第5章 朋友是一种和我们并肩平行的“直线”(1)
如果说人生是一场修行，那么朋友就是修行路上与你一路同行的人，可以相互扶持、互相依靠，所以，拥有真诚的朋友是人生一大幸事。朋友，和我们就好比 是两条平行直线，虽然相互独立，也有距离，可它们却会在一定的距离范围内，永不相离，这就是距离的美，也能直达永远，无论什么时候都能够找到对方说说心里 话，诉说生活的苦与痛，分享彼此的快乐。
世上没有哪一个人可以单独生存人类是一种群居动物，在生活中互相依存，在这个世界上，没有人可以单独生存，而朋友，是一个人一生中不可或缺的伙伴。
世界的联系越来越紧密，人与人的分工也越来越精细，没有人能独自生存。而在我们的生命中，朋友是总能在我们周围陪伴我们成长的人。他们是我们最珍贵的一部分，虽然不一定一生相随，但在人生的道路上，正是有了朋友的陪伴，才会让我们的生命更加精彩。
下面这个故事正说明了人生道路上拥有朋友的重要性：
从前，甲、乙两个饥饿的人，在途中遇到了一位长者。
这位长者很想帮助他们，于是给予他们一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼，让他们任选其一。于是，甲要了一篓鱼，乙要了一根鱼竿，之后他们就分道扬镳了。
分开后，甲在原地用干柴搭起篝火煮起了鱼，他实在是饿坏了，还没有品出鲜鱼的肉香就狼吞虎咽，把鱼吃完了，连汤也让他喝了个精光。由于没有了食物， 不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。而乙则继续忍饥挨饿，提着鱼竿一步步艰难地走向大海，可当他终于看到那片蔚蓝色的海洋时，非常不幸的，他浑身最后的一点力 气也使完了，只能非常不甘地望着大海撒手人寰。
后来，丙、丁两个饥饿的人，他们同样分别得到了长者送予的鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有像前两个人那样各奔东西，而是商定一起去找寻大海。每当他们 饥饿万分时，他俩都煮上一条鱼充饥。就这样，经过遥远的跋涉，他们终于到达了海边。从此，两人开始了合作捕鱼为生的日子。过了几年，他们都过上了幸福安康 的生活。
故事中的甲和乙，由于甲只注重眼前而忽视了未来，乙则刚好相反，二人各干各的，结果两人都无法生存；而丙和丁则相互扶持，把这两者有机地结合了起来，从而都过上了幸福的生活。
他们不同的做法与结局告诉我们：世上没有哪一个人可以单独生存。在残酷的社会竞争面前，单凭个人之力是很难得到成功的，我们只有通过合作，与朋友或伙伴携手共进，去迎接生活的挑战，才能走出生存绝境。
而怎么找到能与自己携手共进、通力合作的朋友，则要看各自的本领了。世界上没有朋友的人，大概是很少的。即使是曹雪芹笔下孤芳自赏、难以合群的林黛玉，在大观园中，也有自己的知己贾宝玉，她的丫环紫鹃也可以说是她的好朋友。
在这个合作的时代中，几乎所有的成功，都是在某种合作的形式下取得的，因此能否在与人交往中交到能合作的朋友是至关重要的。合作不仅是成功的最佳捷径，也是成功的唯一出路。
甚至连自然界的动物都本能地知道同伴的意义与重要性，例如大雁，我们经常会注意到大雁以v字形飞行，研究发现，成群的大雁以v字形飞行，比一只雁单独飞行能多飞百分之十二的距离。
连大雁都是如此，就更别说依靠群体生活的人类了。人人都要友谊，没有人能独自在人生的海洋中航行。我们都需要别人的帮助也能给别人以帮助。朋友的重要性是不言而喻的，几乎无法想象，如果没有朋友，我们的生活将会变成什么样子。
比如，在你情绪低落的时候，是否会希望有个朋友让你振作起来？在你遇到困难的时候，是否也想有个人帮你走出困境？在你快乐的时候，你是否想有个人和 你一起分享？医生可以用药治愈我们身体上的疾病，但却并不能使我们心情愉快。而朋友让你快乐，也能倾听你的烦恼，并给你提出建议。
一个真正的朋友能和你同甘共苦。
所以说，朋友是我们人生路上不可缺少的重要角色，也是我们可以相互依靠、互相扶持的伙伴，没有人可以离开群体独自生存。
得人心者得天下，失人心者失天下
只有在平时善待朋友及周围的人，才可以“得人心”，在自己需要帮助的时候他们才会毫不犹豫地出手相助，相反，如果平时就不得人心，那么即使你向人伸出手想要寻求帮助，别人也未必就会出手帮忙。
如果你是一个企业的管理者，自然希望自己的员工同心同德，不辞辛苦地为企业做事情，你也会去学习企业文化、管理理念那一套东西，希望借以笼络人心。 所谓“得人心者得天下，失人心者失天下”，这句话不但适应于管理方面，在我们交友、待人接物方面也有启示，只有在平时善待朋友及周围的人，才可以“得人 心”，在自己需要帮助的时候他们才会毫不犹豫地出手相助，相反，如果平时就不得人心，那么即使你向人伸出手想要寻求帮助，别人也未必就会出手帮忙。
有一些人，一旦走上领导岗位就开始玩弄权术，视员工为指尖的棋子，以为可以随心教化、随意使用，只管假惺惺作态，因此，一旦事情到了危急关头，就会露出他们自私自利的本来面目。
三国时期，刘备之所以不取荆州，一方面是对时势的考虑，更重要的是他的仁义之心。他就是要让百姓们知道，他刘备不会放弃他们，就算是死，也要和他们死在一起。所谓患难见真情，他是值得信赖的。有人说刘备虚伪，如果刘备果真是此等沽名钓誉的小人，怎么敢冒这么大的风险呢？
刘备有一句经典的语录：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”在乱世之中，桃园结义之时，曹操、孙权都已经有雄厚的基业，而他资历浅薄，所以他以人为本，以德服人，这也正是刘备的魅力所在。
俗话说，“路遥知马力，日久见人心。”欲得人心，必用真心。
无论“怀柔”也好，“德化”也罢，要自己真的有此心才行，否则还是“法制”为上，选择那种冷峻的管理风格吧。
在秦末的楚汉战争中，有两个人是永远无法忽视的存在，即项羽和刘邦。项羽是一个力拔山兮气盖世，“近古以来未尝有”的英雄，是楚国的贵族，是推翻秦王朝的第一等功臣：
可谓战无不胜，攻无不克。而刘邦则是个贫民、流氓，是一个酒色之徒，打过的胜仗很少，攻克过的城池也不多。
秦亡之时，项羽握兵四十万，而刘邦仅十万，双方实力悬殊，几乎没有可比性。但是，楚汉相争的结局，却是刘邦得了天下而项羽自刎乌江。为什么实力强大的一方反而会落败？这正应了那一句话，“得人心者得天下”。
1.从民心得失看
刘邦得民心，项羽失民心。刘邦引军入咸阳，与民约法三章，即“杀人者死，伤人及盗抵罪”，写了安民措施：“诸所达毋得掠卤（通‘虏’）”，还军霸上，于是“秦人喜”，深得民心。
而项羽入咸阳则恰恰相反，他屠咸阳，杀子婴，焚宫室，血洗关中，收其宝货妇女而东。令老百姓闻风丧胆，这样的“霸王”，老百姓能爱戴吗？
2.从将心得失看
项羽用人刚愎自专，不知笼络人才；而刘邦则虚怀若谷，知人善任。项羽最强胜之时，天下将才都来投奔他，但他却不能识人也不能重用人才。用了范增，可 关键时不听其建议，鸿门宴放走了刘邦，留下了巨大后患。韩信开始时也在项羽旗下，因得不到重用，只做了个小兵，最后反而便宜了刘邦，成了敌人手下的一员大 将。
而刘邦不仅知人善用，而且善于听取不同的意见。他的麾下，笼络了一大批将才，如萧何、张良、陈平、韩信等，个个能谋善断，成为刘邦问鼎天下的最大功臣。
当然，除了人心的得失外，楚败汉兴还有很多其他的原因，但人心得失却是其中最重要的一项。这也从一个侧面说明，得人心对于一个人、一个企业、一个国家，是多么的重要啊。
3.从军心得失看
俗话说，人心齐，泰山移。从初起到秦亡之时，项羽正是顺应人心，奋起反秦，才得到广大官兵拥护的，因而他能从八千江东子弟兵，发展到拥有40万兵力 的大部队。然而，分了军心，满意者少，不满者众。如刘邦未分到关中，最不满，差点与项羽闹翻。分封后，部队各自为阵，将领以各自的利益为主。人心难以再统 一。这也将项羽所拥有的绝对优势，内耗殆尽。
而观刘邦，他善于把一切优势的人才都聚集到自己的麾下。在天下大乱之时，善于争取同盟者。刘邦平定天下后言：
“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增，不能用，此其所以为我擒也。”
刘邦善于笼络人心，这就是他能把各级优秀将领为其所用的最好例证。也正是由于他手下各级将领的团结一心，三军团结一心，才令楚败汉兴成为历史的必然。
总的来说，要想有所成就，就要善于争取“人心”，谁能得到“人心”谁就能拥有“天下”。
天下没有两片相同的树叶，朋友没有绝对的情投意合每个人都是独立的个体，这个世界上也不存在两个完全一样的人，人与人之间的差异是普遍存在的，即使 是再相契、再情投意合的朋友，他也不可能与你事事都保持意见一致，正如天下没有两片相同的树叶，朋友也有他自己的世界观和看法，但我们可以寻找其中的共同 点。真正的相交，应该在相互尊重对方独立性的基础上，保持各自的个性。不要有意无意地去“同化”对方，或是勉强自己去接受对方的“同化”。
朋友贵在知心，但也不必要求的太过苛刻，非得每个朋友都与你相交莫逆、默契、心心相印不可，那是绝对不可能的。须知，天下没有两片相同的树叶，更没有两个相同的人，每个人都有自己独特的一面，每个人都是与众不同的。
人与人不可能是完全一致的，朋友之间更没有永远的与绝对的相互保持一致的义务。别说朋友，即使是夫妻父子之间，要保持永远的与绝对的一致，也是难以 做到的。而且各人的处境不同，不可能事事一致。其实你在要求保持一致的时候，已经包含了不尽一致的意思，绝对的一致，是用不着费力保持的。比如有一些自己 不喜欢可以不予理睬的人，但是自己的朋友恰恰在此人的手下供职或是有求于人，就不能与你采取同样的置若罔闻的态度。你的朋友也许还要虚与委蛇，你的朋友不 敢得罪你心目中极不好的这人，你怎么办？因而与你的朋友断交吗？这是不可能的，世上有许多事，心中有数是可以的，锱铢必较却是不可取的。那种一句话不投机 就割席绝交的故事在现在看来是非常令人难以接受的。
如果你要求你的朋友对一个人、一件事、一个观点的看法与做法都与你保持一致，这也是很不现实的。也许你的某个朋友与你关于某件事的观点不一致，但是 还有别的大量的人大量的事大量的观点呢，也许在广阔得多的领域你们有着合作至少是交流的可能，完全没有必要采取一种极端的态度。
这样只会把自己的圈子搞得愈来愈小。再说，那种要求别人是朋友就得永远忠于自己，只能从一而终的做法，也太过霸道了。
而且，如果你的朋友都是忠于你的人，那这算是朋友还是簇拥呢？你的朋友都是永远同意你、赞成你、歌颂你、紧跟你的人，你在他们中间听到的只有赞同， 那你什么时候能听到逆耳的忠言，能听到不愉快的真实，能得知自己的失误与外界对自己的不良反映，能得到全面的与客观的信息反馈呢？那不是等于自己把自己给 封闭起来了吗？
如果我们保持着这种观点去交朋友，这么苛刻地要求朋友，那还能交到真正的朋友吗？
如果我们的朋友需要掩藏自己的个性，戴着面具虚伪地活着，整天阿谀奉承或者唯唯诺诺说着违心的话，做着自己极不愿意的事情，那么除了身心疲惫，我们还能给自己的朋友带来什么呢？
还有，谁又能保证自己的一切选择都是最正确而且是千年不变的呢？如果你对某人某事某理论某学派的态度与处置并非是完全正确的，如果你的观点本身就留 下了可争议之处，如果你原本正确的理论随着时间的逝去、形势的变化而需要调整，你也像众人一样有需要与时俱进之处，那么那些与你在此人此事此观点上不甚一 致的朋友，不正好可以成为你最合适的帮手吗？
友情的价值恰恰就在于互不伤害各自的独创性。每个人都是独立存在的，如果双方掩饰自己而保持一团和气，这样的友情也是无法长久的。真正的朋友是“和而不同”的，双方都能保持自己的个性，这样才能越发相互信赖，相互尊敬，建立真正的友情。
而友情的基础应该是两个好朋友在平时都不歪曲自己，能够照自己确信的方式生活，走自己向往的道路，并且在前进的道路上保持良好的关系，这才是真正的友情。
所以说，朋友之间即使关系再亲密，也不要指望他能与你永远保持一致，绝对的情投意合是没有的。
我们改变不了他人，可以选择改变自己也许，在这个熙熙攘攘的世界上，我们确实显得有些微不足道，我们既无力改变这个世界，也无法改变他人，但是，值得庆幸的一点是，我们可以通过改变我们自己，来使我们未来的生活更加合乎人的天性，变得更加美好。
很多时候，我们在与朋友相交的时候，总是希望朋友能接受我们的观点，认同我们的理念，但效果总是令人沮丧，每个人看待问题的角度和方式都不相同，即 使是关系再亲密的朋友也会有所分歧。这种时候，我们也许不可避免地陷入痛苦之中，其实，反过来想，我们改变不了他人，但可以选择改变自己。
威廉·詹姆斯说：“我们这一代最伟大的发现就是，一个人可以借着改变自己的心态来改变一生。”无论对谁而言，自己都可独成一个世界，每个人都是自己 世界的主人。我们每个人都会对自己的世界作出选择和决定，然后这些选择和决定会影响到所有其他世界的存在。所以，当我们自己感到沮丧、不满、无望时，实际 上是对自己的选择、决定作出的反应，解决的方法也只有自己去改变这一切，因为我们世界的主人，只有我们自己。
下面是一个典型案例：
有一天，美国着名的心理学家罗伯特·西奥迪尼在纽约结束了一天的工作之后，乘地铁去另一个地方。当时，正值下班高峰期，人流如同以往一样沿着台阶蜂拥而下直奔站台。
突然，罗伯特·西奥迪尼看到在台阶中间躺着一个衣衫褴褛的男子，他闭着眼睛，并且一动不动。可是他身边的人们却都像没看到这个男子一样，匆匆从他身 边走过，个别急着乘坐地铁回家的人甚至是从他身上跨过。这让罗伯特·西奥迪尼感到非常震惊。于是，他停了下来，想看看到底发生了什么。然而，就在他停下来 的时候，他身边一些人也陆续跟着停了下来。
