“人的心智一旦延伸到新的境界，就再也不可能回到原位。”──奥立佛·霍姆斯
站在航空母舰的飞行甲板上，年轻的海军中尉眼睁睁看着一架喷射机降落失控，机翼折断，将几尺外的另一人拦腰扫过；这突来的一幕吓得中尉魂飞魄散，直 到他的长官一声嘶吼：“找个人去拿把扫帚，把甲板上的尸骸扫掉厂这才把他拉回到现实。他不能再多想什么，必须立即从命，随之和其他战友把尸骸扫开了飞机跑 道。在那一刻，十九岁的乔治·布什除了面对战争的残酷，事实上也没什么选择余地。这段记忆后来常为他所引述，说明了横死带给他的震撼，以及该如何去面对。
那件事过后不久，他又受命去轰炸位于南太平洋一个小岛上的日军雷达站，这次经验对他日后的人生有很大的影响。日本在那座岛上建有一座战俘营，它的指 挥官素以凶狠残暴名闻美军，布什及其同僚都听闻过他所犯下的暴行，不敢相信世上竟然会有这种事。他在处决人犯之后，会割下部分的肢体丢进俘虏伙食的汤里， 让俘虏不明就里地吃进肚子，然后再告诉他们吃的是人肉。
当布什的飞机飞临轰炸目标的上空，他下定决心要摧毁这个雷达站，使那个疯子没法再跟外界联络。就在他要投弹之际，飞机被高射炮击中，虽然机舱烟雾迷 漫，呛得人呼吸难受，可是布什咬紧牙根硬是要击中目标。终于他瞄准了雷达站并投下炸弹，正中目标而摧毁了发射电波的天线，飞机中弹受损的情况很糟，使他不 得不下弃机的命令，随之他便把飞机掉头飞向大海。当轮到他跳机时，舱盖打开得不顾利，结果整个身子吹向机尾,把所背的降落伞扯破了一角并攫住了他的头。由 于降落伞失去部分功能，使得布什降落海面的过程极为不顾，就在落水前的一刻才松脱了降落伞。奋力浮出水面后，他发现额头受伤，汨汨流出一缕鲜血。环顾四 周，不远处就是刚自动撑开的救生筏，于是他便游了过去。等攀到筏上，才发现里面所预放的清水及食物罐早已破损，都是先前碰到机尾所致。
更糟糕的是，海潮一步步把他推向剐刚才轰炸过的小岛，若是被日军俘虏，各位可想封他会受到什么样的待遇吗?眼看着离沙滩越来越近，他内心的恐惧也越 来越大。就在此刻，他发现不远处的水面好像有什么在动，起初他以为自己看花了眼，随后才知道那是支潜望镜。这下可要成为日军的俘虏了，想起采布什就越发心 慌。
当潜水艇巨大的身影浮出水面，布什才看清它竟然是“脊鳍号”，一艘属于美国的舰艇!他被救上了潜水艇，不过那维持不久，因为接踵而来的是更大的危 险。就在营救布什之际，日军发现了这艘潜水艇，火速派出数艘舰艇来袭，脊鳍号赶紧下潜到水面下，头顶及周围不断传来深水炸弹的爆炸声。虽然潜艇被震得晃来 晃去，可是它在水中除了保持绝对的静止，其他什么事都不能做，顶多是水手们默默地祷告，祈求上天保佑，别让炸弹炸到他们身上。
布什最后终于逃出这场危险，随之又顺利完成多次轰炸任务，成为美国二次世界大战的一位英雄人物。他说那次潜艇的历劫脱困，是他人生中极为重要的一次经历，让他好好思索了—番自己的命运、过去以及未来。
布什在二次大战时期的经历，对其本人的性格、命运及自我认定产生什么样的影响呢?很明显地，它们构成布什根本信念及价值体系的网络──我称这些为心 范──指引着布什未来人生的发展方向，四十年后成为美国的总统。这些心范给了布什明确的方向感，要终身站在“与邪恶对扰的一方；这些心范也给了布什充分的 信心，深信自己只要全力以赴、不屈不挠，就能克服一切障碍，得到所企望的成果。五十年后，当伊拉克总统萨达姆没缘由地入侵邻国科威特，布什在椭圆形的美国 总统办公室沉思该作出何种反应时，不知各位可曾想过，五十年前那些心范对他所作的决策产生何等影响?
如果你不明白为什么有些人会做出那样的事，那么不妨去探索一下他们的过去，就能找出影响他们人生的一些重大心范。心范──构成我们主宰系统的第五大 要素──是建构我们信念、心则和价值体系不可少的“砖块”，我们的主宰系统少了它就没有意义。一个曾历经次风大浪面安然度过的人，所拥有克服逆境的心范无 疑地会使他有很强的信心，敢于面对日后人生更大的挑战。
我们所拥有的心范数量越多、层面越广，则有越多的选择机会，因为这可以使我们更容易看清事物的真貌，进面作出更佳的算念。心范是构成我们信念的基 础，遗憾的是我们经常不懂得怎样择取心范，使之加强我们的信念。譬如说，一个年轻人可能对自己的橄揽球技很有信心，可是不一定对上历史课也同样会有信心， 如果他以上历史课的那种态度去到橄榄球场上，那么不是被打的落花流水，便是没什么好表现。
我们会采用那一个心范是由什么来决定的呢?无疑地那得看当时的情绪，决定开启我们记忆里的那一项档案。当我们处于恐惧状态时，就只会想到过去曾有过的恐惧经验，结果越想就越恐惧，最后就难以跳出恐惧的网罗。
再譬如说某人做了对不起我们的事，这时我们就会打开记忆的扉页；光找那些他曾做过对不起我们的事，却全然不去想他为什么会那么做，更别提去想到他曾 对我们的好处，像这么越想就越钻进牛角尖里去。可以这么说，我们会有什么样的人生，端视我们是用什么样的态度来看每一件事，除此之外，另一个会影响我们人 生的就是心范系统。不管横在眼前的是什么问题；无疑地，心范有助于我们了解自己的能力，到底能不能扛起那些问题。
我们作任何的决定，心范在这个思考过程中都扮演极为重要的角色，它不仅让我们知这是不是有能力去做，同时也让我们知道会有什么样的结果。相对于布 什、萨达姆的心范又是什么呢?我们都知道萨达姆小时候常被父亲毒打，叔父也不时教他去仇视英国在伊拉克的大地主，当布什因战争的英勇事迹而接受表扬之际， 萨达姆却学会了如何用谋杀和宣传去控制人们。
有十五到二十年之久，萨达姆在国内一直都从事于推翻伊拉克当时的政权，凡是跟他对抗的人便予杀害。在他的心目中认为，一时的挫折──不管有多少人牺牲──不算是失败，最后他必然会成功。果然，在42岁壮年之际，他终于铲除掉一切跟他对立的人，成为伊拉克的政治强人。
在很多人的眼里看来，萨达姆是个不折不扣的怪兽，然而奇怪的是何以伊拉克人会支持他?答案是伊拉克人认为萨达姆是位爱民的总统，他改善于人民住的问 题、提升了教育水准等等，对伊拉克人民来说，萨达姆是位英雄。此外，伊拉克的儿童从四、五岁时便被灌输萨达姆是位英雄的观念，他的肖像遍布全国各地，即使 在电视上人民所看到的都是他最好的一面。
萨达姆之所以嗜杀成性，难道说是与他幼年时被父亲虐待的心范有关系吗?当然不是，因为也有很多人曾有过相同的遭遇，但他们长大之后却深具同情心乐于 去帮助别人；之所以会这样，乃是因为他们曾遭逢痛苦，不希望别人也是相同的命运。同样地，当初劝布什同船的战友之中，是否有人承受不了丧友之痛，从而以此 当作心范，认定人生没有意义?因此，我要再一次地强调，信念的产生取决于对心范的诠释，而非取决于心范本身。
何谓心范?
我们生活中的一切经历──包括一切看到的、听到的、摸到的、尝到的及嗅到的都储存在脑子里，那实在是一个庞大的档案柜，当我们从其中拿出任何一项经 历，作为思想或行为的依据，这就可称之为心范。心范的采用有时是不自觉的，有时却又是有意的，它可能是你的亲身经验，也可能是从别人那里听来的或从别处看 到的。心范就跟经验一样，当储存在脑神经系统里时，多多少少会有些被扭曲、增减，亦即并非它的真貌。事实上，心范并不全然是真实的经验，有些根本就是个人 的幻想，在现实生活中从未发生过。
许多心范之被个人采用，只不过是为了支持自己的信念，在第四章里面曾说过，信念乃是对事物的一种把握感而已。打个比方来说，假设你曾成功地完成一项 挑战，那可能是一次考试，也可能是成立一家公司，这就可以作为证明你很聪明的心范。信念就像是“桌面”，而心范就像是用来支撑的“桌脚”。
既然心范是构成信念所不可少的，那么我们就应该尽可能扩大可以使用的心范，使自己的能力及人生都往积极的方向推进。
“人世间的知识只能求之于人世，衣柜里是找不着的。”──切斯特菲尔德
不久之前，我听说有位仁兄在街头捡到一只袋子，内装有三万五千美元，很快地他找到了失主，分文不取地把钱还给了她。知道的人都赞扬他拾金不昧的精神， 但他却避开媒体的采访，因为他认为物归原主乃做人之本份。掉钱的人是位六十八岁的老妇，那是她毕生的积蓄，若不是这位先生的义行，她的余生就不知要怎么过 下去了。这位好心的先生为何要拒绝媒体的表扬呢?原来过去的心范使他有这样的信念?做了一件应当做的事却冀望褒奖，乃是十足沽名钓誉的行为。由此可见，他 之逃避媒体的报导并非一时起意，实乃心中长久便有这样的认识，从而心里便有定数该怎么做。
各位不妨把人生看成是个人经历所织成的一块大布匹，而心范就是透过个人主宰系统──包括情绪状态、提问问题、价值体系及信念、所裁剪出来的各种花 样，不管你认为这些心范是好或是不好，都会影响我们人生中所作的各种决定。只要你活着，这块人生布匹就能不断地编织下去，而你也可以按照自己的心意来裁剪 心范。要判断一个人是否聪明，只要看他如何裁剪心范便可得知，你是要裁成—片窗帘好躲在后面，还是裁成一张魔毯好带你邀游蓝天?你是否有心好好审视人生里 的各样经历，从其中筛选出积极的记忆，帮助你过丰富且成功的一 生呢?
心范给予我们最大的价值或许就是让我们做起事来比较有把握，若是没有了心范，我们的一生就会充满恐惧与怀疑。如果这本书没缘由地突然飘浮到离你五英 尺远，你会怎么想呢? 我相信你一定非常害怕，因为在此之前你从未碰过这种情形，不知道何以会如此。何以一个小婴孩爬到烟灰缸旁，会抓起里头的烟屁股放在嘴里嚼呢?这不就是因为没有心范来告诉他不可以嚼烟屁股吗?(当然，有些大人的脑筋也没弄清楚“这回事”。)
在此我要请问各位，你是如何来运用自己的心范?是下意识地以一种能使你积极奋发、支持自己达成目标的方式?还是锁定以往负面的经验，成天想着“要倒大楣罗”或是“每次试什么都碰壁”或是“我没资格能完成”?
当我们面对任何状况时，心情往往会受所采取的心范的影响，因为不管当时状况是好或是不好，我们总会拿来跟那个心范相比。譬如说一位商人住进旅馆，觉 得所住的房间是好是糟，完全取决于他过去的经验。如果一位东欧人士来到美国，就算是住进最便宜的汽车旅馆，我敢保证他一定高兴的不得 了，以为自己住进了五星级大饭店。有时候就是因为所采取的 心范，结果却使我们分辨不出什么是好、什么不好。
我之所以十分喜欢“与命运有约”这套课程，就是因为能经常看到心范影响人们行为的各种案例。这个研讨会一开始，我必然会要上课学员填写一份问卷调查 表，写下五项觉得对自己影响最深远的经验。他们的答案使我感到很惊讶，竟然相同的心范在不同人的心目中有着截然不同的意义。就以遭强暴、性騷扰及被遗弃的例子来说，有些人归咎于家庭破碎或穷困，从而认定人生实在是没意思；然而另有些人却因此而发愤学习，与人分享，使自己不断成长、人生不断拓展，结果过着更丰富而美好的生活。
萨达姆之会有那样的性格，固然得归咎于幼年时的不幸遭遇，可是著名脱口秀主持人欧普拉·温弗瑞这位女性不也是一样?她幼年时便被强暴与虐待，但今天 她所主持的电视节目却打动上百万人的内心。她不讳言自己过去的遭遇，结果却治愈无数人的创伤，无怪乎看她节目的观众都觉得很亲切，因为她能了解人们的痛 苦，只因自己也曾有过。
“我们因思想而跃腾，因视野而攀升。”──奥里森·马登
心范并不止于个人的实际经验，脑海里的想像也是心范的来源之一。还记得罗杰·班尼斯特四分钟跑完一英哩的事迹吗? 在此之前没有人相信人类体能能做到这件事，可是班纳斯特却不这么想，他运用想像的方式来建立心范，一而再、再而三地在脑梅里映出自己四分钟内跑完一英哩的 画面，假想听见并感受到自己打破这个纪录的感觉，直到自己有确切把握能成功，这个把握就有如那些人认为四分钟内跑完一英哩是不可能地那么肯定。前面我们曾 用桌子得有桌脚撑着才行的例子来诠释信念，班纳斯特就是因为有了足够的心范来支持他的信念，最后终于打破了大家认为不可能的纪录。
我们千万不可忘记这一点：人类的想像力远比意志力强上十倍。就是因为班纳斯特运用了他的想像力。为他的信念“桌子”钉上了足够的“桌脚”，从而有把握缔造人类史上前所未有的纪录。
“想像力能带领我们超越以往范围的把握和视野。”──安东尼·罗宾斯
最近，日本索尼公司的创办人盛田昭夫寄给我一本他的著作，书名叫作《日本制造》。像一个人的命运一样，索尼公司能有今日也是一连串决定的结果，在那 本书里，盛田先生揭露了他这一生所作过最重要但也最犹豫的决定之一；那就是拒绝了布洛伐公司向索尼采购十万只晶体管收音机的订单。当时这种收音机才刚发明 出来，索尼公司一个月的产量也才只有1万台，而布洛伐公司一下子便下了索尼公司十倍月产量的订单，这是多么大的数字，可是经过盛田先生的深思熟虑之后，终 于忍痛放弃。
是什么原因呢?原来布洛伐公司想把这些收音机冠上自己的品牌，然而在盛田先生看来，同意这笔交易因能使索尼公司得到大笔营收,不过那是暂时的，日后 人家只记得有个布洛伐，而根本就不知道有个索尼。布洛伐公司的高层人士设想到索尼公司竟然会拒绝，但盛田昭夫告诉他们：“50年之后，索尼公司会跟布洛伐 一样地出名，靠的就是我所发明出来的电晶体收音机。”
不用说，其他的合伙人都认为盛田昭夫的脑筋有问题，但他何以对未来会那么有把握，敢于放弃这么诱人且不菲的利润呢?因为他的脑海里早巳为索尼描绘出 成长的步骤，创造出必须的心范，接下来只要锁定意焦，订出明确的目标，拿出积极的行动，以不移的信念贯穿之就成了。今天，索尼公司不仅为电子业的翘楚，年 营业额二百七十亿美元，触角更扩及电影制片(收购了三星及哥伦比亚两家电影公司)、音乐唱片(收购了cbs唱片及哥伦比亚唱片两家公司)，品质享誉全球。
在面对失败的可能时，信念能使你坚持下去，在发明电灯的过程中，如果爱迪生第一次失败后便放弃了再尝试，请问会是何种结果?如果他失败了一百次后放 弃了再尝试，又会是何种结果?我们都很幸运，就因为他的坚持，虽然失败了好几千次，但依然尝试不懈。他本可相信每一次的失败都证明自己的想法不切实际，但 他没有，反而相信每一次的失败都证明自己离做成电灯更近一步。各位朋友请记住，不要把过去的经验当成后视镜，完全靠它来指引人生，而要从其中学习，让自己 始终能维持积极振奋的精神。
读书能滋养心灵
心范并不限于个人所拥有的经历，你也可以借用别人的当作心范。之前，我曾潜心钻研各行各业中有成就、有贡献及具影响力之人的传记，发现他们之能有此 伟业并非好的背景或条件，而是对自己所做的有明确的把握，矢志不渝，最后终获成功。于是我撅取他们的心范，针对所想要的人生，建构出自己的中心信念。
各位当还能记得我的好朋友科菲上尉，他曾在北越战俘营里被关了七年多，其中大部分时间是单独监禁。当他得不着任何外界讯息却没有发疯，主要的原因在 于他有很丰富的内心世界。在他还是个孩童时，就背了不少诗和故事，这让他在被监禁期间得以不时回想，从而内心创造出截然不同的“环境”，忘却掉日复一日的 折磨。
要想挖掘心范宝藏，去体会真实记忆与虚构幻想的美丽与威力，你无须忍受隔离监禁之苦，至于该怎么做，你不妨多去接触文学、故事、神话、诗歌及音乐。 看看书、电影；录影带、听听录音带、参加有关课程、跟人们交谈及吸取一些新知等等，这一切都蕴含着能量，也许其中某一样就能改变你的一生。
阅读名著所带给你最大的好处，便是能使你从作者的角度去思考，随之便经历了奇妙的时刻。当你出现在阿登(arden) 森林时，你就是莎士比亚：当你沉船于金银岛时，你就成了史蒂文生；当你坐在华顿湖旁缔听大自然的妙音之际，你又觉得自己是梭罗。你开始像他们一样地思索、 一样地感受、一样地去想像，他们的心范成为你的，一直到你着完书本的最后一页。这就是文学的力量。同样地，一出好戏、一首好歌也具有这种力量，正因为如 此，我们才会不断地想拓展自己的心范。
我以前一直认为看戏很浪费时间，什么原因呢?只不过因为所看的都是一些烂戏；直到有一天和贝琪去看了雨果那出“悲惨世界”的音乐剧，感受到前所未有的感动，从此便迷恋上了戏剧，每当有事到纽约去，我总会安排出时间去看上一场。
我有一个非常好的信念，那是数年前所孕育出来的，就是“没有不好的经验”，这让我对人生中的一切遭遇都能甘之如饴，不管是碰上艰困处境或欢乐时光， 我都处之泰然地度过。我认为不管任何遭遇，只要我们有心，就必然能从其中找到宝贵的教训，或许只是一个主意，就能使我们的视野为之改观、人生为之宽广。
记得在念高中时，我经常四处凑钱，只为了去参加一些有关个人成长的课程。周遭的朋友见状都颇感惊讶，直问我为何一再参加相同的课程，而我总是回以相 同的话：只因为我相信进修的力量。由于环境一直在变，所以每次上课我总能学到一些新东西，更河况不断地温习，最终必能使我熟悉如何去运用所学。的确，熟才 能生巧，每当我回头去温习所学，总会有新的体会，从而孕育出新的观念、撷取新的心范、产生新的诠释、拿出新的行动、最终而有新的人生。
参照其他人来审度自己的人生
有些心范固然能使我们提升眼界，然而却也有些使我们不忍卒睹，不管它们为何，总之会有平衡的功能，让我们能以不曾有过的角度来审度自己。不管你认为人生有多不如意，总要想到有些人还更不如你。
在我为时七天的mastery课程里，其中一天我必然会邀请特别来宾来个现身说法，他们的身心都曾受过创伤，但最后却能冲破困境。例如马奎·戴维 斯，年轻时酗酒，有一次从桥上往河里跳，却不知水深不过两尺，结果当插摔成瘫痪，颈部以下终身不能动弹；还有一位名叫戴克斯的，因为身陷火海，不但全身皮 肤灼伤，并且连眼睛都弄瞎了，不过最后他克服万难，成为一名执业律师。像他们这些人打从心底告诉我们，人生是多么地美好，活着是多么地快乐，就算是人们眼 中的残废，也能够做出令人想像不到的事情。
邀请他们出席那天的课程，目的就在于传达学员们这样一个简单但重要的信念：相信自己永远没问题。当学员和那几位特别来宾面对面时，比照他们悲惨的遭 遇但又勇敢地走出来，便会觉得自己的问题实在不算什么。在那一刻，和另一半的冲突、孩子的成绩、工作的不顾、目标之未能达成等等，一下子便抛到了九霄云 外。
如果你开始有些自得意满，那么也可以利用新的心范来督责自己。当你的处境很惨时，没错，有人可能会比你更惨，然而也别忘了，当你春风得意时，也有人 会比你更得意。当你以为自己已达最高点时，抬头一看，还有别人更在你之上。这就是人生美妙的地方，它驱策着我们得不停地拓展和成长。
要想大大提升对自我的要求，就必须寻求新的心范，你可以去聆听一位伟人的精神讲话，看他是如何能够无视别人的冷嘲热讽，而对这个世界付出关爱之情； 你也可以去认识那些理财极为成功之人，看他们是怎么累积这么惊人的财富。我永远忘不了和建筑业兼旅馆业巨子克里斯·汉密特初次晤面的经过，当时贝琪和我有 幸成为克里斯新居的第一批访客，那是位于夏威夷一幢价值高达七千万美元的别墅，其华美程度实非笔墨所能形容，单单大门就花了一百万美元。耗资这么多盖一幢 别墅，你可能会说：“这实在是浪费过度了。”然而就商业及经济成长的角度来看，这种大手笔的确拓展了我们的眼界，原来很多时候有些事是可能的。刹时我想起 了自己位于圣地亚哥滨临太平洋的别墅，那花了我四百万美元，但可能还买不起竟里斯这幢别墅的大门及大理石阶梯。在我心里何尝不想有个更大的房子、更大的庭 院以及更多更多所不敢想的东西，但和他们夫妇晤面之后让我发现他们待人尤其亲切，而盖这幢别墅只不过是运用财富来创造一个鼓励人们向上的环境而已。
要想改变我们的认知及感受，最有效的方法之一便是运用心范的对比。每当我工作过度而觉得有些松懈之际，便会想起一位数年前曾参加过我研讨会的学员， 他实在是位沮文儒雅的绅士，可是因为出现的时间、地点不对而把性命丢了。就在他四十五岁生日的前一天，因去加油站给车子加油，结果碰上了两个刚出狱的煞 星。这两个人觉得为生活奔波实在很苦，倒不如继续待在监狱里吃公家的，于是便作了个重返监狱的决定：把下一位来加油的人给杀掉，不管他是谁、什么年纪、性 别，只要是人便杀，不巧的是我那位学员就在此刻出现，在加油之际，被他二人由背后突袭，结果伤重致死。
他身后留下了妻子带着四个稚龄的孩子，当我闻知此事极为震惊，简直不敢相信竟然会发生在这种好人身上。我不知道若是这种事发生在我的家人身上该怎么 办，换成各位又会是怎么个想法?我一直苦思，看看有没有能帮助他们的地方，随之便打电话给这位孀妇，表达我的诚挚慰问之意及竭力帮助之忱。
碰上了这样的不幸，很多人会痛不欲生，心灰意冷之余便会想偏：人生实在役意思，这个世界满是各种坏人，不管你平日做多少好事，只要那一天不幸碰上了 煞星，生命就像绿草遇上了镰刀，一下子便归于无有。天理既然不存，作好人、行好事又有什么意义呢? 为了她的孩子，我希望这位蠕妇能够振作起来，从这件不幸当中捣出它积极的意义。然而令我惊讶的是，她竟然远比我所想的还要坚强。她告诉我这件事固然带给她 极大的痛苦，可是当报纸报导出来，来自四方的关怀、安慰及帮助有如潮水，他们分属各行各业，但却同时表达出真挚的心意。
她脸上透出坚毅的神情说道：“我领悟到我若就此相信世上没好人、上天不公平的话，这不仅毁了我自己，连孩子也会跟着遭殃。所以尽管目前我极为难过， 但宁可相信这件事情的发生不是偶然，也惟有这样我才能挺得下去。”这个女人了解到惟有以信念作为心范，才能激发出她生存下去的勇气，也就因她坚信其中必有 原因──虽然自己也不清楚到底是什么一旦使她终能摆脱掉生命中的至痛，兴起好好话下去的意志。
多么坚强的女人!她的孩子又是何其幸运!媳向孩子们说道：“听着，孩子，我要你们记住这所有的好人，记住他们所给予我们的爱心及关怀，坏人在这个世 上毕竟只是少数，他们尤其需要帮助；你们的爸爸一生都信靠上帝，如今他已安息主怀。他在世时尽心尽力，虽然天不假年，不过我们还在，今后得步着他的脚踪去 行。要记取你们爸爸的过世，提醒自己每天要好好生活，别以为他已远去，事实上他始终与我们同在。”
“惟有用心才能看得真切，单凭肉眼是看不出什么的。”──圣艾修皮瑞
人生越是处在逆境就越能学到有用的功课，这个道理是真的吗?各位不妨回顾一下曾发生在自己身上最惨痛的遭遇，是 不是发现对你的人生产生了某种程度的正面作用?你或许是被公司开除、被恶人抢劫或出了车祸，不过却因此下定决心或觉醒，从而人生有了成长，大大地提高了贡 献这个社会的能力。
我了解有些情形并不容易找到正面或积极的意义；但当你看到书的这一页时，事实上你已不再是先前那个莱鸟，如今你知道如何延伸想像力、如何调整神经 链、如何控制情绪、如何镇定意焦、如何提问问题。如果你幼年时曾受虐待，也许如今就能敏于观察孩童所受的遭遇，从而下定决心扭转代代层出不穷虐待孩童的现 象；如果你成长在一个专制的环境，这或许会促使你奋起为别人争取自由；如果你觉得过去自己未曾得到足够的关爱，如今你也许会大量地付出爱心。也或许就是上 述那些“噩梦”，使得你作出新的决定，调整了人生的方向，终而改变了自己的命运。谁能想到，生命中最悲惨的时候却是人生的转机呢?
你可能会不以为然地说：“错了，汤尼，有些往事对我毫无意义，也永远无法忘怀，有的只是痛苦而已。”你说的完全正确，只要你成天认为自己被人占了便 宜，认为自己无力挽回所失去的，那么就必然会一直痛苦下去。不要忘了，“损失” 乃是自己想像出来的，在这个宇宙里没有什么东西会平白不见，它只是改变成另外的样子而已。如果你一直觉得创伤未愈，那是因为你未死心，或许你得这么想才 是：“就算是我不明白为什么会发生这等事，可是我宁愿相信上天，等有一天时候到了，我终必会明白其中的道理。”
有限的心范就界定出有限的人生，如果你希望人生过得更宽广，就要努力拓展自己的心范，多动脑、多尝试、多经历那些来曾有过的人生经验。记住，好的主意不会从天上自动掉下来，那得你主动积极地去寻找才行。
主意无穷，经验无限
我们所居住的这个银河系有亿万个星球，而整个宇宙又有亿万个银河系，换言之，单单在我们这个银河系里就有亿万个太陽，而每个太陽又都有一群行星围绕 着打转，想想看，这是多么浩瀚与壮观的场面。地球每绕行银河系一圈就得好几亿年，这又是何等漫长的时间，若是拿来跟人的寿命相比(平均就算九十岁吧)，你 会有什么样的感受呢?我们的一生只不过是时间长河里的一层小点，可是却成天没命地担心到底是否付清了贷款、该买什么样的车子、下次的会议会有何进展，然而 这一切若是跟宇宙的时空相比，不是显得傲不足道了吗?
“我认为草叶的成长并不比星球的运转来得渺小。”──惠特曼
我一直不断地增加和改进自己的心范，同时我也相信电脑学里gigo那个字，它代表着垃圾进、垃圾出(garbage ln， garbage out)之意。在我们活着的每一天里，不断有新的资讯、观念、主意、经验和感受进入脑子，我们必须看牢这个心 灵的大门，凡是能使人生丰富的事物才可进来，凡是能增加 “可能性”的心范才能存人。我们若是想帮助孩子成长和拓展，就得引导他们的经历，知道自己有能力面对未来且能产生正面的效果。
同时，我们也要教他们留意人生的脚步，要知道有些心范会毁掉他们的一生。最近出了一首饶舌歌，描述一个女孩被割断喉咙并被尸奸。像这种歌被一再地播 放，不仅进入孩童的耳朵，也进入了每个人的耳朵，你认为它对人们的心灵是不是会带来很大的影响?我并不是说有人听了这种歌就会去做相同的事，而是说这类歌 有如垃圾一般而腐臭不可闻，然而这并不表示我就主张审查制度，但身为公民的你我，有权利也有责任知道每个心范的意义，以及其对我们生活品质的影响。
拓展心范，拓展人生
不管生命给予我们的是什么，我们永远可以积极的方式去运用，重要的是必须主动。我之能有今天，乃是基于拥有丰富的心范，那是我不断努力有以致之。每 一天我都尽可能拓展自己的心范，虽然目前我才三十一岁，可是却累积了前人数百年的经验。何以我要这么说呢?因为我一个月里所吸取的经验，换成别人可能要花 上好几年的时间。
从十七岁那年开始，我就广泛地阅读书籍以获取丰富的心范，之所以会这么做，乃是我相信惟有多读书才能成就大事业。书籍能把我带到名人的世界里，他可 能是林肯，也可能是爱默生，都是我个人的导师。在这些书里，我差不多可以找到各种问题的解答，各位不妨想想看，几百本书提供的是多么大数量的心范，让我有 很多的选择可以去帮助人家。我之所以要追求这么多的心范，是因为知道求知的饥渴若无法满足，最后我必然会成天把时间耗在电视前或报纸上，如果这就是我资讯 的主要来源，最后就会跟社会大众一样的下场。
要想透彻认识人生与人群、要想让自己有最大的选择，最有效的方法就是尽可能地去接触不同类别的心范。在我十来岁的时候，有一次突然发现自己竟然只上 一所教堂，而且大部分时间里只接触一种教派，从而便想多去认识一些其他的宗教。到了读高中时，我获得了学校的新闻奖学金，得以到加州工艺 大学去参加一个为期两周的课程，那个周日我们的指定作业是 写一篇有关教堂礼拜的报导。
当我和其他同学走人社区，心中盘算着该往何处去时，发现自己竟然不自觉地走向所熟知的教派。这一路上我们经过一所摩门教堂，有几位同学说起摩门教徒 有些“可怕”，然而我觉得似乎不是那么一回事，最好是我自己去探个究竟，随之便掉头进了那所摩门教堂。一场主日礼拜下来，我发现他们其实和我同样地爱上 帝，所不同的是他们有几条教规跟我们的有些出入而已。
从此我便展开了宗教探索之旅，前后差不多维持了一年半。到了十八九岁之际，平均每个月有二三次我会去参加其他教派的聚会：路德会、天主教、浸信会、 圣公会、犹太教、佛教等等。认识了这些宗教教派的结果是，我学会了尊重所有人类的宗教信仰，而自己也开始过着真正的信仰生活。虽然我对他们的某些教规、教 义不一定赞成，但最起码比以前有了较多的认识和了解。
如果你想拓展自己的人生，那么就去做吧!去探索一些你先前未曾有过的经验，譬如去潜水，看看海底的世界，认识千门百种的水族，也了解一下身处于全新 环境中的自己。你也可以去跳伞，当飞机航行在一万二千尺的高空时，你站在机门边往外望，心想着待会儿就要纵身‘跃而出，然后以一百二十英 里的时速直往地面坠落，想到这就让人有些却步，然而也惟有这一跳才能让人体会出信念的重要。若再有兴趣，不妨去学学驾驶直升机，我敢保证那会大大地改变你 的人生。若是这还不过瘾，那么就去参加为期四天的赛车训练课程，你将会学到何谓极限，什么叫作可能，这都不是先前所能想到的。如果你很少听过交响乐，干脆 就找个晚上去听一插，要是习惯上排斥摇滚，那么就试着去欣赏一下。永远尝试给自己多一点的选择机会。若是那一天去访友，顺遭就去探一探儿童医院里的病童， 要是结识了新的朋友，就不妨跟他讲个故事。跟人相处时，你一定要和别人的习性契合，找出方法去触及他们心灵的深处，你的人生将会因而改观。
或许你可以去接触其他民族的文化，从他们的角度来看一看这个世界，也或许你可以去斐济群岛玩一趟，加入土著—同庆祝他们的节庆；你还可以试着去参加 管区警局所办的“载陪”计划，坐在他们的巡逻摩托车后座，逛一圈你住的这一个社区，听听他们的甘苦谈。不要忘了，如果我们想了解人们、欣赏人们，那就必须 分享他们的观点。若是你还有更大的学习兴趣，何不再重回学校念点书，不管是生物学、生理学、社会 学、人类学，这能使你对人体构造或文化变迁有更多的认识。记住；你的人生之所以跨不出去，很可能就是因为心范的不足而限制了你，只要你的心范扩大了，人生 随之也会拓展开来。
为了拓展心范，我作了许多的尝试，其中充满了刺激和启发，相信各位知道了定然也想一试。然而我可以跟各位说，你无须为了获得新的心范而逐一尝试我的 作法。不一定非得到非洲蛮荒去狩猎，你才能得到某个心范，事实上很可能只要走到街角，去帮助一位流浪汉，找出他一直未料到的帮助，你就能学到一个新的心 范。只要我们每多一个心范，那怕只是看了一样或听到一件新事物，也那怕是跟别人谈了一席话、看了一出电影或参加了一次研讨会，甚至于就是本书的，这都有助 于我们对世界多认识一分。 “要想发机‘可能’的疆界，惟有不断跨越，直到走进不可能的领域为止。”──阿瑟·克拉克
现在让我们来作个练习，列出影响你人生最大的五个心范，你不仅得描述出那些经验的过程，同时还得说明它们是如何地影响了你。如果写下的是对你造成负 面的影响，那么就得马上重新诠释，不管是从那个角度。也许这个认知角度得从你未曾想到过的，不过你一定得记住这一点：任何事的发生都必有其原因和目的，而 这都是为了我们好。也许你得花上数年乃至于数十年才能找出其中的价值，然而人类的经验何尝不是有价值的才留存下来呢?
当你审视这张表，其中所列的都是对你曾产生正面作用的，请你好好想一想其中哪些是值得你去追求的心范，你需要何种新的经历呢?你不妨这样提问自己： “为了能确实得到最大的成功，也为了达成所企望的人生，我需要哪些心范呢?” 或许你希望有良好的人际关系，那么就去跟这方面内行的人学习，看看他们所持的是何种信念，又是何种心范让他们在这方面得以成功。或许你是想更懂得怎样欢度 人生，也或许是想对社会更有贡献，这都有赖你去寻找有关的心范才行。
接下来不妨想想自已有那些有意思的心范，这些心范你不一定需要，但请试着想出一些能使你人生愉悦、心情舒畅的心范。我之学习武术，乃是因为发现它能 有效控制情绪状态，在跟一位跆拳道大师学了八个月之后，我不但系上了黑带，同时也学会丁如何凝聚注意力。这让我领悟了一个道理，如果我在跆拳道这方面经由 严苛训练而能迅速有成，那么这个心范就可扩散到其他各方面，事实证明也的确如此。如果是你会打算怎么做呢?
一旦你的脑子激荡出一些想要追求的心范，接下来就请你为每个心范订出实行的时限。你要什么时候开始学西班牙文或希腊文或日文?什么时候要搭乘热气球升空?什么时候去参加乡亲们的唱诗班?什么时候你要去做一些不寻常或新的事情?
你想提供什么样有价值的心范给你的家人?是带孩子去参观史密斯学会，还是单单坐羞跟家人们闲谈些大家共享的心范?你甚至于可以跟爷爷奶奶谈谈他们过去的人生经验，让他们在六十岁、七十岁、八十岁、乃至九十岁所得到的宝贵经验，能传承给我们这年轻的一代。
我常跟家人分享的一个重要心范，就是在感恩节时分送礼物给那些无依无靠的人，我那小儿子杰基四岁时参加这个活动时的情景至今让我难忘。那是他第一次 参与，我们济助的地区是在加州海滨郡的一个公园，在那里见到一个倒睡在一间无门厕所地板上的流浪汉，身上盖着从垃圾堆里找来的破布。杰基对他满脸的胡须甚 是好奇，不过也有点害怕。
我交给杰基一个装了食物及其他用品的篮子，怂恿地对他道：“走过去啊，把这个篮子交给那个人，并祝他感恩节快乐。”杰基有点畏畏缩缩地走了过去，手 上提的篮子差不多跟他的个儿一般高，轻轻地放在那个流浪汉的身旁。不知道那个人是睡着还是宿醉未消，杰基碰了碰他并低声说道：“感恩节快乐。”突然间那个 人倏地坐了起来，一下子攫住了杰基的手，见此情形我的心几乎蹦了出来，就要扑上前去之际，就见那个人捧着杰基的小手亲了又亲，声音沙哑地悄声说道：“谢谢 你的关心。”老天，对于一个四岁的小娃儿，这是何等难忘的一个心范呢!
记住，就是像这样的一刻塑造出我们的人生，因此我们必须去追求、去创造这样的一刻，这样人生才会不断地拓展，而不是蜷缩在小小的象牙塔里。
说到这里，我要请你起身离开坐椅，全心投人人生游戏之中，让自己的想像力任意翱翔，去探索和经历各种可能──要立即开始行动。今天你要追求的是何种 能拓展人生的新经验呢?你将要成为什么样的人呢?拿出行动，好好享受“探索可 能”的乐趣，让我们一同去发掘随之而来的神奇改变……
