、杜、景、死、惊五门为主的凶的范畴。从中我们也不难看出五行中的杀气略重于生气。

根据这个原理，奇门就划分成了两个区域：一个是以天盘开、休、生三门为主的吉的区域，一个是以天盘伤、杜、景、死、惊五门为主的凶的区域。但在实际预测中并非完全是吉门应吉，凶门应凶。

首先要确定坐标，坐标就是当事人，如为兄弟测官，就以代表兄弟的月干为坐标，以代表官的开门为主用神，再根据二者所落之宫去分析二者之间的作用关系，如为子女测财，则以代表子女的时干为坐标，以代表财的生门为主用神，再看二者落宫间的作用关系；如为所来当事人预测，则以来人所落之宫（即落座之方位，如坐正东则为震宫）为坐标，但必须到预测开始时不变方位（代表稳定信息），若此时来人换方位或地上走动（代表不稳定信息），则不以来人落座宫为坐标，而以天盘日干落宫为坐标。这一点至为重要，切不可混淆。因奇门本身就是一种信息感应，必须灵机而断。

具体预测方法是：以八门论吉凶范畴，以地盘九宫间的生克论吉凶。坐标所落之宫临开、休、生三吉门（吉的区域），被用神所落之宫助则应吉，被用神所落之宫制则应凶。坐标临伤、杜、景、死、惊五凶门（凶的区域），被用神所落之宫制则应吉，被用神所落之宫助则应凶。坐标和用神落在同一宫，则以那一宫格局组合及某宫的参考论吉凶（奇门格局后章有介绍）。

以坐标宫所临的星、门、神、奇、仪论述求测者的具体环境；以用神宫所临的星、门、神、奇、仪论述所求之事的具体环境。以用神宫对坐标宫的助制所起的好坏作用论述事物的主体吉凶，至于应吉应凶的大小则参考用神宫及坐标宫的力量层次综合而断。

如测财，坐标临吉门落兑宫（金）、用神生门临坤、艮宫（土）、乾宫（金）助它则吉，用神生门临离宫（火）、坎宫（水）制它则凶；同样求财，坐标宫临凶门落兑七宫，用神生门临离宫、坎宫制它则应吉，临坤宫、艮宫、乾宫助它则应凶。那么用神生门临震、巽宫（木）又怎样呢？一般情况下，被克方不耗主克方的力量，只有在下面的日子里被克方才能耗制主克方的力量；

寅卯日三四宫泄六七宫的力量（木泄金）

亥子日坎一宫泄二八宫的力量（水泄土）

巳午日离九宫泄坎一宫的力量（火泄水）

申酉日六张宫泄离九宫的力量（金泄火）

辰丑日八宫泄三四宫的力量（土泄木）

未戌日二宫泄三四宫的力量（土泄木）

二八宫之间论对冲（等同于制）不论相助。其它宫除了上面的日子（如巳午日九宫耗制一宫）外，大多时只论主克方制被克方。（如巽宫不临木日不耗制乾宫等）。

奇门旺衰尺度（三种力量）

以日支、时支决定八宫的旺衰。

被日支、时支所同时助之宫属旺；被日支、时支其一所助之宫属有力量；日支、时支全不助之宫属衰。如子日申时，被子、申同时生助的坎宫属旺；被子单独所生助的震、巽宫，被除数申单独所助的乾、兑宫同属有力量；子、申都不助的离、艮、坤宫同属衰宫。

需注意：丑辰日时助艮宫而制坤宫；未戌日时助坤宫而制艮宫。

通过以上可总结出奇门八宫分三种力量；旺、有力量、衰。

只有等同力量或等同力量以上的用神宫才能作用坐标宫，即旺宫能作用旺宫、有力量宫、衰宫；有力量宫能作用有力量宫、衰宫，却作用不了旺宫；衰宫能作用衰宫，却作用不了有力量宫及旺宫。

用神宫制坐标宫，但因力量层次达不到作用不了时，属破坏却破坏不了坐标宫格局，此时用神宫吉凶反断。即因制坐标宫而应吉但作用不了反断为凶；因制坐标宫而应凶但作用不了反断为吉。用神宫助坐标宫但因力量层次达不到作用不了时还保留了坐标宫的格局，还正常论吉凶，只是吉凶程度稍减！

三种力量关联着事物应吉应凶及应吉应凶的大小，决定了奇门预测的整体准确度！

例：癸未年壬戌月甲子日壬申时，一男子电话测运？

阴五局 甲子旬 己空 坐标甲子 （见图1）

坐标甲子临惊门、玄武落坎宫，坎宫被子日申时同助属旺宫。开门落艮宫（衰宫）虽克坎宫但克制不了临旺的坐标宫，工作不好根本无官运。乙奇被合绊到坤宫（衰宫）克制不了临旺的坎宫为凶，即使乙不被合绊有力量的震宫也泄不了临旺的坎宫，婚姻不好。伤门、丁奇临天盘艮落离宫（衰宫）耗不了坎宫，文化不高，胃肠有病。实际其无工作，已离婚，无文凭，胃肠不好，运气极差。坐标临玄武主伪诈，其人打电话时存心不良。临惊门主惊恐、担忧。表面看每一宫对坐标都起好作用，但参考八宫旺衰三种力量，实际其每一宫对坐标都起坏作用。三种力量的重要性由此可见！

动卦与静卦

奇门预测必须分清是动占还是静占，动占、静占都是以坐标、用神所临地盘宫所属的五行生克论吉凶。但动占以用神临的天盘确定事物属性，静占以用神宫地盘定事物属性。动占是占测时求测之人走动、运动中预测、电话预测、有明显的外应或有明显的动态物象。如用神临地盘为艮八宫，天盘为乾宫相临，若动占则应在天盘，工作主政府或金融部门等。但主要吉凶不是以地盘艮宫和坐标的作用关系而定。静占则应在地盘，如艮代表东北方位、人物代表少男等。动占静占是奇门中的重中之重，一切预测都以此为准则。

八神主要代表人的性格和打算，九星以其对应八卦的属性划分人的性别和长相。

坎——需动脑筋、曲折性

坤——有所阻碍、保守性

震——积极发展、变动性

巽——先入为主、流动性

乾——刚正向前、主导性

兑——任意发展、破坏性

艮——循序渐进、缓慢性

离——急躁发展、虚幻性

十干作用

十干即隐遁的甲和称为三奇六仪的乙丙丁戊己庚辛壬癸。它们大多时只定为坐标、用神和应期，本宫奇仪不与它宫奇仪发生作用，只有做为用神和坐标，天地盘的奇仪才在本宫发生作用。

奇门主要以天干论时间，它远应年月近应时日，比如一个甲辰壬它可以伸缩性代表甲辰日，也可以笼统的代表壬寅日、壬午日等。十二地支被天干所表示出的时间主要根据年月日时的远近而具体划分。

十干只论合绊：这种合绊只在本宫的天地盘论述。合绊即天盘戊、地盘癸或天盘癸、地盘戊、天盘乙、地盘庚或天盘庚、地盘乙、天盘丙、地盘辛或天盘辛、地盘丙，天盘丁、地盘壬、地盘丁在同一宫天地盘间的相合。因甲隐遁故无甲己之合。坐标、用神宫的合绊必作参考！

地盘为根，天盘为苗。合绊之地盘干在它宫天盘透出为重要参考。如戊癸在震宫合绊，地盘癸在乾宫天盘透出，这时主要参考乾宫对坐标宫的作用关系而论。合绊透出之宫对坐标宫的作用是事物最终的结果。透出之干落宫若不对坐标宫作用，如坐标宫为乾兑宫，透干宫为震巽宫不临寅卯日不作用坐标宫，此时还是看用神宫对坐标宫的作用而断。用神宫对坐标宫 起好作用被这种无作用的合绊，主事物有人为的破坏但最终结果还是应吉；用神宫对坐标宫起坏伤作用被这种无作用的无作用的合绊，主事物有人为的帮助但最终结果还是应凶。

逢绊必有变，奇门合绊是预测中抓住事物主象的重要线索。合绊有坐标合绊、反绊、相互合绊、同宫合绊、连续合绊等许多种情况，将在函授教材中具体论述。

合绊干之原宫的坐标、用神不变。

天盘干革命临空亡也论合绊；地盘干临空亡不论合绊。

十干中的戊、乙、丙、丁干若吉门相临主吉上之吉，凶门相临凶气也所减少；己、辛、壬干若吉门相临吉气稍减，凶门相临凶气稍增；庚癸二干吉门相临吉气大减，凶门相临凶气大增。以上之干临天盘尤为重要。

空亡反断

空亡重要性几乎决定了奇门预测准确率的一半。空亡不是不存在，而是因本身的间差使自己的五行特质缺少独立性，好事因其间差性而不应吉，坏事因其间差性而不应凶，所以反断。只有六仪为坐标或用神时才论空亡，如甲戌旬中日元临空亡（即庚日）为坐标或用神临庚时则反断。反断即正常断应吉时应凶，正常断应凶时应吉。因地支被天干所象征出来，所以奇门主要是以天干论事，其天干空亡是：

甲子旬己空亡

甲戌旬庚空亡

甲申旬辛空亡

甲午旬壬空亡

甲辰旬癸空亡

甲寅旬戊空亡

以时之旬论空亡

六甲无空亡，如甲子旬若甲临甲戌，属六甲出现，其甲不论空亡，但其隐遁的六仪则论空亡，如：同为甲子旬若临己丑、己卯等己则论空亡。其它如甲戌旬中的甲申不论空亡，但甲戌旬中的庚子、庚寅等六庚论空亡。（其它旬与此相同）如：甲申年测长辈，甲申为坐标不论空亡；庚辰年测长辈，庚为坐标则论空亡。

不论空亡：六甲、三奇、九星、八门、八神无空亡

落坐宫为 坐标无空亡

庚宫直断 或庚格的庚不必看空亡

论空亡：六仪为坐标用神时论空亡

合绊天盘 干论空亡

事物是相对的 有空则有不空

外应

外应就是预测时听到或见到的参考事物，如听见某种响动或见某人进来，在一定条件下出现的偶然事物也是有着相互关联的。

测卦前或测卦后看动的某些物象不属外应。（需注意：外应与动占不是一个性质，动占是测卦者或被测者临动态或测卦前就有一些动态的物象或测卦时有些动象。外应是测卦过程中突然显现的某些偶然物象。）

有非常明显外应时选择此明显的事物宫为应，如听到电话铃响以景门宫做参考，看到车或听到车响参考震宫等。

有明显方位为应时选择此方位宫为应，如预测时南方有明显的事物为应时需参考离宫论事。

看到车响、走动、震动、敲门声、爆炸声等均以震宫为应；风声响、落叶声、风吹物动、摩托车响、飞机等均以震宫为应；电话铃响、手机铃响、突然打开电视电脑等以景门宫为应；下雨声、水流声均以坎宫为应；红色、火光、焰火等以离宫为应；说话、喊叫、动物叫声、喇叭声、门铃声、音乐等均以兑宫为应；手动以艮宫为应；头动以乾宫为应；火车、土质发生的声音以坤宫为应。 >

有非常明显的事物为应时，可弃用神宫直取外应宫，以外应宫对坐标宫的作用论吉凶。外应产生时测到什么事就论述什么事，如测财，生门对坐标宫起坏作用，这时突然电话响了，以景门宫为外应，景门对坐标起好作用。此时则以外应宫对坐标宫起好作用为主还属财上应吉得财。如测到应期，此时则直取外应宫为应期。

预测时环境很杂乱，有多种事物为外应，可选明显的事物或大脑中偶尔感觉到的事物为应，或不选择外应。预测时不同时间产生不同的外应，可连续选择这些外应，测到哪里就结合外应论到哪里。

技术很重要，熟练掌握了技术，运用技术的方法更重要。大道至简，能启发性的领悟一些卦理，灵活恰当的运用一些技术，判断一些事物并不难达到一个奇妙而又明了的境界。

例：癸未年 己未有乙巳日辛巳时，问朋友的姨怎么了？

阴四局、甲戌旬、庚空、外应坎宫

直接断事以天盘庚临之宫论，但问此话时外面突然雨声加大，坎宫为应。坎宫临死门，断其姨已死！果然。

坐标转换

空间稳定以空间坐标（落座方位），空间不稳定时以时间为坐标（天盘干）

如被测者先坐北方测卦，则以坎宫为坐标宫，后又坐到西北方，此时坐标宫也随之转换到乾宫测事，从这时始，用神宫对坐标乾宫论吉凶。

测卦人若先坐着，则先以其落座方位为坐标，若中间测卦人站起走动，这时则转换到日干宫为测卦人的坐标宫。

若年干为长辈坐标，月干为兄弟朋友坐标，时干为晚辈坐标，同一时间同一格局同时测几个长辈、朋友或晚辈，如测不同事用神宫或分别测运（需参考各宫），第一人仍以天盘干为坐标，其余人必须递次转换坐标！即使相同坐标相同用神实在无法转换时，因先后不同，外应不同，其应吉凶及其大小好绝不相同。