三宝者——佛、法、僧也。其义甚广,今惟举其少分之义耳。
今言佛者,且约佛像而言,如木石等所雕塑及纸画者也;
今言法者,且约律、律、论等书册而言,或印刷或书写也;
今言僧者,且约当世凡夫僧而言,因菩萨罗汉等附入敬佛门也。
第一敬佛
略举常人所应注意者数条。
礼佛时,宜洗手漱口,至诚恭敬:缓缓而拜,不可急忙,宁可少拜,不可草率。
佛几清洁,供香端直。供佛之物,以烹调精美、人所能食者为宜;今多以食物之原料及罐头而供佛者,殊为不敬。藕益大师《大悲咒行法》中曾痛斥之。
又供佛宜在午前,不宜过午也。供水果亦宜午前。
供水宜捧奉式。
供花花瓶水宜常换。
纸画之佛像,不可仅以绫裱,恐染蝇粪等秽物也(少蝇者或可),宜装入玻璃镜中。
木石等雕塑者,小者应入玻璃龛中,大者应作宝盖罩之。并须常佛拭像上之尘土。
凡大殿及供佛之室中,皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前,尚应恭敬,慎护威仪,何况对佛像耶?!
不可佛前晒衣服,宜偏侧。
不得在殿前用夜壶水浇花。
若卧室中供佛像者,眠时应以净布遮障。
第二敬法
略举常人所应注意者数条。
读经之时,必须洗手漱口拭儿,衣服整齐,威仪严肃,与礼佛时无异。藕益大师云:展卷如对活佛,收卷如在目前,千遍百遍,寤寐不忘。如是乃能获读经之实益也。
对于经典,应十分恭敬护持,万不可令其污损。又翻篇时,宜以指腹轻轻翻之,不可以指爪划。又不应折角。若欲记志,以纸片夹入可也。
若经典残缺者,亦不可烧。卧室中几上置经典者,眠时应以净布盖之。
附每日诵经时仪式:
礼佛——多少不拘。
赞佛——经偈或天上天下无如佛等,阿弥陀佛身金色等。“炉香乍爇”不是赞佛。
供养——愿此香华云等。
读经
回向——不拘。或用“我此普贤殊胜行”等。
第三敬僧
略举常人所应注意者数条。
凡剃发披袈裟者,皆是释迦佛子。在家人见之,应一例生恭敬心,不可分别持戒破戒。
若皈依三宝时,礼一出家人为师而作证明者,不可妄云皈依某人,因所皈依者为僧,非皈依某一人。应于一切僧众,若贤若愚,生平等心,至诚恭敬,尊之为师,自称弟子。则与皈依僧伽之义乃符合矣。
供养僧者亦尔,不可专供有德者,应于一切僧生平等心,普遍供之,乃可获极大之功德也。专赠一人功德小,供众者功德大。
出家人若有过失,在家人闻之,万不可轻言。此为佛所痛诫者,最宜慎之。
以上已略言《敬三宝》义竟。
兹附上告者:厦门、泉州神庙甚多,在家人敬神每用猪鸡等物;岂知神皆好善而恶杀。今杀猪鸡等物而供神,神不受享,又安能降福而消灾耶?惟愿自今以后,痛革此种习惯!凡敬神时,亦一例改用素食,则至善矣!