杂记

记何云杂？以其无所附丽也。或资见闻，或存故实，有不可任其放失者。余生长兹里，闲取生平目击，与夫花前月下得之朋友清谭，录以成帙，藉助异日枌榆佳话。纪合为一类，仍分以三焉。志杂记。

纪行

吴祯云：国初，诗家称高、杨、张、徐，吴中四杰。惟启才具澜翻风骨，利颖远过宋元，雅堪禘祢昭代，是一代开国诗宗也。

临川饶介之在吴，慕高季迪才名，召之至再，强而后往。命题倪云林《竹木图》，且用次原诗木绿曲韵。季迪即吟曰：“主人原非段千1[干]木，一瓢倒泻潇湘绿。窬垣为惜酒在樽，饮馀自鼓无弦曲。”饶大惊异，厚礼之，劝之仕。季迪笑而不答，时年才十六。又二年，妇翁周仲达有疾，季迪往唁之。仲达出《芦雁图》命题，季迪走笔赋曰：“西风吹折荻花枝，好鸟飞来羽翼垂。沙阔水寒鱼不见，满身风露立多时。”仲达笑曰：“是子欲偶之意亟矣！”择日以女妻焉。《蓬轩吴纪》。

周立云：先姑夫槎轩高先生，当元季挈家累侍吾先祖仲达父隐居青邱浦上，闭户读书，混迹于耕夫钓叟之间。而与吾父思敬，诸父思齐、思义、思恭、思忠日相亲好，酣畅歌咏，以适其趣。立记髫年进侍几席，辱顾爱之。见其气貌充硕，衣冠伟然，言论诵读，音韵如钟。静处一室，图史左右，日事著作，余不暇顾也。时作《江馆》、《青丘》等集。

季迪高先生因魏观徙郡治，为作上梁文连坐，与王彝等挛赴京师。众汹惧丧魄，先生独不乱。临行在途，哦吟不绝，有“枫桥北望草斑斑，十去行人九不还。自知清彻原无愧，盍倩长江鉴此心”之句。吕勉《槎轩集本传》。

国初，高启季迪侍郎与袁海叟皆以诗名。而云间与姑苏近，殊不闻其还往唱酬，惟玄敬尝道季迪有赠敬文诗，曰：“清新还似我，雄健不如他。”玄敬得之史鉴明，古史得之朱应祥岐凤。岐凤，吾松人，以诗自豪于一时，为序《在野集》者。其事虽无考，然两言皆实录云。陆深《金台纪闻杂抄》。

或曰：杨文定公尝云，范文正、高季迪皆出姑苏，两人气象甚不同，盖于其所赋卓笔峰见之。今按：高诗见《姑苏杂咏》，范诗则不见于集中，不知何所据也？附记之。范云：“笠泽研池小，穹窿架石峨。仰凭天作纸，写出《太平歌》。”高云：“云来初似墨，雁过还成字。千载只书空，山灵恨何事。”叶盛《水东日记》。

杨文贞公士奇题高季迪诗集云，近体五言律胜，其古体则乐府及拟古胜，为文长于叙事。《姑苏杂咏》一册，诗备诸体。每一披诵，恍然如亲游阖闾故墟，历览陈迹，兴怀古人，可感可慕。不自知其慨叹之至矣！

冯元敏云：高季迪诗首变元体，沈郁幽远，得风人趣；五、七言律直接开元大历，间杂以刘白语。《长门怨》云：“君明犹不察，妒极是情深。”《郊墅》云：“僧来双屐雨，渔卧一船霜。”《秋兴》云：“梁寺钟来残月落，汉宫砧断早鸿过。”又：“函关月落听鸡度，华岳云开立马看。松风吹壁鹤翎堕，梅雨过溪鱼子生。帘外钟来初月上，灯前角断忽霜飞。”皆其警句。

陆棨子馀书高太史《姑苏杂咏》后云，公既卒，同时有周正道者，亦作杂咏，于公颇肆诋訾；又摘《龙门》一诗，谓其身贻党祸，所行非所言。方公之在朝也，与魏守同事史局，及魏来治苏，因与往还，岂有意为龙门之客哉？士之处世，其所遇祸福，有幸有不幸，如太史者，君子哀而不议也。正道所云，亦少恕哉！若其词视公，孰为工拙？知诗者，必能辨之。

高庸，字季常，有文行，永乐丙戌成进士，予告归乡。文帝赐敕曰，朕惟圣贤之学终始无间，德业大成必资持久。尔绩学能文，克膺荐举，省览敷言，良深嘉叹。兹特命尔旋归故乡，以成德业，副朕所望。毋自满而骄，毋自怠而纵，博学审问，慎思明辨，笃行允臻圣贤。俟朕有命，尔即来朝。时永乐四年三月二十五日。

诸生邱近夫鐘仁，落拓不羁，吟咏不辍。城破日，时迁居昆山。兵执之，请完一诗就戮。中有“炮头开血路，日影耀清光”之句，兵笑而释之。《涉园琐记》。

归莪庵圣脉，年十六游庠。衡文者评其卷曰：“如坐松筠中。”夫风檐进取之文，虽善于鉴别者，不过知其人之穷通寿夭耳，未闻阅其子之文而知其母之节与其人之孝者，司衡者亦奇矣哉！康熙间，两江总督于公闻归莪庵名，聘修《江南通志》。书成，于公称之曰：“其言三江之水利，渊乎深也；三江之遗迹，确乎据也；通省之井邑人物，暗乎光而瞭乎掌也。江左之史才也！”其为于公钦重如此。

尤西堂侗，明季诸生，我朝以选贡授永平府推官，以事免。少时有声庠序，所作骈俪各种，脍炙人口，尝以《西厢》词句作文，流传禁中。世祖知为徐立斋元文师，因取观之，叹曰：“真才子！”及召试，官翰林，偕诸儒进平蜀诗文。上见其名曰：“此老名士。”西堂以此六字刻堂柱。左曰：章皇天语，右曰：今上玉音。极文人之荣。《熙朝新语》。

顾应麒，幼与群儿过塾师，其庭中有石如羊肚，旁生柳株。塾师曰：“汝曹能属对否？”出句云：“羊肚石边生细柳。”群儿莫应。应麒对曰：“凤凰山上长灵芝。”塾师惊赏，知其有夙慧云。

李澜，字文若，居唯亭山麓，淳古君子也。与人交，有过相规，有善必曲成之。授业生徒，训迪不倦。年六十三卒。疾革时，甥顾嗣侍，呼谓曰：“顷成一诗，汝为我书之。”吟曰：“昨日登高罢，今朝赴冥游。清风明月夜，随意上丹邱。”吟毕即逝，亦可见其胸次廓然无累，而了然于去来矣！《卮言》。

顾所肩，髻年志逾成人。尝与群儿从塾归，见胥吏围一鹿，过问之。云：“将供丁祭。”所肩指而呵曰：“此鹿小，何堪释奠先师？应予杖十。”胥怒曰：“童子何知，敢妄语！”及郡守诣黉宫视牲，一如其所呵责。竞传为异。

高栒《卮言》云，咏古诗，有寄托便佳。余正平季弟镛，懒于制艺，乡闱屡试辄蹶，而诗才特妙。《放鹤亭》云：“千载孤踪三亩畦，淡缘惟有老梅妻。至今鹤去亭还在，不逐豪华荒草迷。”《吊韩信》云：“淮水悠悠事业空，楚王遗恨泣西风。当年自有垂竿侣，何必千秋忆蒯通。”《卧病》云：“抚怀渐觉心思浅，回首方知岁月深。”亦清脆可诵。

《卮言》又云，余宣业伯兄大中以耳聋不仕，与之谈诗，声震屋瓦，诗成必令余读。一日，余于诗尾署“难读”二字。兄曰：“清丽芊绵，何谓‘难读’？”曰：“非也！大声疾呼，兄犹不闻，是以难也。”相与大笑。《秋月》云：“碧空云敛海天悠，滟滟金波万里秋。砧急声催木叶下，桂丛香锁露华流。凄其客梦潇湘渚，清绝离怀翡翠楼。欲驭云槎问消息，广寒高回不胜游。”《秋泛阳城湖次韵》云：“秋皋何处不飞蓬，鼓棹来游雅趣同。谁长诗坛推子野，更兼赋笔有文通。巘山初涨三篙水，鸥鸟斜冲一笛风。霜落林疏无限思，莼鱼清兴满湖中。”《赠别顾子高》云：“地入湖乡秋培宜，斑鳗出水佐卮匜。凭君莫遽兴归思，垂老心情重别离。”

长洲钱宫声中谐，中康熙己未博学鸿词科，官翰林院编修。时汤文正公为江苏巡抚，赠以题额曰“奎壁凝晖”。乾隆己亥，官2[宫]声元孙棨以第一人举于乡。辛丑，公车北上时，梦五色云自空飞下，中有苍龙直前蟠舞，因以左手持龙角，右手取笔，大书“奎壁凝晖”四字于龙头上，龙即腾空去，寻中会状。自前明正统商文毅公辂后，三百三十六年来一人；自唐元和张公又新至是，九百七十六年中第八人也。高宗纯皇帝御制《三元诗》赐之，有“王曾如可继，违弼我心存”之句。草茅新进而简在，帝心如此，岂非厚幸欤？二条并见《熙朝新语》。

先叔祖盼3[朌]槎公自失怙恃后，明发有怀，未尝一日忘，每遇家忌，必愀然不乐，所谓终身之忧也。嘉庆辛酉举于乡，报捷之日，公以父母不及见，涕零不止，亲友皆嗟叹之。朱丕成《贺得第诗》有：“太息双亲俱已逝，不留老眼看成名”之句。

盼[朌]槎公尝自言：作吏三年，未尝一日行官势；作事一生，未尝有一事不可告人。每夜就寝，即窃计其一日所为之事，书于日记。苟有一事偶失，即战兢自责，数日不安，必思所以补其失者。

盼[朌]槎公曰：“余读陈文恭公从政遗规，益信当时民俗之淳良由吏治之懋也。”吕叔简云：“变民风易，变仕风难。”信哉！吾辈所学何事？一旦身膺民社之任，不问百姓之休戚，徒知仕途之习套，不特上负设官之义，将先世之遗泽，必自我而败，后世之余殃，必自我而贻。可不惧哉？可不慎哉？

盼[朌]槎公令山阳，戴星出入，汲汲求治。一日过过风楼，密雨淋漓，忽见大石下坠，仅离数十武。公仍策马向前，曰：“余非不知岩墙不立，但委贽为臣，愿学王尊叱驭之义耳。”

时值西陲告警，上宪檄至饬办骡头。公面禀州尊，曰：“骡头非官家物，取给民间，必多骚扰，我何以对百姓？”州尊知公为百姓计，即为转求上宪。由是山邑骡头脱然无累。

公又尝修葺衙署、仓廒，需费颇钜。师宾劝借养廉，分年归款。公曰：“若自己在任，仍扣自己之项，如不及三年，贻累后人，难免怨言。且所费仅五百金而请借千金，是欺罔也！况非己赀，不过以山阳县之财为山阳县之事，不敢图利以贻口实。”

盼[朌]槎公训子孙读书，必先授以小学，曰：“杨文公有言：‘养其良，知良能当，以先人之言为主。’我无以遗子孙，所当自尽者，惟此而已。”

或问盼[朌]槎公：“知县可做否？”答曰：“知县非不可做。第一不可要桌面上钱。操刀者，性情所近，各有所长，只要寻正路走，升沈利纯，听诸命运，可也。”

邓巷蒋若谷以盆莲送盼[朌]槎公。公曰：“余与若谷，居相近而交颇淡，乃以君子花见遗，非寻常持赠可比，余将以莲之中通外直自勉，庶无负良朋之厚意焉。”

盼[朌]槎公云：“吴谚有‘搭桥过去，过桥拔桥。当面好听，背后弗认’等语，世态人情，阅历者诚不可昧然不觉。然为士者，读圣贤书欲做君子，当学吃亏，安可逆诈亿不信先自居于小人耶？”

盼[朌]槎公归田后过县署前，见负欠佃农拘系铁索者不下数百人，因叹云：“抗欠田租，佃农固然不好，其所以致若辈昧良丧耻者，伊谁之咎欤？我家亦有祖遗瘠田，自始及今，从未追比，非矫情也，诚有所不忍焉耳。”

盼[朌]槎公易箦前，诵一联以自挽云：“从老得终原有定，安心是药更无方。”仰见公于道学，直窥精奥，身世之际，毫无私意，而生寄死归，隐然见于言外。

纪异

高太史自叙《志梦篇》云，余与同郡谢玄懿俱在内府教胄子。今年正月十一日之夜，启梦与玄懿晨候午门。若将趋朝者，有揖余二人言曰：“二君当迁。”且顾国子祭酒梁公曰：“诸生尽以属公。”余愕曰：“得无有远调乎？”曰：“不然。烦傅开平王尔。”既寐，明日以告玄懿，私相与识之。越三日，既望，故事当率诸生入觐。方叙立右顺门内，梁公传旨下，曰：“敕诸生出，受业太学，二君俟后命。”言既引诸生去。启亦随出。明旦将朝，中使急召启二人曰：“有旨。命开平王二子侍学东宫，俾尔授之经，宜趋入。”玄懿顾余笑，共叹其梦之神也。后二月二十日，玄懿梦与启同授翰林院。越六日，果皆授编修官云。七月十五日夜，玄懿母夫人林，梦中使舁二树授两家，发，各有白金在焉。至二十八日暮，上御阙楼召见启与玄懿，面授启户部侍郎，玄懿吏部郎中。启以年少未习理财，且不敢骤膺重任，辞。玄懿亦辞。上即俞允各赐内帑白金，命丞相给牒放还于乡。既出都门，与玄懿家共舟而东，因话兹梦以解之，乃益叹其梦之神也。

高青邱启辞侍郎归，夜宿龙潭，梦父书其掌作一“魏”字，云：“此人慎勿与相见。”启由是避匿青邱，绝不入城。后魏观来守吴，爱被殷勤。启遂忽梦告，移居夏侯里，以观徙郡治，连坐而殁。《吴中故语》。

高季迪致仕后，梦一人执其手，书一“苏”字，嘱之后凡苏姓者，皆不接见。及本府太守魏观，嫌府治反居卫之右，不称文东武西之位，迁于张士诚故址。卫官诬奏太守欲复吴王之业，观得罪，高连坐，并诛。是所闻之梦不诬，神矣哉！王圻《稗史梦征》。

魏庄渠父奎，夜梦与顾文康父恂争状元泾田数亩，讼于官，竟为顾所得，意甚忿忿，觉而方知为梦也。后庄渠与未斋同举进士，对策大廷，阁臣初拟魏校第一。策中有云：“陛下一日之间，在乾清宫时少，在坤宁宫时多。”不可宣读，抑置二甲第九，而文康遂得首擢。计其梦时，二公俱未生也。

南华寺六祖钵，非金非石。魏庄渠督学广东，遍毁佛寺，至曹溪索钵，掷地碎之为二，每片各有一字，视之，乃“委鬼”也。庄渠异之，寺因得不毁。崇祯中，有彭举人某，病中梦至一官府，其神冠冕坐，堂皇状如王者。闻胥吏传呼魏校一案，须臾有一官，峨冠盛服而入。其神问：“何以毁曹溪钵？”答曰：“我为孔子之徒，官督学校，在广东所毁淫祠几千百所，岂但一钵。”神云：“闻钵破，中有‘魏’字，如此神异，乌可以为异端而毁之？”答言：“魏是余姓，既数已前定，虽欲不毁，其可得耶？”神语塞，揖之而出。彭寻病痊，为人言如此。王士祯《皇华纪闻》。

蒋焘，字仰仁。颖幼悟。十七岁，梦上帝召为丹台记室，卒。初，母在蓐，慌惚见道流三人入房，顷刻间，失其一，即免身，常以为异征。及卒，母甚悲，著《哭子诗》十三首，闻者陨泪。至嘉靖中，陆詹事深死三日而苏，语其子楫曰：“取笔记我语。”我病渐时，不见若辈，觉身坐厅事，有黄衣二人跽于庭云：“奉大王命召公。”余方欲置对，忽身已坐舆上，黄衣前导，随者数十人，皆旧隶物故者，心甚骇。舆北行如飞，至一城，黄衣跽请曰：“当去舆从步。”顷刻间已失舆，两人挟而走，足不着地。至一城，黄衣又跽请曰：“请改服。”不觉已易衣矣。又良久，抵一城，甚高，楼橹皆如京城。制可十余里，至阙门数重，大殿巍然，有王者冕旒坐殿上。一黄衣先入唱曰：“奉命追松江陆深已至。”王起坐曰：“入之。”余从东阶庑下，北面立。王南面，字呼余曰：“子渊，识我否？”余曰：“殿下非当年蒋焘耶？”盖余为诸生时相习耳。从者呼曰：“奈何犯我王讳？”王曰：“此我故人，无迫之。”王曰：“子渊，尔官应居一品，寿登八十，以犯三大罪，十二小罪，故官降三品，寿减一纪。”是年余方六十八岁，闻是语骇曰：“深得无死耶？”王曰：“非死，何以至此？”因命吏取詹事簿籍来。须臾，吏持簿至。余阅之，见平生所言、所行，无一不记，末以朱书总核其罪。余因丐王，幸念夙昔，使得毕其寿命。王曰：“此非寡人所得，专主在帝。寡人为故人受罪，姑假以两旬，俾治后事，其毋为子孙计。”命黄衣送之出。已出门，复呼入曰：“若兹来也，于地狱无睹，何以警传世。”黄衣又导观诸狱景象，甚惨，目不忍睹，狠4[狼]狈而走。至街衢，所见冠盖往来如长安，道上皆朝士，久没者咸下车与叙，寒暄而别。出城，从高原上行，久之，甚昏黑，忽见一灯彻明，既近，则其尸卧于床，心恶之，黄衣推之使附，乃苏。又两旬，黄衣复至，詹事遂长往矣！朱国桢《涌幢小品》。

顾应麒，幼时经伪吴故基，遇一道人，眇其目，坦其腹，状类锺离，谓之曰：“子有仙风道骨，何不从吾游乎？”应麒答以亲在，弗敢从。乃授一赤枣而去。应麒吞之，辟榖[穀]者累日。母张大惊，因詈曰：“何物？道人杀吾儿耶？”顷之，有丐至门，扼应麒喉，枣从口出，复食如故。

万历十七年，大旱，阳城湖涸。有朱棺一具陷泥中，长可三丈许，破之，衣服皆灰败，髑髅巨如车轮。时余读书渔子沙上，闻而访之，见有石碑二尺许，文字磨灭不可辨，尚在湖底未出。比再往，则已毁弃湖心矣！狯园。

崇祯癸未，唯亭钱裕鞠合伙入海贸易，共一百二十余人。适飓风作，飘泊穷滨，因共登岸。见一处屋宇巍然，入其中，床帐罗列，米麦皆备，触之皆灰也。旁有一库，扃钥甚固。众竭力启视，则元宝填塞，各怀其四五还舟，前去货亦倍利而归。后诸人复欲往觅，惟裕鞠为顾邵南力劝乃止，而一百二十余人，往者无一还家。褚人获《坚瓠集》。

崇祯末，唯亭袁某航海贸易，同伴八十余人。舟泊一沙渚，共登岸伐木供爨。行不百步，见一巨人卧于山麓。急欲避，而巨人忽起，舒两臂，将六七十人拉拘一处。内一人脱出，坠石沟。巨人欲取，指不得入，寻摘一长藤，将众人右手掐破，联骨串悬子[于]高树而去。顷，复邀二巨人来，皆喧哗笑语。方欲及，而众人已将腰间利刃割断奔逃，石罅中人亦出，急还舟。而初遇巨人已追及，遽伸右手攀船。船中人出巨刀，断其食指，负痛不前，因得扬帆而遁。指仅一节之半，称之得十八斤。袁某与予细道其详如此。同上。

庚巳沙编5（“编”字应在“沙”字之前）湖邱氏有渔池近外港。6夏，大雨水溢，鱼长数尺者率诸鱼飞出港去。至暮，水渐退，鱼复还，巨鱼在前，诸鱼从之，飞行空中，如群蝶交舞。尝观范蠡《养鱼经》，有鱼能飞去之说，但去而复飞还，则尤异也。同上。

《庚巳编》：沙湖朱氏后圃，竹间忽生物如人，形体俱具，首如戴席帽，断之微有血。同上。

沙湖碑。已详《古迹》。父老尝言，有舟行者，利其同伴之资，杀而瘗其旁，戏谓碑曰：“你知我知，且勿语人。”碑忽应曰：“我不语，恐尔自语。”其人惊骇而去。后与一少年甚昵，复过其地，共憩碑阴，告少年曰：“是碑能作人言。”少年询其故，某以素昵不觉倾吐。少年口应而心动，后偶乖隔至相殴，诉之官。验视抵服。计少年之生即同伴死之日也。同上。

唯亭山，有金触龙者，佚其名。一日，于陇畔锄田，见水滨有龙蟠旋，金持锄直前挥之，被龙摄至云南，掷下无恙，求乞而回，人因以触龙称之。

康熙癸酉，苏州阊门外上津桥某姓者，家止独子，父母钟爱，年近二十，痨瘵而死。将殓，忽蹶然而起，毫无病状。父母惊喜，遽扶起问之。子曰：“此是何处？非我家矣！”父母以其神魂未定，进参药汤饮。子不食，曰：“汝夫妇何人也？”父母曰：“汝，我子也，今死而复生，此天地祖宗之佑也！”子曰：“我乃唯亭乡闾农人也，昨患伤寒而死，冥中以我阳寿未尽，即令回阳，不意我尸已为妻所焚化矣，因无所归。偶步至此，见门有白膀，因人观之，忽然复见天日。我欲归去，我岂汝子哉？”父母以子为狂谵，不之信。其子求去愈力，否则惟有死耳。父母不得已，买舟随之。至唯亭，子竟行田野中，入其室，问其妻，则已嫁矣！求其农器，则已失矣！遂至亲戚邻里家，述其生前事及清理平日债负往来甚悉。众皆讶其声是而人非。父母则终以为其子也，复强之归，子辄私遁，遂锁诸其室，不两月间，郁郁而死。《述异记》。

康熙庚辰，唯亭毛兰生子升官，入东海捕石首鱼，泊一山下，同伴俱登山取柴。见山上一方石，如八仙桌大，光耀夺目，视之则宛然金也。为涧水冲注磨荡，日久金屑四散。升官于其傍取其泥约三担，归家煎之，得赤金三钱零。《坚瓠集》。

阳城蒋毓占，系里中朱自芳姻。一日到镇晤朱自芳归。甫至湖中，顿起风阵，舟人莫知所措。毓占推窗东望，适龙在舟边吸水，惊惶失色，回顾舟人，皆惴惴焉莫敢出声，但摇手而已。须臾，云开天霁，始惊定，而舟已停泊家之后门外池中，盖取水时摄去也。

父老相传：后戴墟有乡农某，幼遇异人，授以术。一日合伙至泖河买蒲，满载将归，时腊月二十四日，已抵暮。同伴云：“今夜离家甚远，纵风顺扬帆，亦不能到家送灶神、尝粉团矣！”某云：“诸夥果急欲归家，待余御风而行。”于是同伴俱登舱中，令闭目勿视，但闻水声潺潺，顷刻间，泊舟岸侧，家中刚送灶时也。后于至和塘南岸锄田，见猪船扬帆而过，某将锄植陇畔，猪船即停，推挽不动。某语舟人云：“尔船中有白爪猪作祟，须弃此猪，船乃行，否则有沈溺之虞。”舟人始不信，既而看船中果有白爪猪，如其言弃之。某急将锄举起，猪船已不撑自动，较未泊时倍捷，须臾已去十余里矣。某将猪归家宰之，烹熟馈邻，明日遂出游，不知所终。

里中有张某者，系张孝子正国后裔，业贾于郡。托夥航海贸易，获利回帆。距海口数百里，飓风大作，时已抵暮，黑暗莫辨，阖舟惶惧。忽见船头隐隐有光，若明若灭，仰望空中，上有西里府城隍司灯一盏，遂循灯而行，风亦稍稳。天未明，舟已达口矣。后张某躬至庙中进香，酬谢神庥，见庙门卑狭，鸠工庀材，改建头门、仪门。不数月间，焕然复新，门与堂称矣。噫！神亦灵异矣哉！

阳城湖滨有萧泾者，四面皆湖。忽有一虎，渡湖来踞僧舍中，观者甚众，虎岿然不动。三四日，人稍狎。田夫张甲醉，持鱼叉刺之。虎涉水去，以尾植中流，如樯帆然，有风御之行，俄顷而渡。方张甲之刺虎也，虎起餂其臂，未之啮，臂肉已尽，即时昏倒，人负归，待毙而已。一日，妻适市，逢老人授之方，掘土坑令卧其中，以积年破屋毛中虫名蛴嘈，和唾嚼烂，涂患处，两月而愈。人因名为张捉虎云。《卮言》。

辛未七夕，梦一官长来访，升堂揖让，出一册示余曰：“此今年入泮名数。”余展阅，姓名甚众，见名下有注三元者记之。曰：“吴与坚。后一行：长洲县第一名生员陆栒。注小字，即高伟仙。”尚欲展观，即藏去，遂觉。时县试已过，余原名大鹤，无陆姓卷，赴府试时，以百钱售得，今名异之，与原名同试。及案出，原名不录，而今名前列。遂以今名就试，果获采芹。夫青衿功名之小者，而神实司之，可不自勉哉！《卮言》。

雍正二年春夏间，民间遍传鸡翼生爪。余未之信，见宰鸡者验之，果有在翼端出如爪者。是时，人皆忌食鸡，市肆不售，价顿减，然食者亦竟无恙。此《汉书》所谓鸡旤也。《卮言》。

义犬者，池家浜沈谏从之畜狗也。一日，练7[谏]从索租佃家，见系犬将杀而食之，谏从恻然，以米易之，释其缚。犬不返顾，踊跃登舟，摇尾以俟。谏从异之，载归。及岸先登，绕室巡行，与他狗狎处无相争。每至风雨晦暝，彻夜巡彻无休，有微警，即嗥吠勤于他狗，以故小窃不敢窥。未几，麦登场，堆积丛秽，将运他所。犬衔练8[谏]从衣，嗥吠甚亟。谏从莫喻，运如故，犬益叫跳，疑其瘈也，终莫喻。运将毕，忽有毒虺绕臂，将啮。犬亟耸身按肩口，啮虺而下，虺亦啮犬，俄顷交毙。谏从方悟向之衔衣嗥吠者，知中有匿虺，将示意以止之，及终不喻而始以死徇之也！惊叹久之，乃埋于陇畔，设肉饭以祭之，而名之为沈义云。长洲高栒闻其义，为之立传。

乾隆间，里中有某甲者，梦三女自东来，颜色姣好，尾而随之。见三女至西城隍厢瞻拜神像，遂出，复东行。某又随之。三女时回顾，某亦以目送焉。至其邻张姓家，三女启户入，以手招之，某意是张姓女戚，不敢随入，怅然而返。至旦，奇其梦，私识之。午后，遇张姓邻，询其昨夜有女戚至否？答曰：“无。”某告以梦。张曰：“昨夜牝犬产四子，三牝一牡，今牡已死，君所见三女，殆即此欤？”某闻之大骇，汗流浃背，自是见色不敢起淫心矣！

嘉庆乙亥除夕，先叔祖妣方氏买鰕作醢，烹调后盖诸箪。迨夜，将取以祀先，见鰕醢俱极明亮，晶莹可爱，近火则暗。

悬珠村有民妇，一胎产三男。又，陈家滨有农妇，一胎产五男。

道光壬午夏，先大父岵亭公偕先叔祖素庵公，醵金施蚊帐。有老妇踵门乞帐，颏下有髯数十茎，长寸许，色黄。询其状，贫苦无聊。余时方髫年，从旁窃笑之。同人云：“此妇之髯，犹不足奇。乾隆年间，北里巷村有农妇，年近六旬，满面胡须，与男子无异，而其贫苦亦相埒。”噫！异矣！

道光丁亥，里中士扶乩召仙，得诗不下数百篇，今略记一二。有名凌波仙子者，降乩赋《仙家即景》四绝：“筠篮采药渡前溪，洞口烟云窄袖携。读罢《黄庭经》一卷，猿声啼过夕阳西。”“数声清磬数声钟，隔断红尘一万重。欲种灵根传妙道，和云踏遍碧芙蓉。”“瑶台十二碧阑干，控鹤归山兴未阑。邀得白云留得月，者般洞府尽高寒。”“涓涓孤月薄寒侵，俯瞰城楼击暮砧。郤笑山中云卧客，一床林影似栖禽。”有有9（后一“有”字，衍）名静兰女使者，赋《怀怨》五绝：“家住鹅湖烟水西，绿杨萧瑟朴金堤。阿侬心绪如丝缕，愁听鹧鸪向日啼。”“帘栊夜静百花香，螺髻高盘学孟光。泼染舞裙三十六，金钱排处卜鸳鸯。”“频顣双蛾晕颊痕，森森湘竹绿凝轩。金闺倦绣酣春梦，白骨黄沙绕睡魂。”“病体支持酒力苏，万重哀怨绕征途。菱花镜瘦芙蓉被，尺幅横来血泪图。”“白云冉冉吊湘娥，哀艳何曾写碧罗。思妇空劳愁怨绪，秋风瑟瑟剪金波。”一日，又有女仙赋《伤春》一绝云：“陌头杨柳暗销魂，独坐无言昼掩门。红豆花开人不见，一帘残月破黄昏。”请书姓名，云：“妾家姓朱，小字玉英。”续赋四六一段，词多未录。又赋一绝云：“饮露餐霞已卅年，门前一带绿杨烟。人间亦有痴于我，欲种兰因续后缘。”诗皆清雅可诵。又土神吴泰伯降坛诗二首：“采药荆吴守素风，衡山匿迹抱孤忠。于今统摄枌榆社，庙食千秋气象雄。”“岐西百里旧家风，三让无称协圣衷。掌管人间青黑簿，千秋庙貌四时丰。”

道光戊子十月朔，里中陈姓召仙火神降坛赋诗云：“铁甲显威风，英名镇岭东。雷霆鞭影乱，叱咤一声中。烈焰振云霞，天曹路不赊。尘心久闷绝，溪竹与山花。”诗毕乩判曰：“吾今且赶事去也。”是夜，阊门外钩玉湾小朱弄火烧二百余家。

道光癸巳秋九月，予室人程氏病中忽发狂叫，云：“船在门首，我被人唤去矣！”顷之，自言游冥府，所见冥王审案，俱杀生事。第一起，系是秀才，身着蓝色衣，从中门进，审毕即出。但见衣服悉去，垢面蓬首，遍身皆血，体无完肤。问之判吏，云：“秀才好食牛肉，故受此拷掠也。”第二起，是一乞丐，手携断竹破篮，下体仅遮敝席一片，伛偻上堂。冥官略问即下，笑容可掬，望西而去。旁一吏云：“是人以夙世罪谴，生前罚为乞丐，幸一生不食荤酒，平日常念阿弥陀佛，今命终之后，冥王嘉其笃志，将历劫罪障悉与消除，径往西方矣。”第三起，见四人舁一肩舆，中坐老媪一人。冥王出座，作一揖而别。所乘轿后有鳝鱼十三，挽田鸡、螺蛤、蟹鰕等无数。旁有判吏，谓候审犯人曰：“此人年八十三岁，念佛持斋，自三十岁起，毕生不倦。轿后相随者，皆生前所放物命也。今得超脱轮回，尔等艳羡否？”各犯皆赞叹，跪而送之。第四起，见群羊无数，腥膻难闻，前有一人，裸身而至，群羊齐啮其足。吏云：“是人在生为羊主人者也。”每审一案，堂上用刑甚惨，号哭之声，震动天地。直候至第十六起，始唤程氏。乃从第七层阶前跪下，自禀程氏，姑六十一岁，翁已故，父母俱亡，夫业儒，年三十二，五月生，日时不全记忆。堂上者喝曰：“已知之，不必再说。”见案上簿子，长三尺余，阔二尺余，字如阳世番钱大。所注朱门程氏名下，有五行半大字，红圈两个。南面者曰：“凡到此地，须令画押，下次方有凭据。”旁边黑面判官代画一押，谓之曰：“汝幸少杀业，故案簿上字寥寥数行。自后照常为人，尚有好处，但须持斋念佛，冥司最重《金刚经》及《大悲咒》，纵有罪孽，亦可忏悔。汝记之，慎勿杀生造无量冤孽也。”语毕，南面者喝云：“叫他下去。”遂起而下阶走出，见停船所，即下船，归家而醒。醒后问之，皆了了与昏愦时所说者无异。遂索粥饮，饮毕，即睡，病势亦渐减矣！节朱兆庚《冥游确记》。

道光辛丑夏六月，里中吴亦陶家买树劈之作柴。迨夜，树放光，色皎洁，表里皆亮，宛如水晶。贮之水，光益明，三日后渐暗。人咸诧以为异，而莫名为何木？余考之高士奇《塞北小钞》载，夜光木，生绝塞山间，积岁而朽。月黑有光，遇雨益甚，通体皆明，迫之可以烛物。以素瓷贮水，投之，水光澄沏。雨露日远，则光渐灭矣。又，《黄山志》载，有放光木。殆其类欤？

木桥滨，有农妇产一子，两头四臂，口生脐下，有齿能言。

纪事

高季迪中年有儿，喜而赋诗，并作短引云：“二月二日，子祖授生。其母尝梦一姥，跪捧孕，既而生。太守魏公来贺，闻其啼甚奇之。余年二十八岁，始有是儿，不能无喜。”诗曰：“他日愚贤未可知，眼前聊复慰衰迟。人间豚犬应谁子，天上麒麟岂我儿。梦兆先占神媪送，啼声还得使君奇。乐天从此休长叹，已有人传柏匮诗。”

高太史居青丘，离顾阿瑛玉山草堂仅十余里，海内名士咸过之，而季迪独未一至。故徐西亭《咏事》诗有“何事青丘高季迪，吟诗不作界溪游”之句。

王弇洲云：饶介之仕伪吴，求时彦作《醉樵歌》，以张仲简作为第一，高季迪次之。介之赠仲简黄金十两，季迪白金三斤。后承平日久，张修撰洪每为人作一文，仅得钱五百文，尚未慊意也。

张习云：国初，以高、杨、张、徐，比唐之四杰。故老言：不惟文之似，而其攸终亦不相远。眉庵盈川令终，如一太史之毙，同乎？宾王北郭，虽不溺海，仅全要领而非首丘。司丞投龙江，又与照邻无异。噫！亦异矣！

高季迪先生居江浒时，有吕勉功懋实从之学，后启死，勉痛先生死非其辜，乃徙城西之南濠，依族人以居，绝不道文事。至永乐中，时禁稍弛，始谓人曰：“吾高搓[槎]轩之徒也。”始出先生诸橐并具所作传，洎诸公赞祭哀悼，众作以传。

高季迪《题宫女图诗》：“女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？”《本事诗集》曰，《吴中野史》载季迪因此诗得祸。余初以为无稽，及观国初昭示诸录所载，李韩公子侄诸小侯爰书及高帝手诏豫章侯罪状，初无隐避之词，则知季迪此诗盖有为而作。讽谕之诗，虽妙今古，而因此触高帝之怒，假手于魏守之狱，亦事理之所有也。按：《尧山堂外纪》载，洪武间，金华张尚礼为监察御史，一日，作《宫怨》诗云“庭院沈沈昼漏清，闭门春草共愁生。梦中正得君王宠，郤10[却]被黄鹂叫一声。”高帝以其能摹写宫阃心事，下蚕室死。此事正与季迪相类。

朱竹垞《诗话》云，世传侍郎因《宫女图诗》贾祸，孝陵猜忌，情或有之。然集中又有《题画犬诗》云：“猧儿初长尾茸茸，行响金铃细草中。莫向瑶阶吠人影，羊车半夜出深宫。”此则不类明初掖庭事，或是刺庚申君而作，好事者因之傅会。

明乡贡士蒋焕，进士廷贵从侄也。年二十一乡荐。明年，公车北上，偶借宿民家，惟处女在见而昵就为纳妾。下第过视，女亡矣，哭奠而别，女魂随之。因为所祟而夭，在色之戒，可不慎欤？陈惟中《甫里志》。

蒋成吾，国器浙江少参梦龙弟。万历壬午，与梦龙子锜同捷京兆，乡闾荣之。梦龙诗云：“我厌浮名早弃官，承家只遗后人安。惊闻宴鹿歌联席，讵信登龙榜共看。二阮声华应有望，九侯弓冶莫持难。林泉寂历甘投老，听捷愁怀得稍宽。”盖纪实也。

蒋锜，尝误信所亲，诬一乡顽，致其人破家。久之，梦神摄对理，遽卒。陈惟中《甫里志》。

凤里村陈某，时盗窃人物，匿不露迹。人或疑之，则与妻帑呼天唤地，自明无他。万历甲辰六月十九日，邻人卫良美见陈以稻杆盖屋，曰：“吾防漏也。”明晨，取大燧付其妻曰：“欲往田间灌禾，汝速造饭。吾取坎中蟹烹耳。”妻以火置灶上，出门外涤器而火焚其屋矣。时两儿卧未起，妻急投火中，出之，儿不可救，而妻遍体灼烂，独布棍不少坏。陈见屋焚，奔归投火出妻，体亦烂，独其须不伤。夫妻并卧赤日中，自言曰：“我曾盗某某家物，如何指天矢日，作此诞语，故上帝罚我，坐活地狱。”越旬而死。《航中阢》。

明蒋焘，徐武功甥，幼聪颖。尝游市中，值内迫，出丁旁舍，主人偶见，不及拭而去。主人知为焘，追及，以此为题令破。焘应声云：“内有所迫，不择地而施；外有所遗，不洁身而去。”《坚瓠集》。

前明吴郡东北唯亭镇有张小舍者，善捕盗，能视盗之貌，察其眉睫之间而得其情，百无遣11[遗]一，盖后世之郄雍也。于时盗贼为之语曰：“天弗怕，地弗怕，只怕唯亭张小舍。”至今里巷传其语。按：张小舍，名浩，字彦黄，号南坡，沈石田之外祖。徐武功伯有贞为其撰墓志云，处士，唯亭故家也，世为公家弭盗，以耕读老于家。此志盖石田乞之云。《柳南随笔》，并见《坚瓠集》。

故老尝言：张小舍善打开口飞雁，百不失一，不亚于高骈李克用之射雕，为天下都巡检。后因冤仇，多作疑冢而葬。今长洲谢泽有都巡检坟，是其疑冢之一。

明嘉靖中，唯亭有张小舍者，充捕役，善察盗。独行市上，见一人衣冠甚整，遇荷草者，埒数茎以如厕。张俟其出，从后叱之，其人惶惧。又尝暑月游古寺，有三四辈席地鼾睡，旁有西瓜劈开未食，张亦指为盗而擒之。或叩其故，答曰：“如厕用草，此无赖小人事，其衣冠必盗来者。古庙群睡，夜劳而昼寝，劈西瓜以辟蝇也。”时为之语云：“天不怕，地不怕，只怕唯亭张小舍。”后遇一瞽乞于途，疑而迹之，见其跨沟而过，遂擒之。果盗魁，其瞽则伪也。请以重赂免，期某日送诸家，过期不至，后遇之责以渝约。盗曰：“已输于卧床之左足，但夜分不敢惊寝耳。”张犹未信，曰：“以何为征？”盗即述是夜夫妇私语。张始大骇，归视床足验之，如所许数，兼得一利刃于旁，因悚然曰：“危乎哉！性命真悬于呼吸矣！”自是察盗颇疏，遂得令终。《遣愁集》。

明嘉靖三十三年甲寅四月，闽浙剧贼引倭攻昆山，城外民居咸被焚劫。西窜至唯亭，劫掠巨室殆尽，掳巨艘载贿入新洋江，杀人甚惨。时苏州路绝，昆令祝乾寿夜募死士，持蜡书浮水而行八昼夜，始达郡城，告急于巡按御史孙慎。慎遣都指挥梁凤率兵八百来援。凤驻唯亭不进，邑令促之，至九里桥遇贼，即引兵西走还郡，绐巡按曰：“贼已遁矣。”故朱丕成《棹歌》云：“鹿城斗大倚江浔，倭寇东来势莫禁。水底蜡丸空告急，拥兵梁凤亦何心。”

隆庆三年己巳夏六月，龙见阳城湖中，舟摄上，从空下。是年有秋。

明崇祯中，阳城湖孙墓村有马昆冈者，幼为牧童，自命他日必富，漫指数地曰，若为仓廒，若为库房，若为园亭台榭。诸童笑其呆。比长，至郡中，见城濠浮数小猪，取归。无食以养，放阳城湖滩任其咬草根，见根下累累白金在焉，遂载归。广致材植，鸠工构屋，经营数载落成，始所云仓廒、库房、园亭台榭皆得，遂其愿焉。由是，顿成巨富，骄淫自满。谓侍童曰：“牛大钥匙马大锁，吾家可称敌国富。”侍童窃笑于旁曰：“勿消三头人命两头火。”昆冈大怒，信脚跌去，侍童殒命。童之母在厨房供爨，闻之惊惶失措，将火爇柴上，厨房火起，急趋出，倾跌触石死。火熄报官检验，讯供得实，以其夸富，罚修至和塘石堤四十五里。后又以运粮入京，遂致家落。古人云：“淫人富，谓之殃。”此之谓欤！

崇祯末，有某太守者，甲申城陷后，隐居镇义，闻唯亭竞渡，泛掉[棹]来游。兀坐舟中，无以遣闷，爰登岸闲步。见一童眉清目秀，丰度端凝，心异之，询其里居、年貌。答曰：“姓归，年甫七龄，里中人也。”询其“读书否？”曰：“读毕四子六经，今习韵语。”太守大奇，目为神童，执其手，同至舟中，授以纸笔，命题即事一咏。童连书七个“天”字。太守笑曰：“尔不过识‘天’字耳，竟自夸为能诗耶？”童曰：“我尚识得‘天’字，恐太守未必认得天了。”遂续书云：“天子升遐未半年。河山故国《黍离》感，太守江边看画船。”太守色沮，挥之去，解维至阳城湖，赴水死。

崇祯末政，择富户运粮入京，谓之民运。他户粮缺，赔补以实役。夫舟车供费外，自府县司道以上及经由地方皆有盘查诸费，上至户部、东西厂监而止，所费不给，一经差运，未有不破产者，故人皆以贿赂营免。先曾祖龙屿公毅然独任，躬亲押运，及至京，囊橐一空。粮虽纳而户部厂监批回不得发，尚需二千金。无以应命，守候逾年，窘苦益甚。本省地方有司，以逾限不归严比家属，苦楚万状。一日，适市登厕，拾遗银五十金，立候银主，良久至，还之。其人感谢，叩知姓名、乡里及来京未归之故，益叹服信义，遂拉同往相识富家孟氏，贷二千金相付。料理部厂，取批回，束装归。先曾祖之得以归乡，不至流离京师者皆银主之力也。越一载，孟氏遣使来索时，家业已尽，方欲竭蹶凑还，而流寇李自成于三月陷京师，愍帝崩，问至使者，大骇曰：“京城陷，吾主吉凶不保，何暇顾此区区者，给我路资，吾其归也。”赠之二百金，遂不复来。同时有马昆冈者，居孙墓里，富与先曾祖埒，亦以民运破产，今其宅址废为丘墟，而后裔亦无有矣！高栒《卮言》。

吴江吴日生，鼎革时，鸠众起义。一日，来谒先曾祖龙屿公，勒索助饷银万金。辞以贫，不能应。日生曰：“君虽家落不及初，然力犹能办此。”仰指屋曰：“若无以应，此皆灰烬矣。限君三日，我当复来。”遂去。先曾祖忧甚，不知所出。先祖锦翎公进曰：“今天下一统，安如磐石。彼以区区乌合之众，剡木揭竿，如卵投石，自取灭亡，必无能为。即有亦不可助，何况无有。倘欲焚我屋庐，亦任若所为耳。”先曾祖然之，议定挈家避他所。越三日，日生果帅舟师至，行视虚室，曰：“吾固知若贫，无有也。但欲借重名德为助义首，今既遁去，情亦亟矣，不必强也。”戒其下勿盗取室中物，即移舟去，屋竟不毁。未几，日生败死，时人咸服先祖之高见云。同上。

钱应元，不知何许人。勇力绝人，能左右射矢，无虚发。鼎革初，率众劫掠江湖。官军捕讨，败走，据窟阳城湖。其始至也，有舟十七，泊新泾。闻先祖锦翎公名，问村人：“高启住何所？”曰：“淀泾，与此同图。”顾谓其党曰：“此有德者所居，宜亟去，毋贻害。”即移舟泊他处，戒勿抢掠惊扰高君。新泾有少年无赖曰薛猫，应元见其雄伟，收为先锋。一日，同党冲塘，劫商舟。商多有备，结队并敌，党俱遁。猫一舟独前，力战胜之，大获而返。应元喜，呼为薛冲锋云。总兵杨某统领舟师合剿，过淀泾，官军与盗舟衔尾而行。盗呼谓岸上人曰：“此好地方，我不累汝作战场也。”至施家兜，十七舟止存六七余，连资重委弃若登岸遁者，潜以茅竹截筒实火药为铳，人负数十枚，匿岸两旁芦苇中。黄昏时，追至港底，舟不能通。铳发，覆官军舟。最后一舟，返舟接战，官军乱不能敌。欲返，则覆舟碍道，皆仓皇赴水死。登岸逃者，芦中伏出，尽殪之。村人张胥甫，为兵备道书吏，与总兵杨相识。杨过淀泾，命胥甫率乡人助战，允之。是夜，遥闻喊杀震天，铳声不绝，意官军已得胜，择枭勇村人，具舟协战。将至闻败，舍舟赴水逃回。盗拔舟于岸，积尸焚之。方夜之将战也，有盗张胡子迷道，晓至张庄，村人擒，首官。应元知之，移舟骤至，淫其妇女，焚其庐舍，杀掠居民殆尽。有相二者，托巡盐捕盗为名，贩私盐往来湖上。一日三更时，与同伙八人，北行出淀泾。应元舟从东来，遇之。应元曰：“吾闻汝名久矣，今乃得为地方除害。”缚七人，颠到置舟中，运土压舟，沈诸湖。释一人曰：“可归报信，使人知之。”后应元居湖中久，虽屡与官军战，其党日渐逃散，应元弗能禁。官军复至，败匿渔舟尾。渔人手招官军，指舟尾示以意，遂获而戮之。猫挟厚赀归新泾，改冲锋为雲锋，隐其事，年七十余死牖下。余幼时恒遇之，问以应元事，备述不复讳矣。同上。

承天庄，在阳城湖滨。两旁已为风涛吞啮，而承天庄独突出湖中数十丈。水浅时，有大小石数十枚倾圮，湖滨家大人以米与村人易之载归，以供叠假山及筑垣址。今水深处，尚存数枚此石，莫知所自。始地以庄名，殆为池亭台榭游观之所，俨然一古之巨族名家也。考《宋史》：理宗景定五年三月，增公田官于平江诸路，每乡置官庄一所。民为官耕者曰“官佃”；佃为官督者曰“庄官”。意者此官庄之一乎？同上。

余于雍正元年作《阳湖诗一百韵》，末云：“一朝下明诏，征比毋苛求。蠲租及减赋，次第传置邮。坐见百万氓，肌肉生髑髅。小惠民未遍，焉事升斗周”云云。时方发仓赈饥，故设为意外属望之词。不逾二年，遂有三十万浮粮之蠲。况此，亦诗谶之一奇也。同上。

雍正元年大旱，六月不雨，九月，阳城湖涸。自马路至赤岸数里间，井以干数，参错垒垒，棋布星列。农人携锄掘之，得瓶碗之属甚多。瓶形长，质粗，四耳可贯绳，每井少或两三枚，多至二三十枚，间有林立而平铺者，俗谓之“韩瓶”，又名“赏军瓶”。相传宋韩忠献公尝练兵于此，军士携之以盛酒。或云瓶中泥勿去，拆12[折]花枝插其中，能令生根。余验之未然。碗形质古朴，间有款识迥异者，惜皆不全。又有口柄如壶者，亦多触损。金银铜铁器饰，间有获之。又蓍泽嘴，俗呼为“庙基”，平坦方正，如大宅废址。四围有沟，若有墙垣而去之者。右有深潭，存水尺余，大亩许，形方若池。巨石长丈余，陷潭中，土人取为阜安桥面石。池旁大小石二三十枚，可叠假山者，余买归置后圃。因思此湖向时民居必稠，故有阶甃遗址在焉。备志之，以侯13[俟]后之考古者。高枸《卮言》。

吴官14[宫]郡志云，在长洲县东南五十里，相传吴王别宫。本陆龟蒙《问吴宫辞序》。余按：东南宜作东北。去县东北五十里，正今之吴宫乡也。命名之意，必非无因。考南宫亦吴王离宫，在吴县界。今吴县有南宫里，名与之同。又按：《越绝书》有东宫、西宫，是不特有南宫也，则此宫之必居于北可知矣。长洲苑，《图经》云，在县西南七十里。孟康曰，以江水洲为苑。今县西南多山少水，恐非其地。韦照云，长洲在吴县东。苏州沿革志载，长洲县，唐万岁通天元年割吴县北境以置。长洲之名由古苑泽。一曰东，一曰北，则知《图经》之误。今阳城湖中有三洲，各长三四十里，其殆是耶？余世居此乡，循名核实，奚能诿诸愁烟白鸟乎？同上。

里中小王孝子缄斋先生，进士岱东祖。尝昏夜归莼庄，在唯亭山麓。以岐路误趋湖北，前临湖，遇盗蹑其后，孝子一跃过之，盗阻于河而返。又尝自城归省，二人渡河，猝遇暴风，舟覆，同行多沈溺。邻舟忽闻空中云：“亟渡小王孝子去。”竟无恙。孝弟之至，通于神明如此，是即天之默佑善人也。

郡城蒋子遵先生云：“唯亭有张叔建者，隐于医，年九十矣，钁15[矍]铄如少年。溯其甲子，崇祯元二间生也。”诗以赠之：“壶肆藏名几十春，数来甲子久沈沦。侍中漫说尧时事，柱下犹称秦世臣。云母餐成轻骨体，紫芝采去遇仙真。鼓琴带索悠然远，还有行歌拾穗频。”按：子遵先生，讳杲，康熙癸巳恩科进士，官广东廉州府知府，祀乡贤。

故老相传：张叔建臂力过人，幼习少陵16[林]拳，尽得其术，遍游四方，几无敌手。一日，有游食僧至镇，慕叔建名欲比力，约各击一拳。建袒胸让僧先击，屹立不动；回击一拳，僧遂仆地，良久乃起。叔建知僧内伤，必有人来报仇，伪设灵帏明器于庭，避匿他所。后十余日，果有僧之女师及其徒来。叔建妻孝服出迎，伪作悲戚状，谓叔建受僧拳伤而殁。女师信其果然，偕徒而去。临去，见庭中有石台，将指甲一划，劈分为二，盖欲自见其技也。后叔建至亲戚家夜饮，其子托词往候，挟一棍欲试父艺，潸身于霖雨桥北堍，俟父走过，一棍击下。叔建不知是子，将身一躲，夺其棍回击之。子遂仆地。叔建归家，妻曰：“子来候，何不偕之归？”叔建大（惊）17曰：“此子屡欲试我术，顷击我者必子也。”视之，果然，已死矣。

沈星石，唯亭山人，多力好武。时里中有铸铜杓船，强据公所，私铸禁钱。星石不平，欲驱逐之，婉言之不理，挥之数拳。渠大怒，将星石头拿向背，掷倒于地上。旁观大惊，为之哀恳，始拿转。星石负痛而回。自是，里人相戒，莫与之交，而渠亦不复来矣。

陈恪勤公鹏年知苏州府时，偶以公事过唯亭，见水上浮沤，公心动，遣吏探视，得尸。急集地邻诘之，乃某村妇手绞其夫而弃尸河中者也。勘实论如律，远近神之。

唯亭施家滨道堂庙前有连理枝，余尝闻而访之。见两树相去丈馀，中连接处，如一木横亘其中，上复歧出，至今尚存。

乾隆四十六年六月十八日，狂风动地，大木斯拔。至夜尤甚，海潮汹涌而来，泛溢娄江堤岸。明日风定，沙湖渔舟捕得石首鱼数尾。《吴门补乘》。

阳城湖悬珠村有白龙堂，即邑志所载阳山灵济白龙神也。每岁龙子来省母，湖水陡涌，风浪顿作，蟠绕于祠，乡人皆得见焉。后祠圮，里人重建，增筑一矮墙于祠左，龙自是不至。此事余佃催沈某述之。

嘉庆九年五月，大雨兼旬，河水泛溢，田禾强半淹没，里中被灾尤重。汪稼门中丞榜谕平粜，里中绅士俱踊跃乐从。上塘卫三近堂积米数廪，计日开廒平粜。奈邻里垂涎已久，乘雨势倾盆，奸徒蚁聚，毁门而入，顷刻间，数廪罄矣。

唯亭王愚谷，业夏布庄。一日，有山东客来坐庄收布。时当盛夏，客乘凉于天井，闻水缸中有声，视之大喜，以为主人市来供客者。迨明日早膳，杯盘罗列，独无此肴。客愀然不悦曰：“承主人厚意款留，缸中美味何吝而不分惠乎？”愚谷愕然，及见缸中物，大骇曰：“此赤连蛇，最毒，乌可食？”客曰：“此名火鳗，非蛇也。其毒在首，去其首而烹之，昧18[味]甚肥美。惟洗剥须用竹刀，不可近铁器。”客于是自烹而食之，竟无恙。

嘉庆丁丑春，张灯里中，灯球巧妙，他处莫及。最为人称赏者洛阳桥灯，亦精致，亦巧丽。其他灯名，不能悉数。街衢杂沓，人物喧哗，烟火爆竹，彻夜不绝。里中士大夫家，咸开赏灯宴，迭为宾主赋《踏灯词》以纪其事。迨道光辛巳，张灯远不逮前也。

道光壬午八月，大父母七旬双庆。适值宾兴之期，府君偕季父拟不赴省试，大父不许。因于重阳后三日，补祝寿觞，而府君适于是日闻捷音，贺客填门，大父母为之色喜。越十二年甲午，翊卿叔举于乡，报捷之日，又值曾叔祖百龄冥诞。前后皆是午年，而并值庆寿之期，人以为先泽之贻云。

道光癸未九月，芳波兄完姻时，大夫19[父]母俱年逾古稀，三代齐眉，一堂花烛，闾里称为盛事。朱稼梅姑丈有贺联云：“屏开家令楼头，千秋八咏；案举梁鸿庑下，三代一堂。”盖纪实也。

道光三年五、六月间，淫雨害稼，低区尽行淹没。街市上水，几有蛙黾共处之厄，唯亭东南被灾尤甚。赖里中绅士争先平粜，一境帖然。

道光己丑仲冬，雨泽愆期。先叔祖山阳公云：“《洪范》五行，必推原人事咎征之验；僭为恒旸，世情僭妄已极名器之滥。作事之非，有不可胜言其尤甚者，如绿呢大轿，非督抚钦差大员莫敢乘，今则士庶之家俨然用之矣。《仪礼》，士昏礼，乘墨车，谓之摄盛。此以元士而用大夫之礼，所假不过一等。今以士庶而用公卿之礼，岂非僭妄无等乎？僭者必侈，愈侈则愈偷取伤廉不义之财，供无益有损之费，以壮一时非礼夸大之观，风俗人心尚可问耶？然此犹非切近之病也。国家明慎用刑，故有司折狱，惟笞罪以下得以自决；至杖枷之案，即当申详上司。他如设班馆，作非刑，大干例，禁关系，考成恤刑，爱民之至意也。牧令职任催科，苏州钱粮重地，花户不能按期清完，不得不严惩保甲，而实系抗欠之户犹或从宽，未尝按律详办，至于业主、佃户，分贫富，无分贵贱。今则田多大户，凡有佃欠，一概禀追，不顾年之上下，不论人之好歹，有势力者，当堂枷示，肯用钱者，各衙杖责，甚至班房人满，大链锁贯，且有收自新所，使良民与匪类为伍者。于是愁苦之气，上千20[干]天怒，以致四序屯膏，岁收恒歉，不知流弊何所底止也。”至哉言乎！业田者宜书之座右。

道光十三年七月二十五日，风雨大作，至夜更甚。海潮陡涌，水骤涨丈余，低区复湮没。

唯亭山，离镇三里，其东南麓日就坍塌。堪舆家言：此山壮一镇气脉，须补筑完固。先叔祖山阳公慨然捐赀，于道光乙未八月下旬鸠工修筑，至十一月初旬工竣，为役七旬有奇。自麓达顶皆砌以石，佥谓可期其永固矣。孰知仅阅七载，所筑石台竟被积雨冲塌。公闻之愀然，即于是时得疾，甫及两月而辞世。

道光十九年四月初二日下午，大雨雹，间有如斗大者，次俱如升、如拳。田间道路之人被伤甚众，东南偶尤甚。是日，吴淞江中龙斗。越三日，复降红沙。着麦变小红虫，咬断麦根。垂成菽麦几至颗粒无收。

唯亭离苏州省城三十里，南北界至和塘，东通太仓、松江、崇明等处。自国朝定鼎以来，承平日久，未见兵革几二百载。道光壬寅夏，俄传英夷逼近吴淞沿海，居民迁移大半。时内地尚安堵如故，以有陈提台防堵吴淞可恃也。提台姓陈，讳化成，号莲峰。闽之同安人。庚子岁，由福建水师提督调江南任，甫七日，逆夷滋扰浙江，即驰赴吴淞防堵，日则巡哨外洋，夜则露宿炮台，智勇兼备，忠贞自矢，与士卒同甘苦。以故夷匪惮之，有“不怕江南百万兵，只怕江南陈化成”之语。不意于五月初九日下午，突有兵自东来。询之，据云：昨日寅刻，逆夷直逼吴淞。陈提台以兵孤无援，战死炮台。夷匪已抵宝山，民心骇甚。西镇误传寇来，几至阖市奔窜。初十、十一两日，兵弁、难民由水陆过者无数。镇民惶惑殊甚，然尚未有迁居者。至十二日近午，又闻逆夷于昨日直逼上海城，太仓、昆山居民已十去五六，镇上咸有寇，深之忧。簿(21)[薄]暮，有某镇台统领兵弁七百余名，驻扎镇中各庙宇。十三日，武帝圣诞，向例敬神演戏两台，因庙中屯兵而止。是日，街中往来大半是难民、兵弁，附近居民不敢到镇贸易，而镇中移居者亦纷纷矣。十四日，兵弁过镇，镇台俱招留之。十五日晨，有居令箭来提兵，到宝带桥防御。兵弁齐集东庙场，摆列队伍，挨次唱点，鱼贯而走。近晚，又有督标中军率领徐州锐勇一百七十余名驻扎东庙。庙前搭厂棚，中军坐于（中）(22)，讥察非常。闻是夜，有奸民三载停泊霖雨桥堍，异服异言，莫可辨识。镇民疑寇至，有连夜迁移乡村者。迨十七日，徐兵亦撤列宝带桥，而镇中始安静，民亦渐次复业。

阳城向有八景，明申文定公所题。诗附载《形胜》。今闻高雨山云阳城湖有十景：虞山夕照，孙墓垂杨，蓍泽晚钟，赤岸渔灯，长桥玩月，南浦归帆，断壕落雁，蚬山积雪，莲池避暑，湖田农唱。文士题咏甚富。而闺秀余希婴为最，诗存《味梅吟草》。

犹子观澜，名锦涛，号月江、约如，大兄长子也。幼颖敏，四龄就塾。余授以四书五经及《周礼》、《仪礼》、《山经》、《尔雅》，辄能领悟。十二岁，属文即有慧心，且知自勉，欲早得功名以博亲欢。年十六，受业于蒋西霞先生之门，志益锐，学益进，文亦益纯。书法学颜、柳，韵语有钱塘吴祭酒风致。加以天性孝谨，内行醇备，失恃时才六龄耳，即哀毁如成人。事后母，尤能尽孝；于同气，友爱无间，洵吾家千里驹也，乃年甫十九，遽以瘵疾卒。呜呼！殆昌黎所谓见其身之危，莫之救以死乎？天乎？命乎？余哭以诗十四首，语不工，词甚惨，见者下泪。更挽以长联曰：“随我读书十载，业已熟《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，搜《尔雅》，索《山经》，有余力以学文，堪云逊志；怜汝遘疾三年，原不关阴、阳、晦、明、风雨，恐惧深，修省切，未及冠而促算，能勿伤神。”盖纪实也。余痛未已，更乞西霞先生为立小传，载之家乘。因忆去年初夏，侄病稍间，犹为余参校里志，搜讨疑义，考订详明。今志将雕竣，而侄不及见，余不倍难为情乎？用缀数语，附于杂记之末。戌(23)[戊]申初夏三日，挥泪书。

1道光本亦为“千”，道光本、民国本均误。

2“官”，道光本为“宫”，民国本误。

3“盼”，道光本为“朌”，民国本误（可参见卷十三《人物》“王有庆”条之脚注）。本卷下面文字中的“盼”，均订正为“朌”。

4“狠”，道光本为“狼”，民国本误。

5道光本“编”字在“沙”字之前，民国本误。

6此句标点为：“《庚巳编》：沙湖邱氏有渔池，近外港。”

78两处“练”字，道光本均为“谏”，民国本误。

9道光本无后一“有”字，民国本衍。

10道光本亦为“郤”，现据诗意改为“却”，供参考。

11“遣”，道光本为“遗”，民国本误。

12“拆”，道光本为“折”，民国本误。

13“侯”，道光本为“俟”，民国本误。

14“官”，道光本为“宫”，民国本误。

15道光本亦为“钁”，道光本、民国本均误。

16道光本亦为“陵”，道光本、民国本均误。

17“惊”字，据道光本补，民国本脱。

18“昧”，道光本为“味”，民国本误。

19道光本亦为“夫”，疑为“父”。

20道光本亦为“千”，道光本、民国本均误。

21“簿”，道光本为“薄”，民国本误。

22“中”字，据道光本补，民国本脱。

23“戌”，道光本为“戊”，民国本误。