第7节：第一章犹太人成功的黄金法则

上篇“世界第一商人” 的赚钱哲学第一章犹太人成功的黄金法则真正的“犹太问题” 是:犹太人靠什么谋生？——肖洛姆-阿莱汉姆活的富裕胜过死的富裕。——《塞缪尔?约翰逊的一生》在当今美国，人们最崇尚的三种特质:成功、富有和犹太 人，一再联系在一起，这绝非偶然。——史蒂芬?西尔比格金钱是惟一的阳光，它照到哪里，哪里就发亮。——索尔?贝娄富豪洛克菲勒曾说过:“钱最重要的功能 是，为可以预见的未来提供一定程度的力量和安全感。” 因此，赚钱不仅是一种谋生的手段，更成为人们的一种社会和心理的概念，承担着人们的希望与恐惧、理想与价值观。钱常常是一个人自我观感、自我尊重，以及对 才智评价的中枢。正如犹太歌剧《屋顶上的小提琴手》中的一个插曲写道:“如果我是一个富翁……当你有钱的时候，人们就会认为你真的什么都知道。” 1所以，正确把握金钱的密码和价值，懂得赚钱的哲学，对于每一个人都至关重要。在世界的民族之林中，犹太人虽然历尽艰辛和屠戮，人口甚至还不到世界总人口 的千分之一，但在相当长的一段历史时期内，不仅产生了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索等世界伟人，同时也产生了无数的亿万富翁，并控制了世界的经济命 脉，赢得了“世界第一商人” 的美誉，这一定不是偶然的。正如一位犹太拉比、犹太财商第一书《你会发财》的作者丹尼尔?拉平博士所言:“无论是臭名昭著的纳粹或哈西德派学者，还是从未 与犹太人打过交道的日本文化评论员或理论家，在从历史与现实的双重角度考察了犹太人的特性之后，都一致认可了一个简单的事实——犹太人精于商业。” 除了我们在本书下篇中将介绍的那些犹太英雄以外，下面的事实亦不容否认:《福布斯》杂志的美国四百大富豪排行榜中，最富有的四十大富豪有45%是犹太人。 美国1/3的百万富翁是犹太人。美国大学中，20%的教授是犹太人。华府主要的律师事务所中，40%的合伙人是犹太人。在收入超过5万美元的美国家庭中， 犹太人的比率是非犹太人的两倍。美国家庭收入低于2万美元的比率，犹太人是非犹太人的一半。犹太人在经济地位上的强势延续到今天，一直都高过白人新教徒和 天主教徒，甚至在相同年龄、结构和地区的家庭中，也是如此。获诺贝尔科学奖的美国人当中，有31%是犹太人;所有获诺贝尔奖的美国人当中，有25%是犹太 人。1在美国，犹太人的总数共有590万，仅占美国总人口的2%，足见犹太人在美国的成功。当然，并不是每一个犹太人都有钱，只不过是每一个犹太人都向往 成功，而且他们掌握了赚钱的经验和智慧。

第8节：第一章犹太人成功的黄金法则

千百年来，犹太人既受人尊敬，又广泛地被人诋毁着，尤其是反犹主义者将犹太人描绘成贪婪攫取的形象，这无疑是太不公平了，是一种既妒又恨，同时又交 织着蔑视与热爱的矛盾感情。请记住，金钱本身并没有罪恶，只有为富不仁的个体。而大多数犹太人白手起家，靠智慧发财，有何罪恶？那么，犹太人成功的秘诀究 竟是什么呢？本章梳理了三百多年来犹太商人们的成功哲学，并向您揭示这样一个道理:发财是有秘诀的，你拥有的财富越多，你就能为更多的人带来好处。否则， 赚再多的钱，毫无价值。一、犹太人和钱两千多年来，犹太人与钱这个课题一直是人们关注的一个重要话题，引起了每个人的兴趣:牧师对它加以诋毁，而帝王则觊 觎于它;反犹主义为之暴跳如雷，而犹太人自己则既为之自豪又讳莫如深。因为，犹太人的钱以及这些钱里面所蕴含的权力和影响，是流传最久的反犹主义谎言之 一。因此，一旦谈及这个话题，人们总是把调子压到最低限度，这在犹太人是生怕惊醒反犹主义的鬼魂，而在非犹太人是为了避嫌，生怕因此而被视为反犹主义之 流。这种故意的疏漏令人吃惊，因为钱——钱的利用和滥用，钱的获得和分配——过去是，现在仍然是犹太经验的中心要素。1马克思说过:“犹太人用犹太人的方 式解放了自己，他们解放自己不仅因为他们掌握了金钱，而且因为金钱通过他们或者不通过他们而成了世界势力……” 2换一个日本商人藤田田的话说:“信仰犹太教的犹太人，做生意确实有一套本领。生意人认为自己应去做一个犹太教的信徒。这样，世界上就不会有战争，而都可 以赚到钱，世界就变成了乐园。也许几百年后，地球上所有的人都会成为犹太教的信徒。” 这个日本人自封为“银座的犹太人” ，实际表明了他心目中的犹太人就是成功的生意人。3近年来，一些犹太人附和了那种对自己取得成功的本领大加吹嘘的地道美国式的粗俗做法。他们抛弃原来的审 慎和格调，大肆夸耀起自己的名利和财富来，甚至认为“生活富裕不仅是最好的报复，更是一种义务” 。不过大多数犹太人对于个人钱财仍持欧洲的观念:他们对钱的态度是严肃而有节制的，谈到钱的时候总是三缄其口，几乎从不拿钱开玩笑。对于犹太人来说，钱居 于生死之间，没有钱他们就无法生存，钱处于重要地位。但是，赚钱并不是惟一和最终的目的，赚钱就是手段，赚了钱并不等于成功，真正的成功是获得知识和智 慧。钱并没有受到崇拜，否则就会违反“律法” 。但是钱对于肉体的存在，具有一种准神圣性和现实性，所以钱非常重要。因此，从某种意义上来说，“反犹主义是一场经济战争” ，1犹太人若非因为自己在赚钱方面的特殊才能，早被消灭殆尽了。2

第9节：第一章犹太人成功的黄金法则

时至今日，许多犹太人对钱仍然怀有一种矛盾心理——既意识到钱的威力，又不愿意树大招风，被人嫉妒。犹太人在基督教世界中的形象，就是原始金融家和 全能的金钱操纵者，或者是贪婪吝啬的代名词，并被指控为基督教世界中经济问题的根源或损害金融健康的瘟疫。3许多复杂的经济社会问题，从农产品价格下跌到 卖淫业的发展，一切祸根皆在犹太人。于是，犹太商人就自然等同于货币兑换商、当铺老板或高利贷者，许多国家都有贬低犹太人的诽谤性秽语和谚语:“真正的犹 太人会从稻草堆里找出金子来。” (西班牙)“犹太税(利率)和窑姐的要价都很高” 。(德国)“破产的犹太人细查自己的老账” 。(希腊)“讨价还价像犹太人，付起钱来像基督徒。” (波兰)“犹太吝啬鬼的最大懊恼莫过于不得不放弃自己的包皮。” (俄罗斯)“犹太人的上帝——财神。” (匈牙利)“犹太人进市场如鱼得水。” (意第绪语)1对犹太商人的讽刺和贬损，除了和政治、宗教、文化方面的反犹主义因素分不开以外，和基督教与犹太教对钱的认识传统也分不开。久而久之，反犹 主义关注的并不是犹太人对耶稣基督之死负责，而是犹太人对世界金钱和权力表面上的控制。因此，“犹太人问题” 是个永恒的问题，除非犹太人完全被同化或犹太人不再优秀。那么，基督教世界对金钱和财富的看法又如何呢？“骆驼穿过针眼，比财主进神的国还容易呢!” (《马太福音》19:24;《路加福音》18:25;《马可福音》10:25。)“你们不能既侍奉上帝，又侍奉财富。” (《路加福音》16:13)“只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。” (《提摩太前书》6:8—6:9)“贪财是万恶之根。” (《提摩太前书》6:10)显而易见，犹太人对金钱和财富的态度与此截然不同。犹太人从不认为贫穷是一种美德，禁欲主义并不是犹太人的理想，只有首先处理 好自己的财富，才更容易追求精神生活。在中世纪的欧洲，犹太人遭到隔离和限制，而且要被迫交纳各种特别税，否则是没有权利享受生活的。对于犹太人来说，最 重要的是上帝和敬神，然后是教育，其次才是金钱和物质需求，金钱是他们力量的保障，拥有知识却没有钱，是一件不可思议的事，多少个世纪以来，犹太人用自己 的金钱买到生存权和居住权。惟独纳粹最残忍，他们不仅掠夺了犹太人的财产，而且还消灭了他们的自由和生命，同样是一件不可思议的事情。那么，犹太人对金钱 的态度究竟如何呢？

第10节：第一章犹太人成功的黄金法则

“钱不是罪恶，也不是诅咒;钱会祝福人的。” (犹太谚语)“钱会给予我们向神购买礼物的机会。” (犹太谚语)“身体的所有部分都依靠心而生存，心则依赖钱包而生。” (犹太谚语)“富翁只是有钱，他不知道从贤人处获得智慧;贤人却很聪明，知道财富的重要，所以常到富翁家走动。” (犹太格言)“拥有很多的财产，忧愁的事可能相对地增加，但完全没有财产的人，忧愁更多。” (犹太格言)“喜欢金钱的人，对金钱没有满足的时候。” (犹太谚语)“金钱一旦作响，坏话便戛然而止。” (犹太格言)“用钱去敲门，没有不开的。” (犹太格言)“没有面粉，就没有圣经。” (《塔木德》格言)“贫穷使人违法。” (哈西德教派俗语)“贫穷比五十种灾祸还惨。” (《塔木德》格言)“圣经放射光明，金钱散发温暖。” (《塔木德》格言)“出钱的人最有发言权。” (《塔木德》格言)“赞美有钱的人，并不是赞美人，而是赞美钱。” (《塔木德》格言)“金钱虽非尽善尽美，但也不致使事物腐败。” (《塔木德》格言)“吝啬在有的时候和节约一样，是一种美德。” (《塔木德》格言)“上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的欢乐，而不是让我们攒起来还给他。” (《塔木德》格言)“借钱给朋友，将以失去友情作为利息。” (《塔木德》格言)“一个无知的富人的每一次炫耀，便是一次炫耀俗气的机会。” (《犹太谚语)“一个有钱人辛辛苦苦地积累着财富，但当稍有一点放松，他就会受到奢侈品的诱惑。一个穷人辛苦地工作以维持他微薄的生活，当他放松一下，就 会发现自己无法生存。” ——《本?希拉的智慧》第31章“一个视钱如命的人从不会满足他所得到的金钱，同样，一个守财奴也不会满足他所得的钱，那实在是可悲了。随着他财富的增 多，他同时也需要消费，否则，财富拥有者的成功不就等于是满足自己眼睛的需要吗？“一个工人，不管他是否有足够的食物，他的睡眠总是安稳的，但是一个富 人，尽管他物质财富充足，但他却无法安稳地入睡。“一个最大的不幸在于:一个人不可能长期在世界上生存，当他赤条条地来到这个世界上的那天起，就注定他终 要从地球上消失，他不可能把他的财富永远带在身边。“所以，一个人辛辛苦苦地操劳一辈子，除了烦恼、不幸、愤怒陪伴他生活在黑暗中以外，还能有什么好处 呢？” ——《传道书》第5章“有四种人是不能容忍的:傲慢的穷人，阿谀奉承的富人，好色的老人，擅作威作福的首领。“——《巴比伦塔木德》综上所述，犹太人正是 在这样对金钱的认识下，变得理性、精明、从容和冷静，从而一步步变成“世界第一商人” 。