晦堂祖心禅师号宝觉，广东南雄邬氏子。曾亲近过黄龙惠南禅师，平时与文人黄山谷私一交一 甚为密切。有一天黄山谷前来谈论禅道，晦堂禅师问道：“孔子不为二三子隐，这可能与禅法不说破相同，你认为呢？”

黄山谷回答道：“这个，我也不太清楚。”

后来两人一起去巡山，看到满山谷百花开放，花香扑鼻。

晦堂禅师又问道：“怎么样？闻到花香了吗？”

黄山谷答道：“闻到了，好香噢！”

晦堂禅师别有所指地说道：“所以说嘛！我并没有对你隐瞒什么！”

黄山谷似懂非懂的，两人巡山以后，归来午餐，黄山谷忽然问道：“禅师！经云‘有情无情同圆种智’，，此话当真？”

晦堂禅师答道：“此话本真，但因出之你口，所以非真！”

黄山谷不解似地问道：“这为什么呢？”

晦堂禅师不回答黄山谷的话，此时刚好有一只狗趴在桌子底下，晦堂禅师随手用筷子打狗，狗“汪”的一声跑掉了。禅师也用筷子打了桌子一下，这才以问代答道：“狗属有情，遭打即跑，桌子则为无情，任打仍在，情与无情，如何得成一体？”

黄山谷茫然不知所对。但禅师又随口更正道：“山有山神，水有水神，花有花神，树有树神，大地山河无尽妙用。青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛，故情与无情，当能同圆种智。”

晦堂禅师的话，听得黄山谷疑云满腹，认为禅师的话，前后矛盾，禅师总结道：“才涉思惟，即非禅道，何曾万物为己哉？”黄山谷终于有所契悟。

吾人身心生活的空间，面对森罗象的世间，生公说法，顽石点头，这是有情对无情的说法；净土里的花树水鸟说法，这是无情对有情的说法。看到流水顿觉光陰迅速；看到落花，兴起无常之感。所以吾人不必将自己孤立，将情与无情分开，应该相互的调和，相互的存在，因为一切都流露自法性之内，花香鸟语，一切都没有隐瞒什么，禅心慧眼还不能开吗？