治人、事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

—老子《道德经·第五十九章》

修身、处事、治国、奉天，都应体会真正的关爱，爱惜自己、爱惜生命，对任何事情，都要及早服从于道。及早服从于道，才能厚积美德；厚积美德的人，对任 何事没有不胜任的；事事都能胜任，影响力自然会广而不可测；影响力够大的人，才足以治国；这种人以清静/无为的最原始道德治国，国家才能真正的长久。这如 同树木一样，根柢既深而目稳固，自然能够长生久立的了。

刘邦去世的这段期间，是新建的汉王朝存亡的重要关键。虽然结合了不少创业伙伴，刘邦的成功的确完全靠自己的努力和机运，没有依赖任何可人的提拔或照顾。

这样的一位巨人去世，继任的刘盈却是位不到二十岁、个性温和软弱的人，难怪作为母亲的吕后要大为紧张，甚至准备动用御林军，来袭击建国诸功臣将领的军团以求自保，其内心的强烈不安，表露无遗。

如果不是审食真和郦商的劝止，汉集团很可能会引发一场内部相互残杀的大混乱。

悲剧虽然没有发生，但危机却并末消失。吕后对内必须和刘邦宠爱的戚夫人和刘如意对抗，以稳定住自己的地伍；对外则须和新建立的刘氏诸侯相抗争，这些非己出的儿子，也一一成为自己的潜在敌人。

为了加强自己的力量，吕后只能相信吕氏的兄弟和亲自己的大臣，和这些享有军权和地位的元老重臣间，关系也变得尴尬而紧张。

不论哪一步，稍微不小心，都可能引发武装冲突，使这个新建的汉王朝，陷入分崩离析的地步。

在这样的“作好无偿，弄破得赔”的时代中，负责掌握国家大舵的前后两位宰相——萧何和曹参，却成功地演出了历史上有名的清静无为“萧规曹随”。

不但度过了空前大危机，更为中国历史上最清明的文景之治，和最雄伟的汉武帝国际化大政策，建立了良好的基础。