钦定四库全书
雪山集卷七
宋 王质 撰
记
涪陵谯先生祠记【案此记与白帝庙记张益德庙记当是孝宗乾道四年六年质两入蜀时所作】
孔氏亡而书存世以其书诱士以为使外骛之徒利之故正学废而俗学兴其所资者章句言语形名度数豪杰之士不堪以其高明广大之体滞於其间佛氏之子有达磨者自西土来中国断拘挛之见扫凝滞之具引学者以骏利之途天下豪杰相咏赞以为依归於是佛力始重自达磨建此宗而豪杰或见其趣嘘呵踧踏惊絶超拔之功故豪杰归则权在佛而儒者行世多为富贵威武所制功业名誉所役有得於佛氏之家者轻之儒者虽外不服而内自媿也普通以来天下以明心见性之捷非求诸佛氏之门不可吾道之妙布列於诗书礼乐而潜寓於易时出於论语孟子而会见于大学中庸未有指而出之收天下豪杰而归吾宗故惠能道一怀逊义元之流不受衣冠之所维絷使吾宗得此百倍于郑元马融【案郑元之元宋时避庙讳所改】失之哀哉伊川先生实始标呈孔氏之秘比佛氏所明益显露且亲戚不絶衣服饮食不易发奇伟之事于经常之中天下豪杰自有天渊为飞跃之地异时插锹系竹咸为吾宗之归孔氏之权重矣涪陵谯先生初习佛伊川授其学以大学中庸而指其法以敬先生悦之弃家破产疲曳妻子以从之游及其困饥且死不以非义之粟而易将殒之命非天下之豪杰其能建立如此哉往余在都有不悦伊川之学者为余道之余曰建炎之初诏起谯先生于河南无所踪迹有野人道使者入嵩山深絶见先生卧土屋衣襦釡竈皆尘强掖起之既至与宰相不合遂去不知所之此孔氏所谓遯世无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也天地造化有不可羁绁或摄受之无难可谓有力非耶制伏虎豹非西方狮子不能他非余所知也是时尚未熟知先生之详後数年过涪陵见伊川之孙太守程公示余以武夷胡公宪河南郭公雍诸文且道所未尽者乃得其本末出处甚悉初涪陵未有先生祠堂公至始克为之险远幽仄有此足以重天下而无与扬之至今盖其後徙于伊洛而转仄于吴楚存没皆不关于故乡其疎固宜虽于先生无所为亏而乡党之典与牧守之职则为旷非公道问学敦教化念其祖而欲崇其徒奬其先贤而欲风厉其後来者谁与领此堂成而余来非平时有慕於其中而窃见其余末又谁当言之此岂偶然乎哉先生名定字天授起布衣为通直郎直秘阁丧乱莫知所终或云终於嵩山少林寺又云隐居青城之老人村易姓迨其今犹存云
白帝庙记
白帝公孙氏茂陵其里也清水导江临卭其生所历也成都其称帝王及死所也瞿唐其庙也其庙不知其所始而其事则可次而言之也呜呼更始元年称辅汉将军于成都欲保郡自守以待真主此白帝素志也美矣二年拒更始所遣将李宝张忠而称蜀主贰於汉也当是时世祖皇帝转侧河朔之间未兴而更始之政已乱非贰於汉也贰於更始也犹之可也建武元年以成家为号而称天子於是欲与世祖争天下尚奚言素志尽反矣呜呼白帝其知天命所归否耶白帝初闻李熊之言辞曰帝王有命吾何足以当之白帝之知审也熊曰天命无常百姓与能能者当之又何疑焉熊之弗知非白帝之弗知又审也呜呼误白帝者熊也六年世祖腾书为白帝平素之言且曰天下神器不可以力争白帝其知神器可争否耶是岁隗嚣以陇西归白帝白帝得之与合从拒世祖呜呼误白帝者又嚣也嚣不能误窦融而误白帝窦以兴公孙以亡其白帝之不幸非耶十二年世祖又移书为白帝苦陈之且曰以时自诣则全当是时隗氏灭任满田戎败公孙恢史兴又败谢丰袁吉又败王师既守成都白帝其知事势之去否耶十二之期至矣白帝固自知之而延岑之言曰男子当死中求生可坐穷乎呜呼误白帝者又岑也方事之急也张隆常少劝白帝以来归此刘禅之谯周也而白帝之言曰废兴命也岂有降天子哉则已入岑言于先隆少忠谋格矣岑存而隆少死何哀如之乎呜呼使白帝如世祖指挈图迎降保族安民与河西窦融同功智士之事也既不能然势尽力穷健决糜於一死不肯为姚泓慕容超以肉委人壮士之风也泓之果顾不及其童儿白帝视之壮矣呜呼智士之事不足壮夫之风有余庙以祀之非耶蜀也者魏取刘晋取李取谯唐取王特易於他邦而汉取公孙最後於余敌且难白帝之能高非禅势纵衍之伦也岑彭来歙强对也白帝能问陨之刘尚败吴汉危不得脱白帝之能诚高也呜呼议白帝者难乎其辞矣吾以为白帝之祸造於熊集於嚣厚於岑非白帝也如是其可以少慰白帝之心不与张步秦丰同羞否耶白帝死而为神据江山之会而护持往来於险阻之中丰功茂泽咸交赞以为归则泥首衔玉畏死偷生之流何以得此也呜呼其可书也已其可书也已
张益德庙记
汉车骑将军领司隶校尉西乡侯张公与诸葛武侯关氏壮侯【案此节去旧諡一字原本如是後同】以文武相济夹辅先主绍延汉基其子孙终始死生之际皆无负汉者天以此三人遗先主成邦而共为存亡所谓期运者非耶初先主与公同以涿郡为乡先得公壮侯自解奔涿於是乃得壮侯皆燕南故人也及先主依刘表驻新野於是乃得武侯语序武侯新於二公而先主所为鱼水者在武侯惟深此二公所以弗悦虽其迹如此而忠於汉则三公同一心也公之孙尚书遵武侯之子卫将军瞻俱死事於绵竹壮侯之孙夀亭侯彛与其宗殱於成都所谓共为存亡者非耶呜呼事将成天也初先主畏偪自樊略宛循襄阳向江陵至当阳之长坂曹公垂将及之危哉公据水断桥瞋目横矛以二十骑遏数十万之师不得前而先主得斜道趋汉津会壮侯舟师以脱其不死幸也於是武侯以大计说孙公而周瑜赤壁之事乃济败曹公也其人为周瑜天下户知之说孙公也其人为武侯天下亦户知之以舟师济先主也其人为壮侯天下亦户知之至断桥郤敌以免先主未有明为高於他功者微公先主虀粉矣武侯壮侯安在哉而尚赤壁耶此汉事之将成天遗公也呜呼事不成亦天也初先主鋭复壮侯之雠是以为吴之师公提万数之旅顺流而东下陆逊岂易当之哀哉阆之难也公死而张南冯习本兵猇亭秭归之耻童子知之矣此汉事之不成天夺公也天将坏人家国先夺其人人亡而後家国从之台城陷羊侃先死江陵陷胡僧佑先死汴州陷王彦章先死夀春陷刘仁瞻先死人弗死如基弗摧室弗倾也夫先主北向以争天下中道而失壮侯实建安二十四年也东向以争江南中道而失公实章武元年也不二年无两公先主身老志雕而永安之变已矣天其可知也武侯上失先主下失两公而黄忠之卒以壮侯死之明年马超之卒以公死之明年异哉其参会也汉之羽翼殄矣武侯欲以杨仪魏延李严马谡之辈而囘天心武侯非不知之其未解之条六章可以推之矣至鞠躬尽力死而後已其成败利钝非能逆覩此武侯平生大指而形诸辞者也後十三年而武侯死汉事去矣公不没於阆壮侯不没於临沮而武侯犹未殡於渭原殆未可量也公自中平之初至建安之末事先主凡三十有八年其相先後而终才一年有奇废兴存没其果有数也非耶公既没而为神其丰功茂泽形於死者愈益加於生则公为不死也神仙不死以气之贞豪杰不死以气之英气无间於穷壤无隔於今昔呜呼其可以弗敬也夫其可以弗敬也夫
濠州双穗堂记
淳熙元年夏四月得麦於濠梁之郊一本而二岐太守张公曰桑无附枝麦秀两岐此吾祖渔阳之诵也吾何以得之凡州之人咸曰维时穰哉维民康哉太守良哉公曰异亩同頴之禾唐叔得之献诸天子天子得之归诸周公归禾之书是也周公得之旅天子之命作嘉禾焉成王不肯有叔父是归周公犹曰天子之命也敢辞况唐叔哉国有祥天子承之其不有谦也臣扬之罔敢居之在小臣尤宜也凡州之人又曰往者资政沈公使淮西其未入为大臣也有芝开其先焉堂以识之其名为玉芝者也於是濡须重矣公诚不自有毋亦肯堂以宠吾邦公谢不敢曰小儗大非伦也凡州之人又曰五谷奚别而麦见谓首种其有以也夫天将兴周以来麰贻之及其降也春秋他谷不书至麦禾不成则书之非末矣斯堂也者重民事承天休太守之职也公其毋忽公又谢不敢弗能得则左其治之偏而堂之公曰以双穗名若何凡州之人曰宜公曰宜则当书来告曰苟宜书公其为我书之渔阳在汉为宛人我於今为安丰人间因乱避地而去之残牒尚有考焉今逆数渔阳为建武初元得一千二百余年而是物也复出大惧无以绍前人之休然天子之泽非我之力也余曰公之言义之正也不忘渔阳之烈知尊祖也不自有濠梁之祥知尊君也为人後知尊祖为人臣知尊君於法当书余之言义之正也初淮南被完顔亮之师公以诸生纠义旅护乡闾故安丰不亡太上皇帝义而官之以郡参佐付之主上又以提封俾镇之以储阁俾直之居十有余年安丰烟火桑麻有承平之风焉又以节俾持之濠梁要地既归节又起而俾典之期年濠梁又成乐国民无荣悴地无肥硗兹惟人哉天无心孰两夫麦之岐麦无情孰秀夫岐之两也有冲气行焉条达絪緼而为此祥兹惟人哉公於渔阳虽其详未可见而其人有相似者为祖若孙或可以言之也渔阳少从世祖以儒家子为壮夫事下公孙述於成都破匈奴渔阳高柳以少击衆诸将服之敌人畏焉以健武才施慈祥政开田畴劝耕耨陶富庶於闾阎能者难之此与公气象规模余以为似之非耶渔阳班於郭汲杜诗亷范之间如公则将谁班议者必有以处之矣始公为安丰有莲一干而两华及为濠梁又如之其祥不独此也然非民政所关弗着着其堂所自得名以示夫有志於育民者观焉
兴国军大冶县学记
天子非人才无与共治天下人才也者其源在乡其流在郡其归在朝廷积石河之源也岷山江之源也播而九之河之流也别而九之又三江之流也其归则同入於海也河且南且东至於华隂底柱孟津大伾过大陆而北之此而见河之功江所历曰沱曰澧曰东陵曰滙曰中江皆东趋此而见江之功皆未逾海之为归其泽溥也人才在乡不若在郡国在郡国不若在朝廷朝廷人才之海也而其源则濬於其乡周制士有秀自乡而升之司徒则以选士名之拔於其羣也选士又有秀自司徒而升之学则以俊士名之尤於其选也既升则弗征则以造士名之与民别也造士又有秀大乐正以告於王而升诸司马则以进士名之与士别也进士又有贤司马以告於王而官之爵之禄之此人才之滥觞也周官三百六十总以六卿内外高下而别之乃克用人盖人才皆繇此出也今之天下为里若干而属诸乡为乡若干而属诸县县也者乡之会也此论士之积石岷山导之则九国被其惠否则万物壅其泽其利害顾不大哉公来为是邑则曰财匮当理讼滞当决有司事也学校弗振则人才弗茂人才弗茂则国奚须君奚赖哉国事也君事也古者三十年为一世州以士献郡弗以名闻閲世而且过之其才小不展於州县大不施於朝廷士奚怍有司之惭可既乎何为咎有司也县令於民有父母之道也於士有师之道焉民弗兴咎在父母士弗作咎在师公甚病之则以告凡邑之民曰学也者为国养才非虚拘夫士也士也者为国养德非空廪夫官也德足矣位及之所以训治汝等既富且良而为美俗也於是役兴而民驩趋则又以告凡邑之士曰学也者非徒其文也学之本在道士也者非徒其貌也士之实在心所以推之治国平天下惟公所学是资也於是工休而士竞劝则以请东平王某书之公不自有又以告凡邑之士若民曰学也者天子制之有司行之当戴天子无思有司诗不云乎周王夀考遐不作人知本也夫於是以时释菜於先圣之庭再拜稽首咏歌君师之德以为天而后某为之述曰丙申冬十一月二十八日绪功也丁酉春二月十五日讫事也三十有七者其楹也西而北者其方也其来请者周君之奇朱君绂何君若董君维新万君钧陈君勋学之儒生也其更新者潘公子韶邑之令君也公三山人贤而有政事文章观此其他不问而可知也
张氏和政堂记【案此记当是孝宗淳熙五年所作】
圣言该治道也悉矣箕子析为三正直一也刚克二也柔克三也孔子析为四施之以寛一也施之以猛二也平之以和三也和之至四也三即四四即三寛猛者刚柔之异名也和者正直之殊称也若之何别之亦尝引天下之理而伸之乎隂阳气也昼夜者隂阳之变也隂阳交而四时成焉刚柔形也水火者刚柔之变也土石者水火之变也刚柔交而四维成焉寛猛事也缓急者寛猛之变也坚脃者缓急之变也寛猛交而四端成焉四时全则天和四维全则地和四端全则人和和与同异不相同而济乃克为和古之人谁其得之仲山甫以之尹吉甫之诵曰人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮鳏寡不畏强御不茹夫柔以柔为刚也不吐夫刚以刚为柔也圣人曰寛柔以敎南方之强也死而不厌北方之强也故君子和而不流中立而不倚仲山甫无偏於南北而会归其极是之谓致中和者耶近之人谁其得之西安赵公以之眉阳苏公之辞曰其在官守不专於寛时出猛政严而不残其在言责不专於直为国爱人掩其疵疾匪一於寛致猛以济其寛也匪一於直致曲以遂其直也圣人曰寛裕温柔足有容也发强刚毅足有执也溥博渊泉而时出之赵公入是门哉兹其源乎所濬发深远矣今之人谁其得之广汉张公以之其为荆也慈温薰恻如赵公行春令之於益也峻发严厉如赵公行冬令之於杭也平舒肃洁如赵公行夏秋令之於处也合而为此邦此堂之所由作也其试偃仰游息於斯堂之上近取诸身远取诸物而观之日丽於昼而不能夜月丽於夜而不能昼惟人也昼则曰辟夜则曰阖天之全吾兼之动物横而不能纵植物纵而不能横惟人也立则体纵卧则体横地之全吾兼之呼吸而为气能隂能阳屈伸而为形能柔能刚敛散而为事能寛能猛故人之为天地之灵也为天地之灵而弗能自用之物所移也性有强弱则五行之数移之也资有温燥则五方之气移之也识有显晦趋有邪正则父祖所陶师友所渐风俗所染又皆得而移之不动者真我也公定心所照无方不彻独运夫天地之灵而翕张疾徐皆在我也人无所致其亲又何所致其疏人无所施其畏又何所施其侮囘旋变化於寛猛刚柔之间水火醯醢盐梅备矣所谓和羮非耶公名某字某其考太师某也父子所传上之孔氏为宗下之至於今也孔氏之大旨曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和惟其传之正也故存心养性而精一执之中弗离和弗散含德厚矣其不竞不絿不刚不柔凡形诸外者充和之余也其可书也已其可书也已
平政堂记【案此记当是淳熙六年所作】
上即位之十七年诏以某人为兴国太守凡亲若故咸止君勿往曰究之习兴国者濒湖为郭其民与龟鱼薲瓜杂居水归则葭苇莽苍又与狐兔相参也是岁诸大吏绳是邦以法者若干诸小民诉是邦以牒者若干诸吏若胥大若小重若轻论者若干诸当输不输钱若干粟若干诸当办不办兵若干甲若干推此类具言之又若干其何以当之君曰君命也将若之何既至信然某人欲引去某人欲引去或趋君勿留曰兴国久不可为也而今为甚凡仓庾若府库存者若干弗存者若干凡文符可报者若干不可报者若干凡城郭若乡里可督者若干不可督者若干他不堪谁何者又若干其何以承之君曰君事也又将若之何古之为吏者以职守为业以官守为家汉制间即所居之官为姓号传子孙而疾病休谒汤沐则归而与其家相见其勤且专者虽汤沐亦弗出犹有纯世之遗风焉古者重於以身臣人由此之故也今士大夫之家固有不幸而当其败坏者则亦极力所致而已未有弃而他之也使为吏者举择夫便利美好居之则远外之人谁与共理者上不鄙为弗能而俾之当此门持此家人主以天下为家者也衆建官师分职内外无非干蛊之子承德而用誉斯为亨也二爻干母三爻干父而终爻则父母之蛊皆弗及焉故曰不事王侯高尚其事此季夏园公之伦非委质事人者也且我方其未来则固徐氏之主也今委此身任此邦徐氏则传舍路人而兴国则家也观夫徐氏滋轻矣其敢不力若履危涉难与死生相轇轕在劳心平时且吉壤者不可同年语也其又将奚辞有所难於此则有所难於彼慎重可以为事君之大义非耶已而反侧者绥之使安离散者敛之使集愁劳者保之使康迫蹙者弛之使寛而後废玩者震之使耸豪梗者钤之使戢逋滞者整之使齐雕敝者厉之使精寛猛相济刚柔适时而兴国之政乃平凡邦国官府之财赋凡官吏卒伍之稍食凡祭祀宾客之劳礼凡都鄙稍甸之政令无或过无或不及而兴国之政大平惟其閲义理明閲世故熟致此非难也而不择剧易不间?恶以大公至正克其心汲黯难於淮阳而君易於兴国视古人有加焉其堂凡辨地域凡审面势凡赋功绪凡饬财用事皆弗着着其大略而系之辞从民志也辞曰峩峩其巅穹翠摩天君登斯堂意不在山皎皎其沚江湖表里君登斯堂意不在水安在其心在帝之民有露有霜有秋有春维帝克圣维民是徇不刚不柔大公至正维君体之又率履之君明臣良相协济之有熙斯辰有偃斯虹万声一欢往来憧憧有晏斯居昼律夜书弗猜弗惊浮龟沈鱼君之归矣民之思矣有苃其隂无斁遗矣
三圣坛龙祠记
淳熙十有一年六月雨不以时至太守池阳王公曰先成民而後致力於神古之训也凡治具考古之度相今之宜以次毕讲廼有事於上帝又有事於羣龙公曰在田在渊且在天龙之所止行也宜求夫并野并水而扬灵即其所止飨之东隔堤起阜屹立平湖之中势不甚高而巨浸莫能踰相传与水俱升盖神之久矣公曰龙实震为之雷亦震为之正东之卦也是地当用吏以祠龙之旧仪进公曰祖宗宪章至天圣迄嘉佑愈粹今皇佑之成式在是法当用公又曰是礼也文其何以将之中庸不云乎至诚不息不息则久久则悠远悠远则博厚博厚则高明博厚配地高明配天悠久无疆天地以诚而交参神其舍诸公又曰是理也隐其何以表之中庸不云乎视之而弗见听之而弗闻体物而不可遗使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右夫微之显诚之不可掩如此夫诚可会幽明为一家神其彰矣闻者信居半疑居半咸曰圣人之言在世何其取用者多而收功者鲜也今将於公乎验之丁亥礼行是日隂云生戊子礼成是日膏泽洽越三四日至足而有余越七八日洊至而不絶於是疑者皆信信者皆坚然後知神道非邈圣言非诬某以为公致天泽厚民生其功小使夫圣人之言信於天下之心其功大天下不取信於圣人圣人不见信於天下虽有粟安得而食诸公名某字某其学导源於鲁而会流於邹故言行之气象蔼如也信是理深相是礼笃起是工敏求是文切汴都赵某以之观是举审纪是迹实汶阳王某以之建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑噫此文之所以为作也
东坡先生祠堂记
先生以元丰七年别黄见诗桑下岂无三宿恋尊前聊为一身归者是【案聊为苏轼集作聊与】见词好在堂前杨柳应念我莫剪柔柯者是今载集杨元素起为富川闻先生自黄移汝欲顺大江逆西江适筠见子由令富川弟子员李翔要先生道富川满庭芳序所谓会李仲览自江南来者是【案江南集作江东】今藏下雉李氏先生自临皋渡武昌见诗清风度水月衔山者是【案度水集作弄水】今载集见词高安更过几重山者是今藏磁湖陈氏先生至富川见诗吾曹总为长江老者是今传富川见词緑槐高柳咽新蝉者是今载集且藏下雉李氏先生自富川趣高安与元素浓醉解别不及石田已暮见诗惟见孤萤自开阖者是今载集见词过湖携手屡沾襟者是【案高安更过几重山吾曹总为长江老过湖携手屡沾襟之句今集中佚之】今传富川前三十年一妪尚及见修躯黧面衣短緑衫才及膝曳杖谒士民家无择每微醉辄浪适驩相迎曰苏学士来来则呼纸作字无多饮少已倾斜高歌不甚着调薄睡即醒书一士人家壁云惟陈季常不肯去要至庐山而返若为山神留住必怒我书一民家户云今日借得西寺法华经其僧欲见遗吾云汝须得我不须得今传富川先生至京师入禁林犹不忘此土见书都下全无佳思坐念公家水轩蒲莲岂可复见今藏下雉李氏吾庐切与蒲莲相邻以小词从事钦惟元丰矫揉琢磨先生於江湖之间五年不如是奚以为先生先生去齐安以四月一日至富川以七日去以十日至庐山以十五日至高安以五月一日去以十一日至吴楚梁宋河朔交广又十七年不必考亦不忍考吁
富池昭勇庙记
昭毅武惠遗爱灵显者王爵号也昭勇者王庙号也富池者王庙所也甘氏者王姓也巴郡之临江者王乡里也某为秦丞相王远祖也某为吴尚书某为会稽令者王子也某为吴太子太傅某为晋镇南大将军某为散骑郎者王孙也镇南者死王敦之难於襄阳晋忠臣也吴王所仕国也大帝王所事主也西陵太守升城督折冲将军前部督王所历官也破曹公於乌林於濡须获朱光於皖城遏张辽於合肥走关羽於益阳解曹仁於南郡禽黄祖於武昌者王生而在吴之功也扞寇贼保城邑兴雨泽救生灵於元丰於建炎於绍兴於隆兴者王没而在宋之功也王生而事刘表事黄祖皆弗克终而其际会建功立业者吴也王没而历晋历宋历齐历梁历陈历隋历唐皆无所宠嘉而其尤大彰明较着者宋也宋有天下追録前代忠臣义士死而能有隂功密泽者於是以王为襃国公开宝五年太宗皇帝锡之也以王为襃国武灵公者元丰五年大旱祷雨有应郡以状闻神皇帝锡之也以庙为昭勇者政和二年部使者以王功闻诸朝徽宗皇帝锡之也以王为武惠王者宣和五年道士臧归真以王功上公车徽宗皇帝锡之也以王为武惠昭毅王者建炎二年以灵卜惊张遇郡以状闻太上皇帝锡之也以王为昭毅武惠显灵王者建炎四年以隂兵镇金人御营使刘光世以状闻太上皇帝锡之也以王为昭毅武惠遗爱灵显王者绍兴二十一年部使者以王功闻诸朝又太上皇帝锡之也王太守将军於吴公於开宝增号於元丰王於宣和一再增号於建炎又增号於绍兴呜呼吴於王厚宋於王尤厚也顺佑柔懿凡两夫人小君若女也绍威绍灵凡两侯尚书若会稽也建炎四年刘光世之请也呜呼吴於王厚宋於王尤厚也吴所以兴有五人也不能退曹公使曹公顺流而下吴必亡其退之者周瑜也不能擒关羽使关羽卷襄汉而上吴必亡其擒之者吕蒙也不能郤汉先主使先主顺流而下吴必亡其郤之者陆逊也不能取黄祖使黄祖据中而立吴弗兴其取之者王也鲁肃也肃之言曰汉室不可复兴曹操不可卒除惟有鼎足江东以观天下之衅剿除黄祖进伐刘表竟长江所极据而有之然後建号以图天下此高帝之业也王之言曰汉祚日微曹操弥骄终为篡盗南荆之地山陵形便江川流通国之西势也刘表虑浅子劣不可後操图之宜先取黄祖进据楚关渐规巴蜀此二策者吴所以兴也汉高帝之兴韩信坛上之辞也汉先主之兴诸葛亮庐中之辞也吴大帝之兴王所建取武昌并荆州之谋也周瑜吕蒙鲁肃陆逊班也陈武凌统董袭蒋钦非班也後王之没千余年始与史氏辨正而着王之等夷为高非诸公之品也呜呼其亦有数也已按图经王尝为偏将领阳新下雉县今在郡西大帝取以为武昌郡者也按传王为西陵太守领二县阳新在隋为富川又为永兴去西陵千余里疑传未安也或者为西陵之後易领阳新下雉上接武昌下控浔阳未可知也按图经王尝侯溧阳镇富池按传王之卒也未侯尝屯当口屯半洲不及富池疑图经未安也今下雉去富池二十余里或者富池即故下雉未可知也呜呼校合山川道路於千载之上难也可以阙书而王之丰功茂烈则不可以阙书也受吴之恩报之如此受宋之恩报之又如此则王之忠义又不可以阙书也宋祚无极王心亦无极隂殄北敌永清中原共跻登兹王之威灵诚足以及此也词曰陵谷兮迭为高深草木兮秋春明月兮不沦金支翠旗兮常新波涛沸兮箫鼓龙吟兮蛟舞瑶簪兮琼琚江妃兮汉女巵动兮星流袂举兮云浮格泽欃枪兮播落踧踏虚空兮百万之貔貅厉鬼惊兮疾走沙飞兮石吼玉劔兮不鸣天河兮无声亿万年兮元功生死兮哀荣谷我兮丝我淮之右兮江之左缭荆阳兮提封惠泽兮穹窿赤县风尘兮蒙笼掲龙旗兮在大宫谈笑泛扫兮正帝位於天中有诏臣某兮女其为王颂之拜手稽首兮曰臣其敢辞
压波亭记
湖今以洮名者是亭今以压波名者是以名斯亭者丹阳陈希顔识後湖苏公语也【案苏庠着有後湖集见陈振孙书録解题】或曰公之行世困於言语之波涛寝老矣其将靖之惧之云乎抑愤之云乎有是哉公之隘也公闻道最早其视波涛均於皋壤矣奚其惧奚其愤夫以力御物为压与物无竞养力不形其相忘於道术者乎何以压为然则公意安在吾不能追蹑特以所见明之水之本性湛也波涛其变非本性也风摇之否则石激之风石之势或缓或急而波涛从之有所使而然故曰非本性也变也本性则无所使亘古穷今常若是而已矣吾观於天下之水环三蜀数千里之壤与夫西戎南蛮数十百国之幅会三十三江与夫数百万之壑谷而走诸瞿塘他吾弗知自夷州达夷陵名滩四百二十有五极天下雄奇而其无闻者亦且骇神坠胆鬼神将郤避之石使之也至荆州水得平衍而纵横大肆以彻於海穷诸才辩不足以发明其博大雄豪之趣微风乍起万波随兴瞬息颦伸天地为之变迁蛟龙为之掀舞陵谷山川弗主故常风使之也风石之力亦大矣而骚人墨客一觞一咏可使妥伏安帖文章之力滋大矣韩退之於南山杜子美於洞庭玩名山大川於股掌之上推此类具言之岂足以当文章之锋哉公於文万人之敌而有余者也初定交於後湖春秋甚富也周行天下熟閲世故自芽蘖拱把而千霄梢云後湖不及见也洮湖之波涛少时足以镇之後湖已服其奇矣今三江五湖横放之四海不足容也而况於洮湖哉後湖当有以处之吾未尝登斯亭也而预观於斯文想亭下之风烟凝远鱼鸟不惊草木水石幽暇澄穆翛然有道之场尘中无有此也後湖之语其然哉後湖之语其然哉吾晚出於後湖後湖之意未究者犹可辞乎作止一如喧寂并遣无波涛亦无无波涛无所压亦无无所压万物之自然而相为徜徉此之谓逍遥而天下之至乐蔑以加於此矣谓予不信作後湖於九原试以问之
游无穷室记【为姚明之作】
子王子问於子姚子曰子好游乎吾将与子东絶大河跨龙门历砥柱而穷其源之与牛斗接者登岱宗望沧海而观日出泝汧渭略咸阳访秦汉之故都而而想像夫阿房五柞露寒宜春之壮丽子能强而从我乎曰能吾将与子南浮大江陟九疑酹虞舜之瓦棺而吊英皇北传长城数饮马之窟而眺望三关阻厄之形势子能强而从我乎曰能吾将与子?手相对近不离几远不踰阈而相与神游八极之表朝发轸於苍梧夕弭节於崑仑声气不接筋力不顿子能强而从我乎曰不能王子曰子云所以不能者有所碍也今夫织蒲以为屦斵柳以为履伐檀以为轮豢驷以为服合木以为舟缉竹以为筏此六者世之所谓致远者也而卒有所穷何者之齐则违楚向秦则背越非齐楚秦越之病子也吾将使子不屦不履而能行不轮不服而能驰不舟不筏而能浮也如是则无齐无楚无秦无越是岂不在子耶昔者子列子之御风也徐行不见屦履疾行不见轮服而川行不见舟筏也蓬蓬乎与风俱高寥寥乎与风俱卑迢迢乎远而不疲翺翺乎澹而不白善矣而犹有所待也风行则行风止则止是行止系乎风也行止系乎风则不在我故飘然而升薄乎云霄我不能使之降委然而降坠乎川谷我不能使之升非天下之至游者也黜肢体堕聪明与化俱流与妙俱宜而後能游於无穷今吾子之室间函丈席间容尺人以为隘也而达者视之不然千仞之高生於目也万里之远生於足也超然越乎目与足之外则千仞乌能为高万里乌能为远哉函丈之室容尺之席其间盖有无穷之游乎吾子盍归而求之敢命之曰游无穷而为之记
达磨大师行龛记
江陵张君孝芳事菩提达磨大师作行龛与俱以示某曰为我记之达磨自竺乾来震旦过建康见梁武弗旋踵遁去终其身於高山之间夫事佛之力他帝王未有加梁武者藉此足以有为矣而去之何也梁武缴纒名利之末固不足以领达磨所付而魏明者亦何足以知之魏明见之三达磨郤之三此非有所可否於梁魏也孟子曰舜生於诸冯迁於负夏卒於鸣条东夷之人也文王生於岐周卒於毕郢西夷之人也地之相去也千有余里世之相後也千有余岁得志行乎中国若合符节大哉中土圣人驰骋之地也所谓天下之广居者乎如长江巨河下万斛之舟而巨风翼之如平原大川以絶足之驷而驾轻车其力易施志易展也英雄好为事业者固与道异趣所成如汉高帝斯已奇乎其王汉中也曰吾亦欲东耳安能鬰鬰久居此乎圣人虽无心於择土而势所便气所合者多在夫七曜五行纯全融结之所自慕功业者言之所谓建瓴水於高屋之上者也文王迁镐而太公来达磨至洛而慧可出风虎云龙此岂偶然也哉南印来东土越海踰漠为法求人见赤县神州有大乘气象达磨固自云耳
雪山集卷七
