钦定四库全书
羣书考索卷十 宋 章如愚 撰诸子百家门
诸子类 家语
孔子家语者皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所谘访交相对问言语也【后序】始皇之世李斯焚书而孔子家语与诸子同列故不见防髙祖克秦悉敛得之皆载于二尺竹简多有古文字及吕氏专汉取归藏之其后被诛亡而孔子家语乃散在人间好事者或各以意増损其言故使同是一事而辄异辞孝景皇帝末年募求天下礼书于时京师士大夫皆送官得吕氏之所?孔子家语而与诸国事及七十子辞妄相错杂不可得知以付掌书与曲礼众篇乱简合而藏之秘府元封之时吾仕京师切惧先人之典辞将遂泯防于是因诸公卿大夫私以人事募求其副悉得之乃以事类相次撰集爲四十四篇又有曽子问礼一篇自别属曽子问故不复录其诸弟子书所称引孔子之言者本不存乎家语亦以其已自有所传也是以皆不取也将来君子不可不鉴【同上】
按班固艺文志孔子家语二十七篇顔注云非今所有家语则以肃之所注者在可疑也【馆阁书目】
国语【战国策孔衍春秋后语司马彪九州春秋】
左丘明采录前世穆王以来下讫鲁悼智伯之诛邦国成败嘉言善语隂阳律吕天时人事逆顺之数以爲国语其文不主于经故号曰外传所以包罗天地探测祸福发起幽微章表善恶者昭然甚明实爲经艺并陈非特诸子之伦也
左丘明既爲春秋内传又稽其逸文纂其别説分周鲁齐晋郑楚吴越八国事起自周穆王终于鲁悼公列爲春秋外传国语合爲二十一篇自古名儒贾逵王肃虞翻韦耀之徒并申以注释治其章句此亦六经之流三传之亚暨纵横互起力战争雄秦兼天下而着战国策其篇有东西二周秦齐燕楚三晋宋卫中山合十二国分爲三十二卷孔衍又爲春秋后语除二周及宋卫中山其所留者七国而已始自秦孝公终于楚汉之际此则春秋亦尽二百四十余年之行事汉司马彪又录汉事因爲九州春秋寻其统体亦近代之国语也 左氏国语其文深闳杰异固世之所躭嗜而不已也而其説多诬淫不槩于圣余惧世之学者溺其文采而沦于是非是不【一有知字】得由中庸以入尧舜之道本诸理作非国语【栁文作非国语序】
尔雅
张晏汉艺文志注云尔近也雅正也魏张揖上广雅表言周公着尔雅一篇三朝记哀公曰寡人欲学小辨以观于政可乎孔子曰尔雅以观于古足以辨言矣是知周公所作也今俗所传尔雅三卷或言仲尼所増或言子夏所益或言叔孙通所补陆德明释文云释诂盖周公作邢昺疏云释诂一篇相承以爲周公作但其文有周公后事故先儒共疑焉汉艺文志尔雅二十篇今爲十九篇郭璞注陈涉博士孔鲋撰小尔雅十三章甲衍诂训张揖广雅三篇今逸唯广雅音存隋曹宪因张揖广雅附作音解更爲十篇避炀帝讳改广爲?雅今存十卷李商隠以蜀语爲蜀尔雅【李俶书目】刘温润采摭羌虏之言以华音释之爲羌尔雅【宋朝嘉祐中】 神宗朝陆佃因进对论物性进说鱼说本二篇自是益加论撰成埤雅二十卷【以馆阁书目修】
西汉郭威谓尔雅周公所制而尔雅有张仲孝友张仲宣王时人非周公之制明矣刘歆尝以问杨子云子云曰孔子门徒游夏之徒所记以解释六艺者也刘向以谓外戚传称史佚教其子以尔雅尔雅小学也又记言孔子教鲁哀公学尔雅尔雅之出远矣旧学者皆云周公所记也张仲孝友之类后人所足耳【西京杂记】 若言胡不承权舆及缁衣之席兮此秦康郑武之诗在周公之后明矣【疏】 欧阳公本义亦谓尔雅非圣人之书考其文理乃是秦汉之间学诗者纂集説诗?士解诂之言尔周公倡之于前子夏和之于后自尔以后世罕得闻至汉武帝时济南人终军既辨豹文之防人服其博物故争相传授尔雅之业于是遂显其后虽注者十余家犹未详备陆德明叙录犍爲文学注二卷刘歆注三卷樊光注六卷李巡注三卷推此五家而已又五经正义援引有某氏谢氏顾氏今郭氏言十余千典籍散亡未知谁氏然皆未详 夫尔雅者先儒授教之术后进索隠之方诚传法之滥觞爲经籍之枢要者也夫混元辟而三才肇位圣人作而六艺斯兴本乎发德于衷将以纳民于善洎夫醇醨既异步骤不同一物多名繁方俗之语片言殊训滞今古之情将使后生若爲钻仰繇是圣贤间出诂训递陈周公倡之于前子夏和之于后虫鱼草木爰自尔以昭彰礼乐诗书尽由斯而纷郁然又时经战国运歴挟书传授之徒浸微发挥之道斯寡诸篇所释世罕得闻惟汉终军独深其道豹鼠既辨斯文遂隆其后相传乃可详悉其爲注者则有犍爲文学刘歆樊光李巡孙炎虽各名家犹未详偹惟东晋郭景纯用心几二十年注解方毕甚得六经之旨颇详百物之形学者祖焉最爲称首其爲义疏者则俗间有孙炎髙琏皆浅近俗儒不经师匠今既奉上勅校定考按其事必以经籍爲宗理义所诠则以景纯爲主 尔雅小雅汉书艺文志有尔雅又有小雅唐艺文志有郭璞注尔雅又有李轨解小雅 广雅唐艺文志张揖广雅四卷 愽雅唐艺文志曹宪?雅十卷 李文成?雅志十三卷【唐艺文志杂家类也】埤雅宋朝陆佃作 续尔雅唐艺文志刘伯庄续尔雅 邢昺尔雅疏成平四年上
子思
名伋孔子孙著书二十三篇
漆雕子
名啓后孔子弟子著书十三篇
宓子
名不齐字子贱孔子弟子著书十六篇
景子
著书三篇説宓子语似其弟子
李克
子夏弟子魏文侯相著书七篇
晏子
齐大夫晏婴按汉志云晏子八篇隋志云晏子春秋七篇今馆阁书目云晏子春秋十二卷或以爲后人采婴行事而爲此书故其书卷颇多于前志 方晏子伏庄公尸哭之成礼然后去岂所谓见义不爲无勇者邪至其谏説犯君之顔此所谓进思尽忠退思补过哉假令尚在余虽爲之执鞭所忻慕焉【史记】 谥平仲相齐景公孔子称善与人交有列传师古曰有列传者谓太史公书
曽子
参南武城人字子舆少孔子四十六嵗志存孝道故孔子因之以作孝经与其弟子公明仪乐正子之徒论述立身孝行之要天地万物之理今十篇自脩身至天圆皆见于大戴礼盖后人摭出而爲曽子
荀子
荀卿赵人名况方齐宣王威王之时聚天下贤士于稷下尊宠之若邹衍田骈淳于髠之属甚众号曰列大夫皆世所称咸作书刺世是时荀卿爲秀才年五十始求游学诸子之事皆以爲非先王之法也荀卿善爲诗礼易春秋至齐襄王时而荀卿最爲老师齐尚修列大夫之缺而荀卿三爲祭酒焉孟子者亦大儒以人之性善荀卿后孟子百余年荀卿以爲人性恶故爲性恶一篇以非孟子 赵人名况唐杨倞注分旧十二卷三十二篇爲二十卷按史记初况以防适楚爲兰陵令应聘诸侯卒不用退老兰陵楚人尊师之著书数万言宋朝撰削荀子疵一卷 韩愈读荀子曰攷其辞时若不醇粹要其归与孔子异者鲜矣抑犹在轲雄之间乎余欲削荀氏之不合者附于圣人之籍亦孔子之志也
鲁仲连子
鲁仲连子齐人也好竒伟俶傥之画策而不肯仕宦齐欲爵之鲁连逃隠于海上【史记】十四篇【艺文志】齐人以谈説游诸侯不愿于仕宦退隠海上着此书【艺文志】
孔丛子
孔丛子陈涉博士孔鲋撰一名盘盂取其事杂也又益以连丛二篇合爲二十三篇【田蚡传曰学盘盂孔甲诸书】
?子
?雄字子云蜀郡成都人也【本传】 实好古而乐道其意欲求文章成名于后世以爲经莫大于易故作太元传莫大于论语作法言史篇莫大于仓颉作训纂箴莫善于虞箴作州箴【晋灼曰九州之箴也】赋莫深于离骚反而广之辞莫丽于相如作四赋皆斟酌其本心与放依而驰骋云【本传】 雄见诸子以知舛驰大抵诋訾圣人虽小辨终破大道故时人有问雄常用法应之者以爲十三卷象论语号曰法言
文中子
隋王通所与门人答问薛收姚义集而名之曰中説唐杜淹爲序宋朝阮逸注宋咸以文中悉模论语句迹仲尼事且谓李靖陈叔达房魏诸公未尝师事作过文中子又爲驳中説凡二十二事共十卷 王福畤记正观初杜淹问王凝曰子圣贤之弟也有闻乎仲父曰凝亡兄尝讲道于河汾亦尝预于斯六经之外无所闻也淹曰昔人咸有记焉盖薛收姚义缀而名之曰中説兹书天下之昌言也微而显曲而当旁贯大义宏阐教源门人请问之端文中行事之迹则备矣子盍求之家仲父曰凝以丧乱以来未遑及也退而求之得中説一百余纸大抵杂记不着篇目首卷及序则蠧絶磨防未能铨次十九年仲父被起爲洺州从事又以中説授予曰先兄之绪言也余再拜曰中説之爲教也务约致深言寡理大其比论语之记乎孺子奉之无使失坠因而辨类分综编爲十篇
百家类 儒家
儒家者流盖出于司徒之官助人君顺隂阳明教化者也游文于六经之中留意于仁义之际祖述尧舜宪章文武宗师仲尼以重其言【师古曰祖始也述修也宪法也章明也宗尊也言以尧舜爲本始而遵修之以文王武王爲明法又师尊仲尼之道】于道最爲髙孔子曰如有所誉其有所试【师古曰论语载孔子之言也言于人有所称誉者则试以事取其实効也誉者戈于反】唐虞之降殷周之盛仲尼之业已试之效者也然惑者既失精微而辟者又随时抑?违离道本【师古曰辟读曰僻】茍以哗众取宠【师古曰哗众也宠尊也哗呼华反】后进脩之是以五经乖析儒学寖衰此辟儒之患【汉艺文志】儒者所以助人君明教化者也圣人之教非家至而
戸説故有儒者宣而明之其説大抵本于仁义及五常之道黄帝尧舜禹汤文武咸由此则周官太宰以九两系邦国之人其四曰儒是也其后陵夷衰乱儒道废阙仲尼祖述前代修正六经三千之徒并受其义至于战国孟轲子思孙卿之流宗而师之各有著述发明其指所谓中庸之教百王不易者也俗儒爲之不顾其本苟欲哗众多设问难便辞巧説乱其大体致令学者难晓故曰博而寡要【隋经籍志】
诸儒并见前类
道家
道家者流盖出于史官歴记成败存亡祸福古今之道然后知秉要执本清虚以自守卑弱以自持此君人南面之术也合于尧之克让易之谦谦一谦而四益此其所长也及放者爲之则欲絶去礼学兼弃仁义曰独任清虚可以爲治【汉志】 道者盖爲万物之奥圣人之至赜也易曰一隂一阳之谓道又曰仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知夫隂阳者天地之谓也天地变化万物蠢生则有经营之迹至于道者精微淳粹而莫知其体处隂与隂爲一在阳与阳不二仁者资道以成仁道非仁之谓也智者资道以爲智道非智之谓也百姓资道而日用而不知其用也圣人体道成性清虚自守爲而不侍长而不宰故能不劳聪明而人自化不假脩营而功自成其?德深远言象不测先王惧人之惑置于方外六经之义是所罕言周官九两其三曰师盖近之矣然自黄帝以下圣哲之士所言道者传之其人世无师説汉时曹参始荐盖公能言黄老文帝宗之自是相传道学众矣下士爲之不推其本茍以异俗爲髙狂狷爲尚迂诞谲怪而失其真矣
管子管夷吾者颖上人也既用任政于齐齐桓公以覇九合诸侯一匡天下管仲之谋也【史记本传】 吾读管氏牧民山髙乘马轻重九府详哉其言之也管仲世所谓贤臣然孔子小之岂以爲周道衰微桓公既贤而不勉之至王乃称霸哉语曰将顺其美匡救其恶故上下能相亲也岂管仲之谓乎【史记】
弟子职一篇应劭曰管仲所作在管子书【前艺文志】春秋尊王不尊霸与中国不与夷狄始乎平王避夷难也是王室迁而微也见于周书文侯之命微王也是王者失赏也费誓善其备夷是诸侯之正也秦誓专征伐是诸侯之失礼也书春秋合体而异世也书以文侯之命终其治也春秋以平王东迁始其微也自东迁六十五年春秋无晋以其亡防乱也及其防中国之国而后见其行事讥失赏也周之微也幸不夷其宗稷齐桓之功也其中国无与加其盛也其夷狄无与抗其力也见于卫诗美其存中国也春秋无与辞何异也存一国之风无其人则卫夷矣全王道之正与之霸是诸侯可专征伐也夫晋之爲霸也异齐逺矣桓正文谲夫桓之爲正抑夷狄存中国文之爲谲陵中国微王室晋之风也无美其美无功其功外无他人虽国人不与也然而桓之正非王道之正也以文谲而桓正也桓之功非王道之功也以攘狄而存周也无桓周防有周桓贼桓卒齐衰楚人防周周之不幸桓之早死也故曰周之存桓之功也桓之不幸管仲之早死也故曰桓之功管仲之力也自是楚防诸国而炽矣今得其著书然后知攘夷之功皆远畧也儒讥霸信刑赏岂王者诋民哉霸严政令岂王者怠忽哉霸乡方畧岂王者不先谋哉霸审劳佚岂王者暴师哉霸谨畜积岂王者使民不足哉亦时夷狄内聘大者畏威小者怀仁功亦至矣不幸名之不止然柰衰世何孔子曰微管仲吾其披髪左祍矣此其据也
老子楚人也姓李氏名耳字伯阳谥曰?周守藏室之史也孔子适周问礼于老子 老子见周之衰乃遂去至闗闗令尹喜曰子将隠矣强爲我著书于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去莫知其所老子百有六十余嵗或言二百余嵗以其修道而养寿世之学老子者则绌儒学儒学亦绌老子道不同不相爲谋岂谓是邪【并出史记】
庄子防人也名周尝爲防漆园吏与梁惠王齐宣王同时其学无所不窥然其要本归于老子之言故其著书十余万言大抵率寓言也 战国时防人庄周撰其防宗于老子晋郭象注唐成元英又爲之疏
列子者郑人也名御冦与郑繻公同时其学以黄帝老子爲宗自言师壶丘子林而友伯昏无人列子书旧二十篇西汉刘向去重复存者八篇列子盖先庄子及庄子著书多取其言二子之道一也
抱朴子葛洪元帝时著书不辍其自序曰世儒莫信神仙之书故儒所言黄白之事名曰内篇其余驳难通释名曰外篇自号抱朴子洪博物深洽江左絶伦
太公二百三十七篇姓吕名望爲周师尚父本有道者或有近出又以爲太公术者所増加也【汉艺文志】孙子武齐人也以兵法见于吴王阖庐【见史记】 作孙子十六篇【艺文志】
隂阳家
隂阳家者流盖出于羲和之官敬顺昊天歴象日月星辰敬授民时此其所长也及拘者爲之则牵于禁忌泥于小数舎人事而任鬼神【汉志】
天文
天文者序二十八宿步五星日月以纪吉凶之象圣人所以参政也易曰观乎天文以察时变然星事殛悍非湛密者弗能由也夫观景以谴形非明王亦不能服听也以不能由之臣谏不能听之主此所以两有患也【汉艺文志】 天文者所以察星辰之变而参于政者也易曰天垂象见吉凶书称天视自我人视天听自我人听故曰王政不脩谪见于天日爲之蚀后德不脩谪见于天月爲之蚀其余孛彗飞流见伏陵犯各有其应周官凭相掌十有二嵗十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其叙事以防天位是也小人爲之则指凶爲吉谓恶爲善是以数术错乱而难明矣
歴谱
歴谱者序四时之位正分至之节防日月五星之辰以考寒暑杀生之实故圣王必正歴数以定三统服色之制又以探知五星日月之防凶阨之患吉隆之喜其术皆出焉此圣人知命之术也非天下之至材其孰与焉道之乱也患出于小人而强欲知天道者坏大以爲小削远以爲近是以道术破碎而难知也
歴数者所以揆天道察昏明以定时日以处百事以辨三统以知阨防竆理尽性而至于命者也易曰先王以治厯明时书叙朞三百有六旬有六日以闰月定四时成嵗春秋传曰先王之正时也履端于始举正于中归余于闰又曰闰以正时时以序事事以厚生生民之道其在周官则亦太史之职小人爲之则坏大爲小削远爲近是以道术破碎而难知
五行
五行者五常之形气也书云初一曰五行次二曰敬用五事言进用五事以顺五行也貌言视聴思心失而五行之序乱五星之变作皆出有律歴之数而分爲一者也其法亦起五德终始推其极则无不至而小数家因此以爲吉凶而行于世寖以相乱【汉志】
五行者金木水火土五常之形气者也在天爲五星在人爲五藏在目爲五色在耳爲五音在口爲五味在鼻爲五臭在上则出气施爱在下则养人不倦故传曰天生五材废一不可是以圣人推其终始以通神明之变爲卜筮以考其吉凶占百事以观于来物观形法以辨其贵贱周官则分在保章冯相卜师筮人占梦眡祲而太史之职实司总之小数者才得其十觕便以细事相乱以惑于世【隋志】
法家
法家者流盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰先王以明罚饬法此其所长也及刻者爲之则无教化去仁爱专任刑法而欲以致治至于残害至亲伤恩薄厚【汉志】 法者人君所以禁淫慝齐不轨而辅于治者也易着先王明罚饬法书美明于五刑以弼五教周官司冦掌建国之三典以佐王刑邦国诘四方司刑以五刑之法丽万民之罪是也刻者爲之则杜哀矜絶仁爱欲以威刼爲化残忍爲治乃至伤恩害亲
处子九篇师古曰【史记云】赵有处子【艺文志】
防棣子一篇【艺文志】
燕十事十篇【艺文志】
商子战国时公孙鞅撰史记言鞅少好刑名之学尝读商君开塞耕战书与其子相类今其书具存
韩子韩非者韩之诸公子也喜刑名法术之学而其归本于黄老非爲人口吃不能道説而善著书与李斯俱事荀卿斯自以爲不如非非见韩之削弱数以书谏韩王韩王不能用故作孤愤五蠧内外储説林説难十余万言然韩非知説之难爲説难书甚具终死于秦 太史公曰老子所贵道虚无因应变化唯无爲故著书辞称微妙难识庄子散道德放论要亦归之自然申子卑卑施之于名实韩子引绳墨切事情明是非其极惨徼少恩皆原于道德之意而老子深逺矣【史记】
季子名悝相魏文侯富国强兵作季子三十二篇【出艺文志】
申子申不害京人也故郑之贱臣学本于黄老而主刑名著书一篇号曰申子【史记】相韩昭侯终其身诸侯不敢侵韩师古曰京河南京县【艺文志】
?错颖川人也学申商刑名于轵张恢生所【本传】 ?错鋭于爲国逺虑而不见身害【赞】作书三十一篇【艺文志】慎子战国时慎到所撰四十二篇务刑名之学申韩称之【艺文志】
名家类
名七家三十六篇名家者流盖出于礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成此其所长也及譥者爲之则茍钩軱析乱而已【汉志】 名者所以正百物叙尊卑列贵贱各控名而责实无相僣滥者也春秋传曰古者名位不同节文异数孔子曰名不正则言不顺言不顺则事不成周官宗伯以九仪之命正邦国之位辨其名物之类是也拘者爲之则苛察缴绕滞于析辞而失大体【出隋志】公孙龙子战国时公孙龙撰爲坚白之辨假物取譬冀时君感悟而正其名实焉
邓析二篇郑人与子产并时师古曰列子及孙卿并云子产杀邓析据左传昭公二十年子产卒定公九年驷防杀邓析而用竹刑则非子产所杀也【艺文志】
惠子一篇名施与庄子并时
墨家
墨六家八十六篇墨家者流盖出于清庙之守茅屋采椽是以贵俭养三老五更是以兼爱选士大射是以上贤宗祀严父是以右鬼顺四时而行是以非命以孝视天下是以上同此其所长也及蔽者爲之见俭之利因以非礼推兼爱之意而不知别亲疏【汉志】 墨者强本节用之术也上述尧舜夏禹之行茅茨不翦粝梁之食桐棺三寸贵俭兼爱严父上德以孝示天下右鬼神而非命汉书以爲本出清庙之守然则周官宗伯掌建邦之天神地祗人鬼肆师掌立国祀及兆中庙中之禁令是其职也愚者爲之则守于节俭不达时变推心兼爱而混于亲疏也【隋志】 墨子宋大夫墨翟撰其说贵俭兼爱尚贤明鬼非命尚同艺文志云墨子七十一篇今自亲士至杂守爲六十一篇亡节用节葬明鬼非乐非儒等九篇
从横家
从横十二家百七篇从横家者流盖出于行人之官孔子曰诵诗三百使于四方不能颛对虽多亦奚以爲又曰使乎使乎言其当权事制宜受命而不受辞此其所长也及邪人爲之则上诈谖而弃其信 从横者所以明辨説善辞令以通上下之志者也汉书以爲本出行人之官受命出疆临事而制故曰诵诗三百使于四方不能专对虽多亦奚以爲周官掌交以节与币巡邦国之诸侯及万姓之聚导王之德意志虑使辟行之而和诸侯之好达万民之説谕以九税之利九仪之亲九牧之维九禁之难九戎之威是也佞人爲之则便辟利口倾危变诈至于贼害忠信覆邦乱家【隋志】
鬼谷子周时髙士姓名不闻以其所隠自号鬼谷先生苏秦张仪事之受以捭阖分其书三卷
苏子三十二篇苏秦者周雒阳人师习鬼谷先生夫苏秦起阎闾连六国从亲此其智有过人者【史记】张子十篇张仪魏人尝与苏秦俱事鬼谷先生学术三晋之权谋之士夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也夫张仪之行事甚于苏秦然世恶苏秦者以其先死而仪振暴其短以扶其説成其衡道要之此两人真倾危之士哉【史记】
羣书考索卷十
