近有人新发明听钟念佛之法，至为奇妙。今略述其方法如下。修净业者，幸试用之，并希以是广为传播焉！

凡座钟挂钟行动之时，若细听之，作“丁当丁当”之响（“丁”字响重，“当”字响轻）。即依此“丁当丁当”四字，设想作“阿弥陀佛”四字。或念六字佛者，以第一“丁”字为“南无”，第一“当”字为“阿弥”，第二“丁”字为“陀”，第二“当”字为“佛”。亦止用“丁当丁当”四字而成之也。

又倘以其转太速而欲迟缓者，可加一倍。用“丁当丁当丁当丁当”八字，假想作“阿弥陀佛”四字，即是每一“丁当”为一字也；或念六字佛者，以念第一“丁当”为“南无”，第二“丁当”为“阿弥”，第三“丁当”为“陀”，第四“丁当”为“佛”也。

所用之钟，宜择“丁当丁当”速度调匀者用之。又欲其音响轻微者，可以布类覆于其上（如昼间欲其音响大者，将布撤去；夜间欲其音响轻者，将布覆上）。

初学念佛者，若不持念珠记数，最易懈怠间断。若以此钟时常随身，倘有间断，一闻钟响，即可警觉也。又在家念佛者，居室附近，不免喧闹，若摄心念佛，殊为不易。今以此钟置于身旁，用耳专听钟响，其他喧闹之声，自可不至扰乱其耳也。

又听钟工夫能纯熟者，则“丁当丁当”之响，即是“阿弥陀佛”之声。钟声——佛声，无二无别；钟响，则佛声常现矣！

普陀印光法师《复永嘉论月律师函》云：“凡夫之心，不能无依，而娑婆耳根最利，听自念佛之音亦亲切。但初机未熟，久或昏沉，故听钟念之，最为有益也。”