第64章 伊甸园中的男一女(1)
一性一冲动是趋向异一性一目标的一股内在力量，是正常的一性一心理现象。男子进入青春期后，体内一性一激素不断分一泌，各种生理机能发生了突变，使生一殖器一官及其功能迅速发育成熟。热恋时期，与一性一有关的感一性一、情绪、记忆及想象等心理活动异常活跃。姑娘的明眸皓齿、苗条身段和芳一香气息，总之，姑娘给小伙子的视觉、味觉、听觉、触觉、嗅觉带来的一切刺激都是引起他一性一冲动的重要因素。一旦男一女陷入一爱一河，就很难抑制自己的一性一冲动，这时候，“偷食禁一果 ”变成了恋爱的“结果”。
****是爱情的原动力
古希腊有个神话传说：远古时代，人本来是雌雄同体的生物，叫做“男一女”。它有四只手，四条腿，一颗头，四只耳朵，正反两副面孔，是个胆大妄为的怪物，搞得奥林匹斯山上的众神忐忑不安。为了安一抚众神，宙斯将它撕为两半，每半有两条腿、两只手。被分开的“男一女”痛苦不堪，忍着痛苦急切地寻找另一半，找到后就纠结在一起，强烈地希望融合为一体。于是，自此以后，世间的男男一女女们始终不知疲倦地寻找另一半，演绎着一段又一段的动人故事。
研究和观察表明，男子和女子的****是爱情的动力和内在本质。这是繁衍后代的本能。
德国古典哲学家康德，一生从没有坠入过一爱一河。不过他到中年时也说过，对异一性一的倾慕是男一女之间其他所有激一情的基础。十九世纪末二十世纪初，英国著名作家霭理士在他的《一性一心理学》一书中写道：“恋爱的发展过程可以说是双重的。第一重的发展是由于一性一本能向全身释放……第二重的发展是由于一性一的冲动和其他一性一质多少相连的心理因素发生了混合。”
可是人类发展史上相当一段时间内，****被认为是丑陋、****的东西，而以其为动力的爱情是让人津津乐道的。对爱情中的****的扭曲表现为两个极端：贬低压抑和过分夸大。
一性一科学的研究表明，正常的一性一生活可以促进一性一激素的正常分一泌，协调体内的各种生理机能，也是心理健康的需要；长期的一性一压抑对人的身心健康不利，甚至会导致一些身一体及心理疾病。中国古代房一中养生对一性一生活与身心健康的关系，就已经有大量科学的论述。如《素一女一经》中说：“素女曰：一陰一陽一不一交一 ，则生痛淤之疾，故幽、闲（指yan人、闲人）、怨（怨女）、旷（旷夫）多病而不寿。”这里的“幽、闲（指yan人、闲人）、怨（怨女）、旷（旷夫）”，即指长期得不到一性一满足的人。《千金要方》亦云：“男不可无女，女不可无男，无女则意动则神劳，神劳则损寿。”以上观点都是反对一性一压抑的。主张正常的一性一生活是人类天一性一之需，是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人为的抑制这种功能，就会带来许多疾病。这种观点与现代医学及心理学的研究是一致的。研究发现，人丧失配偶后，患病率增加，容易衰老和早逝；感情越深者，影响越大。我国心理咨询案例资料说明，由于婚姻问题或一性一生活不满足而产生的矛盾和心理冲突，可以使人出现种种神经官能症的症状。如睡眠障碍、神经衰弱、焦虑状态、抑郁情绪等。巴黎夏科教授和维也纳罗巴克教授研究证明，大量精神病患者的患病诱因在于：在某种条件的一性一压抑下，人的正常的一性一满足欲一望被剥夺了。一性一压抑还可能导致一性一变一态 ，如同一性一恋、窥一陰一癖、露一陰一癖等。有相当数量的一性一变一态 者都承认，自己的一性一变一态 行为是在强烈的一性一欲一望得不到满足的情况下做出的。
****的满足与否还会产生一定的社会效应。美国心理学家和社会学家针对一千对夫妻做了一个调查，结果表明，妻子需求的排列次序是：（1）爱情；（2）互相忍让；（3）互相尊重；（4）一性一生活美满；丈夫的夫妻生活需求依次是：（1）爱情；（2）一性一生活美满；（3）思想沟通。法国民意测验调查所对各行业、各年龄阶段的一千多人的调查中，当问及“什么样的人最幸福”时，83%的人认为一性一生活美满的人最幸福。反之，一性一压抑会给社会带来危害。例如我国天津市的离婚情况，1980年离婚27万对，1983年上升到37万对，到1985年竟达41万对。其中，由于一性一生活不满足而离婚者居多。一江一 苏盐城某工厂，有女工290人。几年中恋爱结婚的有76人，婚后闹离婚的有24起，占31%—35%，离婚缘由中一性一生活不协调占1／3以上。
另一个极端是爱情中****的夸大。如奥地利精神病学家、心理分析学说创始人弗洛伊德把****还原成****，认为一性一爱一是一切幸福的根源。他在《文明及其不足》中写道：“一性一爱一为他提一供了最大的满足，所以对他来说一性一爱一实际上是一切幸福的原动力，曾驱使他循着一性一关系之径追寻更进一步的幸福。”他把爱情、仇恨、雄心、妒忌等解释为一性一本能的各种形式的诸多结果。虽说****是爱情的原始动力，但是一性一并不是爱情的全部，不要把一性一进行夸大；爱情的起点是一性一的吸引，但一性一本身却并不就是爱情。真正的爱情既包一皮含了一性一，又超越了一性一。其实****是人潜在的力量，社会观念及道德标准有力地控制着它。只有当理想对象出现、爱情开始之后，****才开始释放。爱情是可以建立在双方的信任和关怀上的，没有一性一的情况下爱情仍然可以是美好的。因为双方确实是相爱的，只需要挽手共度一辈子就满足了。例如媒体上经常报道的一些模范夫妻。延续没有一性一的爱情，需要双方的绝对信任、相互理解和相互支持，甚至还需要忍耐和经历痛苦的折磨。你或许听说过“找个一爱一人一定要找能和你聊到一起的”。这反映了部分人们的真实感受。
处一女情结男一女大不同
曾经，男人们为了保证自己的绝对权力和家族的延续给女人制定了一系列的纪律，一个服从纪律的女人就是具有贞节的女人。女一性一必须从一而终，为从一而终的荣誉付出自己的生命和幸福的代价在所不惜。具有鲜明对比的是，男人张扬的是“大丈夫三妻四妾”，两一性一各据世界一端，在历史的夹缝中间，互相窥一探、对视，不一交一 一语。
现在，有人说，每个有权利做一爱一的人都是平等的，因此，在一性一的天平上只有一性一别的区别，而没有谁更贞洁的砝码。如果肉一身上不先行取得平等，那么永远不会有更高层次上的对等关系。
男人和女人，真的平等吗，尤其是在“贞节”的问题上？就如同******是女一性一才有的生理构造，通常意义上，贞一操一是一个专为女一性一存在的词汇。处一女情结是一把双刃剑，无论从哪个角度接近它，都会受伤。女人在忍受男人们的拷问，而男人却鲜有反思自己的偏见。
在一个一性一的世界里，任何男权主义和女权主义的膨一胀，都是致命的，都是引起家庭婚姻不和谐与破裂的根源。女权主义，同男权主义一样，总是犯着同样的错误。特别是女人，对贞一操一的观念，以为是男人强加的枷锁，实在是一种极大的误解。贞一操一，其实是一种内心的道德力量，并不需要外界证明，也不是对男权的一种反动。贞一操一是男一女都适用的对爱情和婚姻的共同守则。贞一操一并不是******的完整，将女人的贞一操一等同于******的完整，是一种愚不可及的判断。
常常会有这样的故事，男人发现女人不是处一女，此后心理无法平衡，最终导致婚姻破裂。于是就有了颇为红火的“******再造手术”，甚至市场上出现廉价的“人造******”。狭隘贞一操一观念被商品经济异化成批量生产的工业产品，也把“******崇拜”真正一逼一进了最后的绝路。
男人们在寻找和终结处一女，女人们更快地告别处一女，而男人和女人又开始共同缅怀处一女。有人讥诮地说，如果贞一操一最后只剩下一层膜，那么还不如像预防阑尾发炎一样先用手术解决，省得男一女争吵不休。
男人的处一女情节
男人们都希望自己的恋人或妻子是一个纯洁认真的女孩子，正如他们希望她一温一 柔善良贤惠。贞洁在男人们心目中的可贵之处不是在于物理上的那层膜，而是来自一个女孩对爱情的尊重，对自己的约束。
许多的男人不讳言自己对处一女的看重。在这开放的年代这种看法也许会备受耻笑与鞭挞，但他们自认为堂堂正正，行之无愧。还有令他们不理解的是，既然这是一种落伍的观念，既然有那么多不在乎的男士，为什么如此多的“非处一女”还要欺欺骗骗、遮遮盖盖，一心要嫁个有“处一女情结”的封建人物？
处一女问题的核心在哪里？不在于男人的挑，而在于女人的藏。本来不该有什么处一女问题的。如果你不是处一女，向你的男友说明好了。他如果是个思想开通的正人君子，自然不会嫌弃你。如果他是个“封建思想”严重的人物，这种男人还值得你一爱一？值得你嫁？不是正好可以逃出苦海？为什么明知他是个“封建人物”，还要用欺骗的手段千方百计地嫁给他？一个思想并不开放的男孩子知道你不是处一女后，心里也许会难受。他会思考，衡量你的为人，衡量你们的感情，如果他认为你是很好的女孩子，他自然会接受你。如果他真是把这方面看得高于一切，你本来就不适合他，不对吗？不要说你不愿离开他，不要说很多男孩都很在乎。你在一切未曾发生前就知道这一切。一个女孩子，一个成年人，不可能不知道男孩对“纯洁”这方面的重视。关键是你自己的选择。不要借口说是前任男友强迫你的，一个男孩真一爱一一个女孩，那么你在婚前的拒绝只能使他更尊重你，若真有男孩因为你的拒绝而离开你，那绝对是你的幸运，而不是你的损失。他本来就没打什么好主意。
这世上有一件东西叫原则，例如我们不能杀人，不能偷东西。虽然偷窃、占有别人的钱物是一件很舒服很享受的事，但偷窃之所以很少正是因为我们用原则要求自己这件事决不能做，我们也知道这样做可能会有很糟糕的后果。对爱情对婚姻要认真，不要在婚前发生一性一行为也是一个原则。只是有人拿它去约束自己，有人并不在乎。我们不能保证每一个处一女都是这样要求自己的，但这样要求自己的人一定是个处一女。而非处一女必定是个在某些条件下可以放弃对自己一性一行为自我约束的人。（人都是讲理的，不应轻视那些被暴徒强一暴的女孩，这与同一居 失一身 有本质区别，如果歧视这些不幸的少女是没人性的表现。）
大多数男孩对处一女的选择恐怕就在于此。与其说在求一层膜，不如说在求一个人，一个有原则的人。
这世上还有一句话叫“愿赌服输”。当你下一注的时刻你肯定是满怀希望的，虽然你心中可能还有那么一点不确定。你愿意婚前委身于一个男孩也是一种赌一博 。但赌注是你自己的选择，没人强迫你。但一旦你下一注了，你就要知道或赢或输，你手中永远没有那么多筹码了。
我们所处的年代是一个过渡的年代，有很多人尊重以往的道德，也有很多人推崇时尚。在这两种选择中各有各的利弊：在我们父母一辈的人中，在传统的道德下，也许没有很多一性一爱一的欢娱与****的放纵，但确有很多平凡而又一温一 馨，终身相守、患难与共的真情。而在现代潮流的冲击下，虽然婚姻易碎，但你可以不受约束地去追求“完美的一性一”、“完美的一爱一”。无论你选择哪一样，请记住这世上没有免费的午餐，请记住愿赌服输。问题的核心不在那层膜上。在网上很多人已经发过言：与处一女同床 的经历并不愉快。这其实是一场躲与藏的游戏。女孩子不是处一女后还要千方百计掩盖，甚至动手术修修补补。掩盖的目的是什么？既然你的道德观如此开放，为什么不去选那些不在乎处一女与否的男士，而非要嫁给有处一女情结的人？
有人说那些关心妻子是否是处一女的人无聊，怎么不说那些千方百计掩盖的人无聊？如果她们不对最亲密的人掩盖真相，那些男孩还会费劲地眼睛眉毛地分析吗？还会有人某一天突然发现对方不是处一女而心情不愉快吗？再说男孩那么费劲也不过是因为有人以假冒真，也不过看到事情真相，何罪之有？再替那些报怨的男人想想，如果你去商店买新衣服，商店卖给你一件说是新的，穿了两天后碰到隔壁老王发现原来是老王丢掉的旧货你能不生气？更别说是老婆。
衣服新旧没有过错。如果告诉你是旧的，你选择了，买下了，自然不会有以后的事。你没那份心理素质也正好可以不选，以免以后难过。这以次充好是怎么回事？你说旧衣服也能穿，我们绝对尊重你的看法，但干吗要冒充呢？
再者说对一个诚实的女孩，人们都还是很珍重的，有人向他的朋友说女友坦然相告不是处一女，结果他的朋友建议说这是个好女孩，不要错过。
热恋中的女人为何早尝禁一果
按照我国传统的道德规范，恋爱期间最亲密的接触通常是接一吻、拥抱、依偎、一爱一抚等，只有在得到法律的许可、步入婚姻殿堂后才能发生一性一行为。婚前一性一行为是被社会所反对和不允许的。然而，随着社会的发展，传统的道德规范已渐渐失去了制约力，一性一关系逐渐撕一开了遮遮掩掩的面纱，婚前一性一行为的增多和小龄化趋势，已成为全社会普遍关注的问题。
恋爱中男一女一旦发生一性一行为，往往将女一性一推到被动的位置。尤其是婚前一性一行为给女方带来一系列不良 后果时，恐惧、自卑等心理压力便接踵而至。在怀孕后不得不进行人工流产时，又怕留下后遗症，担心影响以后的生活等。可是，在我们对婚前一性一行为进行调查时却发现，有一半以上是女一性一自愿的。那么，恋爱中的女子究竟抱着什么样的心态呢？经过调查和心理分析，我们发现了她们内心的秘密：
传统的一爱一不完整，追求“新潮”恋爱方式
跨世纪的中国社会已进入快节奏、丰富多彩的时代，生活方式在改变，恋爱方式也变得“新潮”。有的青年人错误地认为，当代的恋爱方式就是动辄发生一性一关系。他们说“传统的一爱一不完整，真正的一爱一应该体现出博大，什么都可以给对方”，“一爱一就该给对方自一由 ，何必等到结婚以后”，“含情脉脉没意思，我要走在历史的前面……”在追赶“新潮”的心理支配下，他们很快从初恋进入到热恋，如痴如醉地拥抱、亲一吻、一爱一抚，激发起强烈的一性一本能冲动，使理智难以抵御，结果发生了婚前一性一行为。调查发现，在有婚前一性一行为的女一性一中，有近半数女一性一半年中发生多次一性一关系，80％以上的人认为这是个人的事。其实，女子在各种随一心一所一欲的“新潮”一性一行为中，深深地伤害了自己。
崇尚种种一性一自一由 观念，只要自己快乐就行
随着西方文化思潮的泛滥及涌一入我国，有很深文化积淀的传统一性一道德受到了冲击。有些青年人良莠不分，盲目崇尚西方一性一自一由 观念，把一性一观念与原始本能需要画上了等号。在调查中，有近1／3的女一性一认为“贞一操一不很重要”，“只要自己一爱一得快乐就行”；近20％的人在****后根本无所谓，认为“就那么回事”，“怀孕怕什么，一性一爱一没有罪。女人不作一回人流就不算一个完整的女人”。有的虽已预感到两人不可能终成眷属，但那种特殊的关系仍一如既往。道德的音乐盒已安一抚不住一些年轻人矛盾痛苦的灵魂与肉一体，当他们还不知道如何去驾驭生活之舟时，已过早地结下“不负责任的恶果”。
