庚戌 （金章宗明昌元年 ）六月二十日，公生。

公讳楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙。王生燕京留守政事令娄国，留守生将军国隐，将军生太师合鲁，合鲁生太师胡笃，胡笃生定远将军内剌，定远生荣禄大夫、兴平军节度使德元，始归金朝。其弟聿鲁（案《元遗山集》二十七《尚书右丞耶律公神道碑》作族弟 ）生履，兴平鞠以为子，遂为之后，以文章行义受知于世宗，擢翰林待制，再迁礼部侍郎。章宗即位，有定策功，进礼部尚书、参知政事，终于尚书右丞，谥曰文献，即公之考也（《元文类》五十七宋子贞撰公《神道碑》 ）。始娶萧氏，辽贵族，再娶郭氏，岞山世胄之孙，三娶杨氏，名士昙之女。子三人，长曰奉国上将军、武庙署令辨才，次曰龙虎卫上将军、赠工部尚书善才（《文献神道碑》 ），三即公也。公以明昌元年六月二十日生。文献公通术数，尤邃《太玄》，私谓所亲曰：“吾年六十而得此子，吾家千里驹也，他日必成伟器，且当为异国用。”因取《左氏》之“楚虽有材，晋实用之”以名字（《神道碑》 ）。

辛亥 （二年 ），二岁 。

夏六月丙午，文献公薨。戊申，权殡于都城南柳村。诏百官会丧。中使宣慰其家，赐钱一百万。秋八月辛巳，车驾临奠，宰相百官陪。赐谥曰文献，赐钱二百万，帛四百匹，重币四十端。九月庚午，葬于义州弘政县东南乡先茔之侧。诏同知临海军节度使营护丧事（《文献神道碑》。案文献之薨，元遗山撰《神道碑》系于明昌元年，宋周臣撰公《神道碑》云公三岁而孤，则当在明昌三年，今从《金史·章宗纪》及本传。《元史》本传及《神道碑》均不著公乡里。公子铸《双溪醉隐集·寓历亭诗》注云：“予家辽上后家医无闾。”今观文献先茔在义州医无闾山，则公本义州弘政人矣 ）。

壬子 （三年 ），三岁 。

公生三岁，母夫人杨氏诲育备至（《神道碑》 ）。

癸丑 （四年 ），四岁。

甲寅 （五年 ），五岁。

乙卯 （六年 ），六岁。

丙辰 （承安元年 ），七岁。

丁巳 （二年 ），八岁。

戊午 （三年 ），九岁。

己未 （四年 ），十岁。

庚申 （五年 ），十一岁。

辛酉 （泰和元年 ），十二岁。

壬戌 （二年 ），十三岁。

学诗书（《文集》十二《为子铸作诗三十韵》：“十三学诗书 。”）。

癸亥 （三年 ），十四岁。

甲子 （四年），十五岁。

乙丑 （五年 ），十六岁。

丙寅 （金章宗泰和六年，蒙古太祖元年 ），十七岁。

公年十七，书无所不读，为文有作者气。金制，宰相子得赐补省掾，公不就（《神道碑》 ）。欲试进士科，章宗诏如旧制，问以疑狱数事。时同试者十七人，公所对独优，遂辟为掾（《元史》本传 ）。《文集》（十二 ）《为子铸作诗三十韵》云：“二十应制策。”盖举成数也。是岁，蒙古太祖称皇帝（《元史·太祖纪》 ）。

丁卯 （七年，二年 ），十八岁。

戊辰 （八年，三年 ），十九岁。

泰和末，母夫人教授禁中（《文献神道碑》）。

己巳 （卫绍王大安元年，四年 ），二十岁。

庚午 （二年，五年 ），二十一岁。

辛未 （三年，六年 ），二十二岁。

是岁，春二月，蒙古太祖将兵伐金，败金师于野狐岭。八月，又败之于会河川。九月，拔德兴府。哲伯入居庸关，抵中都（《太祖纪》 ）。

壬申 （崇庆元年，七年 ），二十三岁。

癸酉 （至宁元年，宣宗贞祐元年，八年 ），二十四岁。

公倅开州[案本传与《神道碑》均不纪年，《文集》九《和平阳张彦升见寄诗》云：“天兵出云中，一战平城破。居庸守将亡，京畿驿骑逻。有客赴澶渊（予尝倅开州），无人送临贺。奸臣兴弑逆，时君远迁播。”皆此年及次年事，则公倅开州，当在是年] 。是岁秋七月，蒙古兵克宣德府，遂拔德兴，哲伯取居庸关。八月，金胡沙虎弑其主允济（《太祖纪》 ）。

甲戌 （贞祐二年，九年 ），二十五岁。

宣宗南渡。公兄辨才、善才皆扈驾（《遗山集》二十六《龙虎卫上将军耶律公墓志铭》及二十七《奉国上将军武庙署令耶律公墓志铭》 ）。公留中都，丞相完颜承晖留守燕京，行尚书省事，表公为左右司员外郎（《神道碑》 ）。是岁，始参万松老人（《文集》八《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序》云：“予既谒万松，杜绝人迹，屏斥家务，虽祁寒大暑，无日不参，焚膏继晷，废寝忘餐者几三年。误被法恩，谬膺子印，以湛然居士从目源之。”案公得法在二十七岁，则始参当在是年 ）。是岁夏五月，金主迁汴。

六月，蒙古兵围中都（《太祖纪》 ）。

乙亥 （三年，十年 ），二十六岁。

公围闭京城，绝粒六十日，守职如恒（行秀《湛然集序》 ）。是岁夏五月，中都陷（《太祖纪》 ）。

丙子 （四年，十一年 ），二十七岁。

受显诀于万松老人（行秀《湛然集序》。 《文集》十二《为子铸作诗三十韵》：“禅理穷毕竟，方年二十七 。”）。

文：《贫乐庵记》（丙子日南至。 《文集》八 ）。

丁丑 （兴定元年。十二年 ），二十八岁。

戊寅 （二年，十三年 ），二十九岁。

春三月，蒙古太祖征诣行在（《西游录》 ）。入见，太祖谓公曰：“辽与金为世仇，吾与汝已报之矣。”公曰：“臣父祖以来皆尝北面事之，既为臣子，岂敢复怀二心，仇君父耶？”上雅重其言，处之左右（《神道碑》 ），呼曰“吾图撒合里”而不名。吾图撒合里，盖蒙古语长髯人也（《本传》 ）。

系年诗：《过闾局河四首》（案闾局河即《元史》之胪朐河，《西游记》之陆局河。公过此河，当在诣行在时。然四首《用邱长春辛巳出塞诗韵》，又有“亲见阴山冻鼠冰”语，乃辛、壬间在西域所追作也。 《文集》五 ）。

己卯 （三年，十四年），三十岁。

初，西域杀蒙古使者（《太祖纪》 ），太祖西征，公从。祃旗之际，雨雪三尺，上恶之。公曰：“玄冥之气，见于盛夏，克敌之征也。”

（《本传》 ）公从征，夏六月，过金山（《西游录》“道出金山，时方盛夏” ）。秋九月望，过松关（《文集》三《过夏国新安县》，时丁亥九月望也，诗云“昔年今日渡松关”，注：西域阴山有松关 ）。

系年诗：《过金山用人韵》（《文集》一 ）、《过阴山和人韵》（七古 ）、《又》（五律 ）、《又》（七律 ）、《又》（七律 ）、《再用前韵》（七古）（以上《文集》二 ）。《过金山和人韵》三首（《文集》七。 案以上九章，皆用邱长春辛巳年所作原韵，乃辛、壬间在西域时追作 ）。

庚辰 （四年，十五年 ），三十一岁。

春三月，太祖克蒲华城。夏五月，克寻思干城（《太祖纪》 ）。公皆从。冬复至蒲华（《文集》六《再过山城驿诗序》 ）。大雷，上以问公。公曰：“梭里檀当死中野。”已而果然。梭里檀，回鹘王称也（《神道碑》 ）。

系年诗：《赠蒲察元帅七首》、《庚辰西域清明》（以上《文集》五 ），《梦中偶得》（正月。 《文集》六 ）。

辛巳 （五年，十六年 ），三十二岁。

夏，太祖驻跸铁门关（《太祖纪》 ）。角端见，公奏请祭之（案此事元人纪载纷如，然年月事实，均有舛误。《神道碑》：“行次东印度国铁门关，侍卫者见一兽，鹿形马尾，绿色而独角，能为人言，曰：‘汝君宜早回。’上怪而问公。公曰：‘此兽名角端，日行一万八千里，解四夷语，是恶杀之象，盖上天遣之以告陛下，愿承天心，宥此数国人命，实陛下无疆之福。’上即日下诏班师。”《元史》略采其语入《太祖纪》及《本传》，皆系于甲申。《癸辛杂志》亦著其说，盖亦出于《神道碑》。然近程同文跋《西游记》、魏默深撰《海国图志》，均不信其说。予案：《庶斋老学丛谈》引耶律《柳溪诗》云：“角端呈瑞移御营，扼吭问罪西域平。”自注：“角端日行万八千里，能言，晓四夷之语。昔我圣祖皇帝出师问罪西域，辛巳岁，驻跸铁门关。先祖中书令奏曰：‘五月二十日晚，近侍人登山见异兽，二目如炬，鳞身五色，顶有一角，能人言，此角端也，当于见所，备礼祭之。仍依所言□□则吉。’”云云。是角端之见，在辛巳五月，时大祖方欲南行，尚在班师之前二年。宋周臣误合为一，后人遂疑为虚妄，由未考《柳溪》之说也 ）。旋归寻思干。冬十一月，长春真人邱处机，应诏至寻思干，得燕京士大夫音问，公作诗寄之。闰十二月，复至蒲华城（《文集》六《再过西域山城驿诗序》 ）。是岁，子铸生（《文集》十二《为子铸作诗三十韵序》云：“乙未为子铸寿，作是诗以遗之，铸方年十有五也。”由乙未上溯十五年为辛巳，是铸生于此年 ）。

系年诗：《西域寄中州禅老》（序云：“恨离师太早，淘汰未精，起乳慕之念，作是诗以寄之 。”）、《蒲华城梦万松老人》（序云：“辛巳闰月，蒲华城梦万松老人，法语谆谆，觉而犹见其仿佛，作诗以寄 。”）、《寄巨川宣抚》（序云：“巨川宣抚，文武兼资，词翰俱妙，阴阳历数无所不通。尝举《法界观序》云：‘此宗门之捷径也。今观《瑞应鹤诗》，巨川首唱焉。叹其多能，作是诗以美之。”案：巨川名檝，《元史》有传，时以宣抚使驻燕京，与邱长春善。瑞应鹤事，见《长春真人西游记》。公素恶全真教，此诗序云“美之”，实讥之也 ）、《寄南塘老人张子真》（案《西游记》：“师登宝玄堂传戒，有数鹤自西北来，人皆仰之，焚简之际，一简飞空而灭，且有五鹤翔舞其上。南塘老人张天度子真，作赋美其事，诸公皆有诗。”云云 ）、《观瑞鹤诗卷，独子进治书无诗》（案《西游记》有李士谦子进 ）、《寄德明》（案《西游记》有吴章德明，又有吴德明大卿，李庭《寓庵集》二《挽吴德明诗》注云：“公太原石州人，承安初中乙科。崇庆末，始赴召南渡。丙午春捐馆 。”）、《才卿外郎五年止惠一书》（案《西游记》有师谞才卿 ）、《寄清溪居士秀玉》（案《西游记》有陈时可秀玉。《困学斋杂录》：“通寂老人陈时可，字秀玉，燕人，金翰林学士，仕国朝为燕京路课税所官。”《神道碑》：“乃奏立十路课税所设使副，如燕京路陈时可、宣德路刘中，天下之选 。”）、《戏秀玉》、《寄张子闻》、《寄用之侍郎》（案《西游记》有刘中用之 ）、《和正卿待制韵》（案《西游记》有赵中立正卿 ）、《寄仲文尚书》（案《西游记》有杨彪仲文 ）、《雪轩老人邦杰久不惠书，作诗怨之》、《谢王清甫惠书》（案《西游记》有王直哉清甫。 以上诸人大率与长春相识，且于《瑞鹤卷》题诗，故寄诸人诗，当皆在长春抵西域后，或不尽是年作矣 ）、《再过西域山城驿》（序云：“庚辰之冬，驰驿西域，过山城驿中。辛巳暮冬再过，题其驿壁。”案山城驿当在寻思干、蒲华二城之间 ）、《辛巳闰月西域山城值雨》、《十七日早行，始忆昨日立春》、《是日驿中作穷春盘》、《西域蒲华城赠蒲察元帅》、《乞车》、《戏作》二首（以上《文集》六 ）。

壬午 （元光元年，十七年 ），三十三岁。

公居寻思干。夏至行在。五月长星见西方，上以问公。公曰：“女直国当易主矣。”逾年而金主死。于是每将出征，必令公预卜吉凶。上亦烧羊髀骨以符之（《神道碑》 ）。秋，太祖班师。九月，至寻思干。冬十二月，驻跸霍阐没辇（《西游记》 ）。

系年诗：《壬午西域河中游春》十首、《游河中西园，和王君玉韵》四首（案此与邱长春《壬午游西园诗》用韵相同，盖君玉亦和长春韵也。公和长春韵诗，皆不著其名 ）、《河中游西园》四首（案亦用《邱长春》韵 ）、《河中春游有感》五首（案亦用《长春》韵 ）、《壬午元日》二首（以上《文集》五 ）。

又，在西域所作诗无年月可考者，皆此三年中作：《复用过阴山和人韵唱玄》、《用前韵送王君玉西征》二首、《用前韵感事》二首、《思亲有感》二首、《思友人》、《赠李郡王笔》（自注云：“李郡王尝为西辽执政。”又《文集》八《醉义歌序》云：“及大朝之西征也，遇西辽前郡王李世昌于西域。予学辽字于李公，期岁颇习。”以上《文集》二 ）、《寄移剌国宝》、《和景贤》十首、《又》一首（案他诗题或作郑景贤，末首云：“龙冈医隐本知几。”即《西游记》所谓三太子之医官郑公者也。太宗即位，犹为侍医，见《文集》十四《谢龙冈遗鹿尾二绝诗序》 ）、《和王君玉韵》（以上《文集》三 ）、《乞扇》、《感事四首》（案亦用邱长春韵 ）、《西域家人辈酿酒，戏书屋壁》、《西域从王君玉乞茶，因和其韵》七首（以上《文集》五 ）、《西域河中十咏》、《西域和王君玉诗》二十首、《西域有感》、《西域元日》（以上《文集》六 ）、《赠辽西李郡王》、《西域尝新瓜》（以上《文集》七 ）、《醉义歌》（《文集》八 ）。

文：《进征西庚午元历表》（《文集》八。案，太祖时公历官史无明文。表云“钦承皇旨，待罪清台”。考《大唐六典》灵台郎注：汉则杂候上林清台，后汉又作灵台，守候日月气。是清台谓司天台也。公此时当为司天台官。《文集》四《再用韵谢非熊召饭诗》云：“圣世因时行夏正，愚臣嗜数愧春官。”《文集》七《和景贤七绝诗》云：“龙庭十载典南讹。”亦公尝官司天台之证。又知公于太宗初年尚居是官也 ）。

癸未 （二年，十八年 ），三十四岁。

春正月，太祖驻跸赛蓝南三程之大川（《西游记》 ）。

甲申 （哀宗正大元年，十九年 ），三十五岁。

秋，公在西域阿里马城（《文集》八《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序》 ）。

文：《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序》（甲申中元日。《文集》八 ）。

乙酉 （二年，二十年 ），三十六岁。

是岁春正月，太祖还行宫（《太祖纪》 ）。公尚留西域，冬在西域瀚海军之高昌城（《文集》八《辨邪论序》 ）。

文：《辨邪论序》（乙酉日南至。 《文集》八 ）。

案：太祖西征之年，史文舛驳，兹表列之：

续表

丙戌 （三年，二十一年 ），三十七岁。

冬十一月，灵武下。诸将争掠子女财币，公独取书数部、大黄两驼而已。既而军士病疫，唯得大黄可愈，所活几万人（《神道碑》 ）。

系年诗：《除戎堂》二首（序云：“王师西征，贤帅贾公留后，于云内筑除戎堂于城之西阿，以练戎事。予道过青冢，公召予宴于是堂，鸿笔大手题诗，洒墨错落于楹栋间，皆赞扬公之盛德。”云云。 《文集》七 ）。

文：《糠孽教民十无益论序》（丙戌重午日，题于肃州鄯善城。 《文集》十三 ）。

丁亥 （四年，二十二年 ），三十八岁。

秋七月，太祖崩于灵州。皇四子拖雷监国。冬，公奉诏搜索经籍赴燕京（《文集》八《燕京崇寿禅院故圆通大师朗公碑铭》云：“丁亥之冬，予奉诏搜索经籍，驰传来京 。”）。

系年诗：《丁亥过沙井和移剌子春韵》二首（《文集》二 ）、《过东胜用先君文献公韵》二首、《过夏国新安县》（原注：时丁亥九月望也 ）、《过青冢用先君文献公韵》、《过青冢次贾抟霄韵》二首、《再用韵以美抟霄之德》、《再用韵自叹行藏》、《再用韵感古》、《再用韵唱玄》、《过云川和刘正叔韵》、《过云中和张伯坚韵》、《过云中和张仲先韵》、《过云中和王正夫韵》、《过白登和李正之韵》、《过天城和靳泽民韵》、《过武川赠僕散令人》（案《归潜志》九：元遗山权国史院编修官时，末帝召故仆散阿海女子入宫，俄以人言其罪，又蒙放出，元因赋《金谷怨乐府诗》。案即集中《芳华怨》，其人至汴京破后，尚存此诗。有“班姬流落”云云，或即赠其人耶 ）、《过燕京和陈秀玉韵五首》、《还燕京题披云楼和诸士大夫韵》（以上《文集》三 ）、《扈从旋师道过东胜秦帅席上继杜受之韵》（《文集》十四 ）。

戊子 （五年，睿宗监国元年 ），三十九岁。

公再使燕时，燕多剧贼，未夕，辄曳牛车，指富家取其财物，不与，则杀之。时睿宗以皇子监国，事闻，遣中使偕公往穷治之。公询察得其姓名，皆留后咸得卜亲属及势家子，尽捕下狱。其家赂中使，将缓之。公示以祸福。中使惧，从其言，狱具，戮十六人于市，燕民始安（《本传》、《神道碑》略同，案中使者，塔察儿也。《元史·塔察儿传》：“睿宗监国，闻燕京盗贼恣意残杀，直指富庶之家，载运其物，有司不能禁。乃遣塔察儿、耶律楚材穷治其党，诛首恶十有六人，由是巨盗屏迹 。”）。

系年诗：《和李德修韵》（案，诗有“历日随时建夏寅”句，与《文集》四《再用韵谢非熊召饭诗》合。 《文集》三 ）、《和吕飞卿韵》、《再用韵赠国华》、《谢飞卿饭》、《再用韵记西游事》、《再用韵赠抟霄》、《再用韵谢非熊召饭》、《再用韵唱玄》、《再用韵》、《和抟霄韵，代水陆疏文，因其韵为诗》十首、《寄贾抟霄乞马乳》、《谢马乳复用韵》二首、《赠抟霄笔》、《再用韵寄抟霄》二首，《再用韵别非熊》，《赠贾非熊抟霄》、《和李振之》二首、《非熊兄弟饯予之燕再用振之韵》、《和连国华》三首、《连国华饯予出天山因用韵》、《还燕和吴德明》、《和竹林一禅师韵》、《送韩浩然用马朝卿韵》（案《双溪醉隐集》三亦收此诗 ）、《戊子喜雨，用马朝卿韵》二首、《戊子饯非熊，仍以〈吕望磻溪图〉为赠》（以上《文集》四 ）、《戊子继武川刘抟霄韵》（《文集》七 ）。

己丑 （六年，太宗元年 ），四十岁。

春，公在燕京。秋，太宗将即位，宗亲咸会，议犹未决，时睿宗为太宗亲弟，故公言于睿宗曰：“此宗社大计，宜早定。”睿宗曰：“事犹未集，别择日可乎？”公曰：“过是无吉日矣。”遂定策立仪制。乃告亲王察合台曰：“王虽兄，位则臣也，礼当拜。王拜，则莫敢不拜。”王深然之。及即位，王率皇族及臣僚拜帐下。既退，王抚公曰：“真社稷臣也。”元代尊属有拜礼，自此始。时朝集后期，应死者众，公奏曰：“陛下新即位，宜宥之。”太宗从之（《本传》 ）。是岁，命河北汉民，以户计出赋调，命公主之（《太宗纪》 ）。

系年诗：《和杨居敬二首》（有“圣主龙飞第一年”句。 《文集》二 ）、《释奠》（序云：“王巨川能于灰烬之馀，草创宣圣庙，以己丑二月八日丁酉，率诸士大夫，释而奠之，礼也。诸儒相贺曰：‘可谓吾道有光矣。’是日，众迎奉释迦遗像行城，欢声沸沸，僕皆预其礼。” 《文集》三 ）、《己丑过鸡鸣山》（案《金史·地理志》德兴府德兴县有“鸡鸣山，地当燕京、云中间大路”。此诗云“三年四度过鸡鸣”，谓丁亥、戊子二度奉使燕京，至己丑始返，过此凡四次也。又云“残花溅泪千程别”，则过此山，时当在春末。 《文集》四 ）。

文：《题恒岳飞来石》（己丑清明日 ）、《西游录序》（己丑元日。以上《文集》八 ）、《和公大禅师塔记》（己丑清明日。 《文集》十三 ）。

庚寅 （七年，二年），四十一岁。

时中原甫定，民多误触禁纲，而国法无赦令。公议请肆宥，众以云迂。公独从容为帝言，诏自庚寅正月朔日前事勿治，且条便宜一十八事颁天下。其略言：郡宜置长吏、牧民，设万户总军，使势均力敌，以遏骄横。中原之地，财用所出，宜存恤其民。州县非奉上命，敢擅行科差者，罪之。贸易借贷官物者，罪之。蒙古、回鹘、河西诸人种地不纳税者，死。监主自盗官物者，死。应犯死罪者，具由申奏待报，然后行刑。贡献礼物，为害非轻，深宜禁断。帝悉从之，唯贡献一事不允，曰：“彼自愿馈献者，宜听之。”公曰：“蠹害之端，必由于此。”帝曰：“凡卿所奏无不从者，卿不能从朕一事耶？”（《本传》 ）秋七月，帝自将南伐，公从。拔天成等堡，遂渡河，攻凤翔（《太宗纪》 ）。初，太祖之世，岁有事西域，未暇经理中原，官吏多聚敛自私，资至巨万，而官无储偫。近臣别迭等言：“汉人无补于国，可悉空其人，以为牧地。”公曰：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十馀万石，足以供给，何谓无补哉！”帝曰：“卿试为朕行之。”乃奏立燕京等十路征收课税使，凡长贰悉用士人。如陈时可、赵昉等，皆宽厚长者，极天下之选，参佐皆用省部旧人（《本传》。 案《太宗纪》系于冬十一月 ）。

系年诗：《和王巨川韵》（有“圣驾徂征率百工”句。 《文集》三 ）、《谢王巨川惠蜡梅因用其韵》、《和王巨川题武成王庙》、《又用韵》、《又》一首、《和景贤七绝》、《又》四绝、《和景贤》二绝、《和高冲霄》二首（以上《文集》七 ）。

文：《燕京崇寿禅院故圆通大师朗公碑铭》（庚寅六月望日。 《文集》八 ）。

辛卯 （八年，三年 ），四十二岁。

春二月，克凤翔，攻洛阳、河中诸城，下之。夏五月，帝避暑于九十九泉。秋八月，幸云中，公皆从（《太宗纪》 ）。帝至云中，十路课税使咸进廪籍及金帛，陈于廷中。帝笑谓公曰：“汝不去朕左右，而能使国用充足，南国之臣，复有如卿者乎？”对曰：“在彼者，皆贤于臣。臣不才，故留燕为陛下用。”帝嘉其谦，赐之酒，即日拜中书令，并以粘合重山为左丞相，镇海为右丞相，事无巨细，皆先白之（《本传》 ）。公奏凡州郡宜令长吏，专理民事，万户总军政课税，所掌钱谷，各不相统摄，遂为定制。权贵不能平，咸得卜激怒皇叔（斡辰大王 ），俾专使来奏，谓公悉用南朝旧人，且渠亲属在彼，恐有异志，不宜重用；且以朝廷所忌，诬构百端，必欲置之死地。上察见其诬，怒逐来使（《神道碑》 ）。冬十月，帝复亲征金，围河中。十二月己未，拔之（《太宗纪》 ）。

系年诗：《再过晋阳独五台开化二老不远迎》（《文集》二，又见《文集》四。 题作《赠五台长老》 ）、《过太原南阳镇题紫薇观壁》三首（《文集》六 ）、《题古并覃公秀野园》（案《牧庵集》二十八《河东检察李公墓志铭》：“武仙袭太原，独交城为吾守。或谗覃帅。虽闭壁，实未尝一出决战，意视胜负谁在，以为归也。假王欲攻之。公遣人语帅，翌日当悉力与贼角，不然，屠矣。帅如其言。”又《元史·良吏传》：“谭澄父资荣，金末为交城令。国兵下河朔，乃以县来附，赐金符，为元帅左都监，仍兼交城今。未几，赐虎符，行元帅府事。从攻汴有功。”此覃公当即其人 ）、《题昭上人松菊堂》（案《遗山文集》三十七有《太原近禅师语录引》 ）、《请照老住华塔》、《华塔照上人请为功德主》（有“晋阳名刹昭千区，华塔丛林冠一隅”语 ）、《请真老住华塔》、《请玉公住太原开化》（以上《文集》七 ）、《再过太原题覃公秀野园》（《文集》十。 以上皆太原作 ）、《和平阳王仲祥韵》（有“冰岩上新句”语。案公《文集》有《平水冰岩老人王邻序》 ）、《和李世荣韵》（以上《文集》一 ）、《题平阳君实吟醉轩》（案孟攀麟序公《文集》云：省僚王子卿、李君实、许进之、王君玉、薛正之，是君实后为中书省属官。

《文集》二 ）、《题平阳李君实此君轩》（《文集》六 ）、《题平阳刘子宁玄珠堂》、《过平阳高廷英索诗强为一绝》（案《元史·太宗纪》：二年冬十一月，始置十路征收课税使，杨简、高廷英使平阳。 以上《文集》七 ）、《吟醉轩》（《文集》十。 以上平阳作 ）、《憩解州邵薛村洪福院》、《邵薛村道士陈公求诗》（以上《文集》七。 以上解州作 ）、《和黄华老人题献陵吴氏成趣园诗》（《文集》一。 案此上诸诗皆作于太原、平阳、解州及献陵。公去年扈驾至凤翔，及是春，由凤翔回，是冬，又扈驾攻河中，屡过此等地方，然则诸诗皆去岁或是岁所作矣 ）、《和移剌子春见寄》五首（《文集》三 ）、《和李邦瑞韵》二首（案《元史》本传：“李邦瑞，字昌国，以字行，京兆临潼人 。”）、《和邦瑞韵送奉使之江表》（案《元史·太宗纪》：三年夏九月，遣绰布干使宋假道。宋杀之，复遣李国昌使宋需粮。 以上《文集》四 ）。

壬辰 （天兴元年，四年 ），四十三岁。

春，帝南征。将涉河，诏逃难之民来降者免死。或曰：“此辈急则降，缓则走，徒以资敌，不可宥。”公请制旗数百，以给降民，使归田里，全活甚众（《本传》 ）。正月戊子，帝由白坡渡河（《太宗纪》 ）。公先东归，与郑景贤游济源，时围汴甚急，公长兄辨才、仲兄善才，皆在围城中。公以旨索之。金主召见二人于隆德殿，均再拜，乞留死主。幸和议可成，赐金币，固遣之。君臣相视泣下。二月十七日，善才自投内东城濠水中死，年六十一。辨才归，留寓真定（《遗山集》二十六《龙虎卫上将军耶律公墓志铭》及二十七《奉国上将军武庙署令耶律公墓志铭》 ）。夏四月，帝出居庸，避暑官山，留速不台围南京（《太宗纪》 ）。

系年诗：《王屋道中》（《文集》二 ）、《王屋道中》（《文集》七 ）、《过济源和香山居士韵》（《文集》二 ）、《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》四首、《再用前韵》四首、《复用前韵》四首（以上《文集》七 ）、《过沁园有感》（《文集》五 ）、《过覃怀》二绝（《文集》七 ）、《过清源谢汾水禅师见访》（《文集》二，又见《文集》四，题作《过清源赠法华禅师》。 案《秋涧先生大全集》七十二《题耶律公手书济源诗后》：“故中书令耶律公当壬辰岁过济渎，留题诗翰，逮今岁龙集，适一甲子。其孙希逸，始托总尹靳荣俾刻石祠下”云云，是济源诸诗皆壬辰所作，而《王屋道中》诗云：“风软却教冰泛水，寒轻还使雪成泥。行吟想像覃怀景，多少梅花坼玉溪。”又《过沁园有感》诗云：“水外无心修竹古，雪中含恨瘦梅新。”是此游尚在春初，太宗钧州之役，公未尝扈驾也 ）、《和裴子法见寄》（案《牧庵集》二十七《安西路同州儒学正潘君阡表》：杨时、邳大用、裴子法、吕仲和诸公皆前朝名进士 ）、《用李德恒韵寄景贤》、《过天德和王辅之》四首、《槐安席上和张梅韵》、《过天宁寺用彦老韵》二首、《过天山周敬之席上和人韵》二首（案：敬之名未详，时为天山守。 《文集》十四《周敬之修夫子庙》云：“可爱风流贤太守，天山创起仲尼居 。”）、《和人韵》（以上《文集》二 ）、《和威宁珍上人韵》（有“南征又自大梁还”句。 《文集》三 ）、《寄武川摩诃院圆明老人》五首、《过天德用迁上人韵》、《武川摩诃院请为功德主》（以上《文集》七 ）、《和吕飞卿》（有“盟津既渡诸侯喜，亲见王舟跃白鱼”句。 《文集》九 ）、《过深州慈氏院》（有“今年扈从次饶沟”句。 《文集》十 ）。

文：《评唱天童拈古请益后录序》（壬辰重阳日序于天山。 《文集》八 ）。

癸巳 （天兴二年，五年 ），四十四岁。

春正月，金主奔归德，金元帅崔立以南京降。夏六月，金主奔蔡（《太宗纪》 ）。蒙古制，凡敌人拒命，矢石一发，则杀无赦。汴京垂陷，首将速不台遣人来报，且言此城相抗日久，多杀伤士卒，意欲尽屠之。公驰入奏曰：“将士暴露凡数十年，所争者地土人民耳。得地无民，将焉用之？”上疑而未决。复奏曰：“凡弓矢、甲仗、金玉等匠及官民富贵之家，皆聚此城中，杀之则一无所得，是徒劳也。”上始然之。诏除完颜氏一族外，馀皆原免。时避兵在汴者，户一百四十七万，仍奏选工匠、儒释道、医卜之流散居河北，官为给赡。其后攻取淮、汉诸城，因为定例（《神道碑》 ）。时河南初破，俘获甚众，军还，逃者十七八。有旨居停逃民及资给者，灭其家，乡社亦连坐。由是逃者莫敢舍，多殍死道路。公从容进曰：“河南既平，民皆赤子，走复何之，奈何因一殍囚，连死数十百人乎？”帝悟，命除其禁（《本传》 ）。金宣宗之南迁也，公兄辨才、善才皆扈驾，比公西游，公母杨太夫人与妻梁夫人亦南行，初居东平（《文集》六《思亲》二首云：“老母琴书老自娱，吾山侧近结蘧庐。”吾山即鱼山，在东平。《文集》十《送侄了真行》诗云：“吾兄继世禄，袭封食东平。”乃公家汤沐邑。公兄子钩北归，亦居东平，乃其一证 ）。后寓嵩山（《文集》五《感事》四首：“山寺幽居思少室，梅花归梦绕扬州。萱堂温清十年阙，负米供亲愧仲由。”又《文集》六《思亲》之二：“故园屈指八千里，老母行年六十馀。何日挂冠辞富贵，少林佳处卜新居。”曰少室曰少林，皆嵩[高]（南）事。又《文集》十《送侄了真行诗》：“前岁阳翟破，道服潜偷生。”又《文集》十三《祭侄女淑卿文》：“欲为尼于嵩[高]（南）。”而公妻梁氏亦殁于河南之方城。是汴京围城之际，公家皆在嵩南，故太宗为公理索二兄，而不及其他眷属 ）。公拜中书令后，太夫人尚在（《文集》二《过天宁寺用彦老韵》：“十年不得舞衣班，行尽天涯万里山。广阁伴食空皓首，苍生未济漫胡颜。”可以为证 ）。逮金亡，则公妻先逝，太夫人亦已弃养（《文集》四《邦瑞乞访亲，因用其韵》：“干戈扰扰战交侵，一纸安书值万金。兄子生还愁未解，萱堂仙去恨尤深。涕零倚木西风怨，肠断闻铃夜雨淋。养老送终真有憾，号天如割望云心。”是作此诗时太夫人已卒。考李邦瑞乞访亲事，见于《元史·邦瑞传》，云：“邦瑞使宋还，因奏干戈之际，宗族离散，乞归寿访。帝谕速不 、察罕、匣剌达海等以隶诸部者悉归之。”案邦瑞使宋，在太宗辛卯，其归当在壬辰。而速不 统兵原在壬、癸、甲三年，察罕统兵则在乙未以后，是邦瑞乞访亲，亦当为甲、乙二年中事。公太夫人之卒当在壬辰、癸巳间矣。金亡后，公兄子钧、镛及兄女了真、淑卿皆北归，而了真、淑卿，公又赎之于俘虏中，故有“兄子生还愁未解”句 ）。

系年诗：《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成，以诗戏之》（案：记见《文集》八，末署癸巳中秋。 《文集》九 ）、《扈从冬狩》（序云：“癸巳，扈从冬狩，独予诵书于穹庐中，因自讥云。” 《文集》十 ）。

文：《司天判官张居中六壬祛惑钤序》（癸巳中秋日 ）、《苗彦实琴谱序》（癸巳中秋后二日 ）、《燕京大觉禅寺创建经藏记》（癸巳中秋日。 以上《文集》八 ）。

甲午 （天兴三年， [1] 六年 ），四十五岁。

春正月，蔡州陷，金主自焚死，金亡（《太宗纪》 ）。是岁诏括户口，以大臣忽睹虎领之。国初，方事进取，所降下者因以与之，自一社一民，各有所主，不相统属。至是始隶州县。朝臣共欲以丁为户，公独以为不可。皆曰：“我朝及西域诸国，莫不以丁为户，岂可舍大朝之法，而从亡国政耶？”公曰：“自古有中原者，未尝以丁为户，若果行之，可输一年之赋，随即逃散矣。”卒从公议。时诸王大臣及诸将校所得驱口，往往寄留诸郡，几居天下之半。公因奏括户口，皆籍为编民（《神道碑》 ）。

系年诗：《和琴士苗兰韵》（案《元史·礼乐志》太宗十六年，太常用许政所举大乐令苗兰诣东平，指授工人造琴十张。 《文集》四 ）《用秀玉韵》（序云：“甲午之秋，秀玉殿学远以新诗寄东坡杖，因用原韵谢之 。”）、《用樗轩散人韵，谢秀玉先生见惠东坡杖》、《谢西方器之赠阮杖》（序云：“了然居士素蓄东坡铁杖，洎地字号阮，真绝世之宝也。天兵既克汴梁，先生携二君来燕，欲藏之，恐不能终宝。欲赠湛然，南北相去不知其几千里，虑中道浮沉，是以献诸秀玉殿学、田公奉御，欲转致于予也。甲午之秋，陈田入觐，果馈之于我，乱道数语，用酬厚意 。”）、《鼓琴》、《扈从羽猎》、《狼山宥猎》、《对雪鼓琴》、《和董彦才东坡铁杖诗二十韵》（以上《文集》十 ）、《用张道亨韵》、《题庞居士阴德图》、《和冯扬善韵》（案《遗山集》七有《送冯扬善提领关中三教》诗 ）、《和秀玉韵》、《示从智》、《答聂庭玉》、《继柏岩大禅师韵》、《和张善长韵》、《爱栖岩弹琴声法》二绝（《文集》八《苗彦实琴谱序》：“古唐栖岩老人苗公，秀实其名，彦实其字，善于琴事，为当今第一。壬辰之冬，王师围汴梁，予奏之朝廷，索栖岩于南京，得之，达范阳而弃世。其子兰挈遗谱而来，凡四十馀曲 。”）、《冬夜弹琴，颇有所得，乱道拙语三十韵，以遗犹子兰》（序云：“苗兰琴事，深得栖岩之遗意。甲午之冬，予扈从羽猎，以足疾得告，凡六十日，对弹操弄五十馀曲，栖岩妙旨，于是尽得之 。”）、《夜坐弹离骚》、《弹秋宵步月、秋夜步月二曲》、《弹秋水》、《弹秋思，用乐天韵二绝示景贤》、《弹广陵散终日而成，因赋诗五十韵》、《吾山吟》、《从万松老师乞玉博山》、《寄万寿润公禅师用旧韵》、《寄圣安澄公禅师》、《寄甘泉禅师谢惠书》、《送房孙重奴行》、《从龙溪乞西岩香并方》、《借琴》、《戏景贤》、《再用前韵》二首、《寄景贤》、《再用知字韵戏景贤》、《复用前韵戏呈龙岗居士兼善长诗友》二首、《慕乐天》、《弹广陵散》（以上《文集》十一 ）、《琴道喻五十韵，以勉忘忧进道》、《弹琴逾时，作解嘲，以呈万松老师》（以上《文集》十二 ）、《子铸生朝润之以诗为寿，予因继其韵以遗之》（甲午重午前三日。 《文集》十四 ）。

文：《楞严外解序》（甲午清明后五日 ）、《释氏新闻序》（甲午上元后一日。 以上《文集》十三 ）。

乙未 （蒙古太宗七年 ），四十六岁。

朝议以回鹘人征南、汉人征西以为得计。公极言其不可，曰：“汉地、西域相去数万里，比至敌境，人马疲乏，不堪为用，况水土异宜，必生疾疫。不若各就本土征进，似为两便。”争论十馀日，其议遂寝（《神道碑》 ）。

系年诗：《乙未元日》、《付从究》、《旦日遗从祖》（序云乙未旦日 ）、《旦日示从同仍简忘忧》（序云乙未旦日 ）、《元日劝忘忧讲道》（序云乙未元日 ）、《转灯》（序云乙未元日 ）、《录寄新诗呈冲宵》（有“录寄新诗三十首”句。案：自卷十一之首至此诗前，凡三十首，知即公所录示冲宵者也。 以上《文集》十一 ）、《赠高善长一百韵》（《文集》十三《约善长和诗战书序》云：“予奉善长诗百韵，仍乞光和。渠谦抑退让，以降启见戏，予亦戏作战书以督之，聊发一笑耳。”书首云：“维旃蒙协洽之岁，三月甲午朔 。”）、《为子铸作诗三十韵》（序云：“乙未为子铸寿，作是诗以遗之。”铸方年十有五也。 以上《文集》十二 ）、《云汉远寄新诗四十韵，因和而谢之》（诗末题乙未闰月上旬。 案《遗山集》十有马云汉《方镜背有飞鱼》诗，其前有《燕都送马郎中北上》诗。又《名臣事略》十二引王文康公《言行录》：“公行时，故人马云汉以宣圣画像为赠 。”）、《德新先生惠然见寄佳制二十韵和而谢之》（诗末题乙未闰月上休日。 案《中州集》七：“王革字德新，一名著，以荫补官，碌碌筦库，垂三十年。正大中，以六赴廷试，赐出身调宜君薄，年七十八，终于云中。”又《归潜志》五：王革字德新，宏州人。北渡后居云内，后迁云中。 以上《文集》十四 ）。

文：《屏山居士金刚经别解序》（乙未元日，序于大碛黄石山 ）、《书金刚经别解后》（乙未清明日 ）、《约善长和诗战书》（乙未三月甲午朔 ）、《万松老人万寿语录序》（乙未夏四月序于和林城 ）、《祭侄女淑卿文》（乙未三月二十六日。 案：淑卿名舜婉，公仲兄善才之女。祭文云：“吾兄按察载振于清风。”考善才两为节度使，则按察谓善才也。又云：“德播人口，名达帝聪。遣使求于故乡，有诏入于深宫。守志持节，慎心饬躬，垂及知命，尚为婴童，古所未有，来者孰同。章奏久掌，名位日隆。上谓之女学士，人呼之宫相公。屡有谏诤，多所弥缝，德殊辞辇之班，功胜当熊之冯。忽家亡而国破，叹势尽而途穷。果全身而不辱，示微疾而善终”云云，是淑卿曾入金掖庭，金亡之后，归于公所，逾年而卒。乃元遗山作善才墓志但云女二人，嫁士族，而不及淑卿，何耶？ 以上《文集》十三 ）。

丙申 （八年 ），四十七岁。

春，万安宫成（《太宗纪》 ），上会诸王贵臣，亲执觞以赐公曰：“朕之所以推诚任卿者，先帝之命也。非卿则天下亦无今日。朕之所以得高枕而卧者，卿之力也。”盖太祖晚年屡属于上曰：“此人天赐我家，汝他日国政当悉委之（《神道碑》 ）有于元者奏行交钞。公曰：“金章宗时初行交钞，与钱通行，有司以出钞为利，收钞为讳，谓之老钞，至以万贯唯易一饼，民力困竭，国用匮乏，当为鉴戒。今印造交钞，宜不过万锭。”从之（《本传》 ）。秋七月，忽睹虎以户口来，上议割裂诸州郡，分赐诸王贵族，以为汤沐邑。公曰：“尾大不掉，易以生隙，不如多与金帛，足以为恩。”上曰：“业已许之。”复曰：“若树置官吏，必自朝命，除恒赋外不令擅自征敛，差可久也。”从之。是岁始定天下赋税，每二户出丝一斤，以供官用，五户出丝一斤，以与所赐之家。上田每亩税三升半，中田三升，下田二升，水田五升，商税三十分之一，盐每银一两，四十斤已上皆为永额。朝臣皆谓太轻。公曰：“将来必有以利进者，则已为重矣。”侍臣脱欢，奏选室女，勅中书省发诏行之。公持之不下。上怒，召问其故。公曰：“向所刷室女二十八人，尚在燕京，足备后宫使令，而脱欢传旨，又欲遍行选刷。臣恐重扰百姓，欲覆奏陛下耳。”上良久曰：“可。”遂罢之。又欲于汉地拘刷牝马。公言汉地所有，茧丝五谷耳，非产马之地，若今日行之，后必为例，是徒扰天下也。乃从其请（《神道碑》 ）。

系年诗：《丙申元日为景贤寿》、《丙申上元夜梦中偶得》、《送门人刘德真征蜀》、《送门人刘复亨征蜀》、《喜和林新居落成》、《题新居壁》、《和林建佛寺疏》（《文集》十四 ）。

文：《和林城建行宫上梁文》（《文集》十三 ）。

《文集》中诗文讫于丙申，其诗作于和林者，皆癸巳、甲午、乙未、丙申四年中作，兹汇录之：

《和李世荣见寄》、《和李世荣韵》、《再用其韵》、《又索六经》、《和移刺继先韵》三首、《和薛伯通韵》、《鹿尾》、《和裴子法韵》、《和许昌张彦升见寄》（案《河汾诸老诗集》二，有石泉张先生，字彦升诗 ）、《和南质张学士敏之见赠》七首（案《中州集》七：“张本字敏之，观津人。贞祐二年进士，工于大篆及八分。四十岁后学诗，诗殊有古意。正大九年，以翰林学士从曹王出质。客居燕京长春宫将十年，后游济南，病卒。”第七首有“今日龙庭忽见君”句，似敏之亦曾至和林 ）、《和张敏之鸣凤曲韵》、《和孟驾之韵》（案《元史·孟攀麟传》：字驾之，云内人 ）、《和陈秀玉绵梨诗韵》（案此诗作于秀玉入觐时。秀玉于甲午、乙未二年均至和林，见《文集》十《谢西方器之赠阮杖诗序》及《元史·太宗纪》 ）、《和冀先生韵》（以上《文集》一 ）、《和景贤还书韵》二首、《外道李浩求归，再用韵示景贤》（案《遗山集》三十九《癸巳岁寄中书耶律公书》：“窃见南中士大夫归河朔者，在所有之，临淄人李浩，其一人也 。”）、《外道李浩和景资霏字韵，予再和呈景贤》（以上《文集》二 ）、《和解天秀韵》、《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》、《万松老人真赞》、《赠万松老人琴谱》、《寄曲阳戒坛会首大师》、《寄景贤》十首、《和景贤韵》三首、《和李世荣韵》（以上《文集》三 ）、《和王正之韵》三首（案《中州集》五：王监使特起，字正之。此别一人 ）、《祝忘居士寿》（案：集中赠忘忧诗甚多，且屡为代作。疏文又称刘润之为忘忧门下馆客，乃当时一贵人，而与公厚善者。此诗有“玉佩丁东照兰省”句。则忘忧曾入中书省，此时中书两丞相，镇海与公不咸，而粘合重山与公善，疑即粘合也 ）、《蜡梅》二首、《谢禅师□公寄闾山紫玉》、《和郑寿之韵》、《寄沙井刘子春》、《和人韵》二首、《和武川严亚之见寄》五首、《邦瑞乞访亲，因用其韵》、《和李邦瑞韵》（以上《文集》四 ）、《用盐政姚德宽韵》、《用昭禅师韵》二首、《和薛正之见寄》（案：孟攀麟撰公《文集》序，有省僚薛正之 ）、《和冲霄韵》五首（案：孟攀麟撰公《文集》序，有门下士高冲霄 ）、《和冲霄十月桃花韵》二首、《用薛正之韵》（以上《文集》五 ）、《和景贤见寄》、《用刘润之乞冠韵》、《和杨彦广韵》（以上《文集》六 ）、《和张敏之诗七十韵》三首、《次韵黄华和同年九日诗》十首、《寄云中东堂和尚》、《谢万寿润公和尚惠书》、《寄龙溪老人乞西岩香》、《谢圣安澄公馈药》、《和王正夫韵》、《继孟云卿韵》、《次云卿见赠》、《和王正夫忆琴》、《继宋德懋韵》三首、《和平阳张彦升见寄》、《跋白乐天慵屏图》、《和请住东堂疏韵》、《寄倪公首座》（案《遗山集》三十五《寿圣禅寺功德记》：“万寿长老、僧洪倪暨余，皆河东人 。”）、《戏陈秀玉》（以上《文集》九。 案：卷九以上皆作于癸巳前 ）、《和邦瑞韵送行》、《继希安古诗韵》、《和非熊韵》、《又》、《用李君实韵》、《继崔子文韵》、《继武善夫韵》、《寄冰室散人》、《寄平杨润和尚》、《红梅》二首、《寄西庵上人用旧韵》四首、《和渔阳赵光祖》二诗（案《归潜志》十四有渔阳赵著光祖赠诗 ）、《自赞》、《和韩浩然韵》二首、《张汉臣因入觐索诗》（案《遗山集》二十八《归德府总管范阳张公，先德碑》范阳张公汉臣，名子良。又《元史·张子良传》：字汉臣，涿州范阳人，京东路行尚书省兼都总帅，管领宿州 ）、《和谢昭先韵》、《德恒将行，以诗见赠，因用元韵以见意云》、《送文叔南行》、《和冯扬善九日韵》、《示石州刘企贤》、《和刘子中韵》（序云：“蓬山散人刘诩子中，颇通儒，幼依全真出家，今已还俗。”案《遗山集》十九《内翰王公墓表》：公游泰山，从事上谷刘诩子中，以严侯命，从公。是子中尝为东平从事 ）、《李庭训和予诗见寄，复用元韵以之》（案《中州集》八，李过庭字庭训，武亭人。又《遗山集》三十九《寄中书耶律公书》：南中士大夫归河朔者，秦人张徽、杨焕然、李庭训 。）、《寄嵩公堂头同参》（案《遗山集》三十七有《暠和尚颂序》 ）、《寄移剌子春》、《寄妹夫人》（诗云：“三十年前旅永安，凤箫楼上倚阑干。”注：先叔故居之楼名。案《遗山集》二十七《（尚书右丞）耶律文献公神道碑》：“初，兴平养公为子，后生子震。兴平捐馆，悉推家资予之。及震卒，妻子贫，无以为资，复收养之。”此妹夫人，盖震之女 ）、《送侄九龄行》（案：公群从，惟钩年最长。此诗云“而方知命正宜归”，则年与公相若，九龄殆钧字也 ）、《送侄了真行》（案，诗云：“吾兄继世禄，袭封食东平。”盖公长兄辨才之女 ）、《和少林和尚英粹中山堂诗韵》（案《双溪小集》有木庵老衲性英跋。《遗山集》二《寄英禅师》诗：“爱君山堂句，深靖如幽兰 。”）、《和武善夫韵》、《和冯扬善韵》（以上《文集》十 ）、《寄东林》、《戏刘润之》、《用刘润之韵》（以上《文集》十一 ）、《勉景贤》、《刘润之馆于忘忧门下，作述怀诗，有“弟子二三同会食，谁曾开口问先生”之句，予感而和之》、《刘润之作诗有厌琴之句，因和之》、《怀古一百韵寄张敏之》、《示忘忧》、《和金城宝宫旭公禅师三绝》、《再和世荣二十韵寄薛玄之》、《兰仲文寄诗二十六韵，勉和以谢之》（案《归潜志》十四有金城兰光庭仲文赠诗，又《遗山集》十有《兰仲文郎中见过》诗 ）、《又》、《又》、《用曹桢韵》（序云：“桢，金城人，字干臣。”案《遗山集》十有《送曹干臣》诗 ）、《怨浩然》、《从国才索闲闲煎茶赋》、《再赓仲祥韵寄之》（序云：“金城薛玄之用李世荣旧韵，寄诗于予，索拙语。已和寄，忽思冰岩，再赓仲祥元韵以寄之 。”）、《寄金城士大夫》、《诚之索偈》（案：诚之，刘复亨字，见《文集》十四《送刘征蜀诗》 ）、《遗侄淑卿香方偈》（以上《文集》十二 ）、《润之馆于忘忧门下，生徒乘驷，渠徒步抵和林城，有诗云：“破帽麻鞋布腿 ，强扶衰病且徒行。区区不道图他甚，一夜山妻骂到明。”予怜而和之》、《赠景贤》、《寄东林》、《寄万寿润公禅师》、《寄甘泉慧公和尚》、《龙岗以鹿尾数十枚遗予，因录近和人诗数篇以报，仍作诗二绝为引》、《和景贤赠鹿尾二绝》、《中秋召景贤饮》、《请定公住大觉疏》、《补大藏经板疏》、《武川摩诃院创建瑞像殿疏》、《请奥公住崇寿院》、《寄圣安澄老乞药》、《信之和予，酬贾非熊三字韵见寄，因再赓元韵以复之》四首（案《河汾诸老诗集》一麻信之革有《上云内帅贾君》诗，是信之曾为贾氏客，此信之当即麻革也 ）、《用梁斗南韵》（案《遗山集》三十九《寄中书耶律公书》：“耆旧如冯内翰叔献、梁都运斗南 。”）、《赠侄正卿》（诗云：“辽室东丹九叶芳，曾陪剑佩侍明昌。”案，公侄钩与公年相若，得及侍明昌，则正卿与《文集》十之侄九龄，殆一人也 ）、《寄张鸣道》、《送省掾郭仲仁行》、《送燕京高庆民行》（案《元史·太宗纪》：“十年秋八月，陈时可、高庆民等言诸路旱蝗，诏免今年田租，仍停旧未输纳者，俟丰岁议之 。”）、《和赵廷玉子贽韵》（案《遗山集》十八《礼部尚书赵公神道碑》，公讳思文，字廷玉，子贽，尚书省令史 ）、《赠东平主事王玉汝》（案《元史·王玉汝传》，字君璋，郓人。严实入据郓，署玉汝为掾史，稍迁至行台令史 ）、《周敬之修夫子庙》、《寄万寿堂头乞湖山》、《寄东林同参》、《寄简堂头》、《寄孔雀便面奉万松老师》、《答倪公故人》、《送王璘行》、《继介邱穆景华韵》、《继平陶张才美韵》、《德柔尝许作鞍玉辔，且数年矣，作诗以督之》（案：德柔，刘敏字，见《遗山集》二十八《大丞相刘氏先茔神道碑》。《元史·刘敏传》失载 ）、《卜邻一绝寄郑景贤》、《寄岳君索玉博山》、《云中重修宣圣庙疏》、《寄光祖》、《送德润南行》、《再和万寿润禅师书字韵》五首、《赠景贤玉涧鸣泉琴》、《景贤作诗颇有思归意，因和元韵以勉之》、《景贤召予饮，以事不果，翌日予访景贤，值出，予开樽尽醉而归，留诗戏之》、《和贤景召饮韵》、《赵州柏树颂》、《黄龙三关颂》、《和太原元大举韵》、《太原修夫子庙疏》（以上《文集》十四 ）。

此外，不知何时作者如左：

《和百拙禅师》、《从圣安澄老借书》、《题西庵所藏佛牙》二首、《和移剌继先韵》二首、《寄云中卧佛寺照老》、《寄平阳净名院润老》、《赠云川张道人》、《赞李俊英所藏观音像》（案《至元辨伪录》三：“长春问湛然中书《观音赞》意，中书轻而不答。有识闻之，莫不绝倒。”《观音赞》殆谓此诗，则此诗亦壬午以前在西域所作欤 ）、《题西庵归一室》（以上《文集》二 ）、《西庵上人住夏禁足，以诗戏之》（《文集》四 ），《用刘正叔韵》（《文集》五 ），《和松月野衲海上人见寄二诗》、《用李德恒韵》、《松月老人寄诗因用元韵》、《和薛正之韵》（以上《文集》六 ）、《用李邦瑞韵》、《寄平阳净名润老》、《和郑景贤韵》、《和李茂才奇景贤韵》、《和李汉臣韵》四首、《和北京张天佐见寄》、《过天山和上人韵二绝》、《题张道人扇》二首、《题志公图》、《题黄山墨竹便面》、《请住东堂》、《请倪公》、《请岩公禅师诣天德作水陆大会》、《和贾抟霄韵二绝》、《和高丽使》三首、《梦中偶得》、《和武善夫韵》二首、《题寒江接舫图》、《题黄梅出山图》、《梦中赠圣安澄老》、《跋定僧岩》、《咏探春花，用高冲霄韵》、《寄休林老人》、《再和西庵上人韵》、《和薛伯通韵四绝》、《和松菊堂主人照老见寄三诗》、《洞山五位颂》、《大阳十六题》、《天德海上人寄诗用元韵》、《寄白云上人用旧韵》、《和房长老二绝》（以上《文集》七 ）。

丁酉 （九年 ），四十八岁。

公奏曰：“制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。”帝曰：“果尔，可官其人。”公曰：“请校试之。”乃命宣德州宣课使刘中，随郡考试，以经义、词赋、论，分为三科。儒人被俘为奴者，亦听就试，得士凡四千三十人，免为奴者四之一（《本传》 ）。始，诸王贵戚，皆得自起驿马，而使臣猥多。马悉倒乏，则豪夺民马以乘之。城郭道路所至骚动。及其到馆，则要索百端，供馈稍缓，辄被箠挞，馆人不能堪。公奏给牌劄，仍定饮食分例，其弊始革。公陈时务十策：一曰信赏罚，二曰正名分，三曰给俸禄，四曰封功臣，五曰考殿最，六曰定物力，七曰汰工匠，八曰务农桑，九曰定土贡，十曰置水运。上虽不能尽行，亦时择用焉。回鹘阿散迷阿失，告公私用官银一千锭。上召问公。公曰：“陛下试详思之，曾有旨用银否？”上曰：“朕亦忆得尝令修盖宫殿，用银一千锭。”公曰：“是也。”后数日，上坐万安殿，召阿散迷阿失诘之，遂服其诬。太原路课税使副以赃罪闻。上让公曰：“卿言孔子之教可行，儒者皆善人，何故亦有此辈？”公曰：“君父之教臣子，岂欲陷之于不义，而不义者亦时有之。三纲五常之教，有国有家者莫不由之，如天之有日月星辰也。岂可因一人之有过，使万世常行之道，独见废于我朝乎？”上意乃解（《神道碑》 ）。是岁十一月十一日，长兄辨才卒于真定，年六十有七（《遗山集》二十七《奉国上将军武庙署令耶律公墓志铭》 ）。

戊戌 （十年 ），四十九岁。

秋，天下大旱蝗。上问公以御之之术。公曰：“今年租赋乞权行倚阁。”上曰：“恐国用不足。”公曰：“仓库现在可支十年。”许之。初籍天下户，得一百四万，至是逃亡者十四五，而赋仍旧，天下病之。公奏除逃户三十五万，民赖以安。燕京刘忽笃马者，阴结权贵，以银五十万两扑买天下差发；涉猎发丁者，以银二十五万两扑买天下系官、廊房、地基、水利、猪鸡；刘庭玉者，以银五万两扑买燕京酒课；又有回鹘以银一百万两扑买天下盐课，至有扑买天下河泊、桥梁、渡口者。公曰：“此皆奸人欺下罔上，为害甚大。”咸奏罢之。尝曰：“兴一利不若除一害，生一事不若减一事。人必以班超之言，盖平平耳，千古之下，自有定论。”（《神道碑》 ）

己亥 （十一年 ），五十岁。

上素嗜酒，晚年尤甚，日与诸大臣酣饮。公数谏不听，乃持酒槽之金口曰：“此铁为酒所蚀，尚致如此，况人之五脏，有不损耶？”上悦，赐以金帛，仍敕左右日进酒三钟而止。时四方无虞，上颇怠于政事，奸邪得以乘间而入。初，公自庚寅年定课税所额，每岁银一万锭。及河南既下，户口滋息，增至二万二千锭。而回鹘译史安天合至自汴梁，倒身事公，以求进用。公虽加奖借，终不能满望，即奔诣镇海，百计行间（案《双溪醉隐集》六《瓮山茔域诗序》：“尊大夫居台省，竟为伴食所沮，曾不得行其道之万一。”伴食，亦谓镇海也 ），首引回鹡奥都剌合蛮扑买课税，增至四万四千锭。公曰：“虽取四十四万亦可得，不过严设法禁，阴夺民利耳。民穷为盗，非国之福。”而近侍左右皆为所啗，上亦颇惑众议，欲令试行之。公反覆争论，声色俱厉。上曰：“汝欲斗搏耶？”公力不能夺，乃太息曰：“扑买之利既兴，必有蹑迹而篡其后者，民之穷困，将自此始。于是政出多门矣。”公正色立朝，不为少屈，欲以身殉天下，每陈国家利病，生民休戚，辞气恳切，孜孜不已。上曰：“汝又欲为百姓哭耶？”然待公加重（《神道碑》 ）。

庚子 （十二年 ），五十一岁。

国初，盗贼充斥，商贾不能行，则下令凡有失盗去处，周岁不获正贼，令本路民户代偿其物，前后积累，动以万计。又所在官吏，取借回鹘债银，其年则倍之，次年则并息又倍之，谓之羊羔利。积而不已，往往破家散族，至以妻子为质，然终不能偿。公为请于上，悉以官银代还，凡七万六千锭。仍奏定今后不以岁月远近，子本相侔，更不生息，遂为定制（《神道碑》。 案：碑系于丙申，据《元史·太宗纪》，当在此年 ）。

系年诗：《赠刘阳门》（跋云：“庚子之冬，阳门刘满将行，索诗，以此赠之，赏其能治也。暴官猾吏岂不愧哉！”下署玉泉。此诗真迹，今藏武进袁氏 ）。

辛丑 （十三年 ），五十二岁。

春二月，上疾笃脉绝。皇后不知所以，召公问之。公曰：“今朝廷用非其人，天下罪囚必多冤枉，故天变屡见，宜大赦天下。”因引宋景公荧惑退舍之事以为证。后亟欲行之。公曰：“非君命不可。”顷之，上少苏，后以为奏。上不能言，颔之而已。赦发，脉复生。冬十一月，上勿药已久，公以太一数推之，奏不宜畋猎。左右皆曰：“若不骑射，何以为乐！”猎五日而崩（《神道碑》 ）。

壬寅 （皇后乃马真氏称制元年 ），五十三岁。

癸卯 （二年 ），五十四岁。

后以储嗣问公。公曰：“此非外姓臣所得议，自有先帝遗诏在，遵之则社稷幸甚。”（《神道碑》 ）夏五月，荧惑犯房。公奏曰：“当有惊扰，然讫无事。”居无何，朝廷用兵，事起仓卒，后遂令授甲选心腹，至欲西迁以避之。公曰：“朝廷天下根本，根本一摇，天下将乱。臣观天道，必无患也。”后数日乃定（《本传》。 案：时皇叔斡赤斤引兵趋和林 ）。奥都剌合蛮方以货取朝政，执政者亦皆阿附，惟惮公沮其事，则以银五万两赂公。公不受，事有不便于民者，辄中止之。时后已称制，则以御宝空纸付奥都剌合蛮，令从意书填。公奏曰：“天下，先帝之天下，典章号令，自先帝出。必欲如此，臣不敢奉诏。”寻复有旨奥都剌合蛮奏准事理，令史若不书填，则断其手。公曰：“军国之事，先帝悉委老臣，令史何与焉！事若合理，自是遵行；若不合理，死且不避，况断手乎！”因厉声曰：“老臣事太祖、太宗三十馀年，固不负于国家，皇后亦不能以无罪杀臣。”后虽怨其忤己，亦以先朝勋旧，曲加敬惮焉（《神道碑》 ）。是岁，夫人苏氏卒。

甲辰 （三年），五十五岁。

夏五月十有四日，公薨（案《太宗纪》及《本传》，皆云甲辰夏五月薨。《神道碑》上叙癸卯年事，下即云公以其年五月十四日薨，似以公卒年在癸卯，与《元史》不合。然遗山撰《文献神道碑》曰“癸卯秋八月，中令君使谓好问”云云，则癸卯八月，公尚无恙。《汾河诸老诗集》一，麻革《中书大丞相挽词》下注甲辰五月十四曰，并与公享年五十五岁合，则《元史》是，而《神道碑》误也）。 蒙古诸人哭之如丧其亲戚，绝音乐者数日。天下士大夫，莫不涕泣相吊。以中统二年十月二十日，葬于玉泉东瓮山之阳，从遗命也（案《双溪醉隐集》六《瓮山茔域诗序》：“尊大人领省茔域在燕都，面北一舍，西至玉泉五里，实曰瓮山，寝园居在，昊天罔极。禅寺之右正寝，去隧东北百馀步 。”）。以漆水国夫人苏氏袝。先娶梁氏，以兵乱隔绝，殁于河南之方城；生子铉，监开平仓卒（案：铉卒年无考，当远在公卒后。《双溪醉隐集》三有《壬子秋日，客舍纪事，因寄家兄》诗。考壬子为宪宗二年，在公卒后八年，而开平府之名命于中统元年，则铉之卒，当在中统元年之后，至元五年以前。公卒后，以铸袭公位，领中书省，亦用蒙古重少子之俗，非其时铉已前卒也 ）。苏氏，东坡先生四世孙、威州刺史公弼之女，生子铸，为中书左丞相（案《元史》附公传 ）。孙男十一人：曰希征，曰希勃，曰希亮（《元史》有传 ），曰希宽，曰希素，曰希周，曰希光，曰希逸（案《元史》云淮东宣慰使 ），曰希□，曰希□，曰希□（案《元史》以为皆铸子。《程雪楼文集》九《秦国文靖公神道碑》：“女一，适荆湖北道宣慰副使耶律希图，中书左丞相铸之子也。”是失名三人中，其一名希图 ）。女孙五人（《神道碑》 ）。

癸卯春，苏夫人卒，公使子铸奉其丧，归燕京，殡于玉泉山东五里之瓮山（案《双溪醉隐集》六，有《护先妣国夫人丧南行，奉别尊大人领省》诗云：“重重门户无人到，深闭桃花一院春。”则以春杪南行也。《遗山集》四十有《中令耶律公祭先妣囯夫人文》云：“维大朝癸卯岁八月乙巳朔五日己酉，哀子某谨以家奠，敢昭告于先妣国夫人苏氏之灵”云云，此代文实双溪作，而题“中令耶律公”，盖后来追记。因双溪嗣公领中书省，故题云“中令”也。又案：公墓本在颐和园内，修园时徙于园门之西 ）。并葬伯兄辨才、仲兄善才于义州弘政县先茔。命铸招元好问至燕京，属撰《文献神道碑》并两兄墓志铭。

《耶律文正公年谱》余记 [2]

《金史·耶律文献传》及遗山所撰《文献神道碑》、《元史》公传及宋周臣所撰《神道碑》，皆不著乡贯。唯公子铸《双溪醉隐集》注云：“予家辽上后家医无闾。”《四库总目》据之以补史阙。案：文献及公二兄辨才、善才，皆葬义州弘政县，医无闾山正在其东北。然公家自文献以后，久居燕京，而公诗中多忆闾山之作，如《和薛伯通韵》云：“闾山旧隐天涯远，梦里思归梦亦难。”（《文集》一 ）《送王君玉》云：“安东幸有闾山月，万顷松风万山雪。”（《文集》二 ）《和移剌子春见寄》第五首云：“他年归去无相弃，同到闾山旧隐居。”《寄景贤》第三首云：“十载残躯游澈海，积年归梦绕闾山。”（以上《文集》三 ）。《和人韵》第一首云：“年来痛忆闾山景，月照茅亭水一围。”（《文集》四 ）《和冲霄韵》第四首云：“无恙闾峰三百寺，遨游吟啸老馀生。”（《文集》五 ）《和武善夫韵》第一首云：“何时致政闾山去，三径依然松菊寒。”（《文集》七 ）《次韵黄华和同年九日诗》第五首云：“洛阳失金谷，闾山有别野（《文集》九 ）《谢西方器之赠阮杖》云：“抱桐扶杖闾山巅，举觞笑咏秋风边。”《继武善夫韵》云：“北阙欲辞新凤阁，东州元有旧闾山。”《鼓琴》云：“湛然有幽居，只在闾山阴。”《送侄九龄行》云：“闾山自有当年月，一舸西风赋式微。”（以上《文集》十 ）《信之和余酬贾非熊三字韵见寄，因再赓元韵以复之》第四首云：“旧隐医闾白霤南，故山佳处好停骖（《文集》十四 ）语意皆明指辽东之医无闾。然其《继孟元卿韵》云：“归欤奚待鬓双皤，无恙闾山耸岌峨。万壑松风思仰峤，千岩烟雨忆平坡。”（《文集》九 ）案：仰峤、平坡，皆燕京名刹（仰峤，今仰山。平坡，即翠微山香界寺 ），则闾山亦当谓西山，而谓之闾山者，当时或有所避忌，故为谩语也。公生长燕京，似无隐闾山之事，然则集中闾山，皆作西山观可也。

文献食邑东平，《金史》与《神道碑》均不载。公《送侄了真行》诗云：“吾兄继世禄，袭封食东平。”（《文集》十 ）是东平与公家亦有因缘。东平有鱼山，亦谓之吾山，汉武《瓠子歌》所谓“功无已时兮吾山平”者也。公诗中亦多说吾山。《和移剌继先韵》云：“尚记吾山旧隐居，松风萧瑟松花落。”又云：“吾山佳处归休乎，鹿逸平林鱼纵壑。”（《文集》一 ）《继刘搏霄韵》云：“不得吾山卧翠霞，西行行遍海之涯。”《和武善夫韵》云：“遥忆吾山归未得，故人书简怨东阳。”（以上《文集》七 ）。《次韵黄华和同年九日诗》第四首云：“当年别吾山，曾与黄华期。”（《文集》九 ）又《吾山吟》云：“吾山吾山予将归。”（《文集》十一 ）然公诗中用吾山与闾山同，意亦指西山。如《和竹林一禅师韵》云：“苍生未济归何益，一见吾山一度羞。”（《文集》四 ）此诗编于还燕和吴德明之后，盖亦归燕京时所作，此读诗者不当以辞害志也。

契丹有大小字，与女直同。其文字借汉字偏旁，参互错综，以表契丹语，与西夏、女直文字体制相同。《金史·完颜希尹传》谓希尹依仿汉人楷字，因契丹字制度合本国语制女直字。可知女直文字即仿契丹。金制，贵胄凡女直、契丹、汉字曾学其一，即许承袭。是契丹虽亡，其文字仍与女直、汉字并行。然中叶以后，通者渐少。耶律文献素善契丹大小字，因此辟为国史院书写。世宗诏以小字译唐史成，则别以女直字传之。文献在选中，独主其事。又张景仁谓文献藏匿《辽史》，此《辽史》必契丹国书国史也。是文献于契丹文字殆属专门。金源之末，此学遂绝。文正《醉义歌序》云：“辽朝寺公大师《醉义歌》，昔先人文献公尝译之。先人早逝，予恨不得一见。及大朝西征，遇西辽前郡王李世昌于西域，予学辽字于李公。期岁颇习，不揆狂斐，乃译是歌。”（《文集》八 ）是中原契丹文字已少传习，故文正于西域习之。然则文正殆可谓通契丹文字最后之一人也。

蒙古初起，用辽《大明历》，此事可于文正《进征西庚午元历表》（《文集》八 ）证之。逮太祖归自西域，或曾改《回回历》。太宗嗣位，乃复用《大明历》。文正《和李德修韵》云：“衣冠师古承殷辂，历日随时建夏寅。”（《文集》三 ）又《谢非熊召饭》云：“圣世因时行夏正，愚臣嗜数愧春官。”（《文集》四 ）此二诗作于太宗初。行秀《湛然居士集序》亦称公志天文以革西历，则太祖末年必曾用《回回历》（回回岁首，常在古天正地正间 ），否则不必作是语也。此事史所不纪，故著之（《元史·世祖纪》：“至元九年，禁私鬻《回回历》。”亦元初盛行《回回历》之证 ）。

文正师事万松老人，称嗣法弟子从源。其于禅学所得最深，然其所用以佐蒙古安天下者，皆儒术也。公对儒者，则唱“以儒治国，以佛治心”之说。而《寄万松老人书》（《文集》十三 ）则又自谓此语为行权。然予谓致万松一书，亦未始非公之行权也。公虽洞达佛理，而其性格实与儒家近，其毅然以天下生民为己任，古之士大夫学佛者，绝未见有此种气象。古所谓“墨名而儒行”者，公之谓欤！

文正于太祖辛巳、壬午驻寻思干。长春真人邱处机，适以此时至西域，其相晤对，自不待言。公在西域所作诗，其用长春韵者，如《过金山用人韵》七律一首（用长春《赠书生李伯祥》诗韵。《文集》一 ）、《过阴山和人韵》七古一首、《再用前韵》七古一首、《复用前韵唱玄》七古一首、《用前韵送王君玉西征》七古二首、《用前韵感事》七古二首（以上用长春《自金山至阿里马城纪行》诗韵 ）、《过阴山和人韵》五律一首（用长春《宿鳖思马大城》诗韵 ）、《又》七律一首（用长春《过沙陀望阴山》诗韵 ）、《又》七律一首（用长春《渡霍阐没辇河，夜行望大雪山》诗韵。 以上《文集》二 ）、《壬午西域河中游春》十首（用长春《壬午春分日，游邪米思干郭西》诗韵 ）、《游河中西园和王君玉韵》四首（用长春《二月望日，复游郭西》诗第一首韵 ）、《河中游西园》四首（用长春《二月望日，复游郭西》诗第二首韵 ）、《河中春游有感》五首（用长春《行抵邪米思干大城》诗韵 ）、《过闾居河》四首（用长春《出沙陀至鱼儿泺》诗韵 ）、《感事》四首（用长春《由鱼儿泺驿路西行途中述风俗》诗韵。 以上《文集》五 ）、《过金山和人韵》七绝三首（用长春《度金山韵诗》。 《文集》七 ），凡四十五篇，皆用长春诗韵。而于过金山、过阴山则云“和人韵”，于游河中西园则云“和王君玉”韵，馀亦不著长春之名。案：公作《西游录序》（《文集》八 ）以全真为老氏之邪，而于《和刘子中韵诗序》（《文集》十 ），惜其幼依全真，乃有“择术不可不慎”之语。又于王巨川首唱《瑞应鹤》诗，则讥之（《文集》六《寄巨川宣抚诗序》 ）李子进不题《瑞鹤诗》卷，则美之（《文集》六《观瑞鹤诗卷，独子进治书无诗》 ）。是公于长春实深致不满，故和其诗而没其人。然尚未颂言攻之者，则以全真托于老氏，非如糠[ ]（蠥）之托于释氏故也。

文正以太宗辛卯领中书省，至薨，凡十四年，其得君之专，行政之久，实古今所希见。太宗用公，虽承太祖遗命，然十三年之间，君臣无丝毫之隙。余反覆公诗，而得其故焉。案：公集中投赠唱和最多者有一人，即郑景贤是也。集中呈景贤或和景贤之诗，至七十五首，占全诗十分之一（《全集》凡诗文七百七十六首 ）。景贤初与公同在西域，洎于暮年，交谊尤笃。细读诸诗，其人盖以医事太宗，即《长春西游记》所谓“三太子之医官郑公”者也。景贤号龙冈居士，然名与乡里均无可考。《牧庵集》三有《郑龙冈先生挽诗序》称其友高道凝，为撰埋铭而文不传。鲜于伯机《困学斋杂录》纪藏琴之家有郑太医，而不著其名字，盖伯机已不能考矣。唯牧庵纪其三大节：一曰廉，太宗赐银五万两，辞；今上赐钞二千缗偿责，辞。二曰让，太宗再富以地比诸侯王，再辞，贵以上相位两中书右，又辞。三曰仁，金以蹙国汴都尚城守，太宗怒其后服，拔将甘心，公怫逆曲折陈解，城赖不屠，所全毋虑数十万人，云云。是太宗之眷景贤，盖出公右。其上相之位固后日所以处公，而汴京之不屠，亦公之所力争而始得者。然则公之相，当由景贤，而其平日维持调护于君臣之间，使太宗任公而不疑，公得行其志而无所屈者，亦由景贤之力。不幸而史失其名，然其安天下、救生民之功，固不在公下，世有孔子，能不兴微、管之叹乎！

金亡，时汴京人口据《文正神道碑》，云户一百四十七万。《元史》本传则云凡一百四十七万人。盖以户一百四十七万，当得四五百万人，故改户为口。然《金史·哀宗纪》：天兴元年五月，“汴京大疫，凡五十日，诸门出死者，九十馀万人，贫不能葬者，不在[此]（是）数”。又《崔立传》：“人人窃相谓曰：‘攻城之后，七八日之中，诸门出葬者，开封府计之凡百馀万人。’”则汴京人口其庶可知。盖此时河南北被兵，又盗贼蜂起，故金之民人，皆萃于汴京，则一百四十七万户之说，当非尽诬。

《文正集》为中书省都事宗仲亨所集，癸巳岁始刊于平阳（有平水王邻及襄山孟攀鳞序。攀鳞亦流寓平阳 ）。次岁，万松老人又为之序。其集凡九卷，古律诗杂文五百馀首。今本十四卷，凡古律诗杂文七百七十六首。盖前九卷癸巳所刊，后四卷则甲午以后续增也。然亦至丙申而止。自丁酉至甲辰（公薨之年 ），凡八年，诗文无一篇存者，盖今之十四卷未为足本也。

《湛然集》中律诗以入声作平声者，凡数十见。此决非讹字，亦非拗体，盖公习用方言，不自觉其为声病也。公为诗在三十以后，及官既高，人亦无以此告公者，遂有此病。

蒙古之制，凡攻城而抗拒者屠之。故蒙古入中原所屠名城，不可胜计。又金国南迁以后，威令不出国门，故山东、河北盗贼蜂起，其祸比蒙古尤烈。刘静修《武强尉孙君墓铭》：“金崇庆末，河朔大乱，凡二十馀年，数千里间，人民杀戮殆尽，其存者以户口计千百不馀一。”又《易州太守郭君墓铭》：“金贞祐主南迁，而元军北还，是时河朔为墟，荡然无统，强焉弱凌，众焉寡暴，故其遗民自相吞噬殆尽。”加以蒙古入主中夏，武人专横，其君臣又绝不知有治民之术，若此时无文正人之类，正有不知其何如者。宋周臣之言，非门弟子之私言，乃天下之公言也。

《皇元圣武亲征录》纪太祖庚辰、辛巳、壬午、癸未四年之事，皆递后一年，而《元史·太祖纪》因之。

元遗山以金源遗臣，金亡后《上耶律中书书》（《遗山集》三十九 ）荐士至数十人。昔人恒以为诟病，然观其书则云：“以阁下之力，使脱指使之辱，息奔走之役，聚养之，分处之；学馆之奉不必尽具， 粥足以糊口，布絮足以蔽体，无甚大费”云云。盖此数十人中皆蒙古之驱口也。不但求免为民，而必求“聚养之，分处之”者，则金亡之后，河朔为墟，即使免驱为良，亦无所得食，终必馁死故也。遗山此书，诚仁人之用心，是知论人者不可不论其世也。

* * *

[1] 原作“开兴元年”，误。开兴元年是王辰（1232）一至四月，同年四月起为天兴元年。

[2] 《遗书》本总目为：《耶律文正公年谱一卷余录一卷》，本文篇名也为《耶律文正公年谱（附余录）》，此处则称《余记》，原书如此。