第45章 女人追求一浪一漫 男人故作冷淡(2)
孤独的男人
谈到孤独，人们往往最容易想到老年人：人到暮年，配偶已故，儿女不在身边，孑然一人，无事可做，过着凄凉的生活，陪伴他们的往往只有小猫小狗……所以，全世界都在关注老年人问题。但是，年轻力壮正当年的男人的孤独却常常为人们所忽视，实际上他们的孤独是更可怕的。也许有人很纳闷：他们有事业，有家庭，正处在人生鼎盛时期，孤独何来？其实，人的孤独感是与生俱来的，普遍的。孤独是人的一种存在状态，是人的一种心态。按照心理学家弗洛姆的阐述，孤独可以分为外在的孤独和内在的孤独，前者他称为“身一体上的孤独”，后者称为“精神上的孤独”。弗洛姆说：“某个人虽然在身一体方面已多年与外界不发生关系，但仍有可能同观念、价值、或至少同社会形态发生关系，这些东西给予他一种一交一 流和‘归属’的感觉。反之，某个人即使生活在众人之中，但是仍感到十分的孤独。假如这种孤独超过了一定的限度，其后果就是患以精神分裂症为代表的精神病。这种在价值、符号和模一式方面失去联系的现象，我们可以称之为精神上的孤独，并且还要指出，精神上孤独与身一体上的孤独同样无法忍受，甚至可以说，只有当身一体上的孤独也具有精神上的孤独的意义时，它才变得无法忍耐。”
男人们忙忙碌碌，负载着家庭和事业。由于一头扎在自己的天地里，很少有时间和别人进行一交一 流，男人发现自己备感孤独，犹如身处孤岛一般。社会上，竞争空前激烈，人与人之间的关系越来越淡漠，彼此之间往往产生警戒之心，成功的男人有一种高处不胜寒的感觉；事业进展不顺的男人难免产生沮丧和压抑的感觉。可以说他们就是那种“精神上的孤独”。
随着年龄的增长，意味着人的个一性一化的完成，自我意识的定形，年轻力壮的男人们的独立一性一、责任感都比老年人要强，因而他们的精神上的孤独感也更强烈，尤其是那些男人中优秀的知识分子、创造一性一人才，其孤独感往往更为深刻。
刘先生是一家大商场的经理，他说自己没有任何亲密的朋友，他不愿意与自己的下属有过多交往，“我认为要把自己的事情完成得好，就得与他人保持一种不带任何感一情一色彩的关系”。他觉得对另一个人流露真情是不恰当的。在现实生活中，一个男人没有一个知己不足为奇。许多人都承认他们没有一个可以完全信赖和吐露心事的亲密无间的朋友。然而，他们之间的大多数又似乎都认为这种现象是正常的，可以接受的。
西谚说：“只有上帝和野兽才喜欢孤独。”人生来具有群体一性一，一个身心正常的人总是渴望生活在人群之中，与他人进行一交一 流、沟通，害怕寂寞与孤独。正如巴尔扎克所说：“人有一种对孤独的恐惧。而在所有的孤独中，精神上的孤独是最可怕的。”男人们不断追求自己的事业，处在事业的辉煌时期，但是这不仅不能冲淡或者消解他的孤独感，反而使之更加强烈。这里既有内在的因素，也有主要由年龄与家庭变化所产生的外在因素。当代美国赫赫有名的大企业家李·艾科卡在他的自传里曾这样描述自己的孤独感：“……一天我回到自己的家里，突然意识到孩子们都有了自己的生活，已经不在家了。我发现自己异常孤独和疲倦。我雇人洗衣服，收拾房间，但是几乎每天晚上我都是一个人进餐。一个人吃晚饭就已经够难过的了，一个人的生活令我恐惧，在孤独中死去，更是叫我不寒而栗。”
孤独是如此的令人不堪忍受，现代生活中日益密集的高楼大厦，人头攒动的繁华大街，高速往来的汽车飞机，潮水般涌来的各类信息，以及酒楼、茶座、舞厅、宾馆等一交一 际场所的星罗棋布，都没有能够使个体的人有效地摆脱那种内心孤独的境况。
在互相联系的过程中，男人们似乎自始至终都受着约束，他们不愿意让别人知道自己的弱点——挫折、焦灼、失望，他们怕被别人视为懦弱，表现得像只会一味怨天尤人的失败者，使他们对自己失去兴趣和尊重。同时，他们也不愿意与人分享自己胜利的欢乐，他们怕激起别人的竞争、嫉妒，或是怕表现出一种狂妄而被人指责。
在男人之中，已婚者的孤独尤为深刻。虽然许多人否认他们感到孤独，但是他们几乎都相信只有自己的配偶才是唯一能够真正信赖的人。
在我们这个社会里，人们只有在为共同的目标奋斗时，他们之间的关系才能和谐、亲密，这是一个可悲的讽刺。十几岁的孩子走到一起就能结伙组织一个球队，同心协力去击败另一个球队；而作为成年人，却只有在战争年代里，才会一团一 结一致面对共同的敌人。
在大多数情况下，人们彼此之间总是处于戒备之下，他们的谈话也很少真正涉及个人的隐私。有个人自以为非常了解他的朋友，不料朋友和妻子突然分道扬镳，这使他非常惊讶：“我从来不知道他们之间还有矛盾。”
内心世界的封闭使男人们无法通过情感一交一 流建立真正的友谊，友情的缺乏使他们陷入一种强烈的孤独，正如有男人对自己感受的描述那样：“在这个世界里，我感到孤独、嫉妒、愤怒、紧张。”也正是这种孤独感和对他人的排斥感加剧了男人的情绪危机。
动辄流眼泪的女人
逢到毕业典礼时，本来应该欣喜雀跃才对，谁知唱出“青青校树，萋萋庭草”时，女生往往会眼眶潮一湿。“我们就要各奔西东了，祝你一帆风顺……”女生彼此抱抱肩膀，呜咽的声音此起彼落。
女儿出嫁时“爸爸、妈妈，谢谢您俩的疼爱与照顾。我要走了。您俩要保重啊……”说着，浓妆的脸上淌下几滴清泪。
女人的一生堪称浸在泪水里，心里悲凄时，那没有话说；想不到喜事临门时，她们也要热泪涟涟。这到底是为什么呢？以生理学的眼光来看，女一性一的泪腺不见得比较粗一大，但是，她们何以动不动就会流泪呢？
最叫人感到不可思议的是——女人在车站送亲人远赴他乡时，又是不停地握手，又是泪流满腮……使别离的场面显得悱恻而扣人心弦。讵料，在回家的路上，她立刻满面笑容地说：“我们去吃蜜豆冰好不好？
这种心理实在叫人费解。如果基于心理学来分析，女人的流泪是跟”快一感“连结在一起的。
原来，她们在流泪时会感到一种“净化作用”。如果以世俗的说法来表现的话，那正是一般人所谓的“心胸感到开朗”。她们浸在泪水的深渊，很快乐地在那儿漂流。最为典型的代表是“一切都是我的错。如果打了我，你会感到好受一点的话，那……你就打吧……”
女人如此一面一抽一泣，一面说出这一句话时，男人总不能说：“好吧！我就成全你！”而动手打她。“好了、好了……一切都过去了……你不要再哭了。”大多数的男人碰到女人哭泣时，立刻就会显得手足无措，这也是男人最大的缺点。
对于女一性一的眼泪，男人应该提高警戒心。因为，女人都十分了解，只要让敌人看到她的眼泪，他就不会再度展开攻击。战前，有一位陆军上将因受贿赂而被逮捕。原来，他为了满足虚荣心强的妻子，不惜犯下滔天大罪。正因为上将夫人一直在法庭哭泣，以致连铁面无私的法官，一时也拿她毫无办法。
不错，“眼泪是女人的武器！”是一句至理名言。有一些昆虫碰到危险时，就会把自己收缩成圆状，装成死掉的样子。这就叫做“利用拟态的逃避”，而这种现象，与女人的眼泪有一脉相连的共通点。
但是，女人不但利用眼泪作为逃避的工具，又想凭拟态获得利益。诸如，电一影 上就有这样的描写。a小姐因为斗不过男朋友b而哭泣。本来，不想理她的b，回过头来看她一眼。接下来，他把“梨花一枝春带雨”似的a面孔拉近，很热情地拥一吻——就如此这般，女人凭着眼泪获得三样东西——“快一感”、“逃避”，以及“利益”。
如果男人愤然地说：“所以嘛！我说女人是狡猾的动物！”
那无异于自己打自己的嘴巴。
女人为什么会那样呢？说来说去，还不是男人太溺一爱一女人眼泪的缘故。
他们还创造“梨花一枝春带雨”的句子，借以形容女人流泪时的风情。事实上，悄悄的拿手帕儿揩眼角的举止，只有女人才能够显得百分之百的“楚楚动人”。如换成是男人的话，那只显得特别滑稽了。
“有泪不轻弹”的男人
长久以来男人被认为是坚强的、有能力的，他们要承担许多社会的责任，要负担养家糊口的职责，于是男人们苦撑着属于他们的那片天空，即使累了也不能说。正如美国心理学家威廉·詹姆斯所说：“男人们越来越觉得自己活得太累，整天都要面临来自事业和家庭的压力，在焦头烂额、手足无措之余，不少人开始酗酒、赌一博 甚至吸毒，以此寻求解脱。”这种生活的压力从何而来？这其中的原因是多方面的，社会环境是不可忽视的因素，男一性一对自己对女一性一对周围环境的认识也是一个重要的因素。
调节自己的情绪，必须从自己固有的认识和行为规则人手，因为正是它们让男人们疲倦。
男儿有泪不轻弹。这是自古以来男子汉大丈夫一脉相承的自勉准则，也是女人们对男子汉的基本个一性一要求。当男孩子刚刚学会走路的时候，如果不小心摔了一跤，坐在地上哭闹不肯起来，大人会严厉地说：“男子汉不许哭，自己摔倒了，自己爬起来！”当他们上学的时候，如果因为犯了错误而哭鼻子，老师也会说：“男子汉哭鼻子多丢人，快把眼泪擦干，别让同学笑话你。”
在人们的心目中，男人的形象应该是：英勇无畏，坚忍不拔。女人似乎只崇拜刚强到底的铁汉英雄。为此，男人们终日以虚伪的假装，掩饰心灵深处的痛楚。眼泪，是感情宣泄的载体，动情则哭，触景则泣，实属自然。有泪不能流，把泪水吞到肚子里，不能任其倾泻，这不能不说是男人的悲哀。
当男人心灵受到创伤时，他们用什么冲洗那感染的伤口？当命运把男人坠人万丈深渊时，他们用什么漂泊起痛苦的船？“长歌可以当哭”，这很有点一浪一漫气质。当一浪一漫不起来的男人悲痛至极而欲哭无泪时，巨大的压抑演化为爆发的火山。痛苦的岩浆疯狂肆虐地四处流淌，既毁了这个世界，也毁了男人自己。
流泪不是男人的耻辱。泪水洗不褪男儿的英雄本色。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”悲痛一交一 加的眼泪流一出了诗人伟大的一爱一国情怀。真正刚强的男人不拒绝流泪，不拒绝一温一 柔，不拒绝流露自己的真情。以豪放著称的苏东坡也有面对梦中人“相顾无言，惟有泪千行’’的伤感。男人可以为情人 惜别而“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，也可以为流落异地而“乡泪客中尽”，可以为素昧平生的人的遭遇****一袭青衫，也可以为写出“满纸荒唐言”的《红楼梦》而流一把“伤心泪”。何况，根据现代医学揭示，适当的流泪对保护眼睛还颇有好处呢！
但是其实我们在现实生活中目睹男人流泪的机会不是很多。男人即使流泪也大都向隅而泣，背人偷洒。一位男士曾经坦诚地说，他年轻时，有过两次记忆深刻的流泪。一次是生平第一次剪掉满嘴毛一茸一茸一胡一 须的时刻，看着成片的一胡一 须落叶般萧萧而落，仿佛岁月也如此失落，面对镜中的自己，禁不住潸然泪下。一把锋利的剃刀在唇边缓缓移动，咔嚓咔嚓的声响把过去的岁月无情地剪断，他还没有准备好就被推人成一人 的门槛。正可谓“少年易老学难成，一寸光一陰一不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。无忧无虑的青少年时代已经一去不复返，他只有上路，走自己未知的新旅程。第二次则是他三十岁生日的那天。“三十而立”者，或“立德”，或“立功”，或“立言”。而立之年，三者无一建树，前不如古人，后不胜来者，奈何岁月匆匆，时不我待，此时方体味出幽州台上“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的伤感，顿时悲从中来，哑然失声。泪水中，有自咎，有自尊，有自强。
每一位有正常情感的人都会为这样的男儿泪而感动。正如叔本华所说：“人之所以哭，并不是由于直接感受到了痛苦，而通常是由于在反省中重新体验到痛苦而放声大哭。”坚强男儿的眼泪使我们感受到丰富一温一 情的人情味，感受到一种健全舒缓的人性。在这个世界上，无论是男人还是女人，他们首先应具备人的共一性一，有着人所具有的喜怒哀乐等各种情感、，然后才在社会中充当各自的一性一别角色。只有获得不受压抑的人性的人，才能把健康的心理与和谐的理智带给我们的社会。
大丈夫顶天立地，在众多的家庭纠纷中，夫妻双方争论的实质是男人对女一性一的认识：把女一性一当作一个独立的个体，生活中的伙伴来对待，还是只把女人当作一个家的点缀。
大男子主义者在家庭中往往认为自己应占绝对的主动与主导地位，女人只是男人的一根肋骨，只能处于被动和服从的地位。糟糕的是，表面上似乎很赞同此观点的女人，在事实上，她们除了要男人的保护外，更需要独立，男人能完全满足她们吗？
“好男人不会让心一爱一的女人受一点点伤”，这是女人对男人的期望，男人千万可别以此为标准。随着自我概念的提升，现在的女一性一已真正支撑半边天，作为男人又何必做那吃力不讨好的事呢？这个规则应该被“大丈夫能屈能伸”替代，适应社会变化，调整自我概念和自我价值观，把一爱一人真正当成生命中的另一半，共同分担家庭与生活中的压力，男人也许就不那么累了。
