夫大乘起信论者，乃马鸣菩萨对好略之机，心乐总持少文而摄多义，能取解者，宗百部大乘而造；欲令众生，除疑舍邪执、起大乘正信，佛种相续，恒不断绝。依摩诃摩耶经云：如来灭后，六百岁已，九十六种外道等，邪见竞兴，毁灭佛法，有一比丘，名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈，此菩萨乃如来预记之人，实内秘外现之士也。

论标大乘者，即指众生真心；是心广大圆满周遍，能摄世间出世间一切诸法，显示大乘之义。论云：一者体大，谓一切法真如平等，不增减故；二者相大，谓如来藏具足无量性功德故；三者用大，能生世间出世间善因果故，名之为大。乘者以本觉之理为所乘，以始觉之智为能乘。论云：一切诸佛本所乘故，一切菩萨皆乘此法到如来地故，其显示正义，对治邪执，分别发趣道相诸文，如指诸掌。

而慈舟老法师者，乃佛门尊宿，教海老龙，说法随机，诲人不倦，以身作则，解行无亏，严持律范，皎若冰霜，高建法幢于处处，广破疑网于重重。此次讲演大乘起信论，其学者妙登二埋两法师，随闻笔记。法师圆满，书成呈览，精细阅鉴定，付印流通，使大成奥旨，晦而复彰；朗慧日于中天，扫迷云于大地，其为功德宁可司亦也哉，是为序。

辛卯季秋圆璊宏悟序于一海圆明讲堂三求精舍。