《切韵》五卷，陆法言撰于隋仁寿元年（六〇一年），至唐仪凤二年（六七七年），长孙讷言为之注，各见本序。今《广韵》虽非《切韵》之旧，然卷首仍署“陆法言撰本，长孙讷言笺注”，纪其朔也。
顾《切韵》《隋志》不著录，而两《唐志》所著录之《切韵》则题陆慈撰。严可均《全隋文》陆法言小传云：
法言名慈，以字行，魏郡临漳人，开皇中为承奉郎。父爽，尝奏更皇太子诸子名字，及太子废，而爽先卒，文帝追案，坐除名。有《切韵》五卷。
此小传虽未明著所本，然可知其糅杂两《唐志》，及宋本《广韵》，并《隋书·陆爽传》而成。至慈与法言是否一人，尚有疑问。因法言《切韵》自序，法言之名凡三见，序称法言，何以书题慈撰？或以《倭名类聚钞》所引有陆词《切韵》，“词”与“言”正相应，但法言弟名正言，见《元和姓纂》，“词”与“法”并不相应。则“以字行”一节，亦推想之词，须俟其他确证。
至法言之陆，本出鲜卑，亦见《姓纂》，前人多不注意。《姓纂》河南陆氏条云：
河南洛阳陆氏，出自代北，代为部长大人，号步六孤氏。后魏孝文迁洛，改为陆氏。与穆、奚、于、贺、刘、娄为北人八族。征西大将军东平王陆候，生丽、颓、归、骐骥。……骐孙隋中书舍人，生法言、正言。法言，隋承奉郎，撰《切韵》。正言孙大同，遂州刺史。
今本《姓纂》，辑自《永乐大典》，恒有脱误。据《魏书·官氏志》，太和十九年（四九五年）诏八姓有楼、嵇、尉，无奚、娄，据《魏书·陆俟传》，俟子有骐 ，无骐骥；据《通典·职官典》，隋有内书舍人，无中书舍人。此字句之脱误者也。曰正言孙大同，则与《大唐新语》合，《大唐新语》陛大同条云：
大同阖门雍睦，四从同居，法言即大同伯祖也。
据《隋书·陆爽传》：“爽，魏郡临漳人，祖顺宗，父概之，子法言。”郡望先世，均与《姓纂》不同，又不言其撰《切韵》，何以知此即为撰《切韵》之法言。据《魏书·陆俟传》：“俟，代人，季子骐 ，骐 子顺宗，顺宗子概之。”概之即法言之祖，骐 即法言之高祖。今本《姓纂》，“骐”下脱“ ”字，复脱中间一代，故谓骐孙生法言、正言耳，非先世有异也。
据《北史·陆俟传》：“琪 子孟远，孟远子概之，概之子爽，爽子法言。”更为明晰，但孟远与顺宗不同，则一人二名耳。
至于郡望，《魏书》于鲜卑例称代人，迁洛以后，则称河南洛阳人。今《隋书·爽传》，不称河南洛阳人，而称魏郡临漳人，盖爽父仕北齐，此从北齐迁邺以后之称，非郡望有异也。《北史》以陆爽附《陆俟传》末，宜矣。
然正为《隋书·陆爽传》不称河南洛阳人，而称魏郡临漳人，故人莫知为鲜卑。且陆本汉姓，非据《姓纂》，莫由知为鲜卑之陆。非参考《北史》，莫由知为鲜卑陆俟之子孙也。
唐时即有误法言为吴人者。李涪《刊误》切韵条云：
陆法言《切韵》，吴音乖舛……夫吴民之言，如病喑风而噤，启口则语泪喎呐，随声下笔，竟不自悟。
是以法言为吴人也。赵璘《因话录》曰：
有人检陆法言《切韵》，见其音字，遂云此吴儿真是翻字太僻，不知法言是河南陆，非吴郡也。
苏鹗《演义》亦曰：
陆法言著《切韵》，时俗不晓其韵之清浊，皆以法言为吴人，……此大误也，法言本代北人，号步陆孤氏。
清俞正燮《癸巳存稿·书广韵后》，因唐宰相陆氏皆吴郡，犹疑法言为吴郡陆。今欲明法言一家统系，应合魏、齐、周、隋、北五史及《姓纂》，成鲜卑陆氏世系表，则法言之为鲜卑了然矣。周嘉猷《南北史世系表》有河南陆氏世系，然仅据《北史》，未为完备。另谱如右表：
【附注】
1.弥，《北史》作珍，此据《周书·腾传》。
2.子彰即士沉，希道子，入嗣昕之。
3.卬，殿本《魏书》作昂，此据《北齐书》本传及《隋书·彦师传》。
4.抟，殿本《北史》作搏，此据元大德本《北史·卬传》。
5.彦师，《隋书·孝义传》亦作魏郡临漳人。
6.顺宗，《北史》作孟远，此据《魏书·俟传》、《隋书·爽传》。
7.正言，据《元和姓纂》。
鲜卑陆氏世系表
据表，陆俟至法言凡六世。虽系出鲜卑，以武功世其家，然再传至诱，史即称其雅好读书。三传至 ，已有述作，尝拟《急就篇》为悟蒙章，及七诱，十醉，章表数十篇。弟恭之，所著文章诗赋，亦千余篇，见《魏书》各本传。
从弟旭，好老易纬候之学，撰《五星要诀》，及《两仪真图》。隐太行山，屡征不起，见《周书·腾传》。
四传至元规，常从北齐文宣征讨，著《皇帝实录》，见《史通·正史篇》。
从弟晔，笃志文学，《齐律》序即晔之词，见《北史·恭之传》。
从弟爽，为太子洗马，与宇文恺等撰《东宫典记》七十卷。爽即法言之父。宇文恺亦鲜卑也，见《隋书·爽传》。
五传至拨，通阴阳律历，见《北史·玮传》。
从弟卬，博览群书，善属文，甚为河间邢邵所赏，所著文章十四卷行世，齐郊庙诸歌，多卬所制，见《北齐书·卬传》。
卬子乂，《五经》精熟，时人谓之“石经”，见《北史·乂传》。
此皆鲜卑陆氏之家学。偃武修文，曾不数世，纯然华化。法言生于其间，濡染既深，握笔记述，遂为韵书不祧之祖。观孙愐《唐韵》序，知天宝间（七五一年）音韵之书，惟陆氏《切韵》盛行于世，但人不注意其出于鲜卑耳。
当陆俟再传至叙时，孝文犹未改代人氏姓。故《魏书·叡传》云：
叡袭平原王，娶博陵崔鉴女，鉴谓所亲曰：“平原王才度不恶，但恨姓名殊为重复。”
盖其时仍称步六孤也。今《魏书》不称步六孤俟，而称陆俟者，魏收修史，例用新姓，不用旧姓耳。由此可见鲜卑种人华化之速矣。
不独此也，笺注《切韵》之长孙讷言，亦鲜卑也。讷言事迹不多见，仅由故宫王仁昀本《切韵》知其曾为德州司户参军。又由《姓纂》长孙系条，知“敦生师，黄门侍郎，师生讷言”。《姓纂》残阙不全，不敢信其无脱误。惟长孙氏之为鲜卑，较陆氏为易识。《周书·长孙俭传》云：
俭，河南洛阳人，其先魏之枝族，姓托拔氏，孝文迁洛，改长孙氏。俭容貌魁伟，音声如钟，大为鲜卑语。
讷言其裔也。《旧唐书·长孙无忌传》云：
无忌，河南洛阳人，其先出自后魏献文帝第三兄，初为拓跋氏，宣力魏室，功最多，世袭大人之号，后更跋氏为宗室之长，改姓长孙氏。
今传《唐律疏义》三十卷，即长孙无忌等奉敕撰，讷言其同族也。《切韵》之撰者注者，均属鲜卑，不可谓不奇。故特表而出之，以供研究音韵者之参考。
* * *
[1] 本篇作于1935年。英译本先发表于《华裔学志》第一卷第二期（1935年），中文原本发表于北平图书馆《图书季刊》第三卷第三期（1936年9月）。
