拾遗义云和尚语录序

自非宗眼悬日月而豁妙辨倾江河而泻者。安能晃烛乎长夜而津润乎枯焦哉。惟夫云曩祖幼掀翻教海长挑起宗灯。智光烜赫慧泽森茫。暨其当祖庭衰晚之日奋然出董永平者。实俾积闇顿朗干丛忽苏。可谓回复祖道策勋于百代焉。芝灵石赞师影谓。阐洞上宗风得宝庆密意振逸格机弘大法施。是为中兴永平之第一世者亦不敢诬也。然其语录先雕不存。后学憾焉。今逢鹰峰老和尚为序重刑谁不感喜哉。仍搜我山之室内又拾其遗篇。辑为一卷同寿梓焉。是时节因缘之所以现成也。希冀与前录交辉而照临同源而流通。

惟时正德第五岁在乙未孟秋谷旦。远孙嗣祖比丘龙堂叟（即门）盥沐焚香九拜龚题於越前州宝庆练若之含光室中。

拾遗义云和尚语录目次

序

永平语

上堂

小参

赞

偈

铭

正法眼藏品目颂

义云和尚传（附录）

跋

目次（终）

拾遗义云和尚永平禅寺语录

远孙宝庆住持比丘龙堂辑

岁朝上堂。青天得一以清。白日得一以明。年得一以稔。月得一以盈。人得一康乐。国得一太平。以何为验。雨含一味润。土吐万物荣。复举宏智古佛岁朝上堂。师续韵曰。擘破三千二仪廓然。春含浩劫古今在前。蜂舞不崩枝上蕊。人歌无影树头船。

上元上堂。我家有个无尽灯。亘古腾今非增减。不假定光尊授记。岂从饮光佛处分。灵山拈花眴目。少室得髓安心。黄梅夜半密传。石头住山斧子。皆是一灯下风流而已。不见道尽十方世界在自己光明里。还要知恁么光明么。良久云。韶风新雪自为祥。一片彤霞和发光。古佛谁言过去久。然灯半夜挑朝阳。

涅槃会上堂。憺怕内无摇廓然外不乱。黄阁楼前帘垂枢掩。紫罗帐里敛气饮声。本明不隐如大虚月。寂照有灵似空谷神。影转体前白云就青山之父。光分顶后新雪作枯木之英。四十九年一字不说。末后句义有谁论量。藏山泽藏舟壑。释迦老子何处藏身。良久云。刹刹尘尘。颂云。半夜钟声转咽霜。倏然双树变春荣。白毫轮里自休歇。遗荫峥嵘柳絮馨。

由西堂遗书到上堂。汲派投源斯道翁。离亭折柳约春风。遗书藏刃愁肠断。闪电卷光汲碧空。鸟道无涯飞腾杳杳。云程不定来去纵纵。碧潭彻底清。浮沫更无外。大众却来底事则不碍。向去底人向什么处去。还委悉么。花落风犹馥。鸟啼山更幽。

上堂。拈拄杖云。拈来拄天拄地黑漫漫。放下化虎化龙闹聒聒。一枝花绽灵山眴目绵绵。五叶芳联少室髓皮密密。本性湛圆。心地瑞光发耀。六根互用。通身手眼随宜。直得眼处闻声悟道。耳处见色明心。所以道石人似汝解唱巴歌。汝似石人须和雪曲。于此荐取。毗卢揖立下风。舜若窥不见顶。毕竟无依独脱时如何。卓拄杖一下下座。

为由西堂上堂。春风飘拂夺老梅荣去。胧月依俙和岭头雪投。玄玄去而无去迹。密密来而绝来由。横身旷古空处。借伴十字街头。拨转也。长潮乘疾风激云外。休罢也。怒涛沉湛海饮众流。其或未然。日自照昼。月自含秋。复举。乾峰和尚云。十方缚伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处。以拄杖划一划云。在这里。师云。虽然如是。乾峰老汉既被拄杖谩。永平门下还有不被谩底么。拈拄杖卓一下下座。

上堂。非色聚受个身。上天下地离识知有本智。超暗越明。若又论此事。如明珠在掌。胡来胡现。十万八千。汉来汉现。一念万年。荐则恁么荐。如朝日影。退则恁么退。似水月光。遮莫岳高四面雪消缓。只看雨下一底草自青。勾芒德振万国际。东帝改成一朵花。正与么时如何辨道中事。良久云。龙吟枯木。云起半天。

上堂。当山初祖举。梁武帝问达磨。如何是圣谛第一义。磨曰。廓然无圣。帝云。对朕者谁。磨曰。不识。祖曰。要知达磨不识么。廓然无圣不识汝得皮肉骨髓。有人更问如何。教伊三拜依位。山僧有一颂。少林消息无人识。残雪和风稍入髓。胡汉何间古镜中。依前偏正在当位。

晖首座遗书到上堂。绝消息处倏忽通消息。当举扬时冷淡懒举扬。月落兮明晖彻潭底。风行兮虚碧没踪方。半座巍巍倚缁林大位。全身堂堂入如幻三昧。正与么时还有入理深谈分么。良久云。泥牛吼水月。木马嘶春风。

上堂。山应四运现不动身。水到大洋饮众流响。事事虚通不涉缘。心心绝待见佛性。宗本绝去来路。门未障出入人。大众孰是入门人。诸人须知。诸圣虽俱从万行门得入。佛佛祖祖亲所面授坐禅是正门。所以达磨西来不务余行不讲经论。只在少林九年面壁而已。实知坐禅则正法眼藏涅槃妙心。又是传法救迷情之直路。兄弟须惜光阴坐禅辨道。古人云。如人驾车。车若不行。打车即是打牛即是。大众如何受持。良久云。如是如是。

为晖首座上堂。吉祥云白山林为瑞。洞水派分性海收澜。东关丛席座头唱大。北陆戏场合杀筵寒。玉兔怀胎走碧空。驷马追不及。金乌抱卵落潭底。俊鹰觑不看。石女抛杼拭泪。木人失友迷肝。晖座元已收脚足行脚。还蹈断生死关也未。欲向那边避影影弥露。拟来这里窥体体还虚。不见道藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。没踪迹处且致。如何是莫藏身处。良久云。雪覆四山。云斯一抹。

闭炉上堂。桃花开时与灵云合头。赤心片片火炉闭处。个里无高下行地平平。亘古腾今桃红柳绿。诸人见处与灵云是同是别。若道同直至如今更不疑。若道别几回叶落又抽枝。于此明得。生死根源便坐得断。本来家业正现在前。还委悉么。主山高险险。案山翠青青。

上堂。雨洒四山春色媚。黄莺啼断绿杨枝。为怜岁月蹉跎去。难复壮年改老衰。诸仁者直须与道仔细相应。不可虚度时光。此生莫强爱惜。转一息则来生。况又相逢佛祖正法稀于优昙花开。须救头然辨道。应知坐禅一门便直指人心见性成佛之西来意也。劝君寻常坐蒲团上身心脱落。兄弟须知外道二乘营坐禅在。虽然与佛祖之单传天地悬隔。外道以我我所执故有邪见着味之过。二乘以自调自度故有涅槃择灭之病。所以道尽属情所计。六十二见本为甚。折伏二乘外道趣向佛祖正路。不见六祖云。一切善恶都莫思量。自然得入清净心体。坦然常寂妙用恒沙。还委悉么。良久云。利剑不截死汉。

上堂。七佛宗风今犹未息。向上关棙谁敢打开。快便难空过。随处建法幢。有时孤峰顶上盘结草庵呵佛骂祖。有时荒村里中放身游逸合水和泥。上之不登虚空界。下之不沈尘泥底。所以道于一毫端建宝王刹坐微尘里转大法轮。为甚恁么。过桥村酒美。隔岸野华香。

佛生会上堂。赃既指点贼身露。宇宙称尊还自瞒。一杓热汤蓦头洒。矜夸涤尽见芳颜。韶阳老棒头迅雷狂狗逐土块。遵布衲杓中香水婴儿在玉盘。且问布衲浴得者个则且致。把将什么物来。良久云。不因一事无达一智。

结夏上堂。应时号令难回避。旷古规绳成大方。不许行云游岭外。珠转金盘发灵光。百川駃駃同派。大海洋洋涵天。三月护生行无生道。十虚教谁禁神足通。个中履践毕竟如何。莫行难上岸。鸟飞不出空。

上堂。混沌未分早有此土。三世诸佛于此降魔军成正觉。于大千界转妙法轮。诸代祖师于此领不阴阳地。坐无影树头开千圣不传底向上一门演诸佛未说底秘要大义。所以道吾本来兹土传法救迷情。传法救迷情且致。什么处是兹土。以拄杖划一划云。于此拟议。十万八千。如何是向上一门。卓拄杖云。者杖子跳上筑着帝释鼻孔。还要听秘要大义么。卓拄杖一下云。莫逢人举似。

上堂。尺璧非财。抱璞楚庭刖足。寸块不贱。供沙金轮得台。昨日说定法天豁达地安宁。今朝说不定法。风鸣条雨破块。拈拄杖卓一下云。这里是什么处在。说定说不定者一杖子。半拄天半拄地。既有两头分付。一分奉地下释迦。一分奉天上弥勒。且现前大众以什么奉献。良久云。脚下是黄金。

上堂。胡种族道。木人把劫前印印泥水印虚空。石女分肘后符护贼军护家子。一人化大开恩泽。万国妥怙歌太平。于此蹉过。声前会肯犹滞顾鉴之端。言下契宗未出情识之际。只是梦中说梦。记得舍利弗问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时是同是别。须菩提云。此义幽深。我不能解。此会在弥勒大士。汝往问彼。雪窦拈云。当时若不放过。随后与一札。谁名弥勒。谁是弥勒者。便见冰消瓦解。大众。雪窦虽有恁么伎俩。未免随他脚跟后。永平不然。当舍利弗问梦中说六波罗蜜与觉时是同是别。代须菩提道。可怜去日颜如玉。却叹归时鬓似霜。须菩提为甚道。此义幽深我不能解。此会在弥勒大士。汝往问彼。索短不构深泉。丝长便垂巨浸。毕竟作么生。争之不足。让之有余。

上堂非师子儿不能师子窟游戏。非虚空者争得与虚空对谈。地平擎千峰千峦之泰山。石鲁含无等无价之宝玉。古人为甚要磨砖为镜。是古镜耶是明镜耶。若道两镜相照于中无一点尘。何用揩磨手段。诸人试断看。若不得断。坐经三生六十劫。只是小伎野狐精。当兀坐时碧眼胡僧于汝掌中藏身开眼在。惭愧惭愧。

端午上堂。梅雨霖。霪。斯一味甘露洽然生万丛翳病除差。眼里空花何瞒目瞳。外都无鬼魅之怪。家谁用白泽之图。虽然如是。拈一茎药草分生杀。与七尺铁棒驱佛魔。还有不费茎草不假棒力底对治么。良久云。看怪不怪。其怪自除。

上堂。道若虚空无内外。虽无遮障到人稀。里头更不用弹指。楼阁风推月启扉。记得当山初祖云。昔唐虞有人犯法仅画其衣服耳。然无人犯法。所以重法也。后来虽行五刑辛法而多人犯法。是所以不重法也。我傥幸遇不可比唐虞之佛正法。纵不画衣服。岂犯法者乎。若又犯之。不重佛法也。苦哉。复举。南泉问黄檗。什么处去。檗云。择菜去。泉曰。将什么择。蘖竖起刀子。泉曰。只解作客不解作主。祖拈云。若大佛当黄檗竖起刀子时代南泉道。我王库内无如是刀。大佛门下又且如何。剑去久矣。莫敢刻船。师曰。为甚如是道。良久曰。陶壁灵梭起云吐雾。

上堂。举。曹山因僧问。真佛出世也否。山曰。不出世。僧云。争奈真佛何。山曰。琉璃瓶子口。僧无语。宏智古佛拈曰。通身及尽彻底无依。撒手与来。随处得用。还识曹山老汉么。当户无影迹。遍界不曾藏。师拈曰。者僧看烟怪火。曹山只解藏身不觉露角。宏智恐犹涉多岐。永平分上又且如何。周体清虚不涉缘。元来心月自孤圆谁臻这里论存没。色聚头边看普贤。

上堂长剑高挥惊龙蛇阵。师子一吼伏象虎憍。不见达磨大师踢倒六宗关锁大通正路。抽开五叶瑞英永兴祖林。直得龙吟云起虎啸风随。记得临济云。夫出家人见解真正。辨佛辨魔辨凡辨圣辨真辨伪辨正辨邪。佛魔未辨邪正未辨。出一家入一家。唤作造业众生。不是真出家。诸人已离父母家乡得入佛祖屋里。岂还可成造业众生乎。但是因贪利耽名爱生憎死是自非他而已。生死事大无常迅速。古责在之面前一团子莫虚令落地。为甚如是良久曰。正理人无曲断。

上堂。具十方通彻眼底人。不能针眼里藏身。扬四域照辉光底月。未免深渊水沉没。一出一入半合半开。龙泉与鈯斧同铁利钝悬殊。驼驴与骅骝一途迟速大别。为甚如是。先行不到。末后太过。虽然恁么。我者里不然。良久曰。行时同步。卧时一床。

中夏上堂。法王令下诈还作。莫半路追阳焰休。有意气时添意气。不风流处也风流。记得琅瑘云。奇哉十方佛。元是眼中花。欲识眼中花。元是十方佛。欲识十方佛。不是眼中花。欲识眼中花。不是十方佛。于此明得。过在十方佛。若不明得。声闻作舞缘觉临妆。大众要委悉恁么道理么。水自朝东。星皆拱北。

上堂。炎炎火景布横纵。忽地为警一叶风。始信热寒不臻处。芦花带雪玉玲珑。巴猿叫月露涵虚碧。老鹤舞阴雏出银笼。为甚道。上无攀仰下绝己躬。仰之弥高。梵王不窥得佛顶相。闻之稍远。目连终无穷梵音声。为甚如是。不入虎窟。争得虎子。大众要看佛顶相么。竖起拂子云。螺发右旋。要闻梵音声么。以拂柄击禅床云。舌不出口上堂。丙丁童子来自求火尽地蒸砂天际蒸云。须弥外铁围内。罏鞴宛然发开。诸佛及众生炼得也未。调达处中乐三禅天。其或未然。一柄扇子动容作秋。复举。麻谷摇扇次僧便问。风性常住无处不周。为甚和尚更摇扇。谷曰。汝只知风性常住不知无处不周。僧云。如何是无处不周底道理。谷乃摇扇。师曰。大众还要体悉摇扇底道理么。任教千般巧。但怜一样风。

上堂。虎啸悬岩风动山也动。人过桥上。桥流水不流。海大无让滴水。为甚底不宿死尸。山高不厌尘泥。为甚顶难置雨水。心万法根。犀玩月纹成角。境一心作。珠承色更无痕。根尘不到处还有人合头么。记得枯木示众云。知有佛祖向上事方有说话分。诸禅德且道。作么生是佛祖向上事。有个人家儿子。六根不具七识不全。是大阐提无佛种性。逢佛杀佛逢祖杀祖。天堂收不得。地狱接无门。大众还知是人么。良久云。对面不仙陀。睡多饶寐语。大众要看是人么。拈出拄杖云。高着眼要听这汉寐语么。卓拄杖一下云。梦中说梦。

上堂。五岳不是高。须弥自入芥子。微尘非是小。涓滴能呑月宫。应尽大千证无相毗卢正体。宣一句子开八万陀罗尼门。当恁么时。尘刹说虚空说有情说无情说。更令生灭说终无间断。举。当山初祖云。夫佛祖向上参学。先须观无常迅速。莫敢以忘若忘无常生灭者。职由常颠倒也。三世十方诸佛诸祖之法。元不在凡夫之常颠倒中也。兄弟须知。生生死死轮回之迹无穷。卓卓的的参学之机不昧。白云倚山而以山为父。个中之功至无功。明月栖水而以水为家。直下之住无所住。离见闻觉知而有智。非生灭之心。离地水火风而有身。非和合之相。所以道四大性自复如子得其母。兄弟作么生得恁么会。良久曰。霜天月落夜将半。谁与澄潭照影寒。师曰。大众初祖开示如何领会。颂曰。岭松老带岁寒色。天月零洋流水漪。遮莫青山常运步。抛梭石女夜生儿。

解夏上堂。林蝉叶底作清吟。聚散有时岭上云。可惜三期残影少。蜡人屡诫入精魂。时光疾于箭。贼过勿张弓。露命难系风。花落何望朵。莫眼花莫眼花。

上堂。吉祥峰顶不人间。笑月一声何作关。青叶髻春楼至晚。家林昙蕊自班班。瑞凤娟娟常栖梧竹。明珠辘辘稍转金盘。莫动着动着辜负先圣。勿休止。休止丧我儿孙。为什么道。逼塞太虚空赤心常片片。片片底是什么。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。还委悉么。良久曰。水泄不通。

上堂。纷扰扰中住那伽定。安闲闲处游化戏场。十字街头更多知己。佛祖屋里是甚怨仇。一拶拶破野狐妖怪。大方漏泄从上祖风。不见道。若立一尘家国丧亡。不立一尘野老妥帖。于此见得彻。动静二相了然不生。复举。玄沙因僧问。承和尚有言。尽十方世界是一颗明珠。学人如何会得。沙云。尽十方世界是一颗明珠。用会作么沙来日还问其僧。尽十方世界是一颗明珠。汝作么生会。僧曰。尽十方世界是一颗明珠。用会作么。沙云。知汝向黑山鬼窟里作活计。师颂曰。石含皓玉本无类。泥水染莲莲却鲜。莫怪黑山鬼窟计。鸡鸣旸谷日轮圆。

上堂佛祖儿孙专须勘辨道邪正乘大小。认楚鸡为丹凤握燕石为玉珍底是多。一度落在邪坑小岐。历劫难出。西天竺国正像法时。犹有解脱坚固禅定坚固斗诤坚固。况于像季末法耶。又况于边地远岛耶。虽然如是。进则得到。退则弥远。佛言。上上因缘故生于南洲。既受上上人身幸值的的祖道。不可虚度光阴。就中当山初祖。遥航万里旷海。亲见天童净和尚。倒却谩幢身心脱落。佛祖宗风始通扶桑国。国之运也。人之幸也。其恩如山。其德如海。欲酬其恩德。不可漏失祖师家业。然则当门弟子莫以那里间消息乱自家古风流。善星比丘于今在阿鼻底。不可忘者欤。复举。僧问文殊。达磨是祖也不。殊曰。不是祖。僧云。既不祖何用西来。殊曰。为汝不荐祖僧云。荐后如何。殊曰。方知不是祖。师曰。唤为祖则触。唤不为祖则背。超触越背。如何商量。颂曰。佛佛命根藤倚树人人心地月开池。春过百鸟不来处。风馥残梅彻笑枝。

开炉上堂。火起地坑焰遍天方。金佛不曾能经过处。木佛是为涅槃道场。贪舍利丹霞令人属暖。落眉须院主教自招殃。既有得失。还有不落是非底么。四大性自复。如子得其母。复举。雪峰示众云。世界阔一丈。古镜阔一丈。玄沙指火炉云。火炉阔多少。峰云。如古镜阔。师曰。这炉边事如何商量。颂曰。寒风吹火着炉中。猛焰亘天遍界红。个里纵横如古镜。勿疑星向紫彻宫。

上堂。雪布大地银擎千峰。枯林呈浩春之瑞。人物迷一色之功。可谓弥勒下生之先兆普贤发机之道风。既得八面玲珑。谁滞千差岐路。毕竟作么生。复举。长髭上曹溪礼祖塔回参石头。头问。什么处来。髭云。岭南来。头曰。岭南一铺功德成就也未。髭云。成就久矣。但缺点眼在。头曰。汝莫要点眼么。髭云。便请。头垂一足。髭便礼拜。头曰。汝见什么道理礼拜。髭云。据某甲所见。如洪炉上一点雪。师曰。者一段因缘如何透得。颂曰。洪炉一点雪。腊月水心莲。双手承垂足。烁迦罗眼圆。

上堂。拈拄杖云。拈来浑身卓立黑漫漫。放下分外抽枝蒙郁郁。三世诸佛历代祖师。借者杖子薰力出世度生现身说法。大地有情草木国土。承者杖子处分各在自位现瑞放光。卓拄杖一下云。恁么也得。不恁么也得。又卓一下云。恁么也不得。不恁么也不得。诸人杖子归者杖子用在体处。老僧杖子混诸人杖子体在用处。虽然与么。诸人杖子撞墙撞壁。许多有力。老僧杖子周体钝置。不直半文。

上堂。一蹊平坦无差路。蹰躇又还滞半途。莫向龙门怪三级。月蟾不觉上珊瑚。慈航和尚云。参禅人第一鼻孔端正。次眼目清明。其后要宗说俱通。诚夫鼻孔若不端。争辨他香臭。猎犬何知灵羊踪迹。眼目若不明。争得见色明心。谁知灵云见桃花悟道。若宗说不俱通。争得为人垂手。拄杖拂子亦难携。如何是鼻孔端正底。鼻与脐对不背前后不倾在右。出息入息不短不长。如何是眼目清明底。目须对见鼻头不闭不瞬不张不微。如何是宗说俱通底。以拂子打圆相又击禅床右边云。此宗本自非促延。一句了然超百亿。

冬至上堂天关掀动日月相从。地轴拨旋海山共转。阴阳头尾雪埋路。长短交量线不藏。文彩未彰文彩还显。买贵卖贱。贱买贵卖。一任汝斗量达磨杓舀释迦。毕竟如何。皓玉不瑕琢磨显德。颂曰。寒风和雪扣松堂。石女点头舒线芒。万类翻身蛰龙动。梅唇潜笑大方香。

上堂。禅衲心地耕犁如虚空无内外雷鸣电走一点没痕。天地不为一人覆载。日月非为一人发明。人人自有分。忽地须荐取。复举。赵州问僧什么处来。僧云。雪峰来。州云。雪峰近日有何言句僧云。雪峰道尽大地是沙门一只眼。诸人向什么处屙。州云。汝若过岭。附个锹子去。雪窦云。者僧不从雪峰来。可惜赵州锹子。师曰。三大祖师虽有出格商量。永平欲质之。雪峰是则是。眼里生翳。赵州老婆应病施药。雪窦忘客贫处妒他施物。永平分上又且如何。遮莫云和明月白。只看松竹雪中青。

腊八上堂。三祗非是长远。打成一片刹那孰言短促。直须万年。大功无待赏。兔径象何游。眉间蛛网系得何物。顶上鹊巢啐啄同时。不登山争逢猛虎。入水便能见长人。叵耐明星瞎却瞿昙老正法眼。为甚情非情与释迦老子同参。要会么。竖起拂子曰。者毫头建宝王刹。若涉疑着。试举。看。僧问忠国师。教中只见有情作佛。未见无情授记。贤劫千佛孰是无情佛耶。师曰。如皇太子未即位时但一身耳。即位后国土山河尽皆属王。有情受记作佛时无情作佛。何有无情别得受记。宏智古佛拈云。刹中之佛处处现身。佛中之刹尘尘皆尔。又云。六国自清纷扰事。一人独恣太平基。永平门下又且如何。一轮自转十虚明。破镜无台重不照。今朝成道底又作么生。颂云。兀兀静中鼻息高。风刀快断葛藤巢。晓星落失眼睛里。忽地出头舒白毫。

断臂上堂。顺行三千。泥龙吟潭玉马步雪。逆行八百。乌龟向火水老皱眉。达磨不来东土面壁九年。二祖不往西天得髓三拜。波澜起平地。势高滔碧天举。震旦第二祖。昨夜立埋腰寒雪。今朝逢断臂快刀。当看庭雪痛切断肠。昧旦初祖问。汝久立雪中。当求何事。二祖云。愿和尚开甘露门广度群品。初祖云。诸佛妙道旷劫精勤难行。苦行非忍能忍。岂以小德小智慢心痴心欲求真乘。徒劳勤苦。尔时二祖潜把利刀断左臂置于初祖前。初祖知是法器便许人室。改名曰慧可。可便问。某甲心未安。乞和尚与安。初祖云。将心来。与汝安。可思惟云。觅心了不可得。初祖云与汝安了。大众须知。相逢真善知识古之难今之难禀受无上大乘实火里冰腊月莲也。纵使初祖航海西来。二祖不断臂得髓佛正法争得传今日。其恩如山。儿孙可报谢者欤。古人酬法恩或舍国城妻子或舍头目髓脑。但约衲僧门下。着手心头辨道点足实地行李。是则报谢本分。还要委悉么。颂曰。雪试岭头松。梅娟雪里容。定乾坤底眼坐断六门踪。

上堂。贼智胜君子。三更过铁门。忠言还截舌。好事不如无。若又了达自心本际。何有瞒自瞒他。萝葛倚松千寻外吐丹艧。明月印水九折底涵碧天。既得彻顶彻底。何更关是关非。诸兄弟此日如矢命亦难留。鱼迫少水。人曷放游。年光自极。新春自萠。白发老人谁复壮年。于此退步子细看。白云自静长空。何烦四山运转。还相应履践么。莫怪当初没腰雪。至今梅蕊自娟娟。

上堂学道如大虚清廓不得边量。似大地坚牢生长万物。上山须到岳顶。不到不识宇宙宽荒。入海须究沙底。不究争测沧溟深广到与不到只是由猛烈与钝滞。然则诸人莫强爱惜浮世之身命。须百尺竿头进一步。不可求觅空花之佛果。金屑虽贵落眼成翳。于此荐取有什么难。入山不畏虎兕猎者勇。入水不避蛟龙渔夫勇。白刃临前见死如生将军勇。作么生是衲僧勇。良久曰。晓天吃粥。午时吃饭。

上堂。修竹不知带冲天绿。矮松何悟有凌雪操。塞壑填沟是法无高下。穿岭夷岳大道方坦然。复举。调达以逆堕狱。因佛令阿难传说。汝在地狱安否。达云。虽在地狱如三禅乐。佛又令问汝欲出否。达云。待佛入来我便可出。阿难云。佛是三界慈父。岂有入地狱分。达云。佛无入狱分。我岂有出狱分。师颂曰。杲日未零地。落花难上枝。珊瑚撑着月。香饵引鱼龟。

上堂。清白传家。启窗山月朗。功业施外。隔岸野花香。虽然如是。差之毫厘天地悬隔。于此荐取。偏界不曾藏。举。仰山到东寺。寺问。什么处来。仰云。广南来。寺曰。承闻广南有镇海明珠。是否。仰云。是寺曰。作何形段。仰云。白月则隐。黑月则现。寺曰。还将得来。仰云将得来。寺曰。何不呈示老僧仰云。昨到沩山被索此珠。直得无言可对无理可伸。寺曰。真师子儿大师子吼。当山初祖拈曰。这个因缘丛林唤为呈珠话。作么生是珠。以拂子打一圆相云。不是这个么。这个且致那里是呈珠处。乃云。饭足粥足。诸人日用着力处。直饶索到珠在处。大佛与你三十拄杖。师曰。初祖提唱是则是。犹用拂子力借拄杖功在。山僧欲对诸人颂出明珠曰。圆如皓月点清虚。非是缺还无有余罔象端然进前处。元来黄帝不遗珠。

小参

结夏小参。九旬守制自安闲。雪白月明照碧峦。圆觉一轮非广狭。十方通会。我伽蓝以法为界。何限涯畔。是为本分道场。以道为心。岂涉思量。是名平等性智。摩竭正令犹如披沙拣金。毗耶默然只似守株待兔。于此荐取。驱陕府牛不阴阳地耕种。与谢三郎无影树头同船。还委悉么。行到水穷处。坐看云起时。兄弟成恁么事但在时节因缘。虽然恁么。是非促延。三月安居仪则千佛所护念也。以古佛道为今人心。以今人心通古佛道。所以道道无心合人人无心合道。要识个中意。一老一不老。道与心既相合。老与不老如何甄穷。白云倚青山。为父为子。家业不可失坠。松风拂明月。为主为宾。相见威仪须亲。僧问古德。洞山有三路学。如何是鸟道。德云。应处无踪迹。丝毫不碍身。问。如何是玄路。云。圆同大虚。无缺无余。问。如何是展手。云。当机的的用。的的用当机。永平老汉如何拈领。飞腾有路足下无丝。未着边际阿谁敢窥。即是鸟道十方无壁落。四面绝门阃上未作攀仰。下亦绝己躬即是玄路。拈来也遍身手眼不曾当。放下也手眼通身又多许。是法住法位。世间相常然。即是展手还有不涉三路向上一路么。仰之高。钻之坚珍重。

冬夜小参。尘尘悉三昧门。何动何静。法法是一心性。越境越人。外不见黑闇女。家谁用白泽图。阴极而非去留。月面佛表里佥照。阳生而无来谕。日面佛应节舒光。于此荐得。日驱石牛耕一片不阴阳地。还植铁树看少室五叶花春。进前移步底作么生不许夜行。复云。林下禅衲子先须鼻孔端直。若得恁么端直。终不敢欺诳于人。方知直下非两段。所以道不涉二边更无向背。又道在千人万人中不向一人不背一人。又道说阿罗汉有三毒。不说如来有二种语。诸佛与众生元来同性。为甚成诸佛。为甚作众生。触处不曾诳人。言端语直。故曰诸佛。逐物自诳落有落无。故曰众生。以何为同性。地是坚牢。钻之弥坚。所以道尽大地是一个解脱门。水自湿冷。搅之不浑。所以道水清月不现。火方焰热。炼铁锻金。所以道三世诸佛在火焰里转大法轮。风常动摇。罥之不系。故云风性常住无处不周。诸佛与此性相应。诸人不曾缺此性。玄沙曰。绎迦老子与我同参。诸仁者。今夜六阴已极。来朝一阳来复。阖国人合力推也今夜不可到来朝。千铁牛同身牵也来朝不可来今夜。是知阴也实不去。阳也实不来。名之为如来。亦名观自在。譬如沧溟上客泛兰舟于月渚烟波随情放旷。记得药山一夜无灯烛。示众云。我有一句子。待犊牛生儿便向汝道。于时有僧出云。犊牛生儿也。自是和尚不道。山曰。把灯来。其僧便归众。师曰。药山曩祖心灯已朗。为什么更索灯。者僧未把灯来。为甚便归众。明中有暗。勿以暗相逢。暗中有明。勿以明相睹。明暗各相对。比如前后步。超明越暗如何运步。良久云。步步不迷方。夜深久立珍重。

除夜小参。万机休罢千圣不携。云横谷口归鸟迷栖。年穷岁尽虚空老倒。月迫影收玉兔怀胎。云中木马嘶风去。夜半乌鸡带雪飞。当恁么究尽时。条条无尽无尽条条。年也无尽。太岁在癸亥。月也无尽。端月是甲寅。日也无尽。朔旦三朝。还委悉么。宗非促延。一念万年无在不在。十方目前。个里家训是甚消息。佛言。欲知佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。过去已去。未来未至。现在不住。观个什么时节。只惜寸阴分阴不虚度时光。是则时节当观也。十世古今不出当念。今时则空劫本基。然则面前一着子勿乱放舍。一时不浪蹉过。十二时中不虚过。一年始终十二月既过。腊月小尽二十九则穷。旧年既往新岁未来。头尾未分时如何措足。欲向黑帝问。庭际雪消没迹。欲向青皇问。檐外梅笑流芳。是知前后际绝古今无间。不见古人云。十二时中不依倚一物。然则物物不依倚底一物。超长超短非色非空。时时不依倚底一时。非昼非夜越阴越阳。三世诸佛住此一时转八万藏之法。诸代祖师将是一物兴五叶花之春。是非人天识智之所及。况又利名荣辱之所关乎。船子和尚属夹山云。云莫住城邑聚落。于深山里钁头边接得一个半个嗣续我道。是则避名利于山谷里植道种于钁头边底谓欤。僧问云居。僧家毕竟如何。居云。居山好。僧礼拜起。居云。你作么生会。僧云。僧家毕竟居山。于善恶生死逆顺境界其心如山不动。居打一棒云。辜负先圣丧吾儿孙。居又问傍僧。汝作么生会。其僧云。僧家毕竟居山。眼不见玄黄色。耳不闻丝竹声。居又打一棒云。辜负先圣丧吾儿孙。拈云。二僧见处已辜负。永平门下如何相应行履。居山好居山好。从上祖宗皆一样。谁识丁丁伐木声。青原斧子振深奥。夜深久立珍重。

云居膺和尚赞

郁芳鹫岭拈华瑞。端的新丰珍曲吟。渡河会水波曾不湿。烧庵毋一法措胸襟。独坐经年而天供更无缺日。得旨以后而通眼窥不容针。性洁蔑如碧潭秋月。脚尖蹈断尽地黄金。知见俱忘灭命脉连于今。

谢监寺偈

胡乱已来通是事。不亏盐酱几余香。任他梦里语刀子。库内一灵雪上霜。

永平禅寺钟铭并序

夫永平者佛法东渐之历号扶桑创建之祖踪。鹫岳之一枝于是密密。少林之五叶至今芬芬。剃草以降年序几乎一百。栋甍粗列楼钟空乎。大家劝诱宏道者林禅人去岁孟夏发化。方以远近缁素助力今秋酉月成矣。开山和尚在日。钟声许多鸣山奥。今夏结制后朝。梵钟忽尔响岭头。先兆冥符可贵者乎。昔青叶髻于竺土造青石大钟。化佛逐日放光。今二禅人在吉祥铸青铜宝器。祖宗与时护念者也。往时与今日函盖乾坤。不疑洪韵继劫前劫后。作铭曰。

此吉祥山方外深峦。帝都云隔崚岭雪寒。受曹源派湛洞水潭。殿堂年旧楼台未安。以他化功得个梵钟。槌发有则声扬无穷。千佛同风一音是从。前后际断紧漫相交。迎临栏月送度林风。债鱼业净化蝶梦回。邪定床斡烧煮镬摧。宝珠辉顶长鲸吼胎。神诺空谷响及当来。

永平正法眼藏品目颂并序

正法眼藏密传密付。古之与今嫡佛嫡祖。永平元祖入宋穿凿五叶之根蒂。归朝能为一天之荫凉。忒杀婆心以和字柔汉语。奇妙善巧令入不累文言。如石含玉似地擎山。聊缀卑语述其大旨耳。后昆此八字不打开。妙心源未通彻。一大藏教少林妙诀。梦也未见在矣。嘉历四年中夏。曾孙义云和南拜书。

第一现成公案是什么

面前一着莫蹉过。空劫春容此早梅。一字入公门内了。九牛尽力挽无回。

第二摩诃般若照了绵密

智灯照彻解阴空。什么处人居暗室。遍界不藏谁敢疑。摩诃般若波罗蜜。

第三佛性达彼达此

威音世界非幽远。直至今其理自彰。本分性光莫疑怪。大千界日出扶桑。

第四身心学道翻巾斗

玄豹雾融毛彩变。灵犀月朗角纹成。朝参暮请甚阶级。旷古风流非缺盈。

第五即心是佛将错就错

江西直说透波心。从此大梅卜绝岑。三十年来人不识。香风馥馥在而今。

第六行佛威仪佛眼难窥

了了无灵知可了。左旋右转是风流。脚跟点处没踪迹。何向佛边得逗留。

第七一颗明珠不染不磷

圆陀陀八面玲珑。转辘辘不留朕踪。叵耐竞头驰赤水。进前罔象叶皇风。

第八三时业雨过云一抹

现生后报谁疑着犹若夜轮浮水中。照用灵灵绝三际。为怜松竹引清风。

第九古佛心撞墙撞壁

山河大地星辰宿。空劫已前自己心。一念仅萠瑕作镜无为道人在溪林。

第十大悟遍界不藏

世尊密语无人会。迦叶当初不覆藏。山岳连天常吐绿。溪深和月转流光。

第十一坐禅仪枯木花开

兀兀寥寥倚蒲团。龙吟云起黑漫漫。个中消息绝思议。刹海三千祇一般。

第十二法华转法华被月照玩月

明月一轮呑万象。却还万象发蟾华。任他顺逆迷悟类。祇是法华转法华。

头尾不相诤。龙蛇互契科。虚空与万象。法华转法华。

第十三海印三昧波波绝待

重渊游泳得三昧。龟印印破彻底清。万派湛潮没增减。前波未到后波盟。

第十四空华死水里龙吟

虚空树上瑞华发。恁地起风飞乱零。莫语眼中着金屑。少林五叶至今灵。

第十五光明明暗不到

明明照用敢谁藏。日自热焉月自凉。亘古辉今绝疑怪。山门佛殿及僧堂。

第十六七行持超佛越祖

顺转未休逆行臻。道先规矩与时新。觉雄斫额烟村外。十地三贤非比邻。

第十八观音六耳不同谋

遍身斯手臂。通身是眼睛。更无物当着。何更待精明。

趯倒天堂与宝刹。剑树刀山是都城。到处亡知所。入门不犯名。

第十九古镜呼则易遣则难

觌面孤圆绝点埃。任他胡汉现形来。雪峰曾背猕猴脊。个个眼睛于此开。

第二十有时昨日定今日不定

时节因缘谁爱憎。春松秋菊任腾腾。高玩巍巍岭头月。还挑深深海底灯。脚边云霭霭。溪涧水澄澄。

第二十一授记与夺随时

虚空授记森罗受。大地有情绽眼皮。于此保持劫前事空王佛禀是令嗣。

第二十二都机明中隐暗里显

圆前圆后呑兼吐。本分灵明非缺盈。影印千江秋自普。一轮光里地天清。

第二十三全机机先事作么生

尽乾坤里露全身。人物会通方乃亲。不动万机一机稳。个中阿谁着根尘。

第二十四画饼饥不择食

甘辛苦涩不关舌。王膳画成何息饥。诗客不饱风月味。数经便路拾于遗。

第二十五溪声山色超见越闻

广长舌滑碧溪中。螺发翠浓山顶松。八万法蕴甚章句。文言绝待超宗风。

第二十六佛向上千圣不携

仰之高矣钻之坚。佛祖依前曾不传。滴水非涓纳天月。大千界外几三千。

第二十七梦中说梦睡多饶谵语

黑漫漫明历历。睡里诸梦睡里成。胡蝶逍遥齐物事。王库刀子是何形。

第二十八四摄法锦上添花

大施门启九天富。口绝爱憎是法轮。利物同风千里外。无根树上四时春。

第二十九恁么直趣

我如是汝亦如是。此土西天云与水。鹫岭月光少林蕊。恁么人作恁么事。

第三十看经遮眼

出息不曾随外境。却知入息不居蕴。从他对月弄花底。卢老闻经弃世恩。

第三十一诸恶莫作风吹不动

贪爱瞋痴非定相。土块握是作黄金。水中谁更着炎火。藉汝不容官一针。

第三十二三界唯心竹木椅子

禅界从来无欲界。华藏尘刹一心地。莫将计较更拟议。四海八埏归帝里。

第三十三道得虾䗫蟆啼蚯蚓鸣

言前荐得非奇特。正与么时宗说通。四十余年不说说。胡僧话尽古今风。

第三十四发菩提心透顶彻底

神光立雪甚心行。断臂献师作么生。无心体得无心道。云自白焉水自清。

第三十五神通朝三千暮八百

侍从左右每常事。巾在架头水在瓶。勿将野狐通作妙。沩仰曾昔振希声。

第三十六罗汉破的破尘

眼睛鼻孔不贪染。犹若明珠绝翳尘。钵等大虚日应供。眉长骨瘠道方亲。

第三十七遍参云駚月运云倚山矣水归海。鸟不离空鱼泳潭。达磨不了来东土。二祖未曾往竺干。

第三十八葛藤命脉如丝

西天四七一枝种。东土二三五叶花。非爱甜瓜憎苦瓠。金轮转处布金沙。

第三十九四马舟行岸移

铁鞭举处彻毛骨。趯倒四山坦路通。调御婆心谁测度。履空走地快追风。

第四十柏树子寒林带春

西来祖意向谁问。柏树庭前只一株。超境越人耸宇宙。赵州枝上叶枝抽。

第四十一袈裟功德非色非空

灵山付嘱线连金。火不曾烧提不起。此土西天何隔针。古今苗秀福田地。

第四十二钵盂超圆越方非铁非瓦

呑尽虚空全无底。二时受用未曾亏。明公尽力空手去。从此衲僧命若丝。

第四十三家常亘古亘今

吃饭着衣斯日用。更无余事敢应求。阿谁向火里望水。蓦地难论亲与仇。

第四十四眼睛人人有光明在

通身一只眼睛里。坐卧经行非外方。往日洞山就师乞。髑髅遍野发灵光。

第四十五十方举与措

十方竞头入兹方。一个闲人占道场。刹界三千向谁问。朝阳先必照扶桑。

第四十六无情说法龙吟枯木

无心能语无心道。谁识是经自低声。山唤谷应甚分别。宗风不阻大千清。

第四十七见佛有无俱亡

尘积为山山不尘。莫疑清净本来身。法轮常转响溪谷。妙声真音触处新。

第四十八法性万境归心

心心法法是同性。鬼窟宝山我旧乡。始信善财百城友。逢春自识野林香。

第四十九陀罗尼右转左旋

朝暮三千兼八百。陀罗尼一门中打。龙吟则振半天雷。日出大家关不锁。

第五十洗面水不洗水

海面无尘波洗浪。山毛而腻绿冲天。清风琢磨乾坤净。雪上加霜明月前。

第五十一龙吟是什么章句

吟曲不曾落五音。花开枯木带春心。宫商角羽同和处。此引调高谁敢侵。

第五十二祖师西来意落草面壁

百尺竿头高进步。蓦头回首见胡僧蒲团恁地含春气。五叶丽华自任腾。

第五十三发无上心木石含心

毫端建立法王刹。便自老婆心底成。茎草拈来看丈六。放开瓦砾发光明。

第五十四优昙花希有希有

瞿昙手里曾芳郁。直至如今口绵密。为甚人天不得窥。饮光微笑是何必。

第五十五如来全身体中玄

尘刹与时转法轮。句中开眼露真身。青山绿水能知否。大地乾坤归个人。

第五十六虚空电走雷轰

为人天解说斯法。万象森罗立地闻。般若以何为自体。依旧长空不嫉云。

第五十七安居莲逢夏开

年年三月构窠窟。切忌水云游外边。守制宗风不休处。鹫山大会自俨然。

第五十八出家功德珠走盘

出入无难俗与真。穿云明月绝疏亲。相逢尽道休官去。林下不曾遇一人。

第五十九供养诸佛尘尘刹刹

一片香烟覆大清。直穿千佛鼻头长。不知深夜落花雨。开户满城流水香。

第六十归依三宝大方无外

超凡越圣福田僧。法佛连袂语旧朋。广为人天施德惠。柔如水乳冷如冰。

拾遗义云和尚语录（终）

义云和尚略传

远孙宝庆住持比丘龙堂撰

师讳义云。以建长五年癸丑之腊月产于洛阳缙绅之家（近世僧史载于师传皆曰师太宋国人随道元和尚之归朝而来者非也。师建长五年产焉。是元祖示寂之年。而相后于归朝殆乎二十有七年也。况有随逐而来之事哉。失考可知）幼而英奇异乎常童。始投洛之教院剃染。专习华严法华之疏。年垂三八。自叹云。金鳞合化龙。曷烦拘教网乎。奋起更衣。参寂圆和尚於越之荐福而服膺。圆常孤坐。渊默不屑诲励。学者无有合其机者。师自制发愿文告其志于圆。其略曰。伏惟生死轮转之间生人间甚难。佛法流布之代遇正法最稀。浮木非喻。昙华争比。然而适投正嫡之室直修无上之道。闻未曾闻行未曾行。岂不欢喜哉。是非小缘。正是大因缘也。乃至常啼东寻善财南访。古尚如斯。今可容易哉。观之兮断臂非难。念之兮烧身何辞。仰愿此誓约不杇至无尽未来际。乃侍左右采薪汲水苦行辛修殆乎二十年。遂证契堂奥之密旨。永仁三年乙未四月二十日入室得法。正安改元己亥九月十三日圆入寂。师禀遗嘱董后席。同年十一月二十一日开堂演法。一住十有六岁玄侣辐辏。正和之初永平义演禅师戢化。祖灯渐微丛规荒凉。大檀那云州太守藤通贞请师补席。乃应请进山开堂嗣香供寂圆。实正和三年甲寅腊月初二日也。时师六十有二岁。槌拂之下颇不减千众。家风峭峻诸方惮之。任住十有余年。大兴颓废润色鸿业。时称为永平之中兴。晚命嗣子昙希让席移榻于东堂而颐老。正庆二年癸酉十月十二日无疾沐浴。更衣书偈云。毁教谤禅八十一年。天崩地裂没火里泉。掷笔而化。世寿八十有一。僧腊六十有五。塔全身于吉祥山。号曰灵梅。师之在日参徒宗可描肖像持之。入宋灵石芝灵隐朋共为语赞焉。师曾在宝庆日。揭乎山门境致一十六处而安题。所谓银碗峰宝镜池虎头岩虹影桥安禅石卧龙池三曲路万杉关紫蕨岭乘云峰长鲸桥般若岭法华峰假山林灵鹫峰薝卜林是也。嗣其法者只昙希一人耳。

鼓吹身心脱落之道。欲和大雅于永平者。不为不多。然至能审其音响节奏而和得奇绝。则惟灵梅云和尚耳。今古未见有匹俦。故其提唱之发越也。木人方歌石女起舞焉。呜呼俾彼金色头陀特地猖狂亦胡独在乾闼婆王之妙指而已也哉。

正德乙未菊月良晨。

竹斯肥后沙门瑞方谨跋