诏书

成吉思皇帝敕真人邱师：省所奏应诏而来者，备悉。惟师：道逾三子，德重多方。命臣奉厥玄 ，驰传访诸沧海。时与愿适，天不人违。两朝屡诏而弗行，单使一邀而肯起。谓朕天启，所以身归。不辞暴露于风霜，自愿跋涉于沙碛。书章来上，喜慰何言？军国之事，非朕所期；道德之心，诚云可尚。朕以彼酋不逊，我伐用张。军旅试临，边陲底定。来从去背，实力率之故然；久逸暂劳，冀心服而后已。是用载扬威德，略驻车徒。重念云轩既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺。达磨东迈，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。顾川途之虽阔，瞻几杖以非遥。爰答来章，可明朕意。秋暑，师比平安好，指不多及。

圣旨

成吉思皇帝圣旨道与诸处官员每：邱神仙应有底修行底院舍等，系逐日念诵经文告天底人每，与 皇帝祝寿万万岁者，所据大小差发赋税都休教著者。据邱神仙底应系出家门人等随处院舍，都教免了差发税赋者，其外诈推出家，隐占差发底人每，告到官司，治罪断案主者，

《黑鞑事略》：“或甲之奴盗乙之物，或盗乙之奴物，皆没甲与奴之妻子畜产，而杀其奴及甲，谓之断案主。”

奉到如此，不得违错，须至给付照用者，右付邱（监本无邱字） 神仙门下收执。

照使所据：神仙应系出家门人，精严住持院子底人，并免差发税赋。准此。

癸未羊儿年三月（御宝） 日。

宣差阿里鲜面奉 成吉思皇帝圣旨：邱神仙奏知来底公事，也 是（监本“是”字在“公事”下） 好。我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人都管著者，好的歹的，邱神仙你就便理会。只你识者，奉到如此。癸未九月二十四日。

宣差都元帅贾昌传奉 成吉思皇帝圣旨：邱神仙，你春月行程别来至夏日，路上炎热艰难来，沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等，官员好觑你来么？下头百姓得来么？你身起心里好么？我这里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月十五日。

请疏

燕京行尚书省石抹公，谨请仙人长春公住持天长观者：窃以必有至人，而后可以启个中机；必有仙阙，而后可以待方外士。天长观者：人间紫府，天上福田。若非真神仙人，谁称此道场地？仰维长春上人：识超群品，道悟长生。舌根有花木香，胸襟无尘土气。实人天之眼目，乃世俗之津梁。向也乘青牛而西迈，不惮朝天；今也奉紫诏而南回，正堪（藏本作“当”） 传道。幸无多让，早赐光临。谨疏。癸未八月 日。

宣抚使、御史大夫王，敦请真人师父住持燕京十方大天长观者：窃以应变神龙，非蹄涔所能止；无心野鹤，亦何天不可飞？故蒙庄出游，漆园增价；陈抟归隐，云台生光。不到若辈人，难了如此事。伏维真人师父：气清而粹，道大而高。已书绛阙之名，暂被玉壶之谪。以千载为旦暮，以八极为门庭。振柱史之宗风，提全真之法印。昔也三朝之教主，今兹万乘之国师。几年应 诏北行，本拟借安于海内；一旦回辕南迈，可能独善于山东？维太极之故宫，实大燕之宏构。国家元辰之所在，远近取则之所先。必欲立接人之基，莫如宅首善之地。敢辄伸于管见，冀少驻于霓旌。万里云飞（藏本作“披”） 式副人天之望；四方风动，举闻道德之音（藏本作“香”） 。谨疏。癸未年八月 日。

燕京尚书省石抹公，谨请邱神仙久住天长观者（藏本无“者”字） ：窃以时止时行，虽圣人不凝滞于物；爰居爰处，而君子有恒久之心。于此两端，存乎大致。长春真人：重阳高弟，四海重名。为帝者之尊师，亦天下之教父。昔年应聘，还自万里寻思干；今日接人，久住十方天长观。上以祝 皇王之圣寿，下以荐生灵之福田。顷因讥察于细人，非敢动摇于仙仗。不图大老，遂有遐心。况京师者，诸夏之本根，而远近取此乎法则。如或（“或”原作“谓”，据藏本改） 舍此而就彼，是谓下乔而入幽。辄敢坚留，幸不易动。休休莫莫，无为深山穷谷之行；永永长长，而作太极琼华之主。丙戌年八月 日。

侍行门人：

虚静先生赵道坚，冲虚大师宋道安，

清和大师尹志平，虚寂大师孙志坚，

清贞真人夏志诚，清虚大师宋德方，

葆光大师王志明，冲虚大师于志可，

崇道大师张志素，通真大师鞠志圆，

通玄大师李志常，颐真大师郑志修，

玄真大师张志远，悟真大师孟志稳（卷下作孟志温） ，

清真大师綦志清，保真大师何志清（卷下有何志坚，无何志清） ，

通玄大师杨志静，冲和大师潘德冲。

特旨蒙古四人从师护持：

蒙古打，喝剌，八海，

宣差阿里鲜，

宣差便宜使刘仲禄。

丁卯正月，据正统道藏本校一过，观翁。