杰克·坎菲尔在美国有那么多粉丝，他也没有被捧成诗人、国学大师、学术巨星。近几年，我特别烦心灵鸡汤类的读物，一听到“不要抱怨社会，要问你的内心深处”之类的鸡汤味太浓的话，我会产生不愉悦的生理反应。生理反应这个东西很奇怪，不由理智控制，是中枢神经的条件反射。

早在于丹之前，我们就有众所周知的鸡汤教主，我还记得他的一首诗：“不是苦恼太多/而是我们的胸怀不够开阔/不是幸福太少/而是我们还不懂得生活/忧愁时，就写一首诗/快乐时，就唱一支歌”。无法形容这种被称作是诗的东西，连鸡汤都算不上，没什么营养，但又口味很重，最多算是鸡精汤。

这几年开始学习内观的方法，经常反思自己的情绪是怎么一回事，我确实有必要问一下自己的内心，为什么鸡汤味让我如此反感。前些日子，我又意外看到了美国诗人郎费罗的诗，他的“人生礼赞”（apsalmoflife），是我大学时特别酷爱的，几乎能把英文原诗背下来，朗朗上口，而且有意气风发之感。特别是长诗后半段，翻成中文大意是“在这世界辽阔的战场上/在这人生巨大的营帐中/莫学都听人驱策的哑畜/要做一个战斗的英雄！/别指望未来，不管它多迷人！/把已逝的过去永久埋葬！/行动吧——趁着每一个今天！”

不知是不是因为我年龄长了，再读朗费罗的诗，也读出了一股鸡汤味，感觉和李白、杜甫什么的没法儿比。但其实仔细一想，美国本身就是一个鸡汤味很浓的国家，说美国文化的主流就是肤浅的大众消费也不为过。最早的《心灵鸡汤》商业模式，就是杰克·坎菲尔等几个人搞出来的，该系列现有105个分册，印刷总量超过了l亿册，被译成40多种文字在世界发行。此人是世界级鸡汤教父，据说为20多个国家的公司、大学、非营利性组织以及大众开展人生转型方面的讲座，还在150余个电视栏目及600余个广播节目中和大家共享了他的鸡汤哲学。我在网上听了几段他的演讲，无非也就是讲几个小笔事，融和了唐骏式的成功学，再加上些汪国真式的诗意，再有些于丹式的浪漫。不过确实算是个挺好的产品，我听了他的演讲，倒也并没有什么反感。

为什么当年汪国真就会让我这么烦呢？回想起来，大概那是在1990年的时候，他的诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一。后来听说1990年在出版界被称为是“汪国真年”。汪国真几乎成了继雷锋、张海迪之后的时代青年偶像，《文汇报》为了将汪国真在“文汇书展”上重点推出，那个白衣飘飘的年代，几乎是人手一册汪国真的盛况。

回想起来汪国真的诗也并不是离谱，基本文从字顺，朗朗上口，意思也没有诲婬诲盗，健康向上，很适合中学生做同学赠言。

关键问题是汪国真是在一个乏味的时代走红的，那个时代，没有北岛，没有顾城，没有海子，舒婷都去当作协主席了。万马齐喑，就他一个“诗坛王子”整天在各种媒体登台亮相。仔细想来，并不是说汪国真的诗歌如何，却成了乏味压抑年代的投影。

大众文化的消费市场，本来就是以平庸反智为基调的，哪个国家的人民群众都需要被麻醉，需要有让大脑不要太疲劳的理由。

不过我们要清楚，心灵鸡汤和严肃的思考是有区别的，鸡汤就是鸡汤，杰克·坎菲尔在美国有那么多粉丝，他也没有被捧成诗人、国学大师、学术巨星。