五行，“五”是指木、火、土、金、水五种物质；“行”是指运动；“五行”就是指“金、木、水、火、土”这五种物质的规律运动。我国古代劳动人民在长期的生活和生产实践中，认识到：木、火、土、金、水是不可缺少的最基本的物质，故五行最初称作“五材”。如《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”，《尚书》中说得更清楚“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”。
五行学说是在“五材”说的基础上，进一步引申为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。如《国语·郑语》“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物”。同时还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡的，这就是五行学说的基本涵义，也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据。
五行学说的基本内容
五行的特性
五行的特性是古人在长期的生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理论概念，用以分析各种事物的五行属性和研究事物之间相互联系的基本法则。因此，五行的特性，虽然来自木、火、土、金、水，但实际上已超越了木、火、土、金、水具体物质的本身，而具有更广泛的涵义。 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际上是指树木的生长形态，都是枝干曲直，向上向外周舒展的，因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古人称“土爱稼穑”。“稼”的本义是种植五谷，“穑”的本义是收获谷物，故“稼穑”是指土有播种和收获农作物的作用。故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”之说。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。
金的特性：古人称“金曰从革”。“从”是会意字，本意是随从；“革”象形字，金文字形，象被剖剥下来的兽皮，中间的圆形物，是被剥下的兽身皮，余下的部分是兽的头、身和尾，其本义是去毛的兽皮，故金有杀伐功能，后来引申为“变革、革新”等意思。“从革”由此引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。水是万物生长之源，且水往低处流，故指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
五行属性归类 五行属性归类主要采用的是归类法和推演法。 类比法：就是把天地间的事物的性质与五行的特性相类比，从而得出事物属性的方法。例如以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类似，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类似，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类似，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类似，故归属于水。以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。
推演法：就是根据事物的特性及其与之相互关联的其他事物，也归类于同一属性的方法。如肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌” 亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
此外，五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如《素问·阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋……”，即是说方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础。事物以五行的特性归类和推演络绎，把自然界千变万化的事物，归结为木、火、土、金、水的五行系统。对人体来说，也即是将人体的各种组织和功能，归结为以五脏为中心的五个生理、病理系统。
自然界人体五行属性列类表 自然界 五行 人体 五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 六腑 五官 形体 情志 五声 变动 角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 握 徵 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑 忧 宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌 哕 商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 哭 咳 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗
五行归类主要用于概括人体与自然界多种事物在属性上的某些内在联系，即肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾主水等。若从纵的方面看，则表示五类事物或现象之间具有生克和制化、胜复的关系。
五行的生克乘侮
五行学说并不是静止地、孤立地将事物归属于五行，而是以五行之间相生和相克的联系来探索和阐释事物之间的相互联系、相互协调平衡的整体性和统一性。同时，还以五行之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间的协调平衡被破坏后的相互影响，这就是五行生克乘侮的主要意义。
五行生克
相生，是指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；其五行相生的含义是木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行相克含义是众胜寡，故水胜火。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水。
“生”是事物的形成过程，“克”是事物的抑制过程，如果事物只有“生”而无“克”，或者只有“克”而无“生”，都不能维持事物间的相对平衡，故相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能在自然界维持生态平衡，在人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这样以次相生，以次相克，如环无端，生化不息，维持着事物之间的动态平衡。故《类经图冀》说：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”。由于五行之间存在着相生和相克的联系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着 “生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。 “生我”、“我生”虽是五行中的相生，但生中有制。如木的“生我”为水，木的“我生”为火；而水又能制火。“克我”和“我克”虽是五行中的相克，但克中有生。如木的“克我”为金，木的“我克”为土；而土又生金。五行学说就是以五行之间这种错综复杂的联系，来说明任何一个事物都要受到整体的调节，防止其太过或不及，维持着相对的平衡。以此来阐释自然，即说明自然气候的正常变迁和自然界的生态平衡；以此来阐释人体，即是机体的生理平衡。
母子相及和乘侮
母子相及是指五行之间的生克制化遭到破坏后，出现的不正常的相生现象。五行相生分为真生和假生两种情况。
真生，指的是主生者本身有力量生受生者，同时受生者自身也有力量接纳主生者的给予，必须是主生者和受生者自身的力量都不能太弱，同时他们的自身力量对比悬殊不能太大。例如，木能生火，必须是木、火都有力量，这样的木火相生才是真生。
假生，有两种情况。一是受生者相对太弱而不能接受主生者所生，即 “母及子”，则出现“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊”的现象；一是主生者太弱，受生者太旺，即“子及母”，则出现“金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚”的情况。故“母及子”或“子及母”中的“及”指的就是影响所及之意，是指五行之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常的相生现象。“母及子”与相生的次序一致，“子及母”则与相生次序的相反。
相乘、相侮是指五行之间的生克制化遭到破坏后，出现的不正常的相克现象。
乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的异常相克反应。引起相乘的原因，不外乎两个方面：一是五行中的某“一行”本身过于强盛，因而造成对被克制的“一行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。如木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。一是五行中的某“一行”本身虚弱，因而对“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。如木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。 侮，指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“-行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反悔亦称反克。如木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，这是发生反侮的一个方面。另一方面也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。故曰：“金能克木，木多金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土散；水能克火，火多水干；火能克金，金多火熄。” 相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常；后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，而形成五行间的生克制化异常。两者之间的联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。如木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可受到木的反侮，又可受到火乘，因而相乘与相侮之间存在着密切的联系。《素问·五运行大论》说：“气有余，则制已所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”。就是对五行之间相乘和相侮及其相互关系作了很好的说明。
五行的制化、胜复
五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身存在着两种自我调节机制和途径。一种是正常情况下的“制化”调节；一种是在反常情况下的“胜复”调节。
制，即制约；化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为“五行制化”。首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的，五行之中任何一行都具有生我、我生和克我、我克四个方面的关系，所以才能保证“制化”关系的正常作用。就是说木能克土，土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化；火能克金，金能生水，水又克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化；土能克水，水能生木，木又克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化；金能克木，木能生火，火又克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，使水能正常生化；水能克火，火能生土，土又克水，从而使水不亢不衰，故能滋生木，使木得以正常生化。由此可以看出，正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。因为相生、相克的过程，也就是事物消长的过程，在这个过程中经常出现不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，就会出现再一次的协调平衡，而正是这种不平衡之中求得的平衡又立刻被新的不平衡所代替的循环运动，推动着事物在不断的变化和发展。
所谓胜复调节，主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节由不平衡而再次恢复平衡。“胜”，即胜气，是指因为某行之气太过所引起的对“己所胜”之行的过度克制。而胜气一旦出现则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，这就是“复”气。故曰：“有胜之气，其必来复也。而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻”。例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。如果单纯有胜而无复，也就是说当五行之中的任何一行出现有余（太过）而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。综上所述，我们可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。
五行的制化、胜复歌诀
金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。 金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。 金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。 火：火旺得水，方成相济。 火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。 火能克金，金多火弱；金弱遇火，必见销熔。 火赖木生，木多火熄；木能生火，火多木焚。 水：水旺得土，方成池沼。 水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。 水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。 水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。 土：土旺得木，方能疏通。 土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。 土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。 土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 木：木旺得金，方成栋梁。 木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。 木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。 又歌曰： 木：苗得雨润树林成 火因木生烈焰腾 金刀能将草木削 土泥遇木是克星 火：堆柴点火火生烟 燃尽虚浮石土存 最忌当头逢水泼 却能高热化金砖 土：火后余灰土可寻 黄砂沥尽即见金 土逢草木滋养失 阻水拦洪是我任 金：千金埋没土千层 烈火熔融水自生 须记真金防火炼 金刀削木栋材成 水：熔金化水水悠悠 草木逢甘待秋收 莫叹洪流逢土挡 火苗遇水却低头
五行四时衰旺
按照我临者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死的顺序排列成下表，即是五行四时衰旺表。五行四时衰旺表在各种预测术中应用很广，它是判断卦爻衰旺和能量大小的主要依据之一。
五行四时衰旺表
四季 旺 相 休 囚 死 春季 木 火 水 金 土 夏季 火 土 木 水 金 秋季 金 水 土 火 木 冬季 水 木 金 土 火 四季 土 金 火 木 水
五行颜色旺衰变化
五行颜色之主色（也叫正色）为水黑色，火红色，木青色，金白色，土黄色。若五行旺衰发生变化，其色调也要随之而变化，其变化规律是：生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。如水旺则从正色，即黑色；死绝从母色，金生水，金为水之母，故从白色；成形（胎、养、临官）冠带从妻色，水克火，火为水之妻，故从红色；病败（败为沐浴，旺为沐浴，衰为败）从鬼色，土克水，土为水之鬼，故从黄色；旺墓从子色，水生木，木为水之子，故从青色。另衰墓有从墓色的象，但要分清是什么墓，不可一味指土色。又以五行在月令旺相休囚死的状态来区分，则如下表。 五行颜色旺衰变化 五行 旺 相 休 囚 死 木 青 红 白 黑 黄 火 红 黄 黑 青 白
关于增删。有许多人研究过，因其占例非常精典。因此，一直是易友学习的首选。相对于他们，我是后来者。因此，讲得不对的地方，还请大家指教。它的指导性与实用性极强，当研究六爻有深度的人，一般都会看此书的。当然，此书虽然精典，也存在一定的缺陷，我在讲解时，就自己知道的，会一一指出。虽然一事一断，但其最大的优点是：它直接抓住问题的中心，预测以求高度准确。就一事一断与多断问题。有许多不同的意见。一派指为，一事一断，强调准确性，这是关键的。而一卦多断，强调的是信息的多元性。对准确性，就要差一些了
例1：占事： 占父近病 时间：辰月戊申日 旬空：寅卯 神煞：驿马─寅桃花─酉日禄─巳贵人─丑，未
乾宫：乾为天（六冲）巽宫：风天小畜
【本卦】【变卦】
朱雀▄▄▄▄▄父母戌土世▄▄▄▄▄妻财卯木
青龙▄▄▄▄▄兄弟申金▄▄▄▄▄官鬼巳火
玄武▄▄▄▄▄官鬼午火o-> ▄▄ ▄▄父母未土应
白虎▄▄▄▄▄父母辰土应▄▄▄▄▄父母辰土
螣蛇▄▄▄▄▄妻财寅木▄▄▄▄▄妻财寅木
勾陈▄▄▄▄▄子孙子水 ▄▄▄▄▄子孙子水世
解析
一、此卦的关键点是用神的取用。大家注意，野鹤老人在列出主卦的两个父爻后，把变爻的未土也列入到备选的用神中。这给我们的启示是，变卦的用神，同样可以取。而主卦的用神恰好处于世应位。野鹤老人以“有旺取旺”为原则，在三个备选的用神中，终取辰土为用神。这里，我以为，野鹤老人他有一点没有讲明白。所以，我们可以暂定为是取应位的，世爻为月破。应父临月建。这是一。动爻与应近，来生应，这个动爻，它是鬼，是病，而它同时又入世库，这是特别的地方。世应肯有特殊性，所以在这两个里选一个。而两个特殊的爻怎么取法？此卦代占，我们当然选此，而且，他被暗动的寅木克，这是病，这是个病人！现在，用神找到了。那么，我们要看的是，这个病人要不要紧？余曰：近病逢冲即愈。二是用神临月而旺，月内无害。此卦正是六冲，所以，初步断为是短期之病，能治好的。那么，什么时间好呢？首先，我们已经判断出了吉，病能好。而且，月内就能好。现在病重的原因是：“乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土”，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，这是老人的断语。 （独孤求易：把寅木制住病能不能好呢） （百龄坛：辰在月何能受寅之克，反克月建？？？ 再就是寅本来逢日破吧）
从这个卦中，我们知道，动爻午火化末土，这是暂时的，因为，此午火得寅木之生，虽然不是很旺，但还是可以的，如果不旺，临死地，当然就合死了，但在此卦中，不是这种情况，如同一个人出差，被朋友留住了，这个留的时间，毕竟是有限的。所此，此午火是关键点，它动起来，生世爻，就能让世爻的病好了。这种动合，也叫绊合。如上边的朋友提问的，到了子、丑日，动绊就会被冲开
那为何断丑日好而不断子日好？ （百龄坛：那辰为用神，在月不用火来生也是无碍的呀 水镜先生：你没有理解六爻卦的内涵 百龄坛：卦中寅处于旬空何能克辰土？） 我们已经讲完无碍了，现在讲的是什么时候能病好。所以只有丑日冲绊冲去未土而不伤午火，才会好。
（水镜先生：什么情况下为真绊？） 变出之合爻为空破，且无助，为假。就是说，一个无用的爻，它是合绊不住的。 （水镜先生：增书讲得很明白，空受冲为实，实而有用） 在这一例中，我们还复习到以下内容。月冲为破呀。和日冲不一样。一是近病逢六冲或卦变六冲可愈；二是用神临月，月内逢冲克凶不为凶；三是动而逢合，叫动绊。在短期内不但有用，力量还不小，因为老人说了“目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。”他强调了个目下，这是代表短期的一句断语。在这个卦中，还有一个问题是，大家如果读过他的书就能弄明白的。对暗动的定义，按野鹤老人自己的定义：日辰冲旺相静爻曰暗动。但在此卦中，寅木并不算旺。它只能算是“辰月木虽不旺，还有余气”。有余气算不算旺？
（水镜先生：有气不动亦为空，还有一个问题，关于静爻遇合曰合起，增删上说，合起即使爻弱，亦有旺相之意，能不能理解成合起就是动爻呢？就是说可不可以当作动爻看呢？）
而合的本身就是一种动。如果不动，怎么合？ （叶子：这里的月对寅来说有余气，辰又是水库，所以寅木论旺，对么？） （水镜先生：另外，易林补遗还有个观点，春土夏金秋木冬火是真空，它认为春土在正月为有气，在二月为真空，三月不是真空还有一个问题，关于静爻遇合曰合起，增删上说，合起即使爻弱，亦有旺相之意，能不能理解成合起就是动爻呢？就是说可不可以当作动爻看呢？我认为，一般的动爻有对其他爻的直接的生克作用，而与日合之爻则没有完整地具备这个功能。它只是力量的一种表现形式，至于其作用力，还需要结合其它爻来判断。） 对，邵伟中也曾如此讲过 （动爻之合是有一个人想离开这个单位，领导不给办手续。静爻之合好比是一个有才能的人，得到上级的启用。比喻得形象。还有一个问题，就是暗动之爻的时效性，王虎应先生的观点 好像是不大区分的）
（因为一旬为10天，正好地支可循环一次 月的功能，过月有变，日的功能虽是过日有变，但终归常在，暗动的原动力是由日支决定产生，除了被日月和其他动爻解制之外，我觉得暗动的功能是常在的 相逢是缘：这一点，我与王虎应的观点不同，暗动，它是在逢日建冲的情况下发动。是日之功，它与明动应该不一样。 水镜先生：这个问题好理解，关键要分清事情是在月内还是在月外 相逢是缘：一旬的轮换，日已变换，物是爻非，不再是过去的那个日来冲，又怎么个动？ 水镜先生：好像邵伟忠讲过一个卦例。我理解暗动必须借助外力，明动是自动，所以今日冲，今日动，明日不冲，则不动， 蓝田片玉：请教：月冲 也就是月破之爻 在日生扶 肯定不是暗动了把） 水镜先生 17：27：23 此女少时家贫，中年发福，破爻月内逢生不起，遭克更凶
此女比我有钱哦。 青山绿水：水镜先生：我理解暗动必须借助外力，明动是自动，所以今日冲，今日动，明日不冲，则不动。这么说的话，刚才那个占父病辰遭寅暗动克为病的卦 ，岂不是过戊申日就好吗，实际好象不是这样啊，我觉得这个寅木既然有力量暗动了，除非再有牵制他的力量出来，他才会停止对辰土的克制？？ 水镜先生：这个问题，你有没有想过，野鹤虽然把病重的原因加在了寅木暗动上，元神动绊是不是也有病重的信息存在？ 水镜先生：还有，野鹤说的病重是眼下）
水镜先生 07：49：48 这个卦例主要启发我们两个主要的问题。就是增删的卦例3 ，对于这个卦，一个取用，一个是吉凶 ，其实这个卦是断吉凶的，所以要取世爻为用神，如果想分析病情，则要看全卦的态势，这个卦兆凶的关键点在于世爻月破日败，月日的作用起了关键因素。我们所要体会的是月日何时起关键作用，卦爻在什么情况下起决定作用。其实那都是枝节上的问题。即使论合局，也同样逃脱不了厄运。
蓝月亮：昨天，我为一个网友断的，他的网名叫银狐。狐：去瓜 换虫为独，你可是独自一个人？是的。你应该在04年就一个人了，因为瓜为木，申金克木。答： 正是。你应该在一家金融单位工作，是银行吧？答：错，是证券。取银，属金为金融，银也通银行之意。这里用到的是太极点的确认，我以前讲过的。我说你方脸，银字方形 答：对。我说：你应该有个儿子吧？取狐为子，银为他，儿子在其后，狐中的瓜字下面有一点，象不象他儿子的命根子。我说：你属鸡或猴，他说不对。我想了想，说你属猴，一定的。后来证实对的。他故意说我错的。银为金，金为猴。狐有猴音故属猴。这里也用到太极点的确认，我当时抓了一个外应，断他最近破财。结果是炒股赔了。好像是断要不就是陪 我说他工作轻松，但人际关系复杂，人员较差。因为：狐，狐狸偷鸡，轻而易举，不象其他动物觅食难，就算猎豹要觅食也要奔跑消耗体力。因为狐狸名声不好，人人见了都喊打，不会有真心朋友。人人都打，人员能好么？其实，大道至简，说破了，领悟了，人人都是大师。还有，他逗我，说要改成黑熊。黑熊：我断他明年工作要换。黑为水，熊为亥（这里我按类划分的，是我自己这样取的象），明年亥水之年，水超级多，一定要流动的。我记得以前讲过，包子的取象。物有万象，不可取死象 包子是什么？乾，咬一口为兑，因为乾为圆，有皮又有馅，就是离这就是物有万象。取银为他，明后年大水泻金，其人必劳神费力，09丑年金库，其人定不再孤独，返家之象。答：有可能，他们公司一直不太景气，很可能维持不下去的。他是为了工作才背井离乡，工作没了，就可能回家。一直在怕这个呢。 这个例子讲完了。我只是讲了我的思路，可能有的人会认为牵强，大易至简。随口占断就是要思路敏捷，快速抓象换象，并与你要测的人事物向结合，才能体现出她的神奇快速。
例4：弟占兄已得重罪，叩问能救否。 干支： 乙卯月 己卯日 (旬空：申酉) 神煞：驿马-巳桃花-子日禄-午贵人-子，申
坤宫：地雷复（六合）震宫：震为雷（六冲） 六神
伏神【本卦】【变卦】 勾陈▅▅▅▅子孙酉金▅▅▅▅兄弟戌土世 朱雀
▅▅▅▅妻财亥水▅▅▅▅子孙申金 青龙
▅▅▅▅兄弟丑土应x→▅▅▅▅▅父母午火 玄武
▅▅▅▅兄弟辰土▅▅▅▅兄弟辰土应 白虎
父母巳火▅▅▅▅官鬼寅木▅▅▅▅官鬼寅木 螣蛇
▅▅▅▅▅妻财子水世▅▅▅▅▅妻财子水
原卦断：兄弟爻为用神，丑土兄动日月克之，，明现大罪难脱，幸得兄爻丑土化午火父母回头相生，断曰：速速行之。父母化兄爻相生为吉，后蒙恩免死。
这一例，主要讲了用神存在的所表现出来的情况。日月建克、动爻生与动化回头生。在这种情况下，爻会有怎么样的表现？已知哥哥已经得了重罪，重罪是什么罪呢，叩问能救否？要叩问呀。是不是，这是个死罪？看日月相冲之势，也应该是死罪的象。分析卦的用词，叩问，一般地，求人解卦，是不用叩的。卦中动爻也是用神动化回头生，我们是否可以理解，是他的父母，动爻四爻位，暂定为母亲吧。他求官府，说，放了我儿子吧。而弟弟于心不忍，所以要叩问。弟弟心痛哥哥，更心痛母亲，声泪皆下，求算卦先生，算算我哥会怎么样。我想，应该是这种情形。而卦所示，也是这样，五爻位为眼睛，现在有水，是泪水，初爻的水合世身，满脸的泪。整个卦为复，重复地动，震为足，坤腹下压，动化震，也是动，是不是叩头的象？为什么取丑不是辰？只因为它动了么，我们来分析一下。这里，除了因为，丑土动化生外，我想，还有一个原因，代问之事，取应，、也是其原因之一。在这一卦的取用中，我们还应注意一个问题，就是，弟测兄。在取到应爻兄弟时，也要想到，这个用神，与求测人是血脉相连的。我要说的意思是，在这类卦里，是否可以理解，要把亲人对他的扶助，或是克制的力量加上？因为，如果一般的代人求测，事主的事与求测人的关系，可能不是很大，所以，只要看用神一爻，分析它就可以了。但是，现在不是这种情况，是弟弟，而且，还有一个母亲，母亲的力量大不大？如果大，是不是对他的扶助会更有力？如果，回头生的父午火，不得日月之生，而是克呢？这就为我们断卦提供了又一个思路，就是，代人测时，怎么取这个扶助者的问题。他能否起到作用？因为，这不是特例，它是可以用到其它占例中的。所以，我们在取此时，是不是应该再加上，卦主，则兄弟爻当为主用神，父母爻当为辅助用神呢？就如我前边的说的，如果父母爻不旺，他能不能减刑？ （易无心：如果子日，冲午的话。但子也合丑。） 当然，在具体应用中，我们可能不会这么分析，只是综合进行分析。这一卦，巧在我们所说的这个母亲，所恰是父生之爻。 （晴空一笑：如果日月克父母的话 这个父母就不能生用爻了是吗？） 在断卦中，其实，每一卦，都有那么一点，就是病眼和药眼。 （易无心：如果不是子日，是亥日的话，只克不冲。） 至少，它的力量会非常有限。一个弱孩子，他只能帮你提二十斤重的东西，而一个身强的大人，帮你提100斤。在这卦里，我们就可以把父这个爻看成了药眼了，救他的关键点。而这一点，经过我上边的解释，大家可能也理解了。那么，我们继续来分析它的吉凶。动了的兄，被双克，在第三例中，月冲，把静爻冲死了。而这里是克，两个克，现在有一个父母来生。而这个父母是比较旺的，得日月的照顾的。因此，普通的一个爻，是没有日月的力量大的，现在的这个特别的爻，我想，它是有力量顶住其的一克的。 （水火风：父母巳火 ▅▅▅▅官鬼寅木，可以自动出伏的吧？ 相逢是缘：对。） （易无心：相逢，子孙暗动克官鬼，是有利的一个细节吗？） 如同一个单位，一个普通的职工，斗不过单位的领导，但是，一个不讲理，生死不怕的职工呢，领导是拿他没办法的。所以，这个爻，顶住了一个日或月的克。那么，还剩下一个克的日月了。这个日月。由巳火，再助用神，虽然这个火的力量不大，但是，用神已有生无死了。酉金这个不行，因为，它月破，再逢冲，是真的破了。成为无用之爻。但是，卦爻不乱发，做为这个卦的病眼，他可能是兄犯的错的代指。我以为，他能起到一点点的作用，它伏而不出，但他却与生合用神的爻。爻不乱发，此爻的作用，得月日之生，飞爻之提，是容易出来的。 （水镜先生：这个父母爻，能否理解成眼下还没有判刑呢？ 相逢是缘： 干支： 乙卯月 己卯日 (旬空：申酉) 神煞：驿马-巳桃花-子日禄-午贵人-子，申
坤宫：地雷复（六合）震宫：震为雷（六冲）
六神 伏神【本卦】【变卦】
勾陈▅▅▅▅子孙酉金▅▅▅▅兄弟戌土世
朱雀▅▅▅▅妻财亥水▅▅▅▅子孙申金
青龙▅▅▅▅兄弟丑土应x→▅▅▅▅▅父母午火
玄武▅▅▅▅兄弟辰土▅▅▅▅兄弟辰土应
白虎父母巳火▅▅▅▅官鬼寅木▅▅▅▅官鬼寅木
螣蛇▅▅▅▅▅妻财子水世▅▅▅▅▅妻财子水
相逢是缘：对，应该是没最后宣判。因它伏官下，好比当官的没落笔。） （易无心：六合变六冲，官事散，也是吉） 这个卦例给我们的启发，它让我们清晰地了解到：爻在什么情况下，能被日月制于死地，在什么情况下，动爻能顶住月日的力量。这一卦中，虽然丑克，但是，他本身也是有余气的，否则，我想，如果一个将死之土，也是无助地。回头也生不了。我想，这也是回头一生就能生出来的原因。 （晴空一笑：他本身也是有余气的？？？请老师指教春天的土 不是辰土吗？ 水火风：是丑土，有水气 晴空一笑：冬天的土 到了寅月才有余气的 到了2月没气了 水火风：我想，卯木虽克，但是丑土土它毕竟有点连续 水镜先生：这个丑土受到的月日克，没有达到月破日败的境地，属于克处逢生） 而且，他还剧于坤地，好比一个人，特别冷的冬天，一晚上，他穿单衣会冻死。穿厚棉衣，就没事了，再有个背风处。这个卦就是这样，丑土得坤土之助。此例没提到应期，但是，六合成六冲，应该是非常快的。 （水镜先生：如果把这个卦和前卦自占病的那个结合起来看，那个自占病的，亥水破，虽有元神帮扶，也无济于事
如巳月乙未日（辰巳空，亥破），自占病。得《大过》之《鼎》卦：
x妻财未土
、 子孙巳火 玄
○官鬼酉金
、、妻财未土 虎
、父母亥水 世 蛇
、官鬼酉金勾
、父母亥水朱
、、妻财丑土 应龙
自占病，世爻亥水为用神，被未土忌神动而克之，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶，亦生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。
亥水为何不受生？这个卦的丑土为何会受生？而且两个卦所在卦宫的模式一样 。月破之爻月内逢生不起，遭克更凶，在月上是不论绝的。月破之爻，再受日克，是根损，即使再旺之爻也生扶不起。月日相克不同，相克有生可以受生，月冲日克，冲得力量大于克，冲加克 就厉害，关键是月日与卦爻的组合，这种特殊的组合决定了命运。一般情况下，月日的作用不如卦中动爻的作用。这就是月日为轻，动爻为重的道理。当然了，破爻是逢生不起，而受克之爻则不同。这个就是怎么理解了。在一般情况下，月日的作用不如动爻的作用。这是因为动爻是内因，月日是外因。而在特殊的月破日败的情况下，起主宰作用的是月日，月日大于动爻，就是说月日起主宰作用的只有两种情况：一种是月破日败的情况下，月日起主宰作用，象自占病的那个；一种是月日入卦，月入卦日生，这种情况下，月日起主宰作用，就是说这种情况下，月入爻得日生，即使遇克，也无妨，不惧怕受克。其余情况下，是动爻起主宰作用。月日的作用是用来判断旺衰的，判断卦爻能量强弱的。旺衰和强弱有联系，也有区别，旺者强，衰者弱，但特殊的过旺、过衰则反看，所以，一般看卦，才把月日放到首位。这个反看，是指的强弱，能量的大小。至于顺势的问题那是调解之法，物极必反的道理。极，就是过，就是阴阳不调和，阴阳是相对的，也是互根互用的。没有阳，阴也就不存在，过，就是阴阳转化的极点。物极必反，器满则倾。一个卦不可能爻爻平均，所以相逢讲课时一再强掉，要找病、药。天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处是六爻卦的总纲。这个就是难点。
另外这个卦，版本有错误，增删上得例子 都是独发挂 或者2个爻发动得挂 3 4个爻发动得情况很少。相逢今天讲的这个卦，她用的版本有错误。是母叩阍能救否？不是叩问能救否？叩阍的意思是向官府申诉，这个是版本的错误。增删电子板错误很多，而且这个电子板，卦例少的多
例7：占弟痘症业已临危得既济卦变革卦
干支： 辰月 丙申日 (旬空：辰巳)
坎宫：水火既济坎宫：泽火革
六神 伏神【本卦】【变卦】
青龙▅▅▅▅兄弟子水应▅▅▅▅官鬼未土
玄武▅▅▅▅▅官鬼戌土▅▅▅▅▅父母酉金
白虎▅▅▅▅父母申金x→▅▅▅▅▅兄弟亥水世
螣蛇 妻财午火▅▅▅▅▅兄弟亥水世▅▅▅▅▅兄弟亥水
勾陈▅▅▅▅官鬼丑土▅▅▅▅官鬼丑土
朱雀▅▅▅▅▅子孙卯木▅▅▅▅▅子孙卯木
原卦断：曰：月建辰土虽克亥水，兄弟赖申日以生之，又得动爻相生，临危有救，果于本日酉时遇名医救活也，至巳亥日以全生。
此例已知条件是弟痘症业已临危。因此，兄弟爻取用是无疑问的。但是，这一卦，还是面临着用神怎么取的问题。卦中显示出世应，及父申金化出的三个用神，到底取那一个？月建辰土虽克亥水，这是原卦中断的，为什么取此水？而且，它是变出来的亥水，还是主卦中的水？这卦与例1的卦例有相似处，世应位置均出现用神。文中取了亥水。按说，占他人事，应该取应爻的子水才是正理，但野鹤没有取，没有取，必有他的原因，所以，我们来分别看一下为何他不取。让我们先看世爻，此水得父贴动爻贴身而生，动又化出了兄亥水。由此我们得出这样的信号，此爻是得生的，有助的爻。父化出，与世同样的水，能不能理解为，同根相生是兄弟？再看应爻，与日月成三合化水局。成局，虽然是化水，那么，它成了组成三个的一个分子。虽然，它所起到的作用，是扶助他人，而非自己之力了。申金与子水来说，是隔爻相生，而且，兄子水变化后，是未土。我们知道，变卦是主卦爻的方向，官未土是库地。现在，我们先不论它能不能合成，而是以这个假设，来分析为什么不取它？按取用的条件，取动不取静，取旺不取弱，我们认为，应爻的力量，显然不如世爻的有力。应爻虽然安静，按说变卦之末土不克，但是，我们做这样的假设。 （易无心：这个卦取哪个为拥神区别不大啊） 有一堵高大的墙，它要倒，但没有倒。这时，你立在它的下面，你会有什么感觉？怕不怕？虽然它没有动，但是，它仍然给你一种很大的压力。 （相逢是缘：区别不大，是朱辰斌的观点。不是我的观点。如果区别不大，就不去认真研究，为什么取此不取彼，显然，这不是我们研易应该做的，学问要严谨。经得住考问。 （易无心：但应日月三合，动爻生，还是比世爻旺） 所以，子水虽然没有动，我以为，未土同样对它造成巨大的压力。在心里上，就低了一节。 （易无心：如果亥论自刑的话，取世爻有道理 水镜先生：如果没有区别，痘症乃近病，近病逢冲愈，逢合死如果取子，有合象，这样从理论上容易造成混乱）
我前边提到了，虽然它们目前不合，但是，可以虚以待用，因为，三个爻都非真空真破之爻，都是有力的。一家人虽然各在一方，但是，终会回到一起的。 （水镜先生：不要钻牛角啊，这个合为静合，静合有旺象之意，不是合局成不成的问题） 而且，三合局，旺的不是自身，而是生助的对象，化三合时，它是在消耗自己的力量。这一点，大家一定要注意。 （水镜先生：现在论的是旺衰问题，不是吉凶问题，不能放在一个层次上考虑） 通过上面的分析，我们大致可以了解到，世爻的亥水，要旺于应爻的子水。而且，三合局，旺的不是自身，而是生助的对象，化三合时，它是在消耗自己的力量。这一点，大家一定要注意。 （辰－－申－－子，就是子得力了，是吗？相逢老师） 申，子，辰，三合化水局。不是辰申子。化出来的，是水库。所以，水旺，不是子水得力。 （梦幻：我认为他化出的是五行水旺，不是子水旺） 也可以这么理解。 （易无心：五行水旺，子水就该旺。 梦幻：当然要化了才是这样，如果不化，那就是子水旺) 再加上，是亲兄弟，兄弟如手足，与别人是不太一样的，我想，这也是取世的一个小原因吧。 ( 申，子，辰，三合化水局。不是辰申子。 一定要那样排的吗？？相逢老师，是什么理由，一定要那么排的？) 申是金之源，子水本是细流，申金力是比较大的，到了辰土，大家知道，它是水之库地，好比是一条小河，到这里，截住了。水多起来，就是旺了。用这个水，却帮助它人，当然比一般的水力量要大。现在，我们找到了用神，就要讲他的病与能否治好了。吉凶分析，这卦是比较简单的。用神兄弟得动爻相生，日月有克有生，力量相抵。显示的是生多而克少，而且月上辰土克用神亥水。辰是水墓库地.大家知道，被墓是双性的，旺为库，弱为墓。它和克不一样，单一的克就是克。所以，此用神显然是强，因为，它有动爻和日之生，那么，这个库，就是一种晕迷的状态了。当然，在论及墓库时，不同的书，有不同的用法。有的认为，月不能看成墓库，只有日才是墓。增删书中，野鹤老人对这一问题论得也是有些糊涂，没整明白。 《增》书论墓章节中，只论“日墓、动墓、化墓”三墓。月里算什么，老头没说。没说我们只能认为是论克了.他的断语也是讲的克。此卦吉凶及用神的判断，应在其次，我们在学习的，是老头对应期的断法。当然，在用神取用上，也是可以学一点内容的。朱辰斌认为，两水一样，是错的。我们不能学他的，在取用神上，我以为，还是按我讲的这个取，是有实践价值的。否则，下次遇到类似的卦，怕是取不准用神。断语说：病人得救在本日酉时，痊愈在亥日。为啥么是这个日子？只是我敢说而已，也不知道对不对。我管他什么大师不大师的，我认为他不对，我就说，包括对我老师玄空子。日令的作用时效，短则在当日。而卦中动爻值日而动，很明显是当日就得救，原神化出亥水，这是又一个指示。此卦病在辰，按说，这是病根，不把它解决了，病就难好。取在酉时，我想，可能是与辰酉相合有关。但是，这就又给我们提出了一个问题。就是，许多易学家认为，时辰的作用力不大，可以忽略不计，显然，野鹤老头不是那么认为的，他认为，非常重要。这也是大家要学习的一点，就是，日辰的作用力，不可小视。按这一思路，第二天酉金日，合辰力更大，再过一天，戌土日，冲辰，更是冲开了它，那么，病也就真的要好了。
例8：占求财得火天大有 干支：戊寅月 庚戌日 (旬空：寅卯) 神煞：驿马-申桃花-卯日禄-申贵人-寅，午
乾宫：火天大有（归魂）
六神 【本卦】
螣蛇▅▅▅▅▅官鬼巳火应
勾陈▅▅▅▅父母未土
朱雀▅▅▅▅▅兄弟酉金
青龙▅▅▅▅▅父母辰土世
玄武▅▅▅▅▅妻财寅木
白虎▅▅▅▅▅子孙子水
原断曰：寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也。此卦原见于《增删卜易·月将章》 ，与前几例相比，野鹤对此卦解得还算清晰。 用神也好找，只有一个寅木。但我们在思考这样的问题。 就是财爻克世。财爻克世就一定能得财吗？ 尤其是这一卦，世爻月克日冲，如果财爻再来克，会不会把世给克死？就是说，会不会因财致祸？ 从我们学习过的一些书中，如邵伟中的书中，春土逢冲，这是真的破了。当然，邵伟中我们不能把他当成大仙，他的话我们不能全信，但是，在增删中，野鹤老头也是这么说的呀。在前期讲卦中，有的朋友提到过，土在二月才是真空。在正月不算。在正月寅木中藏土。这一点，仍然是需要我们解答的问题，就是，在这个卦中，辰土被冲，是算破还是算暗动？我曾见过一种理论，就是认为，土相冲不论破。这种理论，因没有更多的例证，所以，我不敢苟同。卦爻如人。我们认为，就算是将死之人，还有回头返照。得财，我以为应该是因此而来。我们不能为了解答野鹤老人的问题，而硬性地自创一个让人理不通的新解，即土相冲不为破及，土在正月不是真空。我认为，这都是不科学的。这样，我们再回到卦上。得出这样的结论，就是：不论他有无力承受，财克世，是得财象。至于将来他得财后会怎么样，那是另一个问题。人在将死，给他500万元，可能他已经无力去花费的，可能因得这些钱，而兴奋得更快死去。但是，他暂时是得了钱，至于他死后钱给了谁，那是另一个问题。由此得出结论，爻弱财克，也能得财。 如人之身弱，只是这财，有可能存不住。会有其它事情发生。当我讲到这里的时候，我们回头再看卦。 干支：戊寅月 庚戌日 (旬空：寅卯) 神煞：驿马-申桃花-卯日禄-申贵人-寅，午
乾宫：火天大有（归魂）
六神 【本卦】
螣蛇▅▅▅▅▅官鬼巳火应
勾陈▅▅▅▅父母未土
朱雀▅▅▅▅▅兄弟酉金
青龙▅▅▅▅▅父母辰土世
玄武▅▅▅▅▅妻财寅木
白虎▅▅▅▅▅子孙子水
这个财，它临空。而且，克世得财。我们知道，在卦界有这样一个说法，静爻不克他爻。那么，野鹤老头说的，寅木财爻为用神，财爻克世不是矛盾么？在此例中，显然是能的。野鹤在此章中提出了“月建不入爻亦为有用，月建一入卦愈见刚强” 这一问法，结合他这个卦的断法，我认为，他承认了，旺静的爻，有力量克弱爻。因此，以后再遇此类问题，别人一再跟我讲，静爻不克它爻时，大家帮我一下，告诉他们，是野鹤老头这么用的，不是相逢独创。尤其重要的是，这个寅木贴身来克，这正如我昨晚讲的，一人在危墙下的道理是一样的。旺静爻，同样能给相邻的爻造成压力。“但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也。”这里，老头讲了空的问题及应期的问题。此卦用神寅财临空，但入月，填空之日就是得财应期，野鹤说的“若以逢空不空，非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也”这句话是说断卦要有清晰的层次，逢空不空，这是站在凶与吉，能得与不能得的角度上看的。按“旺不为空动不为空” ，寅财值月，是属于旺，所以有用。在应期上，在旬内还算是空，要出旬之空才行。学习此例。总结它的价值：一、财爻旺，身弱也能承财克，即得财。二、旺不为空动不为空，出空有用。三、对静卦的判断，主要是关注用神与世爻的关系。对其它爻不注重，因为，这一卦里，野鹤老头没有提及，财生应巳火再生世。连环相生本来更有力，他不提，说明，静卦在取用占断时，基本可以不论及其它爻。四、“受生者吉受克者凶”是六爻的通用性理论但在特定的情况下。“财克世得财、子孙克世有药效、用神克世行人回”，不论凶，而论吉。今天到此，卦讲得不好，水镜及各位朋友补充。此例中。朱认为，世爻在春季被冲是暗动，我不认同。朱认为，世弱逢财克，身承受不住。我不认同。
例9： 占谒贵得山风蛊变山水蒙 干支： 酉月 丙寅日 (旬空：戌亥)
巽宫：山风蛊（归魂）离宫：山水蒙
六神伏神【本卦】【变卦】
青龙▅▅▅▅▅兄弟寅木应▅▅▅▅▅兄弟寅木
玄武 子孙巳火▅▅▅▅父母子水▅▅▅▅父母子水
白虎▅▅▅▅妻财戌土▅▅▅▅妻财戌土世
螣蛇▅▅▅▅▅官鬼酉金世○→▅▅▅▅子孙午火
勾陈▅▅▅▅▅父母亥水▅▅▅▅▅妻财辰土
朱雀▅▅▅▅妻财丑土▅▅▅▅兄弟寅木
原卦断：应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日 谒贵，就是去求见贵人， 有身份，官府中的人，为贵人。占谒贵，我们能理解出有两层意思。一是能不能见到。二是怎么见到。还有一问题，就是见到后，是吉是凶。因此，断卦需要围绕着这三个方面展开。用神的选取：谒贵，显然，官鬼爻为用神。本卦用神好取，主变卦中仅一个鬼爻，而且持世而动。我们知道。每一爻都有一个六亲相配。见贵而鬼临身，显然，这第一层应该是吉，是好兆头。 一般来说，大家普遍有这样的印象，除求官、见贵、求工作，鬼爻加身不好，多是有病或有鬼临身的征兆，在六爻鬼灵经中，更是把鬼临世视为有鬼魂附体。显然，此卦的鬼临身，却是好事。此卦用神与世爻重叠，世动变出回头克， 可以说，这是在初步认为鬼世同身，应该吉时，出现的第一个不吉的信号，回头克，有可能见不成，或出现其它不快的事。这就需要分析，能不能见成了。野鹤说：应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒 ，我们看，官鬼爻得月建酉金入爻 ，正应验了日月入爻“愈见刚强”之语。此例显然附合这一规则。但是，此世酉金，绝于日。子孙午火有日建之生，力量也不弱。好在它囚于月。我想，野鹤是看到这一点的。那么两相比较。 酉金=月扶-绝于日，午火=日生-囚于月。它们俩的力量，那一个大？已知答案是：见到了，就是说，经过双方力量的较量，酉金的力量要大于克的力量。这里，我认为，野鹤是用他的例子，验证了月的力量大于日的力量。因为，在我理解，绝要比囚更狠，扶不如生力大，但是，午火却没斗过酉金。能解释这一问题的，只有一点，就是月力量大于日力量。不知道大家对此怎么看，是否有其它观点，因我也是在带着大家一起探讨，不是一言堂和绝对论。力量的对比，酉金没有被克死，所以，才能虚以待用。有再见之日。野鹤说：须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日。就是说，没出月。我想，他应该料到了，因为，这就是他断的卦，断语是他下的。在论及回头克时。野鹤说过：“余存占验，凡占回头之克，占病、占寿、占年运，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦见危亡” 可见，他怕回头克。 一般地，遇到回头克，没好。此例做为特例。只所以没有不好，关键我觉得就是月力量大于日力量。要不然就完蛋了。野鹤讲的是一事一占。所以，此例在占及见到后，就结束了，不存在其它。在应期上，如我们前边的分析，如易无心所说，关键在于，应在月内这个问题上，如果出月，可能就真的麻烦了。易无心(280672015) 16：41：48 月内，月大于日， 日内，谁比较厉害？ 有月，有日，有时。 是不是日了 这也要看爻有得气情况，不能一概而论。 现官不如现管，这是普遍的规律，但是，有时候，现管管不了它的兵。这种特例也是有的。 相逢是缘 16：05：49 例9： 占谒贵得山风蛊变山水蒙 干支： 酉月 丙寅日 (旬空：戌亥)
巽宫：山风蛊（归魂）离宫：山水蒙
六神伏神【本卦】【变卦】
青龙▅▅▅▅▅兄弟寅木应▅▅▅▅▅兄弟寅木
玄武 子孙巳火▅▅▅▅父母子水▅▅▅▅父母子水
白虎▅▅▅▅妻财戌土▅▅▅▅妻财戌土世
螣蛇▅▅▅▅▅官鬼酉金世○→▅▅▅▅子孙午火
勾陈▅▅▅▅▅父母亥水▅▅▅▅▅妻财辰土
朱雀▅▅▅▅妻财丑土▅▅▅▅兄弟寅木
原卦断：应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日。谒贵，就是去求见贵人。有身份，官府中的人，为贵人。占谒贵，我们能理解出有两层意思。 一是能不能见到。二是怎么见到。还有一问题，就是见到后，是吉是凶。因此，断卦需要围绕着这三个方面展开。用神的选取：谒贵，显然，官鬼爻为用神。本卦用神好取，主变卦中仅一个鬼爻，而且持世而动。我们知道。每一爻都有一个六亲相配。见贵而鬼临身，显然，这第一层应该是吉，是好兆头。一般来说，大家普遍有这样的印象，除求官、见贵、求工作，鬼爻加身不好，多是有病或有鬼临身的征兆，在六爻鬼灵经中，更是把鬼临世视为有鬼魂附体。显然，此卦的鬼临身，却是好事。此卦用神与世爻重叠，世动变出回头克，可以说，这是在初步认为鬼世同身，应该吉时，出现的第一个不吉的信号，回头克，有可能见不成，或出现其它不快的事。这就需要分析，能不能见成了。野鹤说：应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒。我们看，官鬼爻得月建酉金入爻，正应验了日月入爻“愈见刚强”之语。此例显然附合这一规则。但是，此世酉金，绝于日。子孙午火有日建之生，力量也不弱。好在它囚于月。我想，野鹤是看到这一点的。那么两相比较。酉金=月扶-绝于日，午火=日生-囚于月。它们俩的力量，那一个大？已知答案是：见到了，就是说，经过双方力量的较量，酉金的力量要大于克的力量。这里，我认为，野鹤是用他的例子，验证了月的力量大于日的力量。因为，在我理解，绝要比囚更狠，扶不如生力大，但是，午火却没斗过酉金。能解释这一问题的，只有一点，就是月力量大于日力量。不知道大家对此怎么看，是否有其它观点，因我也是在带着大家一起探讨，不是一言堂和绝对论。 （易无心：嗯。月冲也比日冲厉害 叶子：我认为，月内月是要大于日的，但日的力量持久 易无心：那么这件事是否月内一定能完成呢 叶子：会影响到月外） 力量的对比，酉金没有被克死，所以，才能虚以待用。有再见之日。野鹤说：须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日。就是说，没出月。 （易无心：嗯。结果是没有出月，但是，测事的时候，野鹤是否预料到这件事就该在月内完成呢。如果预料不到，就难见成了。） 我想，他应该料到了，因为，这就是他断的卦，断语是他下的。在论及回头克时。野鹤说过：“余存占验，凡占回头之克，占病、占寿、占年运，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦见危亡” ，可见，他怕回头克。一般地，遇到回头克，没好。 此例做为特例。只所以没有不好，关键我觉得就是月力量大于日力量。要不然就完蛋了。 野鹤讲的是一事一占。所以，此例在占及见到后，就结束了，不存在其它。在应期上，如我们前边的分析，如易无心所说，关键在于，应在月内这个问题上，如果出月，可能就真的麻烦了。 （易中缘：酉金用神临月临世，也是月内之事的暗示吧？） （易无心：月内，月大于日， 日内，谁比较厉害？ 有月，有日，有时。 是不是日了 答：这也要看爻有得气情况，不能一概而论。） 现官不如现管，这是普遍的规律，但是，有时候，现管管不了它的兵。这种特例也是有的。 （奇舟游易：可否 把5爻尊位理解为贵人？5爻子水病与日辰，待临子水透出的日子得见） 这是一个不错的想法。但是我们要理解，谒贵，这个词的意义。 （易无心：五爻的一定是贵人吗？） 在我理解，贵人，官府方的，克制我的。为贵。此卦中，五爻从位上，他是贵位。贵位的人，不等于贵人。但是，他具有这样的本质，所以，我以为，它可以作为一个辅助。 （奇舟游易：按爻位看“三多凶，五多功”三爻位贱，五爻位尊。） 为什么呢？世生五爻。就好比是世要去见五爻，见贵位上的人。而现在，居于贵位的，正是一个长者父子水，他不是贵人，但是，他能促进与贵人相见，相较于父亲，就是再大的官，他也是低，所以，我说，他可以辅助。我们能否这样理解，卦主是通过一个长者的关系见这个贵人呢？就是说，世与贵人，他们相对于长者，都是贱位。世通过长者见贵人，贵人要听从于长者的。我认为，同等条件下，生大于扶，生是对方泄自己的力量，帮助对方，是内在的相助，根本上的。扶，是一种外力。 （奇舟游易：世爻官鬼临蛇，化子孙回头克，可以理解为，有了麻烦事孩子惹祸了，需要谒贵求助；子水却可以泻鬼气克子孙，化解麻烦，但是子水目前处于日辰寅木病地，需待透出之日可以接见他帮助他） 这卦显然，见的辊酉金，不是子水。这是野鹤说的。所以，另寻思路，不对。做对当时的断卦人，野鹤一定非常清楚，这个贵不什么。不是我们随意就能改的。另外，按一般确定应期的规律。一是确定在治病的药点上。如果以世为用神，病眼是什么？药点在那儿？肯定不是子日。以子水为用神。 二、绝大多数情况下的应期都是在空、值、合、冲四个字上，如果以子水为用神，也不符合这几条。 午火回头克用神酉金，取之为用，父做为辅助，子日得见，更符合卦理。所以，我以为，五爻的父子，是应期的另一渠道信息 （易中缘 ：世克应，应临日，也是近日的见的征兆） 对，刚才有朋友提到应爻的问题。 （易无心：应爻一般体现的是什么辅助的信息啊） （易中缘：父子为信息，也可以得到佐证）
一般地，应爻为人事，就是所发生的事。此卦应爻寅木临日建，相对于世爻，它是绝位。我们能不能认为，这个，才是世爻要求官办的事？而化出来的子，能不能理解为，因孩子的问题，影响这个官的来见？ （易中缘：应临兄弟，又是卦身，且二者又有藏干暗合的关系，想来这个贵人该是暗中的朋友） 我认为可以这么理解。 （易中缘：子孙为寅木所生之爻，是不是这个子孙也可理解成看门的？） 世与官同一爻。这本身就说明一个问题。 （易无心：应临兄弟寅木马星，居六爻，归魂，是不是有在外的驻扎的兄弟朋友想回来，让他拜谒的。） 世爻为人事。是事之因。这样一卦多断，我认为，也是可行的。 （易中缘：结合野鹤生活的时代，见官很难的） 此例分析起来，真的是内容丰富。而且，很能开阔我们的思路。 （易无心：见官难，为什么卦体现这次见官的信息，要世变回头克，而不是动爻来克。是不是就是想体现他自身太怵头了。） 也有道理，因为，世爻的上下两爻均空，也是心虚的体现。 （易中缘：应爻不该是远方的兄弟，因应为所求之人，临卦神，也代表所求之事） （易无心：奥。你的意思是要见的那个官贵的一部分信息，体现在应爻上了。） （易中缘：蛇鬼也是猜忌之象。不是，都是辅助信息 ）
例10：寅月丙申日（辰已空）占官之升迁得艮卦变山雷颐
干支： 丙寅月 丙申日 (旬空：辰巳) 神煞：驿马-寅桃花-酉日禄-巳贵人-酉，亥 艮宫：艮为山（六冲）
巽宫：山雷颐（游魂）
六神 【本卦】【变卦】
青龙▅▅▅▅▅官鬼丙寅木世▅▅▅▅▅官鬼丙寅木
玄武▅▅▅▅妻财丙子水▅▅▅▅妻财丙子水
白虎▅▅▅▅兄弟丙戌土▅▅▅▅兄弟丙戌土世
螣蛇▅▅▅▅▅子孙丙申金应○→▅▅▅▅兄弟庚辰土
勾陈▅▅▅▅父母丙午火▅▅▅▅官鬼庚寅木
朱雀▅▅▅▅兄弟丙辰土x→▅▅▅▅▅妻财庚子水
原卦断：寅木官星持世临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局，以生官，不独无害，定然三月高迁，果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶，应三月者辰土出空之月也，应云南者，世与官星皆在六爻故。可以说，如果不需解卦，我们也能很清楚地从老人的断解中，得出正确的结论。但是，这卦还是有值得我们讨论的地方。首先，我们应该明确以下问题：一、占升迁。说明卦主有官在身，他是要测能不能再升。现在，世被日冲，世临月为旺，为暗动。就是说，要动了，那么，世爻现在的到暗动之前的状态，是他过去当官的情形。 我们知道，升迁，是职位或工作地点发生变化了。那么，这在卦中应该是有显示的。 动后的状态， 应该与现在的状态是不同的。 但是，我们乍一看，卦中的寅木并没有发生什么变化。这是需要我们解开的一个问题。寅木得月扶，暗动，申子辰三合水局，子水虽然没有动但得日建之生，旺，共同化出水来生世，这是动的象。 （奇舟游易：此卦的升迁至云南是中国的西南方，不知卦中如何显示西南方的） 当然，我们也看到卦中的不利因素，我这里是论合了，可是，目前的问题是，子水不动，不动，就是没有合上呢，在没合上前呢。辰土生申金，申金动化回头生，他也在冲克用神。奇舟的问题暂时留存，我一会讲。先一层层地剥皮。《增删卜易·月将章》，有这样的话：“爻值月建，墓于日或日建冲克者，可以敌之，无吉无凶之象。倘得他爻又动，相扶者为吉兆，只恐他爻又来克制用神，虽临月建，亦难敌也”。此卦的世爻，附合这一段话的条件，就是值月，日冲。这一组的关系，按野鹤的定论，是“可以敌之，无吉无凶”。这时，就要看到他爻的力量了。相扶者为吉。他爻又来克制用神，虽临月建，亦难敌。按我前边的分析。此例虽然能动成，但会有其它事阻隔，使成事时间要拖后。野鹤在断此时，也是，正月起卦，他断到：定然三月高迁。我们知道，经过上边的对比分析，月与日冲的力量相抵消，那么就要看爻中生扶的力量了。在构成三合的局中，辰土是空的。这个，应该是病眼。我刚才在分析时，没注意到它动化子，以为病眼在子。反观卦后，才看出来。子水临旺，不为病，倒是这个辰，被月克，又空才是病。所以，治得的应期就落到辰上。按，三合局中，若有一空破者，待填实之日月成之。那么，就应该是落到了辰之日月上，但是，为什么不是辰日，而是辰月？本月寅木旺助世。如果辰日，不是更好么？大家看我解卦时要注意一点，有时，相逢同学马马虎虎，不认真看卦。 我接上边的话题，为什么不是日，而是月。一、日冲暗动，暗动就不是明动，他的力量就应该要差一点。而且，在辰土没填实时，体现的是克，这样就给世爻的升有所阻力。经过我们前边几例的讲述，已知，一般情况下，日的力量低于月的力量，而且，子水化出一个，五位又有一个，而申金，爻中一个，日上一个，显然，凭日的力量靠出日空来助，它是难以成为三合中的一员的，力量不够。我的意思是，辰出日空，也只是一个辰，一个人，对付另外双方的两个人，力量不及临月时再出空后的力量大。因为，它现在是空态，而另外的两个都是实态。为什么最终升任云南？野鹤说：应云南者，世与官星皆在六爻故。内卦为内地，外卦为外地，而六爻就是边远区了， 卦遇六冲变游魂，也是远在外边任职的象 。我们说了，寅木是现在的官，现在，他被日冲，日冲而暗动，那么，冲他的申金，应应该是他要去的地方。冲也好比是申来跟他换位，申来了，寅去了。申的方面为西南。
例11：占弟被讼吉凶得困卦变雷风恒卦。 干支：庚午月 丁未日 (旬空：寅卯) 神煞：驿马-巳桃花-子日禄-午贵人-酉，亥
兑宫：泽水困 震宫：雷风恒
六神 【本卦】【变卦】
青龙▅▅▅▅父母未土▅▅▅▅父母戌土应
玄武▅▅▅▅▅兄弟酉金○→▅▅▅▅兄弟申金
白虎▅▅▅▅▅子孙亥水应▅▅▅▅▅官鬼午火
螣蛇▅▅▅▅官鬼午火x→▅▅▅▅▅兄弟酉金世
勾陈▅▅▅▅▅父母辰土▅▅▅▅▅子孙亥水
朱雀▅▅▅▅妻财寅木世▅▅▅▅父母丑土
原卦断：酉兄为用神，午月克之，未日生之，可以相敌，但不宜又动出午火相克，所谓最怕他爻增克制。彼问有害否？余曰：午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象，又问凶在何时？余曰：酉金兄爻化退神，今岁辰年太岁相合，自是无妨恐，退至申年而无路矣，果于本年下狱至申年而重刑。此例中出现三个用神，主卦中一个，变卦中因动爻变出两个. 取用神的原则，先取主卦，后取变卦，主卦空破不可用，再取变卦为用. 在这一例中.取主卦的酉金是显而易见的. 因为，主卦之酉为动，动为有力。酉金在主卦位置动，3爻酉金却在变卦变爻位置动，而变卦是主卦所变出来的，我们知道，变卦，是主卦爻的方向，换言之，主如果是父母，变卦则是子孙，相对于变卦，它为次之所用. 所以，我们取主卦的酉金为用，应该是具有优越性的.可能有朋友会问：酉金动化退呀，怎么会优于变卦的酉金？ 但是，大家看三爻之酉，它是由午火化出来的，午火为明火，好比是经过火的焚烧后，重新化出的新金，那么，它的力量明显的，不如老金经多见广，有经验，也就是说，占份量. 再把变卦换为主，主成变看，更加明显看出，五位的金要优于三位的. 也可能有朋友会问，那为什么不取申金？ 因为它与五爻的酉金同位同宗，它是酉的归结地，它指示的，是五爻的一个方向，因此，在同位情况下，是不能取它为用的. 还有一点，五爻酉金被月克生，化退神，动爻来生，这是受刑伤的表现. 这符合弟被讼吉凶的条件. （易中缘：动爻来克吧？） 而变出之爻，它其实是处于一种近似于伏藏的位置，就算受克，所受之力也是没有主卦中的力度大的 。是的，动爻克，打错字了.而且是关键的字。找到了用神，下面就是吉凶的判断了. 野鹤是这样分析的：“酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌。但不宜又动出午火相克，正所谓又怕他爻增克制”。他又说：“午火为月建，动于卦中，谓之入卦者，更见刚强，又谓之月建作忌神，得祸不浅。大凶之象。”在这段话里，野鹤在表述日月力度相同时，其实他另一方面，也说明了月的力量要大于日.为什么呢？看他的话：午月克之，未日生之，可以相敌。月建作忌神，得祸不浅。大凶之象。可以相敌，就不是相等.后边的这句，说明了月的力量是，大凶象.此例中，月午火入爻来克世，但是，日建来合爻中午火.按贪合忘克的理论.如果合的力量大，它应该无力去克.但是，野鹤却说：动出午火相克。也就是说，他没看这个合.只是看克.当然，我们知道，爻被日，月合，他并不是没有了克的力量，冲开合时，还是去克，但是，野鹤在断卦的时间中，即末日，他只是说了克.这里，我们可以理解为：月的助力大于日的合力，力量相抵后，它还是克，只是，因合去部分克力，克力减少了而已.这样对比下来，克力大于合生之力，凶大于吉.用神动化退神，用神再次减弱受克的承受力. （易中缘：这个合绊是不是也含有暂时不能判刑之意？ 易无心：很有可能） 对，这是在应期在判断的问题. （易中缘：或者说延缓判刑之期？） 现在判断的是，吉与凶.即双方力量的对比.合是缓刑断刑时延迟之意.可能有的朋友还会问，用神化退是凶，化克化空也会是凶，要是化生呢？这里有一个力量相聚的问题.我们已经知道了，动爻所化出来的爻，是能量转化的一个方向.在这个占例中，已知日月相作用于用神的力量是能相抵的.关键的作用点，是动爻来克.大家知道，动爻可以克主卦中本爻以外的任何一爻.也就是说，它的力量，应该是分散的，克用神，并不是它唯一的路线.而变爻，如果变出回头生，那么，这个生，是专一的.它只能同位爻负责.因此，它的力量，要大于其它动爻的克力.这样力量对比，我认为，如果化生，它就会不怕动爻的克.此例凶的原因，经过我前边的分析，大家已经明确了，是因为，有一个动爻来克，它自己又化退.所以，作为外内的午火爻，才把它治住了.可能还有朋友会问，化退神，这是不是可理解为，它不想受克，避过了克呢？其实不是这样的，我说过了，爻动的变化，它是力量方向的指示，它不是避，它只是泄力.用神动空\动墓，暂时不受克制，这都好理解.它好比是克制他的人，没有时间搭理他，就如一个领导要批评一个职工，可是，现在有别的重要工作了，只能先把他放到了一边，出空墓时，等这个领导有空时，照样会收拾他.所以，化退不能理解为他逃过了克力.下面看应期.野鹤说.“余曰：酉金兄爻化退神，今岁辰年太岁相合，自是无妨恐，退至申年而无路矣，果于本年下狱至申年而重刑。”此例中，应期的时间很长，从辰到申.是5年的时间.动而化退理论应期是逢冲逢退而应，酉退到申。这个时间好理解.不好理解的是，什么罪会拖了5年之久才判？是什么原因拖了这么久？为什么不是申月而是申年？如果象我这么笨的卦手，肯定是断为申月了，我不敢想会有那么多年.现在做事后的分析，我想.原因是：主卦合，合主事迟.变卦雷风恒，也不快.而申金相对于未月，不是慢.不附合卦意.占卦时合在了辰年，我想，也可能是应在年上而非月的原因之一.再看动爻午化酉金，午通解为5，酉，为4.它与日合，这个延迟的兆头， 是不是也是说，要过5个年头，四个整年的暗示？ （易中缘：退神逢合而不退易中缘：这个卦卜巫正宗上也有，但是应期不同，正宗上的应期是午年申月） 如果午年申月，我觉得更象是正确的。那就是野鹤也学时下的大仙们，编的故事？大家知道，动必有因.我在前边提出这样的问题，就是是什么原因拖了这么久？ （易中缘：。《卜筮正宗》中原解如下： “断曰：酉金兄弟为用神，午月克之，未日生之．似可相敌，但动出午火月建相克，大凶之象。彼云：凶在何时？答曰：今岁辰年太岁相合，自是无妨．化退神于申，恐厄于午年申月。果至午年申月而被重刑。”） 相逢是缘(4380070) 17：18：41 动必有因，动午火化出了酉金，此爻与世爻相同，根据古代的情形，有没有可能，官方允许，有人先替他顶罪？ 辰酉相合，辰是年，是长辈，他的老父重病，先让他照顾老人.他兄弟替他顶罪.我只是想知道为什么拖了这么些年，弄不明白.
（易中缘：只有在独自抚养老人，而老人无依无靠的情况下，可以恩免。前边的卦例就是特赦的例子。可能是野鹤当时掌握了一些特殊情况吧） 这也有可能.我为什么断为老父呢，还有一个佐证.二爻为家，父辰土居之，是老父在堂.世临空.世为自己，空，家里无人. （易中缘：因为没有言明是哥哥占弟弟，还是姐姐占弟弟） 父辰临勾陈，老父腿脚不便，居的位置，是一个在躺着的象. （易中缘：月生日扶，并无大碍吧？又有动爻相生） 卦中没言明哥与弟，不等于没有.坎兑同为水宫，说不定，是家族别人顶替，古代非死罪，是可以替坐牢的. （易中缘：也有这种特例，不过要花钱的，看世财空，钱有花空的象。） 主象困，在理解为用神被困时，其父所居的象，也是困.正因为其父临旺，所以，活了好几年，才让他一直没被重判。父辰土临年，月生，日扶，老年人，最怕的过旺呀.这是病象. （易中缘：对，用神是身心受困，其父是精神受困，包括占卦人也是如此） （老土：土太旺，要在现今是不是快血栓啦） 父居坎宫，说不定还真是.
例12：寅月丁酉日占开铺面得艮卦变明夷卦 干支： 丙寅月 丁酉日 (旬空：辰巳) 神煞：驿马-亥桃花-午日禄-午贵人-酉，亥 华盖-丑 羊刃-已 天医-丑 将星-酉 文昌-酉
艮宫：艮为山（六冲）坎宫：地火明夷（游魂）
六神 【本卦】【变卦】
青龙▅▅▅▅▅官鬼寅木世○→▅▅▅▅子孙酉金
玄武▅▅▅▅妻财子水▅▅▅▅妻财亥水
白虎▅▅▅▅兄弟戌土▅▅▅▅兄弟丑土世
螣蛇▅▅▅▅▅子孙申金应▅▅▅▅▅妻财亥水
勾陈▅▅▅▅父母午火▅▅▅▅兄弟丑土
朱雀▅▅▅▅兄弟辰土x→▅▅▅▅▅官鬼卯木
原断语：应世临寅木得令，当时目下开张，即许热闹，独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，不吉。彼曰：或是伙计不同心？或是别有他图？余曰：鬼在身边须防疾病，伙伴从此变心，受其累，果于六月疾至，八月伙计盗尽。鸣之于官，分文不复。此谓之当时旺相无伤，过时有害。应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻，财被盗尽者，四爻子财落空亡。此例是一个较典型的例子。它特殊性在于，原断语中，没有提及用神。这对于古人来说，是非常少见的。现代人，有提到不取用神的理论，其实，我们古人早就有应用了，此例就是这样。但是，大家要注意的是，在断卦中，不取用神，需要有特定的条件，并不是什么卦都不取用神。虽然不取用神我们也能断出一些事来，但那毕竟不是很准确的。在我理解，对于卦中显示明显，用神好取的卦，尽量取用神。而对于那些取用神较复杂，如摩托车取何为用，可能我们就一下子说不出来。这时，可以试着不看用神法进行判断。但是，对于此卦来说，有用神没有？答案是有的。占开铺面，显然，这是求财的了。
干支： 丙寅月 丁酉日 (旬空：辰巳) 神煞：驿马-亥桃花-午日禄-午贵人-酉，亥 华盖-丑 羊刃-已 天医-丑 将星-酉 文昌-酉
艮宫：艮为山（六冲）坎宫：地火明夷（游魂）
六神 【本卦】【变卦】
青龙▅▅▅▅▅官鬼寅木世○→▅▅▅▅子孙酉金
玄武▅▅▅▅妻财子水▅▅▅▅妻财亥水
白虎▅▅▅▅兄弟戌土▅▅▅▅兄弟丑土世
螣蛇▅▅▅▅▅子孙申金应▅▅▅▅▅妻财亥水
勾陈▅▅▅▅父母午火▅▅▅▅兄弟丑土
朱雀▅▅▅▅兄弟辰土x→▅▅▅▅▅官鬼卯木
虽然野鹤不说，如果求财，在卦中我们一下子就看出来了，是子水为用。在原断语中，可能有错误的地方，大家注意到没有？第一句，应世临寅木得令，实际我想应该是世临寅木得令，应临日建相扶。他说：世爻寅木临月，得令当时，目下开张，可许热闹。 （易中缘：原书中没有应字，而且这个日健错了，是辛酉日） 这里，世是鬼持，一般的，看求财，我们以财根为原神，即子孙旺才能为人来人往，热闹。而子孙与官鬼是一对冤家，是两个概念，但在这里，野鹤说热闹。我想，他关键取法，就是因为，他看的不是，世，而不是官鬼。所以才有此语。这是值得我们学习的地方，在以往的占断里，要是我断，可能就断不出旺来。 他看的是世。多一个字。世旺，不管它是什么六亲持之，代表主人热情好客，有人捧。他接着说：独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，不吉。他不说用神，只说世主。这很好理解，世主出现问题，且不管是什么持世，当然生意会出现问题，这里，作者也告诉我们了，在不取用神时，看卦也不是无章法地乱看，而是以看世爻为主。彼曰：或是伙计不同心？或是别有他图？世临寅木，得令当时，目下开张，即许热闹。独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：“或是伙计不同心，或是别有他故？”余曰：“鬼在身边，须防疾病。伙伴从此变心，必受其累。”果于六月痢疾，至八月未愈，伙计盗尽。鸣之于官，分文不获。此谓之当时旺相无伤，过时受害。应六月者，木墓于未；伙计变心者，应爻申金，秋天当令而冲世；财被盗尽者，子水财落空亡。 （易中缘：少了一句话，至八月未愈） 嗯，易中缘兄，有空把你的版本的发给我，我这个错处太多。有的还丢句。这样讲课有时会讲错。 通过彼语，这里，野鹤没说，其实，是一种思维的转换引导过程。由开始的财引向伙计，即子孙的态度上。实际上，也是一种一卦多断。余曰：“鬼在身边，须防疾病。伙伴从此变心，必受其累。”鬼持世，这个大家都好理解，伙伴变心，是因为，主卦六冲，而且，代表伙伴的申冲世寅 （静听自然：是个我还是不太懂申为什么代表伙伴呢） 伙计为子孙呀。这不需要解释。而且，就算是代表伙伴，它临应，正是对方之意。申金不但冲世，还能克之。在这一例中，我们发现，野鹤他也有取巧处。就是，如果以财为用神来占断，有些不好断。因为，财子水生世，得日之生，动爻来克，但动爻临空回头克，世动克兄，真还不好判断是失财象。 （易无心：不空，空子丑 辛酉日） 空子丑，也一下子不好判断出来，但是，按我们玄空门的方法，很容易知道无财可求。财子水居艮宫，为财无根。投资好比是无财源。变卦明夷，明显是半途而废的象。再看此例之卦根，出于坤宫，也是无财可求。 （晴空一笑：用的元神月破了 兄弟发动 克用 所以无财） 对，这也是一种看法。 （晴空一笑：世虽然临日 但是月克 变克 又兄弟克 所以不吉祥） 讲到这里，我们再回过头来，判断此例之吉凶。野鹤的断语中，已经下了定义。我们分析起来就容易了。所不同的是，此例因为无用神，一时之间让人费解。其实就算有用神，一般的，如果是本人占断，也要看世爻的态度。单看用神是不行的，这就是外因与内因的关系。时下有不少易学者，没看过几本古书，就说古人不会一卦多断，看卦只取用神不看世爻，这是错的。是他们无知的结果，不是古人不用，而是古人知道什么时候用更好。 “世用兼顾，用根世支，互见主次”才是古人的一贯理论。有时候，世爻虽然不是用神，不是事物之核心，但世的旺与弱，往往又是判断一卦吉凶必不可少的条件。这也是我们应该学习和应知应会的。代人占时，在看用神中，还要注意一下应爻。 问自己之事，野鹤作为一名古代高手。他一眼看到了世化回头克，这个不吉的信号，我在前几例中，多次提过，变是事的方向。一般地，日月、动爻，只是外力，它们对于主卦中用神爻或世爻的作用，是有阶段性的，而变出的方向，是主因的动向指引。在这一点上，我们真的佩服野鹤的断卦经验，因卦中世的方向性明显，所以，他没有取用神，一下子就断出来了。 干支： 丙寅月 丁酉日 (旬空：辰巳) 神煞：驿马-亥桃花-午日禄-午贵人-酉，亥 华盖-丑 羊刃-已 天医-丑 将星-酉 文昌-酉
艮宫：艮为山（六冲）坎宫：地火明夷（游魂）
六神 【本卦】【变卦】
青龙▅▅▅▅▅官鬼寅木世○→▅▅▅▅子孙酉金
玄武▅▅▅▅妻财子水▅▅▅▅妻财亥水
白虎▅▅▅▅兄弟戌土▅▅▅▅兄弟丑土世
螣蛇▅▅▅▅▅子孙申金应▅▅▅▅▅妻财亥水
勾陈▅▅▅▅父母午火▅▅▅▅兄弟丑土
朱雀▅▅▅▅兄弟辰土x→▅▅▅▅▅官鬼卯木
世临寅木，得令当时，目下开张，即许热闹。独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：“或是伙计不同心，或是别有他故？”余曰：“鬼在身边，须防疾病。伙伴从此变心，必受其累。”果于六月痢疾，至八月未愈，伙计盗尽。鸣之于官，分文不获。此谓之当时旺相无伤，过时受害。应六月者，木墓于未；伙计变心者，应爻申金，秋天当令而冲世；财被盗尽者，子水财落空亡。 在判断吉凶上，野鹤的理论：世临月，回头克＋日克。两股力量大于单股力量。他另一句，余曰：“鬼在身边，须防疾病。伙伴从此变心，必受其累。”我们看卦中，按动性有因。此例两个爻动，世动我们不用讲了。还有一个动的。 在断定了伙计要变心中，除我上边讲的，我想，野鹤一定也没放过朱雀▅▅▅▅兄弟辰土x→▅▅▅▅▅官鬼卯木。这一爻，兄动化鬼，兄是劫财之神，化鬼，本身就是一种小人行径。而且，这一动爻又生合应。我们知道，此卦如果看三合，申子辰三合为化水，那么它应该是生世寅木的。那么，这个动爻所指明的方向是什么呢？我们能不能理解，这个三个，是合去了主人的财，来生这个卯鬼，这个动爻，是一种信息的指示呢？问题留待大家自己思索，我接着讲应期。果于六月痢疾，至八月未愈，伙计盗尽。鸣之于官，分文不获。此谓之当时旺相无伤，过时受害。应六月者，木墓于未；伙计变心者，应爻申金，秋天当令而冲世；财被盗尽者，子水财落空亡。这是野鹤说的。世爻带鬼，灾祸在身旁。野鹤也是这么说的。“鬼在身边须防疾病”。从理论上讲。六月是世之墓。 （晴空一笑：鬼在身边须防疾病 是不是老人多年断挂的经验之谈？） 应该是。七月是申金，冲世，也是病。八月助回头克之酉，更凶。因此，这三个月，都够呛。野鹤“应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻”之论也是此意。再看此动爻辰，野鹤他一句都没说，真不够意思，让我们费思量，我刚才也是看了又看。此辰为用神财的库地，库地被回头克，但日前辰与日合。我认为，这也是应证散于八月的一个兆头。动必有因，它的作用除我前边提到的，在这里还应是一用。即应期的指示。总结： 一、学习此例，要学习世与用神同用的方法。 “世用兼顾，用根世支，互见主次”，古人的理论，大家切记。二、世爻带鬼，疾病祸非在身旁。 （晴空一笑：这个挂 为什么 不说世鬼被回头克走了呢？ 易无心：因为不是占的防忧虑 ） 三、应期综合筛选的方法，值得大家一提。四、断卦要懂得在多变的卦象中取其重心，这是真正解开六爻精髓的钥匙。 此例讲完，大家自行研习。
例13：午月戊辰日占妹临产吉凶得火地晋 干支：壬午年 丙午月 戊辰日 戊午时(旬空：戌亥) 神煞：驿马-寅桃花-酉日禄-巳贵人-丑，未
乾宫：火地晋（游魂）
六神 伏神【本卦】
朱雀▅▅▅▅▅官鬼己巳火
青龙▅▅▅▅父母己未土
玄武▅▅▅▅▅兄弟己酉金世
白虎▅▅▅▅妻财乙卯木
螣蛇▅▅▅▅官鬼乙巳火
勾陈子孙甲子水▅▅▅▅父母乙未土应
原断语：酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，卯日卯时必生，果于次日卯时生，母子平安，应卯时者，酉金与辰日相合。黄金策曰：若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。此例野鹤可能解错，或后人整理错了。占卦日期，辰日；断的应期：卯日；这显然不对。应该是：酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之。许之无碍，明日卯时必生。果于次日卯时生，母子平安。并非卯日卯时，而是巳日。
例14：未月甲午日，占子痘症，得“履之中孚” 干支：未月 甲午日(旬空：辰巳)
艮宫：天泽履 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武▅▅▅▅▅兄弟戌土▅▅▅▅▅官鬼卯木
白虎 妻财子水 ▅▅▅▅▅子孙申金世▅▅▅▅▅父母巳火
螣蛇▅▅▅▅▅父母午火○→▅▅▅▅兄弟未土世
勾陈▅▅▅▅兄弟丑土▅▅▅▅兄弟丑土
朱雀▅▅▅▅▅官鬼卯木应▅▅▅▅▅官鬼卯木
青龙▅▅▅▅▅父母巳火▅▅▅▅▅父母巳火应
原断语：申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。这是一例占孩子得病的卦。问孩子事，以子孙为用神，大家一眼能看出来。因主变卦中只有一个子孙爻。在吉凶的判断上，野鹤说：申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。我们知道，动必有因，动爻往往是决定一卦吉凶的重要信号。可以说，对动爻的分析，应该是对一卦分析的重要方向。按日月入爻，吉凶必急。此例中，午火日建入爻来克，是急的标志。孙子的病灾不远了。从野鹤的断语看：“子孙月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。我们可以看出，他的断法，还以往一样，就是力量对比。这对于一个著名的预测家来说，我认为，他是失败的。举的例子没有特点性。 但是，我们做为学习者，没特点的卦，也要看出特点。看出不同。用我们自己的理解，去碰这个卦。 日、月，然后动爻，这种思维模式，虽然可以运用，但是，我们应该突破它。以此例而言。日月相抵，是使此子病与伤的关键吗？不是的。试想，把日建换成末日，申日，孩子就有救了么？ 干支：未月 甲午日(旬空：辰巳)
艮宫：天泽履 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武▅▅▅▅▅兄弟戌土▅▅▅▅▅官鬼卯木
白虎 妻财子水▅▅▅▅▅子孙申金世▅▅▅▅▅父母巳火
螣蛇▅▅▅▅▅父母午火○→▅▅▅▅兄弟未土世
勾陈▅▅▅▅兄弟丑土▅▅▅▅兄弟丑土
朱雀▅▅▅▅▅官鬼卯木应▅▅▅▅▅官鬼卯木
青龙▅▅▅▅▅父母巳火▅▅▅▅▅父母巳火应
原断语：申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。
我认为，凶还是凶，日建的克并不是关键之因。世爻虽然没动，但是，变卦中，同位之爻即刑克又临空，就如我以前讲的高墙道理，这毕竟不是好事情。而且卦中的动爻，终是克着用神的。 （晴空一笑：白虎 妻财子水▅▅▅▅▅子孙申金世▅▅▅▅▅父母巳火您是说这个父母克世吗？） 做为至病至命的要素，这个动爻的力量，我们无法否定它。它始终会是孩子的威胁。 相逢是缘：是的。 它虽然不动，不能形成克。已火，这个与申同位的爻，不直接的克，但是，它也是一种危险的潜在之地。如路上有块巨石。虽然目前没有绊倒人，但是，终有一天，它会绊到的。 （晴空一笑：父母巳火的出现 是因为动爻动 才使它出现的 高墙理论有道理） 通过这样的分析，我认为，日建的作用力，只是加速了孩子死去的过程。它不是直接的，影响孩子生死的关键。 （晴空一笑：嗯 日月同功 不能只看日克 还有月生啊 两个想抵消了 所以关键看动爻了） 因此，在这一点上，我认为，野鹤只是按自己一贯的思路，进行了解卦，并不完全附合卦理。在学习他的基础上，跳出他圈定的范围，这样，我们才能提高。关于应期，野鹤是这样讲的：幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。这里，他说的是动爻与末相合。 我们知道动而化合，称为”化绊“，绊有真有假。 （ 晴空一笑：什么时候是真什么时候是假？） 真绊逢冲而难开。假绊遇冲而开。 （晴空一笑：根据衰旺来判断 真假的吗？） 相逢是缘：是的。 一般地，有以下判断方法：一是变出之爻临月旺，日入爻绊者，为真绊。但真绊遇之不多。二是动爻极弱，逢旺相的库墓之绊。以上的，按真绊算。本来，忌神午火带日相克，应祸在当日，但是，因动爻受绊了。所以，没有灾及当日。大家知道，遇绊逢冲为应期。就是说，此例应该在子日，丑日。为什么不是子日呢，因为，子能冲午，所以不行。此例非真绊。一般地，有以下判断方法：一是变出之爻临月旺，日入爻绊者，为真绊。但真绊遇之不多。二是动爻极弱，逢旺相的库墓之绊。 总结：一、日月入爻，应期速。二、动绊事迟缓。冲开为应期。三、用神临白虎，看病是大凶兆。
公历时间：2005年9月16日14时29分 农历时间：乙酉年八月十三未时 干支：乙酉年 乙酉月 癸卯日 己未时旬空：辰巳 神煞：驿马-巳桃花-子日禄-子贵人-卯，巳
天风姤乾为天天水讼
【本卦】??【互卦】?【变卦】
▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
体?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
用?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
▅▅▅▅○?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
玄空子老师的一个怪卦一女士问他，当天家中来客人，都有谁？ 此卦我实在想不透.大家能看出来都有谁么？ 玄师看出三人，后卦主提示，还有一人. 但都是什么样的人，我一点也看不出来. 我老师却全看对了.此卦答案是：一个老太太，一个长女，一个小男孩，后经卦主提示，还有一人，我老师断为，一个小女孩. 大家帮看看，怎么断出来的.我想，可能与乾为卦主本人，卦主是个中年女有关，但怎么换象？我一直没弄明白.
（易佛道：这个我认为是这样的，乾为卦主，那么是年大了的了，那么生的小孩就是越小的了。年纪越大生的小孩年纪越小 ） 以后我问下老师然后 讲给大家.
出生年：1979年性别：女占事：感情困扰 起卦方式：手动摇卦 www.iqing.net线上排盘系统 公历时间：1979年10月30日16时50分星期二 农历时间：己未年九月初十申时 干支：己未年 甲戌月 庚午日 甲申时(旬空：戌亥) 神煞：驿马-申桃花-卯日禄-申贵人-寅，午
离宫：天水讼（游魂）艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏神【本卦】【变卦】
螣蛇▅▅▅▅▅子孙壬戌土▅▅▅▅▅父母辛卯木
勾陈▅▅▅▅▅妻财壬申金▅▅▅▅▅兄弟辛巳火
朱雀▅▅▅▅▅兄弟壬午火世○→▅▅▅▅子孙辛未土世
青龙官鬼己亥水▅▅▅▅兄弟戊午火▅▅▅▅子孙丁丑土
玄武▅▅▅▅▅子孙戊辰土▅▅▅▅▅父母丁卯木
白虎▅▅▅▅父母戊寅木应x→▅▅▅▅▅兄弟丁巳火应
看看这个卦 （易中缘：看样子双方都有变化啊 相逢是缘：是的. 易中缘：女方化合，男方化兄，这个婚姻难成功啊 松静空：这个女的是02年结婚的 相逢是缘：此例卦主反馈我断错了.， 相逢是缘：
一，困绕你的，不是你的 婚姻，你与男友的感情还算好，你男友是一个有能力，目前还不能充分发挥出来的人. 二\如果我没说错，从正月开始，又出来一个对你很好的人.到四月份感情升温，他比你大5岁左右.要做情人？ 三\你现在心里有一种说不清的情结，想与现在的分手.又不知何去何从. 四\我不知道该怎样来指点你，我只希望，每一个家庭都快乐幸福.到阴历11月，一切都会明朗了. 女的承认第三点对. 易中缘：哦，错在那里了？ 相逢是缘：只有3是比较符合我的状况 我现在是在2个男人之间犹豫，甚至想等待第3个。。。。。跟这2个都撇清关系 可以说思绪非常混乱 相逢是缘：我也不知道错在那里了 易中缘：应动化兄，这个男的也另有所爱 相逢是缘：我认为是这样.我觉得，这个女人，一个是他的男友，另一个，是她的情人，她现在不知道如何选择，但她说只有三附合. 易中缘：不可能结婚啊，相闺月破 相逢是缘：也许在她理解，两个都是男友吧. 男人可以多妻，女的也可以多夫的. 易中缘：这个有可能。现在的女人有几个朋友的事很正常的 相逢是缘：是的.所以，她才说，要第三个. 易中缘：另外，还有相争之象，应世与月三合，世自动化合 相逢是缘：我认为，到十一月份，冲去合，她自己知道怎么办了，而且，子水克官. 易中缘：所以她等第三个男友也是有可能的 相逢是缘：对，男女各有所爱. 易中缘：讼卦本身就是自相矛盾的卦象 相逢是缘：是的呀. 易中缘：又是游魂化游魂，她与男友不打仗，却是自己跟自己打仗，世爻自刑，刑则合有松散之象 相逢是缘”嗯. 易中缘“正是自己跟自己闹矛盾，朱雀为说，但动而化合，心里的话又不好意思跟外人说 相逢是缘：我觉得，在这两个男友中，一个本是个有家室之人. 易中缘 ：月合未，也有可能，应与月日三合 相逢是缘：对.这是明里有妻之象. 易中缘：真有些纠缠不清了 相逢是缘：我认为，困绕卦主的，就是这个原因，她喜欢这个男人，想放弃第一个，但这个男人有家，所以，她也想放弃.又舍不得. 易中缘：如果结合的话，还是第一个结合的比较紧些 相逢是缘：但是，哪一个都难成呀. 易中缘：是啊。单从卦主的角度分析，应为世之元神，化兄弟，说明她心里还想着另外的人 相逢是缘：对.可能说就是他说的第三方 易中缘：这个大概就是第三方。就是你说的十一月会明朗化 相逢是缘：嗯.这个卦，的确不好解，拿到这里，也是让大家共同开发下思路. 易中缘：难度大，很不明朗。外卦变反吟，也是反复的象
相逢是缘：外卦是大离，明后两年水旺，更会冲散她. 易中缘 ：香闺两现，一破一空，婚姻难定。卦身不上卦，也是没有头绪
大家好，今天谈谈黄见的梅花测终生。昨天，我进了一个梅花群，群主是易龙阁梅花板主，简单看了他们的梅花技法，主要出自黄. 但他们仅学到皮毛，而且，对于灵活取象的运用，仅限于简单的应用，却一个个牛气得紧。应该说，黄见的梅花，得益于张延生的开拓，但他有所创新。虽然，他的梅花还不能成为体系，毕竟他做出了样子。如果他不把自己的东西神化，我还是承认他是大师，只是，他吓唬人，他的东西是开光的。不用他的，不灵。这一点，以金钱去淡化了自己的为易之德，很让人烦。
亥月，丁酉日，辰时
【本卦】??【互卦】?【变卦】
▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
体?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
▅▅▅▅?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅?▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
用?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
▅▅▅▅x?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
这是我随手从网上找到的一个占例。是一个人学完黄的东西，用他的理论套自己的人生得出来的。我以此为例，是介绍黄梅花技法中的关键应用，他是怎么看的人生。
1、主卦《巽》?表明本人为长女，老大，变卦《乾》?与体卦《巽》?阴阳相反，表示头胎生儿子。在黄的理论中，他认为，体卦为巽、震、乾者，一般为长男，长女。此例就是因为，体卦为巽。而变为乾，所以，头胎为男。他认为，一般地，如果体卦为兑，艮，在家为独自子。
2、主卦为婚姻宫，用卦为配偶宫（借助命理知识。八卦与命理都是源于易学原理的预测体系，不可通用。）现主卦体用比和，同性相斥，表明夫妻虽不争不吵，但关系是貌合神离没有亲和力。主卦《巽》?的踪卦为《震》?卦，为动荡不稳之意，又动爻震木在四爻门户呈雷动之象，皆与主卦构成风雷激荡动摇了婚姻宫。此为离婚之兆，震数4，巽数5，应在45岁。在断婚姻上，黄认为，体用卦，阴阳相配，切相生才能夫妻合和。而属性相同，往往是婚姻不顺的征兆，此例就是属性相同。关于属性，他指的就是，乾，震，坎，艮为男，其余的四个为女，看夫妻，必须有男有女才行。即阴阳相配。在解析夫妻卦时，要结合卦的本意去断，本卦中，巽本身就主飘忽不定，就是不看踪卦，也是一样的。而且，在互卦中，有离兑之象，本身就是发火吵架。不用象卦主那么笨地解，就能看出来。他解的45岁，是根据自己离婚得出来的，我认为，如果他不是按自己的实际，他解不出，而且，这么解，也不高明，仅从震巽，是不能确定离婚的。那么，怎么看出离婚呢？互卦有离，下四爻组合，是夫妻反背的象，结合变成乾金的回头克，这才是夫妻离婚的象。如果事先不确定是45岁，我可能断为在离火旺的年，44岁，因为，主互卦分别变回克头，克者为1，各减一岁。他断出的四十五岁，是因为他知道自己那一年离的。因此，一定比我准。
3、互卦《睽》?上离下兑，离为问，兑为喜欢，直读为喜欢文学。又兑为歌唱；体巽有草木随风摇曳婆娑起舞之象，故巽为舞；动爻震木为音乐，合为本人爱好唱歌跳舞的文艺活动。《睽》的旁通卦为《蹇》?，卦象上坎为水为6数，下艮为狗为7数，暗合本人6、7岁时被狗挤掉水里的信息，同时有含有此生定有艰难险阻之信息。更兆示本人76岁有险。艮为止，本人寿限为：体巽5加体互2为70岁，再加极限艮卦7数，为77岁止，与本人四柱寿限吻合。黄在看人的难与灾，一般是直读互卦的数字，而且，他有见艮为止的说法，所以，此人结合自己发生过的事，说自己6、7岁被狗挤掉水里的信息。关于爱好，我再补充一下，体卦巽，此人飘泊不定，巽为风，勾三挂四，他不是个正经人。主卦中有少、中、长三女全了，说明此人还很好色。互中离兑，爱吹牛，腹中空。巽为自己，土为财。变卦乾金，有钱就得往乾金上放。所以，必输。
4、变卦《?》?，上乾下巽，乾乃体卦巽木的正官，亥月巽木卦旺，以官为贵，乾为公门人，故本人为”吃皇粮“的公职人员。这是黄的卦数直读法。一般地，看职业类，直接按乾为官，坎巽生意中人，这样直读。相对于乾金，巽木为财，所以，他还贪了公家的钱。只是他不说。
巽为风火泽睽天风姤
? 【本卦】??【互卦】?【变卦】
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用?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
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体?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅?▅▅▅▅▅
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5、变卦是本人14-15岁的信息（巽之旁通卦为震木为4数），正是我少年得志一生最辉煌的学生时代。卦上乾?为头为官为名气，当时我是班上的学习委员副班长（那时叫排长），学校学生连的副连长。《天风?》?既可直读为头，《?》卦下巽为纸张为书本，上乾克巽为读书学习，乾为一，又直读为学习成绩全校第一。16岁为《天水讼》?卦，体卦巽得官印俱旺获功名；17岁，体卦巽木财旺升官获功名。在整个初中高中阶段我的学习成绩都是全校第一，文理科双优，是老师最得意的学生，老师称我为高才生，在学校大红大紫。《?》?卦的踪卦为《?》?卦。为木棒敲打的金属乐器锣，巽为舞，巽的旁通卦震为音乐，合为本人学生时代在锣鼓喧天的音乐声中唱歌跳舞。那时学校风行排演京剧样板戏。变卦，他用的是黄的象数直读法。乾1，巽五，所以，14，5岁，一看就是个浪张，就是浪得太张扬了。在解读岁数时，黄是以变卦定出一个基准的岁数。如此卦，15岁为姤。16取一六数，为讼，17为遁，以此类推。两个空，是我在网上弄时，就这样，其实是变卦姤，及它的踪卦地雷复。变卦巽为木，乾为金。踪卦中有震，为动，复为大声地动，为锣鼓。一个浪得不能再浪的人。有一处说错，这个人是个女的。好在前边没有什么变化。还是正确的。怪不得我看他这么浪，原来是个女妖精。变卦乾为体卦巽木的异性星，为男生，乾克巽，为男生爱慕追求之意。那时的我，理想远大，清高孤傲，对谁也瞧不起。乾卦男生在亥月休囚，巽木得亥水生而旺，表明男生不如我，我跟本就没把乾卦男生放在眼里。乾卦男生克不动巽木，为巽木不为他们的爱慕所动之象。巽木在学生时代官旺印旺文星旺，是”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。“ 她是自给给自己贴金，大家看，讼卦，16岁，争风吃醋，一个高个子的男人与一个文质形男人为她打架。坎炎生巽木，她对文静的男孩有情。她居然说没有动凡心。6、17岁高中毕业，18岁为《否》卦，天地闭塞不通气。文革中大学不招生，求学无门，前途渺茫。《否》?卦上乾下坤，上天下地，乾的先天卦位在南方，通后天离卦，离为红为心，故18岁响应毛主席的号召”上山下乡“到广阔天地炼红心。到了广阔天地，跟村长开始有了一腿。农村为坤，巽木到了坤地，是扎根了。只是巽木为草木，根扎得不深，故只是有一腿。上边她的占断，都是我前边讲过的，按16取一六数，为讼，17为遁，以此类推。 所取用的。
7、20岁为《萃》?卦，宇宙时空气场感应到体互兑立卦和变卦乾的旁通卦坤卦，兑为讲话，坤为众为小人，坤卦与体卦巽组合成《升》?卦，此年春由知青升迁为小学教师，为一群小学生讲课，又兑为歌唱，体巽为舞，我除了任班主任和语文老师外，还任学校的文艺教师，和同学们一起唱歌跳舞。《萃》?卦又有集众美于一身为人师表之意，故此年因工作出色被区政府评为先进工作者。同时20岁的兑卦引发了体互兑金克体卦巽木的深层病症信号，巽木为风湿筋骨，故此年即患风湿关节炎，这与本人四柱中此年金木交战患风湿关节炎信息吻合。取萃，是因为，０取为八数。故2０为7、20岁为《萃》。坤为地，可生金，众小学生捧。变卦姤，是个波妇。乾为首，一村之长，克巽木，阴阳之卦，她与村长有一腿后，得到重用，那么多人，让她当老师。
8、21岁为《决》?卦，宇宙时空气场感应到变卦的踪卦《复》?卦，央卦上兑为缺损下乾为工作，直读失去工作，央卦乾兑旺金直克体卦巽木，风湿病急性发作，双手肿痛得不能拿粉笔，躺在床上象一具僵尸动弹不得，一动浑身筋骨就痛得死去活来，我痛不欲生，直想死，整天想着怎样去死，可我连死都做不到，我不能动，从卦象看央卦整个一具僵尸唯有口还能说话。因而不得不辞去工作到县城医院住院治疗，开始了我一生求医治病的生涯，数月后病情缓解我出院回家，第二天我所带的五(1)班的17名女生都拿着鸡蛋、点心、瓜果来看望我，我感动得哭了。同学们说：“老师，您快回学校教我们吧，我们好想您啊！”说着同学们也呜呜地哭起来了，我小小的闺房流淌着浓浓的师生之情。回头再看央卦，上兑为小姑娘，下乾为领导，此处为老师，兑为说为哭，整个感人的情景都有浓缩在卦象之中，兑为女生，兑的旁通卦为艮为7数，兑，艮与乾1数暗合为17名女生之数，卦象奇妙得真是不可思义！几天后，我又去洪湖中医院治病去了。
浪得终于重病缠身。后边她的解卦，纯是牵强附会了。
9、22岁时，宇宙时空气场感应到了主卦的踪卦《兑》?卦，兑为喜悦，此年必有喜事。从洪湖治病回来后，病情得到控制，我这个被当地政府作为女干部培养对象前途光明的花季少女被民政部门照顾到棉花采购站做最轻松的仪器测定棉花水份杂质的工作，月薪37元，这在当时已是较高的工资了。打倒四人帮后该年恢复了高考，我抱病参加了高考，但报考的是中专而不是大学，这使我一生走错的第一步棋。高考的前一天晚上，我去拜访华师大毕业的高中班主任，班主任为我深深地婉惜，他说：“要不是文化大革命，你现在已在北大或清华毕业了，现在怎么只报一个中专呢？”。我说：“上面规定考生上学要检查身体，因我身体不好，我怕被退回来，不敢到外地去上大学，只能报县城里的中专，母亲的娘家在县城，有长辈们帮忙，我可不被学校退回来。”就这样，我因病的缘故，只报考了中专。这一段，无需解释了。
10、23岁为《革》?卦，革者，变革也。此年宇宙时空气场感应了互卦《睽》?的踪卦《革》?卦，革卦上兑为喜，下离为文，直读为文上有喜。23岁的我考上了卫校，公费上学，彻底改变了我的命运。革卦上兑为口，下离为五味中的苦味，苦为药，离数为3，离之旁通卦为坎，坎为水为洒为6数，这与我从20岁患风湿病到23岁考上卫校读书共喝了60多斤药酒高度的吻合。八卦真是准得令人拍案叫绝！
关于象数直读，其实，就是基础知识的灵活运用。只要大家学通基础，便可以了。
11、24岁，宇宙气场感应到体互兑卦和动爻震卦，兑为少女，震为长男， 震兑异性相吸， 少女情窦初开，一向孤傲清高的我在医院实习时遇见了一位大我6岁多(震?4兑?2和)才华横溢，相貌堂堂，气质高雅的病人，我们志趣相投，彼此爱慕，结为知音，开始了我迟到的初恋。
12、25岁，气场感应到体互兑和体卦巽，组成《大过》?卦，大过卦为大坎卦，我们的爱情遇到了大险大阻。我家长辈坚决不同意，说“你有病，应找一个会操理家务的人照顾你的生活，你们不务正业(指我们都爱好文学艺术)，写诗做文能当饭吃？你们都去写呀画呀(对方擅长国画)哪个来烧火做家务，喝西北风去吧。”《大过》?卦为两阴卦相背而立，为背道而驰之象。病弱的我对于有恩于我的长辈不好违抗也无力抗争，只好违心地与对方分手，这是我人生走错的第二步棋。为此对方卧床不起病了两个月，正应他震木被我兑金少女所克而生病，震的倒卦为艮为床，兑为二数，直读病了卧床两个月(20)年后我们重逢时他告诉我的，并质问我当初为什么与他分手。当年的才子，如今已是作品及传略收入二十多部典藉的诗书画印全能的艺术家了)。接着长辈们忙为我“好心”地物色了丈夫，一个让我衣来伸手饭来张口保姆式的“家庭妇男”，没有了花前月下的浪漫，没有了鸿雁传书的相思，没有了吟诗作对的风雅，没有了泼墨挥毫的风采，没有了谈古论今的乐趣，唯有丈夫碌碌无为的身影在灶前洗衣机旁牌桌前幌荡，生活变得索然无味，离婚便成为我逃避庸俗的必然选择。
13、27岁，7为艮卦少男，儿子降临。27岁感应体互兑?金之旁通卦艮?卦，艮土生兑金克体卦巽木，分娩时虚弱的我几乎休克，靠输氧才平安生子。儿子此生命运如何呢？且看卦象所反映的信息。变卦为子女宫(借用命理知识)，7数艮卦儿子与子女宫乾卦组成《大蓄》?卦，大蓄为积蓄多之意，乾为钱，为头，为官，为贵，为车，合为儿子为有钱有车的富贵之命。乾为聪明、灵活、好动、好玩，乾?坐巽?卦(借助命理术语)，巽为风，儿子整天象旋风一样不停地运动，坐不住，这与他四柱带马星相吻合。乾又为园形的球，巽卦的旁通卦为震卦?，震为足，为儿子喜欢踢足球，我为巽木，我生之子则为火，故用互离火?，借用命理知识)。7数艮卦儿子与离火子女星组成《贲》?卦，贲为文饰，装饰，美丽，儿子小时候长得很“帅”，人称美男子，小时候被我打扮得象个漂亮的小姑娘，聪明、伶俐，人人都喜爱他。儿子平时很注重修饰，讲究穿戴。《贲》卦上艮为高，下离为文，为儿子会有高等学历。子女星离卦与子女宫乾卦组成《大有》?卦，为文上大有收获之意，以文获财利之意。子女宫乾的旁通卦为坤，与乾卦组成《泰》?卦，为一生顺畅，坤为众为顺，坤土生乾金子女宫，形成一个众星捧月之象；又坤为乾之印星，为上有老师领导栽培下有群众拥护的吉祥如意之象；又子女宫乾坐巽木的旁通卦震木为音乐，子女星离火坐兑卦为喜爱唱歌，儿子从上幼儿园起就唱歌跳舞。小学时学过小提琴和书法，上大学时又买了吉它、架子鼓，在大学组建摇滚乐队，自作摇滚曲演唱，还到电台录过音，曾一度想以电脑音乐为业，又想做一个摇滚歌手浪迹天涯，直到大四时校园内考研的巨浪冲击了他，狂热的“音乐王子”才能静下来，理智地决定考研。
14、28岁，宇宙时空气场感应到体互兑金和变卦乾的旁通卦坤土，乾为子女宫坤为母，为母亲抚养儿子之意。兑为口，兑之旁通卦为艮，艮为少男。为乳房，直读为儿子哺乳，因为抚养儿子使乾兑两金旺克体卦巽木，巽木灾厄难逃，在儿子出生四五个月时，我因哺乳耗竭精血致重度贫血而住院，贫血使心肺功能衰弱，我因精神紧张而致右腹痛，医生怀疑为阑尾炎转外科输液，输液又加重了心肺的负担。液体为《坎》?卦，感应了用互离的旁通卦坎卦，直克离火导致心脏功能衰竭，坎水与兑卦肺形成了肺水肿导致肺功能衰竭，生命垂危，医生下了病危通知书，抢救三天三夜，我终于从死神手里挣扎过来，住了70多天院，病休10个月。
15、30岁为《晋》?卦，不是晋升之喜，而是疾病又进一步发展了。坤土居下为下肢软弱无力之象，《晋》?卦的宇宙时空气场感应了体，互，变卦，形成了离火生坤土，坤土生乾兑金，乾兑金克体卦巽木，巽木又克艮卦的恶性流通，强大的宇宙气场给巽卦和艮卦造成的灾难是，我的左腿筋骨股骨因剧烈的疼痛而瘫痪。用互离为眼，离之旁通卦坎为泪，兑为哭叫，筋骨痛得使我大哭大叫，眼泪汪汪，真是生不如死啊！在本地医院住院两月，又到洪湖中医院住院数月，左腿终于站立起来。从此病休13年后才上班，以后又到江苏连云港住院。
16、 31岁，感应到子女星离卦和子女宫乾卦组成《大有》?卦，为大有收获之意。此年儿子3岁，在幼儿园被县妇联评为全县健儿童。
17、33岁，感应子女星的《离》?卦，离为文，儿子文星旺。此年儿子五岁多，五为巽卦感应子女宫乾的坐卦巽木，巽木为书本，乾克巽为读书学习。此年儿子上学读书。
18、35岁，感应到用互离火和体卦巽木组成《鼎》?卦，有问鼎夺魁之事，病中的我仍念念不忘少年时的大学之梦，报考了自修大学汉语言文学专业，在古代汉语与中国古代文学作品选的考试中，以89分和78的分的高分(自学考试很难，很严格，仅次于高考，每次考试大多数考生都不及格，要反复重考)，在全县上千名本科目的考生中分别获第一名和第二名的优秀成绩。
19、37岁，感应到互离与离之旁通卦艮卦，组成《旅》?卦，旅卦上离为文为教育，下艮为高，直读为高等教育。此看我修完省高等教育自学考试汉语言文学专业全部12门课程。又离为文为考分，艮为高，直读为考分高。离艮合为10数，12门功课都是一次考试便及格通过，且在本县本专业内，12门功课均获前10名的优秀成绩。37岁因膝关节炎病重，此年未去办理毕业证。
37岁，7为艮为少男，又有儿子的信息，艮与子女宫乾组成《大蓄》?卦，与子女星组成《贲》?卦，皆为大吉之象，且贲卦有美的艺术之意。此年儿子9岁为《乾》?卦，子女宫气势旺盛。该年儿子的书法作品获省《三楚少年杯》书画大赛一等奖，第五届《双龙杯》全国少儿书画大赛《银杯奖》和《铜杯奖》。
20、 38岁，感应到用互离和变卦乾之旁通卦坤组成《晋》?卦，为大地一片光明之象。此年我拿到了大学专科毕业证。30岁时的《晋》?卦使我瘫痪，这个《晋》?卦到来时，我开始修练气功，调整了进入生命体内的宇宙气场，故此年平安度过。
38岁之《晋》?卦又感应到子女宫离卦，8之坤土生乾金，儿子文星旺，气势旺，此年儿子10岁以地直学校语数单科和总分都是第一名的优秀成绩通过小学毕业考试升入重点初中的重点班。
21、 39岁，感应到子女星和子女星组成《大有》?卦，为文上大有收获之意。此年读初一的儿子11岁为乾?卦，儿子人气旺文星旺，此年我与儿子都在报上发表了文章，我在省市级报刊上发表了散文和小小说，儿子在市报上发表了日记和小小说。
22、40岁，感应到动爻震木和子女宫乾之旁通卦坤土组成《豫》?卦，平地一声春雷，名气响亮。儿子12岁为《履》?卦，儿子乾金旺，人气旺，此年我有散文和诗歌获优秀奖，儿子那篇在市报上发表的小小说在河北省《小小说月报》杂志上发表了。儿子当选为学校文学社的副社长，儿子设计的社刊封面被学校刊用。儿子的彩色大幅照片镶嵌在学校的宣传橱窗内。
23、 41岁，感应到动爻震木和子女宫乾卦组成《大壮》?卦，为强盛壮大名声响亮之意，此年儿子13岁，为《同人》?卦，日挂中天，儿子人气大旺。此年儿子获全国初中物理知识竞赛二等奖和全省化学竞赛三等奖，是此年学校获得的最高奖项，表扬的喜报贴上了墙。
此年在文学上刚刚起步的我，开始自学周易，易经神奇的奥妙强烈地吸引了我，兴趣旋即从文学转到了易学，可叹少年时的文学梦被易学惊醒了。
24、44岁，感应到主卦的旁通卦《震》?卦和动爻震?木，三个震木剧烈地动荡，必有大变故。此年我单位与另外两个同性质的单位合并为一个具有300多人的正县级单位，正应三个震木动荡。重组领导班子和科室，除原有三个单位的办公楼外，另在边远处修建了总部大楼，共分四处办公，正应震木4数。震又为车，三震俱动为多车震动之象，每天接送职工的大车小车，外出执法的十几辆三轮摩托车整天动荡不停。我每天到总部上班往返四次要坐4个40分钟的车，正应震木4数。我每天奔波不停，忙得天旋地转。车不等人，稍慢一分钟就掉车了。每天紧张异常，身心疲惫不堪。三个多月后身体才渐渐适应这种奔波的生活。八卦应事的神奇，简直令人难以想象。
27、47岁，7为艮少男，又儿子的信息。艮与子女宫乾组成《大蓄》?卦，与子女星离组成《贲》?卦，子女星与子女宫组成《大有》?卦，大吉大得，主文上大有收获。《贲》?为装饰，修饰，其上卦为艮为高楼，下卦离为电脑为设计，子女宫乾坐巽卦，巽为图纸，直读为儿子用电脑设计绘制高楼的图纸，这与儿子今年报考建筑学研究生信息吻合。儿子现在刚满20岁，20岁为《萃》?卦，感应到体互兑卦与子女宫乾之旁通卦坤卦，兑又与头上子女星离组成《革》?卦，革者变革也，正应儿子今年换专业考研；坤又与子女宫乾组成《泰》?卦，为顺畅安泰之意。根据以上信息，断定儿子今年定能考上研究生。
47岁的《雷山小过》?卦，很有意思，上震为车，下艮为止，为我不再乘车上班之意。今年领导照顾我的身体免除我奔波之苦，让我就在离家不远的原单位上班。震为足，艮为路，为走路之意，今年我是步行上班。震为车，为4数。艮为止为立为站为7数，我上班的地方马路两边都是车站。靠此站的有1，特1、12、15、20、30、32路共七路车。小过卦就直读为七路车。《小过》?卦的卦象为十字路口，我单位恰恰就在十字路口。可见卦象处处有玄机。
老东西断到此，断完了，因为，以后的事，她也不知道。可能她是47岁。在夫妻断法中，以应为配偶宫。那么，为什么老妖精会多病，同为巽，她男人却没有呢。这里，就有了个变卦，与互卦的作用场的问题。变卦与互卦是从主卦中分离出来的，它的作用力，更多的要作用在体卦上，即卦主上。反应的，多是卦主的信息。体卦巽木的互卦为兑金，直克巽木，巽木体卦便有灾厄，巽为风湿，筋骨，故患风湿关节炎。
巽为风火泽睽天风姤
【本卦】??【互卦】?【变卦】
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体巽虽有旁通卦震木，可以相助，但是，兑金也有旁通卦艮土生扶，金木交战，故风湿病不能根除。又巽木震木也直克兑的旁通卦艮土，艮为左腿，为膝关节，故左腿左膝关节疼痛。
（柯南：这个终身卦怎么起的？
柯南：什么数字？
相逢是缘：55
柯南：随机？
相逢是缘：翻书页）
艮又为鼻，故又有鼻炎，互卦与主卦终生形影相随，故一生多灾多难，疾病绵缠。用卦配偶宫巽木，既得旁通卦震木帮扶，又得动爻震木相助，这里，四爻动，直取为震。
（柯南：还有个问题，这样的终身卦，每个人一生只能起一次？
相逢是缘：不是，可以多起，关键在于断卦者的水平。这个群里，曾有个人，用了四个名字和qq号起了不同的卦试我，结果却是一样的。）
以上《巽》之《姤》卦，冬季体巽水冷木湿，需火暖身除湿，火又可制兑金使其不克体卦巽木，故可以用离火为用神。离为科学文化知识，子女宫乾金及旁通卦坤土在冬季金寒土冻，需离火祛寒解冻，使土暖润金，故以离火为用神，土为喜神。离为文为电脑，子女宫乾为工作，乾之旁通卦坤土，故从事用神离火的工作而具有一定的贵气。这也是这个老婊子说她在文上老获奖的原因。《巽》之《姤》卦还反映出她父母及兄妹的一些信息，变卦乾为老父，乾坐巽木并含旁通卦坤土，表明父亲的职业与土木相关，母亲坤土不上卦，为母亲与社会联系不多之意。坤为家，母亲是一家庭妇女，坤土以已火为身禄，已火被亥月冲破，故母亲没有工作。火又为心血管，故母亲与高血压心脏病相伴一生，辛已年，引发已亥冲，母亲因高血压心脏病住院。动爻震木为大弟弟，震为头为思想，大弟思维敏捷，爱思考。震木在外卦动荡不止，故其弟必是东奔西走之人。用互离火为妹妹，离坐兑为二数即两个妹妹，兑为缺损，离动成乾卦为工作，兑为缺为两个妹妹失去了工作，即下岗了。下岗以后怎么办？离之旁通卦为坎水为妹妹的丈夫，坎水在亥月自强，坎为聪明技巧。
巽为风火泽睽天风姤
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变化后成乾，靠变乾这个大老板，妹夫必是以以技术挣得乾卦老板的钱，坎水妹夫挣钱泄于木生离火妻财为休，为养她妹妹，乾属金，坎为医药，一个妹夫为钳工，一个妹夫为药剂师。体卦巽木为乙木，体互兑为羊。故老东西可能属羊。子女宫乾中含有旁通卦坤土，为西方含金之戌可能属狗。老父为乾为天，乾之先天卦为在南为丙火，故父亲年庚有丙字，母亲坤土在变卦《姤》的旁通卦《复》卦中，《复》?卦上坤下震，坤为土为天干，震为阳木为地支，故母亲可能属虎为寅。《巽》之《姤》卦反映祖居环境风水，主卦两巽木，家门前左右各有一棵树，巽为得市三倍，故祖辈是富甲一方。动爻临四爻为门户，动爻震为东，其倒卦为艮为门，体巽为木，体互兑为西为二数，兑之旁通卦为艮为砖为高，合为祖居是坐西向东开门的二层砖木结构的房子。变卦《姤》反映出屋的西北角是一棵高大的会结果的树。互卦的错卦为《水山蹇》?上坎为河水下艮为桥(艮有桥象)，为房子的后面有一条从桥下流过的贯穿南北的小河，过桥(艮)到河西(兑)穿过热闹的街市(互卦离为火热，兑为说笑，走到街市的尽头(上卦，是个学校，兑为学校。艮又为祖坟，艮居兑卦旁，可能祖坟的西边有缺损。兑为金属为手术刀，为二数，艮为儿子为左腿。二儿子左腿因车祸而受伤动手术在大腿安装了钢筋股骨。兑，艮卦直读为钢筋水泥腿。
